일란 파페
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1. 개요
일란 파페는 이스라엘의 역사학자이자 정치 활동가이다. 그는 독일 유대인 부모에게서 태어나 이스라엘 방위군에서 복무했으며, 옥스퍼드 대학교에서 박사 학위를 받았다. 하이파 대학교에서 교편을 잡았으나, 정치적 견해로 인해 이스라엘 내 대학에서 임용이 거부되어 엑서터 대학교에서 교수로 재직했다. 파페는 '새로운 역사학자' 중 한 명으로, 이스라엘 건국 과정에서 팔레스타인인에 대한 '민족 청소'가 있었다고 주장하며, 시오니즘을 비판하고 이스라엘에 대한 보이콧을 지지한다. 그의 저서로는 《팔레스타인의 민족 청소》, 《이스라엘에 대한 10가지 신화》 등이 있다. 그의 역사 연구 방법론과 시오니즘에 대한 비판적 관점은 논란을 불러일으켰다.
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| 일란 파페 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 로마자 표기 | Ilan Pappe |
| 출생일 | 1954년 11월 7일 |
| 출생지 | 이스라엘 하이파 |
| 국적 | 영국, 이스라엘 |
| 학력 | |
| 학력 | 예루살렘 히브리 대학교 (BA) 옥스포드 대학교 (DPhil) |
| 학위 논문 제목 | British Foreign Policy Towards the Middle East, 1948–1951: Britain and the Arab–Israeli Conflict (영국 외교 정책, 중동에 대한, 1948–1951: 영국과 아랍-이스라엘 분쟁) |
| 학위 논문 URL | 학위 논문 |
| 학위 논문 발표 연도 | 1984년 |
| 분야 | 역사학 |
| 경력 | |
| 직장 | 하이파 대학교 엑서터 대학교 |
| 소속 | 하이파 대학교 University of Exeter |
| 학교 전통 | 이스라엘의 새로운 역사학자 |
| 정치 활동 | |
| 정당 | 하다쉬 |
2. 초기 생애 및 교육
일란 파페는 이스라엘 하이파에서 아슈케나즈 유대인 가정에서 태어났다. 그의 부모는 1930년대에 나치 독일의 박해를 피해 독일에서 이주한 독일 유대인이었다.[7] 18세에 이스라엘 방위군(IDF)에 징집되어 1973년 욤 키푸르 전쟁 동안 골란 고원에서 복무했다.[4] 1978년 예루살렘 히브리 대학교에서 문학사(BA) 학위를 받았다.[16] 그 후 영국으로 건너가 옥스퍼드 대학교에서 역사학을 공부하여, 앨버트 후라니와 로저 오웬의 지도를 받아 1984년 철학 박사(DPhil) 학위를 받았다.[4] 그의 박사 학위 논문은 "영국의 중동 정책, 1948-1951: 영국과 아랍-이스라엘 분쟁"이었으며,[12] 이는 그의 첫 번째 저서인 ''영국과 아랍-이스라엘 분쟁''이 되었다.[10]
파페는 1984년부터 2006년까지 하이파 대학교 중동 역사학과 및 정치학과 선임 강사였다.[13] 1993년부터 2000년까지는 기바트 하비바의 평화 연구소 학술 이사, 에밀 투마 팔레스타인 연구소 의장을 역임했다.
