응오딘뉴
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1. 개요
응오딘뉴는 1910년 베트남에서 태어나 프랑스에서 학위를 받은 후, 1943년 쩐레쑤언과 결혼했다. 제1차 인도차이나 전쟁 이후 남베트남으로 이주하여 형 응오딘지엠이 대통령이 된 후 대통령 고문으로 활동했다. 그는 비밀 경찰을 이용해 정적과 불교 신자를 탄압하여 국제적인 비난을 받았으며, 1963년 군사 쿠데타로 형과 함께 처형되었다.
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응우옌 왕조 관료 집안 출신으로 프랑스령 인도차이나에서 법학을 전공한 쩐반쯔엉은 응우옌 왕족과의 결혼으로 응오딘지엠 정권과 인척 관계를 맺고 바오다이 황제 아래에서 베트남 최초의 외무부 장관과 주미대사를 지냈으나, 응오딘지엠 정권의 반불교 정책에 항의하며 사임 후 미국으로 망명하여 아내와 함께 살해당했다.
응오딘뉴 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
직함 | 남베트남 국가 고문 |
임기 시작 | 1955년 10월 26일 |
임기 종료 | 1963년 11월 2일 |
대통령 | 응오딘지엠 |
부통령 | 응우옌응옥토 |
이전 직책 | 신설 |
다음 직책 | 폐지 |
출생일 | 1910년 10월 7일 |
출생지 | 후에, 안남, 프랑스령 인도차이나 |
사망일 | 1963년 11월 2일 |
사망 장소 | 사이공, 남베트남 |
사망 원인 | 총격 암살 |
배우자 | 쩐레쑤언 (마담 뉴) |
자녀 | 응오딘짝 응오딘뀐 응오딘레투이 (1967년 사망) 응오딘레꾸엔 (2012년 사망) |
안장 장소 | 막딘찌 공동묘지 (1983년까지) |
정당 | [[File:Flag of the Cần Lao Nhân Vị Cách Mạng Đảng (Parti Révolutionnaire Personnaliste du Travail) - Indomemoires.png|25px]] 껀라오 |
교육 | 국립 고문서 학교 (고문서학자) |
아버지 | 응오딘카 |
친척 | 응오딘코이 (형제) 응오딘툭 (형제) 응오딘지엠 (형제) 응오딘껀 (형제) 응오딘루옌 (형제) 쩐반쯔엉 (장인) 응오테린 (사촌) 응우옌반투언 (조카) |
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이름 | |
베트남어 | Ngo Ðình Nhu |
로마자 표기 | Ngo Dinh Nhu |
2. 초기 생애 및 교육
1910년, 프랑스의 식민지였던 베트남의 귀족 집안에서 태어났다. 응오딘뉴의 가족은 베트남 중부 푸깜 마을 출신으로, 후에에서 만다린으로 봉사했다. 그의 아버지 응오딘카는 프랑스 식민지 시대에 타인 타이 황제의 고문이었다. 프랑스가 정신 이상을 핑계로 황제를 폐위시키자, 응오딘카는 항의하며 은퇴하여 농부가 되었다. 응오딘뉴는 1910년에 태어난 6명의 아들 중 넷째였다.[1]
1910년 베트남에서 태어난 응오딘뉴는 1943년에 쩐레쑤언과 결혼했다.[1] 제1차 인도차이나 전쟁 이후 베트남이 분단되자 형 응오딘지엠과 함께 남베트남으로 이주했다.[1]
응오딘뉴의 형 디엠은 프랑스가 디엔비엔푸에서 패배한 후 바오 다이에 의해 베트남 국가의 총리로 임명되었다. 1955년 초, 프랑스령 인도차이나가 해체되면서 디엠은 남부를 임시적으로 통제하게 되었다.[16] 남부의 미래 방향을 결정하기 위해 1955년 10월 23일 국민투표가 예정되었다. 바오 다이는 군주제 복원을 옹호하며 투표에 참여했고, 디엠은 "공화주의" 플랫폼으로 출마했다. 느우와 디엠의 선거 기반을 제공하고 선거를 조직하고 감독하는 가족의 깐 라오 정치 기구가 선거를 치렀다.[18][17]
