벤지온 네타냐후
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1. 개요
벤지온 네타냐후는 폴란드 바르샤바 출신의 역사학자이자 시오니스트 활동가이다. 예루살렘 히브리 대학교에서 중세 역사를 전공했으며, 드롭시 대학교, 덴버 대학교, 코넬 대학교 등에서 히브리어 및 유대 역사 교수를 역임했다. 그는 중세 스페인 유대인과 종교 재판에 대한 연구로 유명하며, 특히 마라노 연구에 기여했다. 대표 저서로는 《15세기 스페인 종교 재판의 기원》이 있다. 네타냐후는 수정 시오니즘 운동에 참여했으며, 그의 아들들은 요나탄 네타냐후, 베냐민 네타냐후, 이도 네타냐후이다.
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벤지온 네타냐후 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
본명 | 벤지온 밀레이코프스키 |
출생일 | 1910년 3월 25일 |
출생지 | 러시아 제국 바르샤바 (현재의 폴란드 바르샤바) |
사망일 | 2012년 4월 30일 |
사망지 | 이스라엘 예루살렘 |
국적 | 이스라엘 |
직업 | 백과사전 편찬자, 역사가, 중세 연구가 |
배우자 | 칠라 세갈 (1944년 결혼, 2000년 사별) |
자녀 | 요나탄 네타냐후 베냐민 네타냐후 이도 네타냐후 |
부모 | 랍비 나탄 밀레이코프스키 사라 (루리에) 밀레이코프스키 |
친척 | 엘리샤 네타냐후 (형제) 나탄 네타냐후 (조카) |
학력 | |
학사 | 히브리 대학교 (문학 석사) |
박사 | 드롭시 칼리지 (PhD) |
경력 | |
참고 |
2. 생애
러시아 제국의 지배를 받던 폴란드 바르샤바에서 태어나 1920년에 팔레스타인으로 이주한 유대인이다. 예루살렘 히브리 대학교에서 중세 역사를 전공하며 박사 학위를 받았고, 시온주의 활동과 학문 연구를 병행했다.
1940년대에 시온주의 활동을 위해 미국으로 이주했다가 이스라엘로 귀국하여 대학교수로 재직했다. 《히브리 백과사전》, 《유대 백과사전》의 편집자로 활동했고, 코넬 대학교 명예교수를 지냈다. 스페인 종교 재판과 마라노에 대한 연구로 유명하며, 대표작은 ''15세기 스페인 종교 재판의 기원''이다.
2. 1. 초기 생애 및 가족
러시아 제국의 지배를 받던 폴란드 바르샤바에서 태어난 유대인이며, 랍비이자 시온주의 활동가인 나탄 밀레이코프스키와 작가인 사라 밀레이코프스키 부부의 아들로 태어났다.[4] 1920년에 밀레이코프스키 가족은 팔레스타인 위임통치령으로 이주하여 성을 네타냐후로 변경했다.[4] 야파, 텔아비브, 체파트에서 살다가 가족은 예루살렘에 정착했다. 벤지온 네타냐후는 데이비드 옐린 교육대학과 예루살렘 히브리 대학교에서 공부했다. 그의 아버지는 랍비였지만, 벤지온은 세속적이었다.[4] 그의 남동생인 수학자 엘리샤 네타냐후는 테크니온의 과학 학장이 되었다. 당시 시온주의 이민자들이 히브리식 이름을 채택하는 것은 일반적인 관행이었다.[5] 나탄 밀레이코프스키는 자신이 쓴 일부 기사에 자신의 이름의 히브리어 버전인 "네타냐후"라는 서명을 시작했고, 그의 아들은 이것을 성으로 채택했다. 그는 또한 필명 "니타이"를 사용했다. 그의 고모 두 명은 1941년 홀로코스트 기간에 살해되었다.[6]1944년 네타냐후는 팔레스타인에서 공부하는 동안 만난 칠라 세갈(1912–2000)과 결혼했다. 부부는 세 아들을 두었다.[7]
이름 | 출생-사망 | 설명 |
---|---|---|
요나탄 | 1946년 - 1976년 | 사예레트 마트칼의 전 사령관으로 엔테베 작전을 지휘하다 전사[7] |
베냐민 | 1949년 출생 | 이스라엘 총리(1996–99, 2009–2021, 2022–)[7] |
이도 | 1952년 출생 | 의사, 작가, 극작가[7] |
가족은 예루살렘의 카타몬 지역 하포르짐 거리에서 살았다.[7] 칠라 네타냐후는 2000년에 사망했다.[8]
2. 2. 시온주의 활동
러시아 제국의 지배를 받던 폴란드 바르샤바에서 태어난 유대인으로, 1920년에 팔레스타인으로 이주했다. 예루살렘 히브리 대학교에서 중세 역사를 전공하면서 수정 시오니즘에서 활동했다. 수정 시오니즘은 주류 시오니스트들이 팔레스타인을 통치하는 영국 당국에 너무 타협적이라고 믿었기 때문에 주류 시오니스트들과 분리된 사람들의 운동이며, 초기 이스라엘을 이끌었던 노동 시오니스트들이 옹호하는 것보다 더 호전적이고 우익적인 유대 민족주의를 옹호했다.[9]네타냐후는 히브리어 월간지 ''베타르''(1933–34)의 공동 편집자였고, 이후 영국 위임통치령 당국이 폐간을 명령할 때까지 예루살렘에서 수정 시오니스트 일간지 ''하-야르덴''(1934–35)의 편집자로 활동했다.[10] 1935년부터 1940년까지 예루살렘과 텔아비브의 시오니스트 정치 도서관에서 편집자로 활동했다.
