제보당의 괴수
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1. 개요
제보당의 괴수는 18세기 프랑스 제보당 지역에서 발생한 일련의 미스터리한 동물 공격 사건을 말한다. 1764년부터 1767년까지 이어진 공격으로 수많은 사망자가 발생했으며, 당시 사람들은 괴수를 늑대인간이나 마법에 걸린 마물로 여기는 등 다양한 해석을 내놓았다. 프랑스 정부는 군대와 사냥꾼을 파견하여 늑대를 사냥했지만, 공격은 계속되었고, 결국 장 샤스텔이 사살한 동물을 괴수로 지목했다. 그러나 이후에도 공격이 이어지면서 괴수의 정체에 대한 논란은 끊이지 않았고, 늑대, 하이에나, 이국적인 동물, 심지어 초자연적인 존재까지 다양한 가설이 제기되었다. 이 사건은 프랑스 사회에 큰 공포를 불러일으켰으며, 여러 문학 작품, 영화, 드라마 등 다양한 문화 콘텐츠의 소재로 활용되었다.
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| 제보당의 괴수 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
![A.F. of [[Alençon]]의 18세기 판화에 묘사된 제보당의 야수](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 다른 이름 | La bête du Gévaudan (프랑스어) La Bèstia de Gavaudan (오크어) |
| 출현 국가 | 프랑스 |
| 출현 지역 | 제보당 (현재의 로제르 및 오트루아르 일부) |
| 최초 목격 | 1764년 |
| 지리 | |
| 활동 범위 | 약 90 x 80 km |
2. 역사적 배경
제보당의 괴수 사건은 18세기 프랑스 사회의 여러 측면을 반영한다.
2. 1. 종교적 해석과 민간 신앙
제보당의 괴수 사건은 당시 사람들에게 큰 충격을 주었으며, 종교적인 해석과 민간 신앙이 결합된 다양한 이야기가 만들어졌다. 단순한 늑대의 습격이 과장되었다는 설부터, 현지어로 루 가루(loup-garou|루가루프랑스어)라고 불리는 늑대인간이 그 정체라는 설도 있었다.[33] 신의 징벌이라는 주장이나 사악한 마법사가 불러낸 마물이라는 극단적인 주장도 있었다.그러나 습격이 실제로 일어났다는 사실은 변함이 없으며, 현지에서는 식인 늑대의 습격, 아프리카에서 들여온 하이에나가 탈출했다는 이야기(장 샤스텔이 사살한 박제가 남아있었다), 늑대와 개의 잡종 이야기 등의 사실적인 요소에 늑대인간이라는 당시의 도시전설적인 각색이 더해진 결과라는 이야기도 전해지고 있다.[34]
3. 사건의 전개
1764년 초여름, 제보당 동부 메르쿠아르 숲 근처에서 소를 치던 젊은 여성이 "늑대 같지만 늑대가 아닌" 짐승의 공격을 받았으나, 가축 떼의 황소들이 짐승을 막아냈다.[21]
6월 30일, 랑고뉴 근처 레 위바스 마을에서 14세 소녀 잔 불레가 짐승에게 살해당하면서 짐승에 의한 첫 공식 희생자가 발생했다.[2] 8월 8일에는 라 바스티드퓌롤랑 교구의 마스메장 마을에 살고 있던 14세 아이가 희생되었으며, 이들은 알리에 강 계곡에서 살해당했다.[3] 8월 말과 9월부터 메르쿠아르 숲과 그 주변에서 희생자들이 계속 나타났다.[4] 짐승은 주로 먹이의 머리를 공격했으며, 다리나 목은 거의 공격하지 않았다. 또한, 소를 피하고 인간, 특히 여성과 아이들을 주로 공격 대상으로 삼았다.
1764년 12월 말, 짧은 시간에 많은 공격이 동시다발적으로 발생하면서 짐승이 한 쌍일 수 있다는 소문이 돌았다. 12월 31일, 멘데의 주교이자 제보당 백작인 가브리엘-플로랑 드 숼죄유-보프레는 짐승을 인간의 죄를 벌하기 위해 신이 보낸 재앙으로 묘사하며, 사십 시간 성체 숭배 기도를 3주 연속으로 거행하도록 했다.
