토머스 카트라이트
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1. 개요
토머스 카트라이트는 16세기 잉글랜드의 신학자이자 장로교주의 옹호자였다. 케임브리지 대학교에서 신학을 공부하고, 잉글랜드 교회 내 장로교적 개혁을 주장하며 잉글랜드 교회의 계층 구조를 비판했다. 그는 1570년 잉글랜드 교회에서 장로교를 공개적으로 요구하는 설교를 했고, 이로 인해 직위를 박탈당하고 해외에서 활동했다. 카트라이트는 신약성경에 기초한 교회의 임직, 목사의 설교, 집사의 봉사를 주장했으며, 잉글랜드 교회와 국가의 분리를 반대했다. 그는 청교도주의에 영향을 미쳤으며, 말년에는 워릭에서 명예롭게 생을 마감했다.
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| 토머스 카트라이트 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 토머스 카트라이트 |
| 원어 이름 | Thomas Cartwright |
![구스타부스 엘린소프 신트제니히의 초상화, [[맨스필드 칼리지]], 옥스퍼드](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 출생 | 1535년경 |
| 출생지 | 허트퍼드셔 로이스턴 |
| 사망 | 1603년 12월 27일 |
| 사망지 | 워릭 |
| 국적 | 잉글랜드 |
| 직업 | 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지 부총장 |
| 정보 | |
| 종교 | 청교도 |
2. 배경 및 교육
토머스 카트라이트는 아마도 하트퍼드셔 로이스턴에서 태어났으며,[1] 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에서 신학을 공부했다.[2] 1553년 잉글랜드 여왕 메리 1세가 즉위하자 그는 대학교를 떠나 법률 고문의 서기로 일했다. 5년 후 엘리자베스 1세 여왕이 즉위하자 그는 신학 연구를 재개했고, 곧 세인트 존스 칼리지의 특별 연구원, 이후에는 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지의 특별 연구원으로 선출되었다.[4]
2. 1. 출생 및 초기 생애
토머스 카트라이트는 아마도 하트퍼드셔 주 로이스턴에서 태어났으며,[1] 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에서 신학을 공부했다.[2] 1553년 잉글랜드 여왕 메리 1세가 즉위하자 그는 대학교를 떠나 법률 고문의 서기로 일했다. 5년 후 엘리자베스 1세 여왕이 즉위하자 그는 신학 연구를 재개했고, 곧 세인트 존스 칼리지의 특별 연구원, 이후에는 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지의 특별 연구원으로 선출되었다.[4]2. 2. 케임브리지 대학교 수학
카트라이트는 아마도 하트퍼드셔 로이스턴에서 태어났으며,[1] 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에서 신학을 공부했다.[2] 1553년 잉글랜드 여왕 메리 1세가 즉위하자 그는 대학교를 떠나 법률 고문의 서기로 일했다. 5년 후 엘리자베스 1세 여왕이 즉위하자 그는 신학 연구를 재개했고, 곧 세인트 존스 칼리지의 특별 연구원, 이후에는 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지의 특별 연구원으로 선출되었다.[4]3. 신학적 입장 및 주요 활동
1569년 카트라이트는 케임브리지의 레이디 마가렛 신학 교수로 임명되었다.[3] 1570년, 그는 잉글랜드 교회에서 "장로교에 대한 최초의 공개적인 요구"를 발표했다.[3] 그는 장로교를 공개적으로 요구하는 설교에서 잉글랜드 교회의 계층 구조와 헌법을 비판했으며, 이를 초기 기독교 조직과 비교하여 부정적으로 평가했다.
카트라이트는 다음의 신학적 입장을 견지했다.
- 대주교와 부감독(archdeacon) 제도는 폐지되어야 한다.
- 교회의 임직은 신약성경에 기초되어야 하며, 목사가 설교를 해야 하며, 집사는 가난한 자를 도와야 한다.
- 교회 직분은 교회에서 선출되어야 하며, 국가가 임명해서는 안된다.
1570년 12월, 존 휘트기프트는 부총장이 되면서 카트라이트를 해고했으며, 1571년 9월에는 카트라이트의 연구원 자격을 박탈했다.[4] 그와 휘트기프트 사이의 갈등이 너무 격렬해 윌리엄 세실 재상이 개입해야 했다.[4]
직위를 박탈당한 후, 카트라이트는 테오도르 베자를 제네바에서 방문했다.[4] 1572년 잉글랜드로 돌아온 그는 히브리어 교수가 될 수도 있었지만, 존 필드와 토머스 윌콕스가 쓴 "의회에 대한 권고"에 대한 동정을 표명했기 때문에 무산되었다.[4] 체포를 피하기 위해 그는 다시 해외로 나가 앤트워프와 미델부르크에 거주하는 영국인들을 위한 성직자로 활동했다.[4]
3. 1. 초기 활동
1569년에 카트라이트는 케임브리지에서 마가렛 여사의 신학교수로 임명되었다. 1570년에는 영국 국교회에서 " 장로교주의의 첫번째 공식적 부르삼"에 대하여 설교하였다.1570년 12월, 존 휘트기프트는 부총장이 되면서 카트라이트를 해고하였다. 1571년 9월, 존 휘트기프트는 카트라이트의 신학 석사학위를 해제하였다. 그 이후, 카트라이트는 제네바에 가서 테오도르 드 베즈를 방문하였다.