3. 학술 경력
제1차 중동 전쟁 당시 이스라엘이 팔레스타인 마을 탄투라에서 학살을 저질렀다는 테디 카츠의 석사 학위 논문을 지지했다. 카츠는 알렉산드로니 여단 참전 용사들에게 명예훼손으로 고소당했고, 증언 후 주장을 철회했다가 번복했다. 참전 용사 측 변호사들은 카츠의 녹음 내용과 논문 내용 사이의 불일치를 지적했다.[21] 카츠는 논문을 수정했고, 대학은 위원회를 통해 검토 후 수정본 제출을 허가했다.[18] 파페는 카츠와 그의 논문을 계속 옹호했다.[22][23]
이스라엘 대학 보이콧을 지지한 파페는 하이파 대학교 총장에게 사임을 요구받고 2007년 이스라엘을 떠나 엑서터 대학교에 임명되었다.[14] 엑서터 대학교에서 역사학 교수로 재직하며, 2009년부터 팔레스타인 연구 유럽 센터 소장을 맡고 있다.[16][17]
3. 1. '새로운 역사가'로서의 활동
파페는 1980년대 후반 이스라엘에서 대두된 "새로운 역사학자"(히브리어: ההיסטוריונים החדשים 하-히스토리오님 하-하다심) 중 한 명으로, 베니 모리스영어, 아비 슐라임영어과 함께 거론된다.[58] 언론인 출신인 톰 세게브영어를 포함하기도 한다.[59] 새로운 역사학자들은 공개된 사료를 활용하여 실증적으로 이스라엘 건국사를 다시 쓰려고 시도했다는 특징이 있다.[60]
파페는 위임통치 시대 영국의 대 팔레스타인 정책을 분석하며 1939년의 "팔레스타인 백서"에 주목했다.[61] 그는 "영국은 유대인 국가 건설을 지지한 것이 아니라 팔레스타인 국가 건설을 지지했다", "팔레스타인 난민은 자발적으로 나라를 떠난 것이 아니라 추방되었다"는 관점을 취한다.[62]
파페는 시온주의가 이슬람 투사보다 훨씬 위험하다고 주장하며, 이스라엘 제품 불매 운동, 전 세계 대학에서 이스라엘인 교수의 수용 거부 운동(과거 아파르트헤이트 시대의 남아프리카 공화국에 대해 유사한 일이 있었다) 등을 전면 지지한다.[63]
그는 이스라엘 좌파에서 주류를 이루는 이스라엘-팔레스타인의 "두 국가 공존"이 아닌, 유대인과 아랍인 중 어느 쪽이 주도권을 갖지 않는 하나의 민족 공생 국가에 의한 평화를 주장한다.[64]
또한, 자신의 저서에서 이스라엘 건국으로 인해 팔레스타인인에 대한 민족 청소가 이루어졌다고 주장한다. 이러한 주장은 이스라엘 내에서 그를 "국가 반역자"로 취급하고 살해 협박을 받게 만들었다.[65]
3. 2. 카츠 논쟁 (탄투라 학살 논란)
파페는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 이스라엘이 팔레스타인 마을 탄투라에서 학살을 저질렀다고 주장하는 하이파 대학교 학생 테디 카츠의 석사 학위 논문을 공개적으로 지지했다. 이 주장은 마을 아랍인 주민들과 작전에 참여했던 이스라엘 참전 용사들과의 인터뷰를 바탕으로 했다.[18] 이스라엘이나 팔레스타인 역사학자들은 이전에 그러한 사건을 기록한 적이 없었으며, 메이레브 웜서는 이를 "조작된 학살"이라고 묘사했다.[19] 파페에 따르면 "탄투라 이야기는 이미 1950년대 초에 언급되었다... 하이파의 저명인사 무함마드 니므르 알-카티브의 회고록에 등장하는데, 그는 전투 며칠 후 팔레스타인인의 증언을 기록했다."[20]
2000년 12월, 카츠는 알렉산드로니 여단의 참전 용사들로부터 명예훼손 혐의로 고소를 당했고, 증언이 청취된 후 학살에 대한 자신의 주장을 철회했다. 12시간 후, 그는 철회를 다시 철회했다. 재판 과정에서 참전 용사 측 변호사들은 카츠가 녹음한 인터뷰 내용과 카츠의 논문에 묘사된 내용 사이에 불일치가 있다고 지적했다.[21]