1765년 1월 12일, 샤넬레이유 교구 빌라레 마을의 자크 포르트페와 일곱 아이들이 짐승의 공격을 받았으나, 힘을 합쳐 짐승을 쫓아냈다. 이 사건은 프랑스 국왕 루이 15세의 관심을 끌었고, 왕은 포르트페에게 300 리브르, 동료들에게 350 리브르를 하사하고 포르트페에게는 구체제의 비용으로 교육받을 기회를 제공했다. 또한 왕은 짐승을 사냥하기 위해 군대를 파견했다.[2]
1765년 4월 무렵, 짐승에 대한 이야기는 유럽 전역으로 퍼져나갔고, 아비뇽 통신과 영국 언론은 왕권의 무능력을 비웃었다.[10] 루이 15세는 늑대 사냥 전문가 장 샤를 마르크 앙투안 보메르 드넹발과 그의 아들 장 프랑수아를 파견했지만, 공격은 계속되었다. 결국 1765년 6월, 루이 15세의 아르케부스 소지자이자 사냥 부대 중위인 프랑수아 앙투안이 파견되었다.
8월 11일, 앙투안의 대대적인 사냥중에 "제보당의 소녀"라 불린 마리 잔 발레가 창을 꽂아 짐승을 물리친 사건이 발생한다. 앙투안은 마리 잔을 잔 다르크에 비유하기도 하였다.[14]
1765년 9월 20일 또는 21일, 앙투안은 샤즈 수도원 근처에서 키 80cm, 길이 1.7m, 무게 60kg의 큰 회색 늑대를 사살했다. 이 늑대는 "샤즈의 늑대"라고 불렸으며, 늑대 치고는 매우 큰 크기였다. 앙투안은 이 늑대가 짐승이라고 선언했고, 여러 공격 생존자들도 이 늑대를 짐승으로 확인했다.[1] 앙투안은 짐승의 암컷 파트너와 새끼들을 쫓았고, 10월 19일 암컷 늑대와 새끼 한 마리를 죽이는 데 성공했다. 이 새끼는 며느리발톱이 두 세트나 되는 유전적 기형을 가지고 있었다.[16]
11월에는 공격이 보고되지 않아 앙투안이 짐승을 죽였다고 믿었지만, 12월 2일 소그와 로르시에르 근처에서 새로운 공격이 발생했다.[17] 이후 공격이 이어져 10여 명이 더 사망한 것으로 보고되었다.
1767년 6월 19일, 마르키 드 아프셰가 조직한 사냥 중 몽 무셰(현재는 라 소그 도베르)의 경사면에서 지역 사냥꾼 장 샤스텔이 짐승을 사살하면서 3년간의 공포는 막을 내렸다.[2] 짐승의 시체는 샤라이에 위치한 마르키 드 아프셰의 베스크 성으로 옮겨져 부검을 받았다.[19] 검사 결과는 큰 늑대 또는 늑대 개와 일치했지만, 이미 부분적으로 손상되어 확정적으로 식별할 수 없었다.[19]
아프셰르 후작은 지베르라는 하인에게 짐승을 베르사유로 가져가 왕에게 보여주라고 지시했다. 루이 15세는 짐승의 유해를 확인하고는 단지 큰 늑대일 뿐이라고 판단했다. 이후, 짐승의 유해는 Rue de Seine에 위치한 라 로슈푸코 저택의 정원에 묻혔을 것으로 추정된다.
제보당에서의 공격은 최종적으로 중단되었다. 교구 당국은 사냥꾼들에게 보상을 지급했다. 장 샤스텔은 9월 9일에 72리브르를 받았고, 장 테리스는 9월 17일에 78리브르를 받았으며, 그들과 동행한 사냥꾼들은 1768년 5월 3일에 312리브르를 나누어 가졌다.