1940년, 네타냐후는 뉴욕으로 가서 미국 신 시오니스트 기구의 전무 이사가 되었고, 1948년까지 그 직책을 맡았다.[11][12] 전무 이사로서 네타냐후는 제2차 세계 대전 중 미국에서 수정주의 운동의 지도자 중 한 명이었다.
팔레스타인 분할안이 발표되었을 때(1947년 11월 29일), 그는 그 계획에 반대하는 청원에 서명했다. 청원은 ''뉴욕 타임스''에 게재되었다.[13]
1949년 이스라엘로 돌아온 후, 그는 "대다수의 이스라엘 아랍인들은 그럴 기회가 있다면 우리를 몰살시키려 할 것이다"라고 믿으며 매파적인 시각을 유지했다.[14] 젊은 시절, 그는 팔레스타인에서 아랍인들을 이주시키는 아이디어를 강력하게 지지했다.[15]
2009년, 그는 ''마아리브''에 "분쟁의 경향은 아랍인의 본질이다. 그는 본질적으로 적이다. 그의 성격은 그가 타협하는 것을 허용하지 않을 것이다."라고 말했다.[16][17]
2. 3. 학문 경력
러시아 제국의 지배를 받던 폴란드 바르샤바에서 태어난 벤지온 네타냐후는 1920년에 팔레스타인으로 이주하여 예루살렘 히브리 대학교에서 중세 역사를 전공하면서 박사 학위를 받았다. 1940년대에 시온주의 활동을 위해 미국으로 이주했고, 이스라엘로 귀국한 다음에는 예루살렘 히브리 대학교 교수로 재직하면서 《히브리 백과사전》의 편집자로 참여했다.[18]펜실베이니아주 필라델피아에 위치한 드로시 대학(현 예시바 대학교)에서 히브리어 및 문학 교수를 역임했고 1957년부터 1966년까지 학과장을 역임하면서 중세 유대인의 역사, 히브리 문학 교수를 역임했다. 덴버 대학교에서 히브리어학과 교수로 재직했고, 1968년부터 1971년까지 뉴욕에서 《유대 백과사전》의 편집자로 활동했다.[18] 1971년부터 1975년까지 코넬 대학교에서 유대어학 교수, 셈어학 및 문학과장을 역임했고, 중세 스페인의 유대인의 역사를 연구했다. 1976년에 그의 장남인 요나탄 네타냐후가 엔테베 작전 도중에 사망하자 가족들과 함께 이스라엘로 귀국했다.[18]
네타냐후는 중세 스페인 유대인에 대한 연구를 이어갔다. 그는 스페인과 포르투갈의 유대 문화 황금기에 대해 연구하며 이삭 아브라바넬에 관한 책과 스페인 종교 재판 및 마라노에 관한 에세이를 썼다. 그는 마라노가 강요에 의해 기독교로 개종한 것이 아니라 기독교 사회에 통합하려는 열망에서 비롯되었다는 이론을 발전시켰다. 그러나, 새로운 기독교인으로서 그들은 이전에는 믿었던 종교적 이유만이 아니라 인종 차별 때문에 계속해서 박해를 받았다고 주장했다.[19]
그는 15세기에 새로운 점은 스페인 군주국이 유대인을 종교적으로가 아닌 인종적으로 정의하는 관행으로, 피의 순수성을 의미하는 ''limpieza de sangre'' 원칙에 의해 정의되었으며, 이는 20세기 인종 이론의 모델이 되었다고 주장했다. 네타냐후는 마라노가 이중 생활을 했다는 생각을 거부하며, 이 이론은 종교 재판 문서에서 비롯되었다고 주장했다.[19]