카츠는 논문을 수정했고, 재판 후 대학은 이를 검토하기 위한 위원회를 임명했다. 녹음된 인터뷰를 검토하고 인터뷰 내용과 논문에 기재된 내용 사이에 불일치가 있음을 확인한 후, 카츠는 수정된 논문을 제출할 수 있었다.[18] 파페는 카츠와 그의 논문을 계속해서 옹호하고 있다.[22][23] 톰 세게브 등은 카츠가 묘사한 내용에 타당성이나 진실성이 있다고 주장했다.[23][24] 이스라엘 신(新) 역사학자 베니 모리스에 따르면 "탄투라에서 대규모 학살이 있었다는 명확한 증거는 없지만, 전쟁 범죄가 저질러졌다."[25]
2022년 1월, 알론 슈바르츠의 영화 ''탄투라''가 2022년 선댄스 영화제 월드 시네마 다큐멘터리 경쟁 부문에서 상영되었다. 이 영화에서 전직 이스라엘 군인들은 1948년 탄투라에서 학살이 일어났음을 인정했다. 한 전직 전투 병사는 "그들은 입을 막았다. 학살 피해자들은 현재 도르 해변 주차장 아래, 35m×4m 면적에 묻혔다."라고 진술했다. אדם רז|아담 라즈he는 ''하레츠''에서 이 문제에 대한 공개적인 논쟁이 있었으며, 요아브 겔버가 카츠의 논문을 불신하려 했고, 파페는 논문을 옹호했다고 언급했다. 라즈는 "슈바르츠의 영화에 증언이 등장하면서 논쟁은 종결된 것으로 보인다."라고 말했다.[26]
3. 3. 엑서터 대학교 재직
파페는 이스라엘 대학 보이콧을 지지한 후, 하이파 대학교 총장이 그의 사임을 요구하면서 2007년 이스라엘을 떠나 엑서터 대학교에 임명되었다.[14] 파페는 자신의 "환영받지 못한 견해와 신념"으로 "이스라엘에서 사는 것이 점점 더 어려워졌다"고 말했다. 그는 자신의 결정을 설명하는 카타르 신문 인터뷰에서 "나는 대학교에서 보이콧을 당했고, 직장에서 해고하려는 시도가 있었다. 나는 매일 사람들에게서 협박 전화를 받고 있다. 나는 이스라엘 사회에 위협이 되는 존재로 여겨지지 않고 있지만, 내 사람들은 내가 정신 나간 사람이거나 내 견해가 무의미하다고 생각한다. 많은 이스라엘인들도 내가 아랍인을 위한 용병으로 일하고 있다고 믿는다"고 말했다.[15] 그는 엑서터 대학교에 역사학 교수로 합류했으며, 2009년부터 팔레스타인 연구 유럽 센터의 소장으로 재직하고 있다.[16][17]
4. 정치적 견해 및 활동
파페는 하이파 대학교에서 중동 역사학과 정치학과 선임 강사로 재직했으며, 기바트 하비바 평화 연구소 학술 이사 및 에밀 투마 팔레스타인 연구소 의장을 역임했다.[13]
1980년대 후반부터 이스라엘에서 대두된 "'''새로운 역사학자'''"(히브리어: ההיסטוריונים החדשים, 하-히스토리오님 하-하다심) 중 한 명으로, 베니 모리스, 아비 슐라임과 함께 거론된다.[58] 이들은 공개된 사료를 활용하여 실증적으로 이스라엘 건국사를 다시 쓰려고 시도했다.[60] 파페는 영국의 위임통치 시대 대 팔레스타인 정책을 분석하며 1939년 팔레스타인 백서에 주목했고,[61] "영국은 유대인 국가 건설을 지지한 것이 아니라 팔레스타인 국가 건설을 지지했다", "팔레스타인 난민은 자발적으로 나라를 떠난 것이 아니라 추방되었다"는 관점을 취한다.[62]
파페는 시오니즘이 이슬람 투사보다 훨씬 위험하다고 주장하며, 이스라엘 제품 불매 운동, 전 세계 대학에서 이스라엘인 교수의 수용 거부 운동(과거 아파르트헤이트 시대의 남아프리카 공화국에 대해 유사한 일이 있었다) 등을 전면 지지한다.[63] 그는 이스라엘 좌파에서 주류를 이루는 이스라엘-팔레스타인의 "두 국가 공존"이 아닌, 유대인과 아랍인 중 어느 쪽이 주도권을 갖는 것이 아닌 하나의 민족 공생 국가에 의한 평화를 주장한다.[64]
또한, 자신의 저서에서 이스라엘 건국으로 인해 팔레스타인인에 대한 민족 청소가 이루어졌다고 주장하여 이스라엘 국내에서 "국가 반역자" 취급을 받고, 살해 협박을 받기도 했다.[65]
4. 1. 정치 활동