형이 남베트남 총통이 된 다음, 응오딘뉴는 총통 고문으로서 비밀경찰을 이용하여 정적을 탄압했을 뿐만 아니라, 가톨릭 신자였기 때문에 반정부적인 불교 신자에게도 탄압을 가했다.[41] 이러한 지엠, 뉴 두 형제의 행동은 세계 각국으로부터 비판을 받았다.[41]
1963년 11월 1일, 즈엉반민 장군이 주도한 군사 쿠데타가 발생하여, 응오딘뉴는 형 응오딘지엠 총통과 함께 처형되었다. 이 쿠데타는 미국의 암묵적인 지지 하에 이루어졌다.[20] 뉴는 정부에서 공식 직책이 없었음에도 불구하고, 비밀 경찰과 사병을 지휘하며 남베트남을 통치했다.[8] 그는 베트남 공화국군 특수부대를 통제하여 베트콩 뿐만 아니라 반체제 인사 및 반부패 내부 고발자까지 탄압했다.[22]
응오딘뉴는 젊은 시절 정치와 거리를 두고 학문적 추구를 선호하는, 책을 좋아하는 조용하고 내성적인 인물로 여겨졌다. 1920년대에 그의 세 형 응오딘코이, 응오딘툭, 응오딘지엠은 베트남에서 두각을 나타내기 시작했다. 1932년 응오딘지엠은 내무부 장관이 되었지만 실제 권한을 부여받지 못할 것이라는 것을 깨닫고 몇 달 만에 사임했다. 응오딘툭은 1960년 후에의 로마 가톨릭 대주교가 되었다. 응오딘뉴는 그들의 발자취를 따르는 데 거의 관심을 보이지 않았다.[1]
응오딘뉴는 파리에서 문학 학사 학위를 받았고, 파리의 국립 샤르트 학교에서 고문서학과 도서관학을 공부하여 졸업했다. 그는 제2차 세계 대전 발발 시 프랑스에서 베트남으로 돌아왔다. 그는 라틴 쿼터에서 습득한 개념인 인격주의의 영향을 받았다. 이 개념은 1930년대 에마뉘엘 무니에와 같은 가톨릭 진보주의자들이 고안했다. 무니에의 파리 후계자들은 좌익 가톨릭 평론지 《에스프리》를 편집하면서 응오딘뉴를 사기꾼이라고 비난했다. 인격주의는 자유주의 자본주의가 대공황과 개인주의적 탐욕과 착취를 초래했다고 비난했으며, 영성에 반대한다는 이유로 공산주의와 동의하지 않았다.[1]
하노이 국립 도서관에서 근무하던 1943년, 쩐레쑤언(이후의 "마담 뉴")과 결혼했다. 그녀는 불교 신자였지만 남편의 종교로 개종했다. 프랑스는 응오딘지엠의 민족주의 활동 때문에 응오딘뉴를 고위직에서 해고했고, 그는 중부 고원 리조트 도시인 달랏으로 이주하여 신문 편집을 하면서 편안하게 살았다. 그는 달랏에서 난초를 길렀다.[1]
1945년 8월 혁명 이후 호찌민의 공산주의 베트민이 독립을 선언하자 다양한 집단과 프랑스 식민주의자들이 정치적 지배권을 놓고 다퉜다. 응오딘뉴는 더욱 정치적으로 활동하게 되었고, 특히 그의 형제들이 베트남 가톨릭 신자들 사이에서 정치적 기반을 구축하는 것을 도왔다. 이 무렵 응오딘코이는 공산주의자들에게 암살당했고, 응오딘지엠은 가족의 지도적인 정치인이 되었다. 1940년대 후반 응오딘지엠은 별다른 성공을 거두지 못했고, 공산주의자들이 그에게 부재 중 사형을 선고한 후 1950년 해외에서 캠페인을 벌이기 위해 망명했다.[1]
이때까지 응오딘뉴는 비교적 조용한 행보를 보였다. 그러나 그는 인격주의 사상을 그의 형에게 주입한 것으로 보이며, 형은 연설에서 이 철학의 용어를 사용했다. 응오딘지엠과 응오딘뉴는 인격주의가 그들의 "제3 세력" 반공산주의 및 반식민주의 이념과 잘 어울린다고 생각했다. 1950년 이후 응오딘뉴는 반공산주의 베트남인들을 기반으로 그의 형의 지지를 동원하는 데 주도적인 역할을 했다. 그는 베트남 사회 발전을 위한 지침 이념으로 인격주의를 적극적으로 추진하게 되었다. 1952년 4월, 응오딘뉴는 달랏에 새로 문을 연 베트남 국립 군사 학교에서 이 주제에 대한 강연을 했다. 그는 가톨릭 개념이 모든 배경의 사람들에게 적용될 수 있으며, 특히 공산주의와 순수한 자본주의에 맞서 싸울 때 적용될 수 있다고 말했다. 그는 모든 베트남인들이 사회와 국가를 강화하기 위해 인격주의 기반의 사회 혁명에 참여할 것을 촉구했다.[1]