3. 1. 초기 공격 (1764년)
1764년 초여름, 제보당 동부 메르쿠아르 숲 근처에서 소를 치던 한 젊은 여성이 짐승의 첫 공격을 받았다. 이 여성은 "늑대 같지만 늑대가 아닌" 짐승이 자신에게 다가오는 것을 보았지만, 가축 떼의 황소들이 짐승에게 달려들어 막아냈다.[21]
6월 30일, 랑고뉴 근처 레 위바스 마을에서 14세 소녀 잔 불레가 짐승에게 살해당했다. 이것이 짐승의 첫 번째 공식 희생자였다.[2] 7월 1일, 잔 불레는 죽기 전에 고백할 수 없었기 때문에 "성사 없이" 매장되었지만, 매장 증명서에는 그녀가 "사나운 짐승"에게 살해당했다고 명시되어 있다.[3]
8월 8일에는 라 바스티드퓌롤랑 교구의 마스메장 마을에 살고 있던 14세 아이가 두 번째 희생자로 보고되었다. 이 두 희생자는 알리에 강 계곡에서 살해당했다.[3]
8월 말과 9월부터 메르쿠아르 숲이나 그 주변에서 다른 희생자들이 기록되었다.[4] 1764년 나머지 기간 동안 이 지역에서 더 많은 공격이 보고되었다. 짐승이 제보당 주변 숲에서 가축을 돌보는 고독한 남성, 여성, 어린이를 반복적으로 노리면서 곧 공포가 사람들을 사로잡았다.[2]
짐승은 먹이의 머리를 주로 공격했으며, 다리나 목은 거의 공격하지 않았다. 또한, 짐승은 소를 피하고 인간, 특히 여성과 아이들을 주로 공격 대상으로 삼았다.
3. 2. 공포의 확산과 대응 (1765년)
1764년 12월 말, 짧은 시간에 많은 공격이 동시다발적으로 발생하면서 짐승이 한 쌍일 수 있다는 소문이 돌기 시작했다. 12월 31일, 멘데의 주교이자 제보당 백작인 가브리엘-플로랑 드 숼죄유-보프레는 기도와 참회를 요청하는 "멘데 주교의 칙령"을 발표했다. 그는 짐승을 인간의 죄를 벌하기 위해 신이 보낸 재앙으로 묘사하며, 사십 시간 성체 숭배 기도를 3주 연속으로 거행하도록 했다.이러한 노력에도 불구하고 짐승의 공격은 계속되었다. 1765년 1월 12일, 샤넬레이유 교구 빌라레 마을의 자크 포르트페와 일곱 아이들이 짐승의 공격을 받았으나, 힘을 합쳐 짐승을 쫓아냈다.
이 사건은 프랑스 국왕 루이 15세의 관심을 끌었고, 왕은 포르트페에게 300 리브르, 동료들에게 350 리브르를 하사하고 포르트페에게는 구체제의 비용으로 교육받을 기회를 제공했다. 또한 왕은 짐승을 사냥하기 위해 군대를 파견했다.[2] 2월 11일, 르 말지외-빌 교구에서는 "약 12세 된 소녀가 이 나라를 3개월 가까이 황폐하게 만든 식인 짐승에게 오늘 부분적으로 먹혔다"는 내용으로 매장되었다.[9]
1765년 4월 무렵, 짐승에 대한 이야기는 유럽 전역으로 퍼져나갔고, 아비뇽 통신과 영국 언론은 왕권의 무능력을 비웃었다.[10] 프랑스 전역에서는 짐승을 퇴치하기 위한 기이한 방법들이 제안되었고,[11][12][13] 궁정은 짐승의 모습을 제보당에 게시하고 사냥개 무리를 훈련시키기도 했다.
루이 15세는 늑대 사냥 전문가 장 샤를 마르크 앙투안 보메르 드넹발과 그의 아들 장 프랑수아를 파견했다. 이들은 1765년 2월 17일 클레르몽페랑에 도착하여 4개월 동안 유라시아 늑대를 사냥했지만, 공격은 계속되었다. 결국 1765년 6월, 루이 15세의 아르케부스 소지자이자 사냥 부대 중위인 프랑수아 앙투안이 파견되어 6월 22일 레 말지유에 도착했다.