1999년, 파페는 크네세트 선거에 공산당이 이끄는 하다쉬 명단에서 일곱 번째로 출마했다.[27]수년간의 정치 활동을 거친 파페는 이스라엘에 대한 경제 및 정치적 보이콧을 지지하며, 이스라엘에 대한 학술 보이콧도 포함한다. 그는 보이콧이 정당하다고 믿는데, 그 이유는 "이스라엘 점령은 역동적인 과정이며 날마다 악화되고 있기 때문입니다. AUT는 가만히 앉아 아무것도 하지 않거나, 남아프리카 공화국의 백인 우월주의 정권에 맞선 반 아파르트헤이트 캠페인과 유사한 역사적 운동의 일부가 될 수 있습니다. 후자를 선택함으로써 팔레스타인인과 이스라엘인 모두를 임박한 재앙으로부터 구하기 위한 유일하고 실행 가능하며 비폭력적인 길로 우리를 나아가게 할 수 있습니다."라고 주장한다.[28]
그 결과, 당시 하이파 대학교 총장인 아론 벤 제에브는 파페에게 사임을 요구하며, "자신의 대학에 대한 보이콧을 요구하는 사람이 스스로 보이콧을 적용하는 것이 적절하다"고 말했다.[14] 그는 파페가 소외되지는 않을 것이라고 말했는데, 이는 학문의 자유를 침해하기 때문이지만, 자발적으로 떠나야 한다고 말했다.[30] 같은 해, 파페는 1948년에 추방된 팔레스타인 난민의 귀환권을 조건 없이 요구하는 연례 이스라엘 귀환권 컨퍼런스를 시작했다. 파페에 따르면, 민족 운동은 자체 국가를 가질 자격이 있지만, 이 원칙은 민족이 아닌 종교 집단을 구성하는 유대인에게는 적용되지 않는다.[31]
2015년 8월, 파페는 유대 크로니클이 제레미 코빈과 관련된 혐의를 받는 반유대주의자들과의 연관성에 대해 보도한 것을 비판하는 서명자였다.[32] 2023년, 그는 이스라엘이 팔레스타인 사람들에 대한 "점진적인 학살"을 저지르고 있다고 묘사했다.[33] 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 동안 파페는 시오니즘에 대한 반대를 재확인하며 "이 폭력은 새로운 현상이 아니다"라고 쓰고, "강에서 바다까지 탈시오니즘적이고 해방된 민주적인 팔레스타인"을 요구했다.[34] 그는 이스라엘 정부가 포로 교환을 실시하여 하마스가 억류한 인질들을 석방할 것을 요구했다.[35] 2023년 10월 7일 하마스 주도의 이스라엘 공격 이후 파페의 발언은 더 텔레그래프와 엑서터 대학교 학생회 일각에서 비판을 받았는데, 특히 그는 하마스 무장세력의 용기와 이스라엘의 군사 기지를 점령한 능력에 대한 존경심을 표명하고 하마스가 테러 조직이라는 주장을 거부했지만, 공격 자체는 비난했다.[36] 2024년 5월, 파페는 디트로이트 공항에서 국토안보부의 심문을 두 시간 동안 받았으며,[37] 그의 전화가 복사되었다고 말했다.[38]
2024년 10월 7일 알자지라에 기고한 글에서 파페는 서방과 미국 언론이 흔히 사용하는 "이란이 지원하는 테러 단체 하마스" 또는 "평화 프로세스"와 같은 용어가 오해의 소지가 있다고 주장했다. 그는 "팔레스타인 저항"과 "강에서 바다까지 팔레스타인의 탈식민화"에 대해 말하는 것이 더 정확하다고 제안했다. 그는 "주류 학계와 언론은 여전히 시오니즘 프로젝트를 식민지 또는 더 정확하게는 정착 식민지 프로젝트로 정의하는 것을 거부한다"고 언급하면서, 초기부터 팔레스타인 사람들의 강탈을 통해 아랍 세계의 중심부에 유럽 유대 국가를 건설하려는 원래의 시오니스트 비전은 비논리적이고 부도덕하며 비현실적이었다고 주장했다.[39]
4. 2. 비판과 논란
파페는 이스라엘 대학 보이콧을 지지하여, 하이파 대학교 총장이 그의 사임을 요구하는 등 논란의 중심에 있었다.[14] 그는 "환영받지 못한 견해와 신념" 때문에 이스라엘에서 생활이 어려워졌다고 밝혔다.[15] 카타르 신문과의 인터뷰에서 그는 "대학교에서 보이콧을 당했고, 직장에서 해고하려는 시도가 있었다. 매일 협박 전화를 받고 있다"고 말했다.[15]파페는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 이스라엘이 탄투라에서 학살을 저질렀다는 테디 카츠의 석사 학위 논문을 지지했다.[18] 이 주장은 마을 주민들과 이스라엘 참전 용사들의 인터뷰를 바탕으로 했다.[18] 그러나 알렉산드로니 여단 참전 용사들은 카츠를 명예훼손 혐의로 고소했고, 카츠는 학살 주장을 철회했다가 다시 번복했다.[21] 재판 과정에서 카츠의 인터뷰 녹음 내용과 논문의 내용 사이에 불일치가 지적되었다.[21] 파페는 카츠와 그의 논문을 옹호했지만,[22][23] 베니 모리스는 탄투라에서 대규모 학살은 없었지만 전쟁 범죄는 있었다고 주장했다.[25] 2022년 알론 슈바르츠의 영화 ''탄투라''에서 전직 이스라엘 군인들은 1948년 탄투라 학살을 인정했다.[26]