응오딘뉴는 길고 추상적이며 이해하기 어려운 연설을 하는 것으로 알려져 있으며, 많은 베트남인들이 이에 불만을 품었다. 응오딘뉴는 지식인과 정치 철학가로서의 허세를 부리는 것으로 알려졌지만, 그는 정치 조직가로서 매우 효과적이었다. 1950년경 응오딘뉴는 깐 라오 (인격주의 노동당)의 전신을 시작하여 응오 가문의 권력 기반과 통제 메커니즘을 형성했다. 처음에는 비밀 조직이었으며, 깐 라오의 초기 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 이 조직은 세포 네트워크로 구성되었으며, 대부분의 구성원은 몇몇 동료의 신원만 알고 있었다. 1954년 이후 그 존재가 선포되었지만, 대중은 그 활동에 대해 거의 알지 못했고, 대부분 대중의 시야나 감독에서 숨겨져 있었다. 1950년대 초 깐 라오는 응오딘지엠의 정치 캠페인에 대한 지지를 동원하는 데 사용되었다. 1953년경 응오딘뉴는 베트남 기독교 노동자 연맹을 이끌었던 노동조합원 쩐꾸옥부와 동맹을 맺기 시작했다. 응오딘뉴와 그의 지지자들은 사이공에서 《싸 호이》 (《사회》)라는 저널을 발행하기 시작했고, 이 저널은 부의 운동과 노동조합주의를 일반적으로 지지했다.[1]
제1차 인도차이나 전쟁 이후 베트남이 남북으로 분할되자, 형 응오딘지엠과 함께 남베트남으로 이동했다.[1]
3. 정치 입문 및 활동
젊은 시절 응오딘뉴는 정치와 거리를 두었지만, 1940년대 후반부터 형제들을 도와 정치적 기반을 구축하는 데 참여했다.[6] 1950년 이후에는 형의 반공산주의 활동을 지원하며, 인격주의를 이념적 기반으로 삼았다.[7] 1952년 4월, 베트남 국립 군사 학교에서 인격주의에 대한 강연을 하기도 했다.[7]
1950년경, 응오딘뉴는 인격주의 노동 혁명당(깐 라오)의 전신을 조직하여 응오 가문의 권력 기반을 만들었다.[8] 1953년에는 노동조합 지도자 쩐꾸옥부와 협력하여 사이공에서 《싸 호이》(《사회》)라는 저널을 발행하며 노동 운동을 지원했다.[8]
1953년 말, 응오딘뉴는 바오 다이에 반대하는 여러 단체들을 모아 통일 회의를 조직하여 형 응오딘지엠을 홍보했다.[9]
1955년 형 응오딘지엠이 남베트남 대통령이 되자, 응오딘뉴는 대통령 고문으로서 비밀 경찰을 동원해 정적과 불교 신자들을 탄압했다.[10] 이러한 강경 정책은 국내외의 비판을 받았으며,[10] 1963년에는 틱꽝득 승려의 분신 항의로 이어졌다.[11]
4. 남베트남 권력 장악
바오 다이를 위한 선거 운동은 금지되었고, 그 결과는 조작되었으며 바오 다이 지지자들은 느우의 사람들에게 공격을 받았다. 디엠은 98.2%의 득표율을 기록했는데, 여기에는 45만 명의 유권자만 등록된 사이공에서 605,025표가 포함되었다. 디엠의 득표수는 다른 지역에서도 등록 인원을 초과했다.[18][19] 느우는 비밀 정치, 안보, 노동 및 기타 조직의 그물을 만들었고, 반체제 인사들을 감시하고 디엠 정권에 충성하는 사람들을 승진시키기 위한 5인 세포 구조를 구축했다.[8]