8월 11일, 앙투안의 대대적인 사냥중에 "제보당의 소녀"라 불린, 마리 잔 발레가 창을 꽂아 짐승을 물리친 사건이 발생한다. 앙투안은 마리 잔을 잔 다르크에 비유하기도 하였다.[14]
1765년 9월 20일 또는 21일, 앙투안은 샤즈 수도원 근처에서 키 80cm, 길이 1.7m, 무게 60kg의 큰 회색 늑대를 사살했다. 이 늑대는 "샤즈의 늑대"라고 불렸으며, 늑대 치고는 매우 큰 크기였다. 앙투안은 이 늑대가 짐승이라고 선언했고, 여러 공격 생존자들도 이 늑대를 짐승으로 확인했다.[1]
앙투안의 아들은 그 동물을 베르사유로 가져가 전시했고, 앙투안은 영웅으로 환영받으며 많은 돈과 명예, 칭호, 상을 받았다. 앙투안은 샤즈 수도원 근처에서 짐승의 암컷 파트너와 새끼들을 쫓았고, 10월 19일 암컷 늑대와 새끼 한 마리를 죽이는 데 성공했다. 이 새끼는 며느리발톱이 두 세트나 되는 유전적 기형을 가지고 있었다.[16]
11월에는 공격이 보고되지 않아 사람들은 앙투안이 짐승을 죽였다고 믿었지만, 12월 2일 소그와 로르시에르 근처에서 새로운 공격이 발생했다는 소문이 퍼졌다. 6세와 12세 소년 2명이 공격받았고, 이후에도 공격이 이어져 10여 명이 더 사망한 것으로 보고되었다.[17]
3. 3. 장 샤스텔의 등장과 괴수의 최후 (1767년)
1767년 6월 19일, 마르키 드 아프셰가 조직한 사냥 중 몽 무셰(현재는 라 소그 도베르)의 경사면에서 지역 사냥꾼 장 샤스텔이 짐승을 사살하면서 3년간의 공포는 막을 내렸다.[2] 1889년, 푸르셰 신부는 샤스텔이 기도를 외운 후 짐승을 쐈다는 구전 설화를 전했지만, 역사적 기록에는 그러한 내용은 보고되지 않았다. 프랑스프랑스어 작가 앙리 푸라는 성모 마리아의 메달로 만든 대구경 탄환에 대한 이야기를 문학적으로 창작했다.
이후 짐승의 시체는 말에 실려 샤라이에 위치한 마르키 드 아프셰의 베스크 성으로 옮겨졌으며, 그곳에서 소그의 외과의사인 불랑제 박사에 의해 부검을 받았다.[19] 불랑제 박사의 사후 보고서는 왕립 공증인 로슈 에티엔 마린에 의해 기록되었으며, "마린 보고서"로 알려져 있다.[20] 검사 결과는 큰 늑대 또는 늑대 개와 일치했지만, 불랑제 박사가 시체를 얻었을 때 이미 부분적으로 손상되어 동물을 확정적으로 식별할 수 없었다.[19] 이후 이 괴물은 성에서 전시되었고, 마르키 드 아프셰는 유해를 보기 위해 몰려든 군중들을 호화롭게 맞이했다. 공격 피해자들의 수많은 증언들이 마린 보고서를 풍부하게 만들었다. 이 괴물은 베스크에 열흘 동안 머물렀다.
아프셰르 후작은 지베르라는 하인에게 짐승을 베르사유로 가져가 왕에게 보여주라고 지시했다. 파브르 신부가 전하고 여러 작가들이 반복한 구전 설화에 따르면, 루이 15세는 내장을 짚으로 대체하는 데 만족했던 약제사에 의해 대충 채워진 유해가 더위로 인해 견딜 수 없는 악취를 풍겨 그를 경멸스럽게 거부했을 것이다. 그러나 1809년에 수집된 아프셰르 후작의 하인의 증언에 따르면 이 버전은 의문이 제기된다.