네타냐후의 대표작은 ''15세기 스페인 종교 재판의 기원''이다. 그의 출판자이자 친구인 제이슨 엡스타인은 이 책에 대해 "1,400페이지에 달하는 이 학술서는[20] 수세기에 걸친 오해를 뒤엎었고, 예상대로 위협을 느낀 학계는 이 책을 약간 칭찬하거나, 몇몇 경우 분노하며 비난하거나, 무시했다. 냉정한 학자들이 곧 우위를 점했고, 오늘날 벤지온의 뛰어난 수정주의적 업적은 종교 재판 연구 분야를 압도하고 있다."라고 썼다.[21]
그의 뉴욕 타임스 부고 기사에는 "통찰력으로 칭찬을 받았지만, 이 책은 표준 자료와 해석을 무시했다는 비판도 받았다. 소수의 평론가들은 이 책이 과거의 반유대주의 사건을 홀로코스트의 후방 거울을 통해 바라보는 듯하다고 지적했다"고 적혀 있다. 실제로 네타냐후는 유대 역사를 "홀로코스트의 역사"로 간주했다.[1]
''기원''은 그를 이츠하크 베어와의 학문적 논쟁으로 이끌었다. 베어는 이전의 견해에 따라 아누심 (강제 개종자)을 "키두쉬 하셈"(신의 이름을 거룩하게 함: 즉, 신의 이름을 지키기 위해 죽거나 위험을 감수하는 것)의 사례로 간주했다. 반면 네타냐후는 종교 재판의 비난이 사실이라는 믿음에 이의를 제기했고, 대다수의 개종자를 "미트볼렐림"(문화 동화주의자)이자 기꺼이 개종한 사람으로 간주하며, 새로운 종교를 진정으로 따르지 않은 소수의 강제 개종자가 종교 재판에 의해 더 광범위한 저항 운동을 주장하는 선전으로 사용되었다고 주장했다. 네타냐후에 따르면, 기독교 사회는 사실 인종적 시기심으로 인해 새로운 개종자들을 결코 받아들이지 않았다.[20]
네타냐후는 미국 유대교 연구 학회, 고등 종교 연구소 및 미국 시오니스트 비상 위원회의 회원이었다. 1960년대에는 "유대교 백과사전"과 "유대 민족의 세계사"에 기고했다.
2001년 바야돌리드 대학교(스페인)에서 명예 박사 학위를 받았다.
2. 4. 말년
네타냐후는 2012년 4월 30일, 예루살렘 자택에서 102세의 나이로 사망했다. 그는 두 아들, 손자 7명, 증손자 12명을 남겼다.[22]3. 학문적 업적 및 평가
벤지온 네타냐후는 이스라엘 학계에 적응하는 데 어려움을 겪었지만,[18] 학문 활동은 지속했다. 히브리 대학교 교수가 되지는 못했지만, 멘토 요세프 클라우즈너의 추천으로 "유대 백과사전"의 편집자가 되었고, 클라우즈너 사후에는 예샤야후 리보비츠와 함께 수석 편집자가 되었다.
드롭시 칼리지에서 히브리어 및 문학 교수, 학과장(1957–1966), 중세 유대사 및 히브리 문학 교수(1966–1968)를 역임했다. 이후 덴버 대학교에서 히브리 연구 교수(1968–1971)로 재직했고, 뉴욕에서 유대 백과사전을 편집했다. 코넬 대학교에서는 유대교 연구 교수, 셈족 언어 및 문학 학과장(1971–1975)을 역임했다. 1976년 아들 요나탄이 엔테베 인질 구출 작전 중 사망한 후 이스라엘로 돌아왔다. 사망 당시 네타냐후는 코넬 대학교 명예 교수였다.