뉴는 정부에서 공식적인 직책을 맡고 있지 않았지만, 남베트남 지역을 통치하며 사병과 비밀 경찰을 지휘했다. 그는 아내, 뚜크 대주교와 함께 디엠과 대통령 궁에서 살았다.[20] 뉴는 가족의 부패에 물들어, 북부 지역을 통치하는 동생 응오 딘 껀과 미국 계약 및 쌀 거래를 놓고 경쟁했다.[21] 그는 베트남 공화국군 특수부대를 통제했는데, 이 부대는 레 꽝 퉁 대령이 지휘했으며, 베트콩과 싸우기 위해서가 아니라, 가족의 권위주의적 통치를 유지하기 위해 사이공에서 활동했다.[8] "공산주의 혐의자"에 대한 고문과 살인이 매일 자행되었고, 공산주의자를 넘어 반공주의 반체제 인사 및 반부패 내부 고발자에게까지 확대되었다.[22] 그의 요원들은 노동 조합과 사회 단체에 침투했으며, 경찰 병력을 20,000명에서 32,000명으로 확장했다. 그들은 영장 없이 체포를 자행하고, 범죄 행위와 뇌물을 선택적으로 억압하는 한편, 정권 충성자들에겐 눈을 감았다.[23]
뉴는 아편 중독자였고 아돌프 히틀러의 추종자였다.[24] 그는 몇십 년 전 나치당이 설계한 것을 모델로 깐라오 비밀 정당 기구를 만들었다.[25] 뉴와 그의 아내는 복권 및 추첨 사기를 통해, 통화를 조작하고, 사이공 사업체에서 돈을 갈취하여 재산을 축적했다.[26] 1956년, 디엠은 거수기 단원제 입법부인 국민 의회를 만들었다. 뉴는 표면적으로는 무소속으로 이 의회에서 의석을 얻었지만, 토론이나 투표에 한 번도 참석하지 않았다. 그러나 디엠의 정책은 공식적인 숫자 표시에서 압도적으로 승인되었기에, 이는 아무런 차이를 만들지 못했다.[27]
1958년 6월, 베트남 공화국군(ARVN)은 캄보디아와의 국경 충돌에 연루되었고, 캄보디아 북동부의 스퉁트렝 주에서 이득을 얻었다.[28] 이는 디엠과 시아누크 사이의 말싸움을 촉발했다.[29] 1959년 8월 31일, 뉴는 시아누크 암살 시도에 실패했다. 그는 요원들에게 캄보디아 지도자에게 소포 폭탄을 보낼 것을 명령했다. 두 개의 가방이 시아누크의 궁전에 배달되었는데, 하나는 국가 원수에게, 다른 하나는 의전 수장인 바크리반 왕자에게 보내졌다. 배달물은 이전에 캄보디아에서 일했던 미국 엔지니어로부터 온 것으로 표시되었으며, 홍콩에서 온 선물이라고 주장했다. 시아누크의 소포에는 폭탄이 들어 있었지만, 다른 소포에는 없었다. 그러나 바크리반은 국왕을 대신하여 두 소포를 모두 열었고, 즉사했으며, 하인도 사망했다. 폭발은 시아누크의 부모가 있던 궁전의 방 옆에서 일어났다.[30][31] 동시에, 남베트남 어딘가에 위치한 비밀 송신기로부터 반 시아누크 방송이 발신되었는데, 이는 뉴의 소행으로 널리 알려졌다.[32] 시아누크는 즉시 응오를 비난했고, 그의 측근들은 미국이 암살 시도에 역할을 했을 수 있다는 암시를 했다.[30]
두 나라의 관계는 그 후 긴장되었고, 캄보디아는 디엠을 전복하려는 시도에 연루된 베트남 군인들에게 피난처를 제공했다. 응우옌 챵 티 대령과 브엉 반 동 중령은 1960년 남베트남 쿠데타 시도 후 즉시 피난처를 받았고,[33] 베트남 공화국 공군 조종사 응우옌 반 끄는 1962년 2월 뉴를 살해하는 데 실패한 후 같은 대우를 받았다.[34][35]
1943년 국립도서관에서 근무하던 중 쩐레쑤언(이후의 "마담 누")과 결혼했다. 이후 발발한 제1차 인도차이나 전쟁 이후 베트남의 남북 분할 시기에 형 응오딘지엠과 함께 남베트남으로 이동했다. 1955년 10월에 형이 베트남 공화국(남베트남)의 대통령이 된 후, 대통령 고문으로서 비밀 경찰을 사용하여 정적을 탄압했을 뿐만 아니라, 가톨릭 신자였던 점 때문에 반정부적인 불교 신자도 탄압했다. 무력 행사를 동반한 탄압을 가한 지엠, 누 형제의 행동은 우호국을 포함한 세계 각국으로부터 비판을 받았고, 국내에서도 큰 반발을 샀다.