하인의 증언에 따르면 지베르는 파리에 도착하여 라 로슈푸코 씨의 ''개인 저택''에 머물렀고, 아프셰르 씨가 괴물의 행복한 해방을 왕에게 알리도록 부탁하는 편지를 전달했다. 왕은 당시 콩피에뉴에 있었고, 그가 들은 소식에 따르면, 뷔퐁 백작에게 이 동물을 방문하여 조사하라고 명령했다. 박물학자인 뷔퐁 백작은 벌레가 갉아먹어 모든 털이 빠지고, 7월 말과 8월 초의 더위로 인해, 그리고 여전히 악취가 났음에도 불구하고, 심각한 조사를 거친 후, 그것이 단지 큰 늑대일 뿐이라고 판단했다. 뷔퐁이 이 동물을 조사하자마자 지베르는 심한 악취 때문에 그것을 서둘러 매장했고, 그로 인해 불편을 겪어 파리에서 15일 넘게 병상에 누워 있었다고 말했다. 그는 이 병으로 6년 넘게 고통받았고, 그 오랜 시간 동안 들이마신 이 악취가 그 이후로 그가 항상 짊어져 온 좋지 않은 건강 상태의 원인이라고 생각했다.
장 샤스텔은 지베르와 함께 파리에 가지 않았음이 드러난다. 마찬가지로, 그 하인은 루이 15세의 궁정에 짐승의 유해를 전혀 보여주지 않았다. 뷔퐁은 이 주제에 대해 어떤 문서도 남기지 않았다. 파리의 왕립 정원 소장품에도 보관되지 않았고, 마를리나 베르사유에도 묻히지 않은 이 짐승은 아마도 아프셰르 후작과 멀리 떨어진 공통 조상을 공유하는 신사인 루이 알렉상드르 드 라 로슈푸코의 개인 저택 정원에 묻혔을 것이다. Rue de Seine에 위치한 라 로슈푸코 저택은 1825년에 철거될 것이다.
제보당에서의 공격은 최종적으로 중단되었다. 교구 당국은 사냥꾼들에게 보상을 지급했다. 장 샤스텔은 9월 9일에 72리브르를 받았고, 장 테리스는 9월 17일에 78리브르를 받았으며, 그들과 동행한 사냥꾼들은 1768년 5월 3일에 312리브르를 나누어 가졌다.
샤스텔의 성공 보고에 관해서는 논란이 있다. 집안의 전통이라며 샤스텔은 대규모 사냥단에 참가했을 때, 성경을 앉아서 읽는 시간과 기도 시간을 요구했다. 기도를 하는 중에 짐승이 다가오는 것이 시야에 들어오면, 짐승은 샤스텔을 가만히 쳐다보며 그가 짐승을 쏘기 전에 기도를 마치기를 기다렸다고 한다. 먹이가 시야에 들어오면 공격하는 것이 보통인데, 이는 짐승의 행동으로는 이례적인 일이다. 일부 사람들은 샤스텔이 짐승 사건과 관련이 있거나 그가 짐승을 훈련시켰다는 증거라고 믿고 있다. 그러나 기도의 이야기는 신앙이나 낭만주의적 주제를 단순하게 날조한 것에 불과하다.
4. 제보당 괴수의 정체
제보당 괴수의 정체에 대해서는 여러 가지 추측이 제기되었다.
당시 유럽 전역에서 늑대에 의한 공격이 빈번했기 때문에, 제보당의 괴수 역시 늑대 무리의 소행일 수 있다는 주장이 나왔다.[20] 18세기 동안 프랑스를 포함한 유럽 전역에서 수천 명이 늑대에게 목숨을 잃었으며, 1765년 봄에는 파리 북동쪽 수아송 근처에서 늑대 한 마리가 이틀 동안 최소 4명을 죽이기도 했다.