네타냐후는 스페인과 포르투갈의 유대 문화 황금기 연구, 이삭 아브라바넬에 관한 책, 스페인 종교 재판 및 마라노에 관한 에세이를 썼다. 그는 마라노가 강요가 아닌 기독교 사회 통합 열망으로 개종했다는 이론을 발전시켰다. 새로운 기독교인이 된 그들은 종교적 이유뿐 아니라 인종 차별 때문에도 박해받았다. 그는 15세기 스페인 군주국이 유대인을 종교가 아닌 인종으로 정의하는 ''limpieza de sangre''(피의 순수성) 원칙을 따랐으며, 이것이 20세기 인종 이론의 모델이 되었다고 주장했다. 네타냐후는 마라노가 이중 생활을 했다는 주장을 거부하며, 이 이론이 종교 재판 문서에서 비롯되었다고 주장했다.[19]
대표작 ''15세기 스페인 종교 재판의 기원''은 수세기에 걸친 오해를 뒤엎었다는 평가를 받는다.[20] 출판인 제이슨 엡스타인은 이 책이 학계의 위협을 느껴 칭찬, 비난, 무시를 받았지만, 냉정한 학자들이 우위를 점했고, 오늘날 네타냐후의 수정주의적 업적은 종교 재판 연구 분야를 압도한다고 평가했다.[21]
뉴욕 타임스 부고 기사는 이 책이 통찰력으로 칭찬받았지만, 표준 자료와 해석을 무시했다는 비판도 받았다고 전한다. 소수 평론가들은 이 책이 과거의 반유대주의 사건을 홀로코스트의 후방 거울을 통해 바라보는 듯하다고 지적했다. 네타냐후는 유대 역사를 "홀로코스트의 역사"로 간주했다.[1]
''기원''은 이츠하크 베어와의 학문적 논쟁을 야기했다. 베어는 아누심 (강제 개종자)을 "키두쉬 하셈"(신의 이름을 거룩하게 함)의 사례로 보았다. 베어에 따르면, 개종자들은 신앙을 유지하며 위험을 감수하는 이중 생활을 선택했다. 반면 네타냐후는 종교 재판의 비난이 사실이라는 믿음에 이의를 제기했고, 대다수 개종자를 "미트볼렐림"(문화 동화주의자)이자 기꺼이 개종한 사람으로 간주하며, 소수의 강제 개종자가 종교 재판에 의해 더 광범위한 저항 운동을 주장하는 선전으로 사용되었다고 주장했다. 네타냐후에 따르면, 기독교 사회는 인종적 시기심으로 인해 새로운 개종자들을 결코 받아들이지 않았다.[20]
네타냐후는 미국 유대교 연구 학회 등의 회원이었다. 1960년대에는 "유대교 백과사전"과 "유대 민족의 세계사"에 기고했다.
2001년 바야돌리드 대학교(스페인)에서 명예 박사 학위를 받았다.
4. 정치적 견해 및 영향
벤지온 네타냐후는 예루살렘의 히브리 대학교에서 중세 역사를 공부했다. 그는 학업 중에 주류 시오니스트들이 팔레스타인을 통치하는 영국 당국에 너무 타협적이라고 믿어 이들과 분리된 수정 시오니즘 운동에서 활동했다. 수정주의자들은 블라디미르 자보틴스키가 이끌었으며, 그의 이스라엘과 아랍 이웃 간의 "철의 장벽" 필요성에 대한 믿음은 1930년대부터 이스라엘 정치에 영향을 미쳤다. 네타냐후는 아바 아히메이르의 절친한 친구였다.[9]
그는 대(大) 이스라엘을 믿었다. 팔레스타인 분할안이 발표되었을 때(1947년 11월 29일), 그는 그 계획에 반대하는 청원에 서명했으며, 이 청원은 ''뉴욕 타임스''에 게재되었다.[13] 그는 미국 의회 의원들과 워싱턴 D.C.에서 적극적으로 교류했다.
1949년 이스라엘로 돌아가 정치 경력을 시작하려 했지만 실패했다. 그는 "대다수의 이스라엘 아랍인들은 그럴 기회가 있다면 우리를 몰살시키려 할 것이다"라고 믿으며 매파적인 성향을 보였다.[14] 젊은 시절, 그는 팔레스타인에서 아랍인들을 이주시키는 아이디어를 강력하게 지지했다.[15]
2009년, 그는 ''마아리브''에 "분쟁의 경향은 아랍인의 본질이다. 그는 본질적으로 적이다. 그의 성격은 그가 타협하는 것을 허용하지 않을 것이다. 그의 존재는 영원한 전쟁의 하나이다."라고 말했다.[16][17]
5. 저서
- Don Isaac Abravanel: Statesman and Philosopher영어 (돈 이삭 아브라바넬: 정치가이자 철학자), 1953년, 이타카, 1998년; 유대 출판 협회, 2001년.
- Toward the Inquisition: Essays on Jewish and Converso History in Late Medieval Spain영어 (종교 재판을 향하여: 중세 후기 스페인의 유대인과 개종자에 관한 에세이), 이타카, 1997년.
- The Marranos of Spain: From the Late XIVth to the Early XVIth Century영어 (스페인의 마라노: 14세기 후반부터 16세기 초까지), 1966년, 이타카, 1999년.
- The Origins of the Inquisition in Fifteenth Century Spain영어 (15세기 스페인 종교 재판의 기원), 뉴욕: 랜덤 하우스, 초판 1995년 8월.
- The Founding Fathers of Zionism영어 (시온주의의 창시자들), 발푸어 북스 & 게펜 출판사, 2012년.
6. 수상
Benzion Netanyahu영어는 1995년에 저서 《종교재판의 기원》으로 전미 유대 도서상 세파르딕 연구 부문을 수상했다.[23]
참조
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