1963년 6월, 탄압에 항의하여 불교 승려 틱꽝득이 분신 자살한 모습이 보도되어 세계에 충격을 주었다. 그러나 누의 아내이자, 사실상의 퍼스트 레이디였던 마담 누는 이를 "승려 바베큐"라고 TV 프로그램 인터뷰에서 조롱하여, 국내외의 빈축과 반감을 샀다. 이 발언에 대해 남베트남의 지원국이었던 미국의 존 F. 케네디 대통령은 격노했다고 한다.
함부로 강권을 휘두르며 반감을 사는 누의 행동이 도를 넘었다고 본 미국 정부는 지엠에게 누의 해임을 제안했지만 거부당했다. 이로 인해 형제는 미국 정부로부터 외면받게 되었다.
5. 불교 탄압과 국제적 비난
1963년 불교 위기는 부처님 오신 날인 석가탄신일에 불교 깃발 사용 금지에 항의하는 후에에서 아홉 명의 불교 신자가 살해되면서 시작되었다. 이는 가톨릭교도를 편애하는 디엠에 맞서 종교적 평등을 요구하는 불교 신자 다수의 광범위한 시위를 촉발했다. 이 운동은 가족 통치의 안정을 위협했다. 뉴는 불교도에 대해 더 강력한 노선을 선호하는 것으로 알려졌다. 그는 영어 신문인 ''베트남 타임스''를 통해 시위 진압을 요구하는 성명을 발표했다.[41] 이 기간 동안, 그의 아내이자 불교에서 가톨릭으로 개종했고 디엠이 독신으로 살았기 때문에 사실상의 영부인이었던 응오 딘 뉴 부인은 틱 꽝 득과 다른 사람들의 자살을 조롱하며 "바비큐"라고 불렀고, 뉴는 "만약 불교도들이 또 다른 바비큐를 원한다면, 내가 기꺼이 휘발유를 공급하겠다"고 말했다.[42]
1963년 8월 21일, 뉴는 계엄령 선포를 이용하여 무장한 병사들에게 불교 사찰 진입을 명령했다. 뉴는 의도적으로 미국 대사관에 지도자가 없는 시간을 선택했다. 프레데릭 놀팅은 미국으로 돌아갔고 그의 후임 로지는 아직 도착하지 않았다.[56] ARVN 최고 사령부는 미국 고문들과 긴밀히 협력했기 때문에 뉴는 뉴로부터 직접 명령을 받는 전투 경찰과 텅의 특수 부대를 사용했다. 병사들은 정규 군복을 입었고,[56] 예를 들어 공수 부대 유니폼을 입었다.[55] 군대를 습격의 범인으로 만들기 위해서였다. 뉴의 동기는 베트남 대중과 미국 관리들을 분노하게 할 폭력적인 작전에 대한 책임을 군대에 떠넘기는 것이었다. 그렇게 함으로써 그는 그를 상대로 음모를 꾸미고 있던 고위 군 장교들에 대한 대중과 미국의 신뢰를 훼손하려 했다. 뉴는 불교 다수와 미국이 습격의 책임을 군대에 돌리고 장군들의 쿠데타를 덜 지지하게 되기를 바랐다.[56][55]
뉴의 부대는 주요 제단을 파괴하고, 정권의 정책에 항의하여 분신한 승려 틱 꽝 득의 온전한 탄화된 심장을 압수했다. 그러나 일부 불교 신자들은 그의 유해를 담은 용기를 가지고 사찰에서 탈출할 수 있었다. 두 명의 승려가 사찰의 뒷벽을 넘어 인접한 미국 국제 개발처(USAID) 미션 부지로 뛰어들어 망명을 얻었다.[60]
뉴의 행동은 대학생들의 폭동을 촉발했고, 이는 체포, 투옥 및 대학 폐쇄로 이어졌다. 고등학생들이 그 뒤를 따랐고, 대학 동료들을 따라 감옥에 갔다.[69] 사이공의 주요 고등학교에서 온 수천 명의 학생들, 대부분 공무원과 군 장교의 자녀들이 재교육 캠프에 보내졌다.[70]