늑대와 개의 잡종은 늑대보다 사람을 덜 두려워하고 더 공격적일 수 있다는 점에서, 이 또한 가능성 있는 가설로 제시되었다.[26][27]
일부 기록에서 괴수의 외형이 하이에나와 비슷하게 묘사되었기 때문에, 아프리카에서 밀반입된 하이에나가 탈출한 것이라는 주장도 제기되었다.[37] 줄무늬하이에나와 점박이하이에나는 사람을 습격하는 것으로 알려져 있으며, 제보당의 괴수와 같은 상처를 남기는 것으로 알려져 있다.[38][39]
그 외에도 늑대인간,[33] 사자, 주머니늑대, 나무늘보, 심지어 멸종 동물 등 다양한 가설이 존재한다.[34]
1767년 6월 20일, 장 샤스텔이 죽인 동물의 시체를 부검한 '마린 보고서'는 프랑스 국립 문서 보관소(Archives Nationales (France))에 보존되어 있으며, 1952년 역사학자 엘리즈 세갱에 의해 발견되었다. 이 보고서는 "우리에게 늑대로 보이는 이 동물, 하지만 이 나라에서 볼 수 있는 늑대와는 모습과 비율이 매우 다르고 특별했다"라고 묘사하며, 동물의 치아 공식을 자세히 설명하고 있다.[20] 이는 개과 동물일 가능성이 높다는 것을 시사한다.
4. 1. 형태와 특징
짐승은 늑대와 비슷한 외형을 가졌지만, 훨씬 크고 붉은색 털과 검은 줄무늬, 긴 꼬리를 가진 것으로 묘사되었다. 송아지, 암소, 또는 말 정도의 크기였으며,[21] 납작한 코, 뾰족한 귀, 넓은 가슴을 가졌고, 그레이하운드와 비슷한 길쭉한 머리에 넓은 입을 가지고 있었다. 꼬리는 늑대의 꼬리보다 눈에 띄게 더 길었고, 끝에 두드러진 털 뭉치가 있었다. 털은 황갈색 또는 적갈색이었지만 등에는 검은색 줄무늬가 있었고, 배 아래에는 흰색 하트 모양의 무늬가 있었다.[22]
짐승은 사람의 머리를 집중적으로 공격하는 잔혹한 습성을 보였다. 먹이의 머리를 표적으로 삼았으며, 보통 포식 동물이 노리는 다리나 목은 전혀 무시했다. 머리는 부서지거나 뜯어 먹혔다.
4. 2. 다양한 가설
당시 유럽 전역에서 늑대의 공격이 빈번했기 때문에, 제보당의 괴수 역시 단순한 늑대 무리의 소행일 수 있다는 주장이 제기되었다.[20] 늑대는 당시 프랑스뿐만 아니라 유럽 전역에서 매우 심각한 문제였으며, 18세기 동안에만 수천 명이 늑대에게 목숨을 잃었다. 1765년 봄, 제보당에서 사건이 발생했을 때, 파리 북동쪽 수아송 근처에서 늑대 한 마리가 이틀 동안 최소 4명을 죽인 사건이 발생하기도 했다.
늑대와 개의 잡종은 늑대보다 사람을 덜 두려워하고, 더 공격적일 수 있다는 점에서 가능성이 있는 가설로 제시되었다.[26][27]
일부 기록에서 짐승의 외형이 하이에나와 비슷하게 묘사되었기 때문에, 아프리카에서 밀반입된 하이에나가 탈출한 것이라는 주장도 제기되었다.[37] 줄무늬하이에나와 점박이하이에나는 사람을 습격하는 것으로 알려져 있으며, 제보당의 괴수와 같은 상처를 남기는 것으로 알려져 있다.[38][39]
그 외에도 늑대인간,[33] 사자, 주머니늑대, 나무늘보, 심지어 멸종 동물 등 다양한 가설이 존재한다.[34]
4. 3. 마린 보고서
1767년 6월 20일, 장 샤스텔이 죽인 동물이 죽은 다음 날, 왕실 공증인 로슈 에티엔 마린은 샤라이의 마르퀴 드 아프셰의 베스크 성에서 부검 보고서인 '마린 보고서'를 작성했다. 프랑스 국립 문서 보관소(Archives Nationales (France))에 보존된 이 회고록은 1952년 역사학자 엘리즈 세갱에 의해 발견되었다.[25] 이 보고서는 "우리에게 늑대로 보이는 이 동물, 하지만 이 나라에서 볼 수 있는 늑대와는 모습과 비율이 매우 다르고 특별했다"에 대한 정확한 정보를 제공한다.[20]보고서는 치아 공식을 자세히 설명하는데, 위턱은 20개의 이빨(6개의 절치, 2개의 송곳니, 12개의 어금니)로 구성되어 있으며, 아래턱에는 22개(6개의 절치, 2개의 송곳니, 14개의 어금니)가 있다고 기록하고 있다. 이는 개과 동물일 가능성이 높다는 것을 시사한다. 이 문서에는 동물의 상처와 흉터에 대한 묘사, 그리고 짐승을 알아본 여러 사람들의 증언도 포함되어 있다.[20]
5. 사건의 영향과 의의
제보당의 괴수 사건은 18세기 프랑스 사회에 큰 충격과 공포를 안겨주었으며, 단순한 짐승의 공격을 넘어 사회, 문화적으로 깊은 영향을 남겼다.