1572년 잉글랜드로 다시 돌아온 뒤 케임브리지에서 히브리어 교수가 되었다. 그 이후, 체포를 피하기 위해 다시 해외로 도피하여 안트베르펜과 미들버그에서 영국인으로 거주하였다.
3. 2. 장로교주의 옹호 및 잉글랜드 교회 비판
1569년에 카트라이트는 케임브리지에서 마가렛 여사의 신학교수로 임명되었다.[3] 1570년에 그는 잉글랜드 교회에서 "장로교에 대한 최초의 공개적인 요구"를 발표했다.[3] 그는 장로교를 공개적으로 요구하는 설교에서 잉글랜드 교회의 계층 구조와 헌법을 비판했으며, 이를 초기 기독교 조직과 비교하여 부정적으로 평가했다.[4]1570년 12월에, 존 휘트기프트는 부총장이 되면서 카트라이트를 해고 하였고, 1571년 9월에는 카트라이트의 신학 석사학위를 해제하였다.[4] 그와 휘트기프트 사이의 갈등이 너무 격렬해 윌리엄 세실 재상이 개입해야 했다.[4]
직위를 박탈당한 후, 카트라이트는 테오도르 베자를 제네바에서 방문했다.[4] 1572년 잉글랜드로 돌아온 그는 히브리어 교수가 될 수도 있었지만, 존 필드와 토머스 윌콕스가 쓴 "의회에 대한 권고"에 대한 동정을 표명했기 때문에 무산되었다.[4] 체포를 피하기 위해 그는 다시 해외로 나가 앤트워프와 미델부르크에 거주하는 영국인들을 위한 성직자로 활동했다.[4]
3. 3. 제네바 방문 및 해외 활동
1569년에 카트라이트는 케임브리지에서 마가렛 여사의 신학교수로 임명되었다. 1570년에 영국 국교회에서 " 장로교주의의 첫번째 공식적 부르삼"에 대하여 설교하였다. 1570년 12월에, 존 휘트기프트는 부총장이 되면서, 카트라이트를 해고하였다. 1571년 9월에, 존 휘트기프트는 카트라이트의 신학 석사학위를 해제하였다. 그 이후, 카트라이트는 테오도르 드 베즈를 만나기 위해 제네바를 방문하였다. 1572년 잉글랜드로 다시 돌아 온 뒤 케임브리지에서 히브리어 교수가 되었다. 그 이후, 체포를 피하기 위해 다시 해외로 도피하여 안트베르펜과 미들버그에서 영국인으로 거주하였다.3. 4. 주요 원칙
신약성경에 기초하여 교회의 임직은 교회에서 선출되어야 하며, 목사가 설교를 해야 하고, 집사는 가난한 자를 도와야 한다고 주장했다.[3] 또한, 대주교와 부감독(archdeacon) 제도는 폐지되어야 한다고 보았다.[3]1570년, 잉글랜드 교회에서 "장로교에 대한 최초의 공개적인 요구"를 발표하며 잉글랜드 교회의 계층 구조와 헌법을 비판했다.[3] 존 휘트기프트는 이에 대해 토머스 카트라이트의 직위를 박탈했다.[4]
4. 후기 생애
1576년 카트라이트는 위그노 교회를 방문하여 채널 제도를 조직했고, 신약 성경의 라인어 번역을 수정하고 나서, 세인트앤드루스 대학교 교수의 제안을 거절하고 다시 앤트워프에서 목사로 정착했다.
1585년, 그는 허가 없이 런던으로 돌아와 잠시 투옥되었고, 같은 해에 레스터 백작의 워릭에 있는 병원, 즉 로어드 레이체스터 병원의 원장이 되었다.
1590년, 그는 고등 위원회에 소환되어 투옥되었고, 1591년에는 다시 플리트 감옥에 갇혔다.
그는 가혹하게 대우받지 않았고, 곧 강력한 영향력으로 석방되었다. 그는 건지 섬(1595–1598)을 방문했고, 1603년 12월 27일 사망한 워릭에서 명예와 번영을 누리며 말년을 보냈다.
4. 1. 채널 제도 조직 및 성경 번역
1576년 카트라이트는 위그노 교회를 방문하여 채널 제도를 조직했고, 신약 성경의 라인어 번역을 수정하였다. 이후 세인트앤드루스 대학교 교수의 제안을 거절하고 다시 앤트워프에서 목사로 정착했다.1585년, 그는 허가 없이 런던으로 돌아와 잠시 투옥되었고, 같은 해에 레스터 백작의 워릭에 있는 병원, 즉 로어드 레이체스터 병원의 원장이 되었다.