1963년 8월 24일, 케네디 행정부는 케이블 243을 사이공의 로지에게 보내 미국 정책의 변화를 알렸다. 이 메시지는 로지에게 뉴 부부의 권력 제거를 모색하고, 디엠이 그들을 제거하는 것을 거부하면 대안적인 지도력 옵션을 찾도록 조언했다. 디엠이 그렇게 할 가능성이 매우 낮다고 보였기 때문에, 이 메시지는 실제로 쿠데타를 조장하는 것을 의미했다. 로지는 디엠이 뉴를 제거할 희망이 없다고 답변하고, CIA 요원을 통해 잠재적인 쿠데타 음모자들과 접촉하기 시작했다.[73][74][75] ''미국의 소리''는 뉴가 사찰 습격에 대한 책임을 지고 군대의 잘못을 면제하는 성명을 방송했다.[76]
6. 쿠데타와 죽음
1963년 5월, 불교 위기가 발생하자 뉴는 더욱 강경한 노선을 취했다.[41] 그의 아내 쩐레쑤언은 틱꽝득의 분신자살을 "바비큐"라고 조롱하며, 뉴는 "만약 불교도들이 또 다른 바비큐를 원한다면, 내가 기꺼이 휘발유를 공급하겠다"고 말해 대중의 분노를 샀다.[42] 1963년 8월 21일, 뉴는 특수 부대와 전투 경찰을 동원하여 싸 로이 사찰을 공격하고 불교도들을 탄압했다.[57] 이 사건으로 수백 명이 사망하거나 실종되었고, 최소 1,400명이 체포되었다.[60][64][65]
뉴의 행동은 대학생들의 폭동을 촉발했고, 이는 체포, 투옥 및 대학 폐쇄로 이어졌다.[69] 1963년 8월 24일, 케네디 행정부는 케이블 243을 통해 쿠데타를 조장하는 메시지를 보냈다.[73][74][75]
뉴는 쿠데타를 막기 위해 가짜 쿠데타 작전인 작전명 브라보를 계획했다.[94] 그러나 1963년 11월 1일, 실제 쿠데타가 발생했고, 뉴와 지엠은 호치민시 쩌런의 지지자 집으로 피신했다.[103][104] 1963년 11월 2일, 항복한 뉴와 지엠은 성 프란치스코 하비에르 가톨릭 교회에서 체포되어 장갑차에 태워졌다.[108][110] 호송 도중 즈엉 히에우 응히아 소령과 응우옌 반 늉 대위는 뉴와 지엠을 총과 칼로 살해했다.[3]
몇 달 후, 민은 "우리는 다른 선택의 여지가 없었습니다. 그들을 죽여야 했습니다."라고 말했다.[113] 뉴와 지엠의 시신은 비밀리에 매장되었다.[114][115]
7. 유산
8. 가족
응오딘뉴는 1910년 프랑스 식민지 시대 베트남의 귀족 가문에서 태어났다. 그의 가족은 베트남 중부 푸깜 마을 출신으로, 후에에서 만다린으로 봉사했다. 아버지 응오딘카는 타인 타이 황제의 고문이었으나, 프랑스가 황제를 폐위시키자 은퇴하여 농부가 되었다. 응오딘뉴는 6명의 아들 중 넷째였다.[116][117]
응오딘뉴는 하노이 국립 도서관에서 근무하던 1943년, 쩐레쑤언과 결혼했다. 쩐레쑤언은 불교 신자였으나 결혼 후 남편의 종교로 개종했다.
응오딘뉴의 자녀는 다음과 같다.
참조
[1]
웹사이트
Ngô Đình Nhu-Nhà lưu trữ Việt Nam thời kỳ 1938–1946/Ngô Đình Nhu, the Vietnamese archivist during the period of 1938 to 1946
http://www.vjol.info[...]
Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, S. 6–7 (2013)
[2]
뉴스
Change in Will Linked to Saigon Aide's Death
The New York Times
1986-08-08
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