이 사건은 당시 프랑스 사회의 불안정한 현실을 반영했다. 중앙 정부는 괴수 퇴치에 소극적인 태도를 보여 왕권의 무능함을 드러냈고, 이는 백성들의 불만을 샀다. 아비뇽 통신과 영국 언론은 왕권의 무능력을 비웃었고, 지역 주교와 징세관들은 괴수 퇴치를 위한 기상천외한 제안이 담긴 편지들에 시달려야 했다.[10]
이 사건은 다양한 문화 콘텐츠에도 영감을 주었다. 크리스토프 간스 감독의 2001년 영화 ''늑대의 후예들''은 제보당의 괴수 전설을 바탕으로 한 액션 영화이며,[1] 넷플릭스는 블룸하우스 프로덕션이 제작하는 장편 영화를 제작할 예정이다.[2] 독일의 파워 메탈 밴드 파워울프는 2022년에 "Bete de Gevaudan"이라는 싱글을 발매하기도 했다.[4]
이 외에도 제보당의 괴수는 로버트 루이스 스티븐슨의 기행문, 클라크 애슈턴 스미스와 어니스트 톰슨 시턴의 소설 등 다양한 문학 작품의 소재로 활용되었다. 또한, 갓챠맨 크라우즈, 시노비노, 바니타스의 수기, 붉은 탄환의 아리아 등 만화와 라이트 노벨에서도 제보당의 괴수를 모티프로 한 작품들이 등장했다.
5. 1. 프랑스 사회에 미친 영향
제보당의 괴수 사건은 프랑스 사회에 엄청난 충격과 공포를 불러일으켰다. 1764년 여름부터 시작된 괴수의 공격은 랑고뉴와 제보당 지역 주민들을 공포에 몰아넣었다. 특히, 괴수는 주로 혼자 가축을 돌보는 여성이나 어린아이들을 공격 대상으로 삼았으며, 희생자들의 머리나 목 부위를 집중적으로 공격하는 잔혹함을 보였다.[2]괴수의 정체에 대한 소문은 무성했다. 일부 목격자들은 괴수가 인간처럼 뒷다리로 걷거나 엄청난 도약을 하는 등 초자연적인 능력을 지녔다고 주장했다. 심지어 총알을 맞아도 죽지 않고 되살아난다는 믿음까지 퍼져나갔다.[5]
1764년 12월 말, 짧은 기간 동안 동시다발적으로 발생한 공격들로 인해 괴수가 한 쌍일지도 모른다는 소문이 돌았다. 일부는 괴수가 다른 괴수와 함께 목격되었다고 주장했고, 다른 일부는 새끼와 함께 다닌다고 보고했다.