1590년, 그는 고등 위원회에 소환되어 투옥되었고, 1591년에는 다시 플리트 감옥에 갇혔다. 그는 가혹하게 대우받지 않았고, 곧 강력한 영향력으로 석방되었다. 그는 건지 섬(1595–1598)을 방문했고, 1603년 12월 27일 사망한 워릭에서 명예와 번영을 누리며 말년을 보냈다.
4. 2. 투옥과 석방
카트라이트는 1576년 위그노 교회를 방문하여 채널 제도를 조직했고, 신약 성경의 라인어 번역을 수정하였다. 그 후, 세인트앤드루스 대학교 교수의 제안을 거절하고 다시 앤트워프에서 목사로 정착했다.1585년, 그는 허가 없이 런던으로 돌아와 잠시 투옥되었다. 같은 해에 레스터 백작의 워릭에 있는 병원, 즉 로어드 레이체스터 병원의 원장이 되었다. 1590년, 그는 고등 위원회에 소환되어 투옥되었고, 1591년에는 다시 플리트 감옥에 갇혔다.
그는 가혹하게 대우받지 않았고, 곧 강력한 영향력으로 석방되었다. 그는 건지 섬(1595–1598)을 방문했고, 1603년 12월 27일 사망한 워릭에서 명예와 번영을 누리며 말년을 보냈다.
4. 3. 말년
1576년, 카트라이트는 위그노 교회를 방문하여 채널 제도를 조직했고, 신약 성경의 라인어 번역을 수정하고 나서, 세인트앤드루스 대학교 교수의 제안을 거절하고 다시 앤트워프에서 목사로 정착했다.1585년, 그는 허가 없이 런던으로 돌아와 잠시 투옥되었고, 같은 해에 레스터 백작의 워릭에 있는 병원, 즉 로어드 레이체스터 병원의 원장이 되었다.
1590년, 그는 고등 위원회에 소환되어 투옥되었고, 1591년에는 다시 플리트 감옥에 갇혔다.
그는 가혹하게 대우받지 않았고, 곧 강력한 영향력으로 석방되었다. 그는 건지 섬(1595–1598)을 방문했고, 1603년 12월 27일 사망한 워릭에서 명예와 번영을 누리며 말년을 보냈다.
5. 평가 및 영향
카트라이트는 교양과 독창성이 풍부한 사람이었지만, 지극히 충동적인 성격이었다고 전해진다.[4] 그의 견해는 분명한 장로교적이었으며, 브라운주의자 혹은 독립교도를 강력하게 반대했다.[4] 그는 교회와 국가의 분리를 결코 생각하지 않았으며, 개혁된 국가 장로교에 대한 어떠한 비국교도도 용납하지 않았을 것이다.[4] 그러나 당시의 청교도주의가 그의 체계화와 많은 힘을 그에게서 얻었다고 여겨진다.[4]
5. 1. 긍정적 평가
카트라이트는 교양과 독창성이 풍부한 사람이었지만, 충동적인 성격이었다고 전해진다.[4] 그의 견해는 분명한 장로교적이었으며, 브라운주의자 혹은 독립교도를 강력하게 반대했다.[4] 그는 교회와 국가의 분리를 결코 생각하지 않았으며, 개혁된 국가 장로교에 대한 어떠한 비국교도도 용납하지 않았을 것이다.[4] 그러나 당시의 청교도주의가 그의 체계화와 많은 힘을 그에게서 얻었다고 여겨진다.[4]5. 2. 비판적 평가
카트라이트는 교양과 독창성이 풍부한 사람이었지만, 충동적인 성격이었다고 전해진다.[4] 그의 견해는 분명한 장로교적이었으며, 브라운주의자 혹은 독립교도를 강력하게 반대했다.[4] 그는 교회와 국가의 분리를 결코 생각하지 않았으며, 개혁된 국가 장로교에 대한 어떠한 비국교도도 용납하지 않았을 것이다.[4] 그러나 당시의 청교도주의가 그의 체계화와 많은 힘을 그에게서 얻었다고 여겨진다.[4]5. 3. 테오도르 드 베즈와의 관계
에드윈 샌더스 주교는 토머스 카트라이트에 대해 장로교주의를 만든 장본인이며, 테오도르 드 베즈의 추종자라고 주장하였다. 이것은 카트라이트가 장로교 교회정치를 베즈에 의해 영향을 받아 영국에 심었다는 주장이다.[6]참조
[1]
서적
A History of Royston
1906
[2]
학술
[3]
서적
Hot Protestants: A History of Puritanism in England and America
Yale University Press
2018
[4]
백과사전
Cartwright, Thomas
EB1911
[5]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
[6]
서적
칼빈의 서양에 끼친 영향
https://www.worldcat[...]
K'ŭrisŭch'yan Daijesŭt'ŭ
1993
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