파페는 이스라엘에 대한 경제 및 정치적 보이콧을 지지하며, 이스라엘에 대한 학술 보이콧도 포함한다.[28] 그는 이스라엘 점령이 악화되고 있기 때문에 보이콧이 정당하다고 믿는다.[28] 하이파 대학교 총장 아론 벤 제에브는 파페에게 사임을 요구하며, "자신의 대학에 대한 보이콧을 요구하는 사람이 스스로 보이콧을 적용하는 것이 적절하다"고 말했다.[14] 파페는 팔레스타인 난민의 귀환권을 조건 없이 요구하는 연례 컨퍼런스를 시작했다.[31]
2023년, 파페는 이스라엘이 팔레스타인 사람들에 대한 "점진적인 학살"을 저지르고 있다고 묘사했다.[33] 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 동안 그는 "강에서 바다까지 탈시오니즘적이고 해방된 민주적인 팔레스타인"을 요구했다.[34] 2024년, 파페는 서방과 미국 언론이 사용하는 용어들이 오해의 소지가 있다고 주장하며, "팔레스타인 저항"과 "강에서 바다까지 팔레스타인의 탈식민화"에 대해 말하는 것이 더 정확하다고 제안했다.[39]
그의 저작에 대한 비판도 존재한다. 베니 모리스는 파페의 글에 사실 오류가 있으며, 그를 "세계에서 가장 부주의한 역사학자 중 한 명"이라고 비판했다.[47] 파페는 모리스가 인종차별적 견해를 가지고 있다고 비난하며 응수했다.[22][23][51][52] 2021년, 아담 라즈는 파페가 출처를 밝히지 않고 주장을 펼치거나, 자신의 주장에 반하는 출판물을 무시하는 등 "거짓"과 부정확성이 있다고 비판했다.[55]
파페는 이스라엘 건국사를 다시 쓰려는 "새로운 역사가" 중 한 명으로, 시온주의가 이슬람 투사보다 위험하다고 주장하며 이스라엘 제품 불매 운동을 지지한다.[63] 그는 유대인과 아랍인이 공존하는 하나의 국가를 통한 평화를 주장한다.[64] 이스라엘 건국으로 인해 팔레스타인인에 대한 민족 청소가 이루어졌다는 그의 주장은 이스라엘 내에서 "국가 반역자" 취급과 살해 협박을 받기도 했다.[65]
5. 저서
A History of Modern Palestine: One Land, Two Peoples|팔레스타인 현대사: 하나의 땅, 두 민족영어 (케임브리지 대학교 출판부, 2004년)
The Ethnic Cleansing of Palestine|팔레스타인의 민족 청소영어 (런던 및 뉴욕: Oneworld, 2006년)
Gaza in Crisis: Reflections on Israel's War Against the Palestinians|위기의 가자: 팔레스타인인에 대한 이스라엘의 전쟁에 대한 성찰영어 (노엄 촘스키 공저, Hamish Hamilton, 2010년)
Ten Myths About Israel|이스라엘에 대한 10가지 신화영어 (뉴욕: Verso, 2017년)
The Biggest Prison on Earth: A History of the Occupied Territories|지구상에서 가장 큰 감옥: 점령지 역사영어 (런던: Oneworld Publications, 2017년)
Lobbying for Zionism on Both Sides of the Atlantic|대서양 양쪽의 시오니즘 로비영어 (Oneworld Publications, 2024년)
(with|~와 함께영어 노엄 촘스키) On Palestine|팔레스타인에 관하여영어 (시카고, Haymarket Books, 2015년)