이러한 상황은 당시 프랑스 사회의 불안정한 현실을 반영했다. 중앙 정부는 괴수 퇴치에 미온적인 태도를 보였고, 이는 왕권의 무능함을 드러내는 사례로 비춰졌다. ''아비뇽 통신''과 영국 언론은 왕권의 무능력을 비웃었고, 지역 주교와 징세관들은 괴수 퇴치를 위한 기상천외한 제안이 담긴 편지들에 시달려야 했다.[10]
5. 2. 문화적 영향
크리스토프 간스가 감독한 2001년 영화 ''늑대의 후예들''은 제보당의 괴수 전설을 바탕으로 한 액션 영화이다.[1] 이 영화에서 괴수는 정체를 숨기기 위해 갑옷을 입은 사자로 묘사된다.[1] 넷플릭스는 블룸하우스 프로덕션이 제작하는 장편 영화를 제작할 예정이다.[2] 2022년 영화 ''더 커스드''(The Cursed)는 19세기 말 프랑스를 배경으로 하며, 괴수를 프랑스 마을에 내려진 집시의 저주로 묘사한다.[3]독일의 파워 메탈 밴드 파워울프는 2022년에 "Bete de Gevaudan"이라는 싱글을 발매했다.[4] MTV 시리즈 ''틴 울프 (2011년 TV 시리즈)''는 시즌 5의 두 번째 파트에서 제보당의 괴수를 주요 적대자로 등장시켰으며, '제보당의 소녀' 에피소드에서는 원본 전설을 다시 이야기했다.[5] 이는 시즌 1 에피소드 '매직 불릿'에서 처음 언급되었으며, 이 전설을 아르헨트 가문과 연결시키는데, 이는 시즌 5에서 설명된다.[5]
로버트 루이스 스티븐슨은 1878년 제보당 지역을 여행하고, 기행문 『나귀와 함께 떠나는 여행』에 이 전설을 기록했다.[6] 클라크 애슈턴 스미스는 제보당의 괴수에서 영감을 받아 1933년에 "The Beast of Averoigne"라는 단편을 썼다.[7] 어니스트 톰슨 시턴은 제보당의 괴수를 소설화하여 1937년 『역사에 남은 동물들 / 늑대를 중심으로』(Great Historic Animals / Mainly About Wolves)에 수록했다.[8]
2001년 영화 ''제보당의 괴수''에서는 제보당의 괴수가 성직자 등으로 이루어진 비밀 결사에 의해 해외에서 들여와 길들여졌으며, 사람을 습격했다는 설정이다.[9] 극 중에서는 괴수의 "내부" 자체는 모호하게 되어 있지만, 그 눈은 사자의 그것을 연상시킨다.[9] 결사의 목적은 "괴수의 출현은 계몽주의에 경도되는 왕에 대한 신벌이다"라는 소문을 퍼뜨려 왕의 권위를 떨어뜨리고 자신들이 나라를 좌지우지하는 것이었다.[9]
갓챠맨 크라우즈는 2012년부터 연재되고 있는 웹 코믹으로, 제보당의 괴수는 마계에 사는 흉폭한 마수이며, 18세기 프랑스의 사건은 인간계에 길을 잃은 개체가 일으킨 것으로 여겨진다.[10] 악마조차도 손을 쓴다고 하지만, 주인공에게 길들여져 길 잃은 개로 보호·사육되는 형태가 된다.[10]
2017년부터 2018년까지 주간 소년 선데이에서 연재되었던 오가키 로크로의 만화 ''시노비노''에서 제보당의 괴수는 돌연변이(미오스타틴 관련 근육 비대)의 늑대이며, 짐승 조련사가 사람을 습격하게 했다.[11] 1853년, 일본에 내항한 흑선에 일본 원정의 전력으로 실려 있던 제보당의 괴수와 짐승 조련사의 후예가 주인공인 사와무라 진자부로와 싸운다.[11] 제2권에 등장한다.[11]
모치즈키 준의 만화 ''바니타스의 수기''는 월간 간간 JOKER에서 연재되고 있으며, 제5권부터 제8권에 등장한다.[12] 아카마츠 주가쿠의 라이트 노벨 ''붉은 탄환의 아리아''에도 제보당의 괴수가 소재로 활용되었다.[13]
6. 한국의 관점
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