The Idea of Israel: A History of Power and Knowledge|이스라엘의 구상: 권력과 지식의 역사영어 (뉴욕, Verso, 2014년)
The Forgotten Palestinians: A History of the Palestinians in Israel|잊혀진 팔레스타인인: 이스라엘 내 팔레스타인인 역사영어 (뉴헤이븐, 예일 대학교 출판부, 2011년)
(with|~와 함께영어 노엄 촘스키) Gaza in Crisis: Reflections on Israel's War Against the Palestinians|위기의 가자: 팔레스타인인에 대한 이스라엘의 전쟁에 대한 성찰영어 (해미쉬 해밀턴, 2010년)
Out of the Frame: The Struggle for Academic Freedom in Israel|프레임 밖으로: 이스라엘의 학문적 자유를 위한 투쟁영어 (런던, Pluto Press, 2010년)
The Rise and Fall of a Palestinian Dynasty: The Husaynis, 1700–1948|팔레스타인 왕조의 흥망성쇠: 후세이니, 1700–1948영어 (런던, Saqi Books, 2010년)
The Modern Middle East|현대 중동영어 (런던 및 뉴욕: Routledge, 2005년)
(with|~와 함께영어 Jamil Hilal) Parlare col nemico, Narrazioni palestinesi e israeliane a confronto|적과 대화하기, 팔레스타인과 이스라엘의 비교 내러티브영어 (밀라노: Bollati Boringhieri, 2004년)
האצולה: משפחת אל-חוסייני ; ביוגרפיה פוליטית|귀족: 후세이니; 정치적 전기he (예루살렘: Mossad Byalik, 2003년) (히브리어)
The Israel-Palestine Question|이스라엘-팔레스타인 문제영어 (런던 및 뉴욕: Routledge, 1999년; 2006년)
(with|~와 함께영어 M. Maoz) History from Within: Politics and Ideas in the Middle East|내부로부터의 역사: 중동의 정치와 아이디어영어 (런던 및 뉴욕: Tauris, 1997년)
(with|~와 함께영어 J. Nevo) Jordan in the Middle East: The Making of a Pivotal State|중동의 요르단: 중추적인 국가의 건설영어 (런던: Frank Cass, 1994년)
The Making of the Arab-Israeli Conflict, 1947–1951|아랍-이스라엘 분쟁의 형성, 1947–1951영어 (런던 및 뉴욕: I.B. Tauris, 1992년; 1994년)
Britain and the Arab-Israeli Conflict, 1948–1951|영국과 아랍-이스라엘 분쟁, 1948–1951영어 (런던: 세인트 앤토니 대학 시리즈, 맥밀란 출판사; 뉴욕: 세인트 마틴 출판사, 1988년)
일란 파페 (이야기) イラン・パペ、パレスチナを語る:「民族浄化」から「架橋するナラティヴ」へ|일란 파페, 팔레스타인을 말하다: "민족 청소"에서 "다리를 놓는 내러티브"로일본어 미단〈팔레스타인·대화를 위한 광장〉 편역, 츠게쇼보신샤, 2008년.
일란 파페 パレスチナの民族浄化: イスラエル建国の暴力|팔레스타인의 민족 청소: 이스라엘 건국의 폭력일본어 타나미 아오에·하야오 타카노리 역, 호세이 대학 출판국〈사피엔티아·50〉, 2017년.
일란 파페 イスラエルに関する10の神話|이스라엘에 관한 10가지 신화일본어 와키하마 요시아키 역, 호세이 대학 출판국〈사피엔티아·55〉, 2018년.
참조
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