프란츠 오펜하이머

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1. 개요
2. 생애와 경력
3. 사상
- 3.1. 《국가론》(Der Staat)
4. 저작
- 4.1. 영어 저작
참조

1. 개요

프란츠 오펜하이머는 독일의 의사, 사회학자, 경제학자, 그리고 시오니스트였다. 그는 1886년부터 1895년까지 의사로 활동했으며, 이후 사회 경제 문제에 관심을 가지며 저술 활동을 시작했다. 1909년 박사 학위를 취득하고, 베를린에서 강사 및 명예 교수로 재직했다. 1919년에는 괴테 대학교의 사회학 및 정치 경제학 교수로 임명되어 독일 최초의 사회학 전공 교수가 되었다. 오펜하이머는 1938년 나치의 박해를 피해 미국으로 망명했으며, 그의 저서 《국가론》은 국가의 기원을 분석하고 자유주의적 사회주의 사상을 제시하며, 자유지상주의, 공동체주의, 아나키즘에 영향을 미쳤다.

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프란츠 오펜하이머
기본 정보
1936년의 프란츠 오펜하이머
출생	1864년 3월 30일, 베를린, 프로이센 왕국
사망	1943년 9월 30일, 로스앤젤레스, 미국
국적	독일
분야	사회경제학, 사회학
모교	킬 대학교
영향	데이비드 리카도, 헨리 조지, 루드비히 Gumplowicz
기여	국가 형성의 정복 이론
학파	자유 사회주의
생애
출생	1864년 3월 30일 베를린에서 랍비 요아힘 오펜하이머의 아들로 태어남
교육	김나지움 졸업 후 의학을 공부
경력	1886년 의사 면허 취득 1890년까지 의사로 활동 이후 1909년까지 베를린에서 의사 겸 작가로 활동 1909년 브레슬라우 대학교에서 경제학 박사 학위 취득 1914년 프랑크푸르트 대학교에서 사회학과 이론 정치경제학 정교수로 임명 1920년 독일 최초의 사회학 정교수가 됨 1933년 나치에 의해 해고당함 1938년 팔레스타인으로 이주하여 키부츠 상담가로 활동 후일 미국으로 이주하여 로스앤젤레스에서 사망
사상
주요 사상	자유 사회주의 국가의 경제적 기원 지주 계급 타도
주요 저서

2. 생애와 경력

오펜하이머는 프라이부르크와 베를린에서 의학을 공부하고 1886년부터 1895년까지 베를린에서 의사로 활동했다. 1890년부터 사회 정치 문제와 사회 경제에 관심을 가지기 시작했다. 의사 활동을 그만둔 후에는 잡지 ''벨트 암 모르겐''의 편집장을 맡았고, 그곳에서 프리드리히 나우만을 알게 되었다.^[1]

1909년, 킬에서 데이비드 리카도에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 이후 베를린에서 사강사와 ''명예 교수''로 재직했다. 1914년에는 러시아 유대인 해방을 위한 독일 위원회를 공동 창립했다. 1919년에는 요한 볼프강 괴테 대학교에서 독일 최초의 사회학 및 이론 정치 경제학 정교수로 초빙되었다.^[1]

협동 조합 농장인 메르하비아 협동 조합은 오펜하이머의 농업 협동 계획을 바탕으로 1911년에 설립되었다. 그러나 이 프로젝트는 실패했고, 1922년에 모샤브로 전환되었다.^[1]

1934년부터 1935년까지 팔레스타인에서 가르쳤고, 1936년에는 미국 사회학회 명예 회원이 되었다. 1938년 나치의 박해를 피해 도쿄와 상하이를 거쳐 로스앤젤레스로 이민했다. 1941년 ''미국 경제 사회학 저널'' 창립 멤버가 되었다.^[1]

오펜하이머의 아들은 예루살렘 히브리 대학교 식물학 교수이자 이스라엘 상 수상자인 히렐 오펜하이머이다.

2. 1. 초기 생애

오펜하이머는 프라이부르크와 베를린에서 의학을 공부한 후 1886년부터 1895년까지 베를린에서 의사로 활동했다. 1890년부터 사회 정치적 문제와 사회 경제에 관심을 갖기 시작했다. 의사로서의 활동 이후, 잡지 ''벨트 암 모르겐''의 편집장을 맡았는데, 그곳에서 당시 여러 일간지를 위해 직접 발로 뛰며 일하던 프리드리히 나우만을 알게 되었다.

1909년, 킬에서 경제학자 데이비드 리카도에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 1909년부터 1917년까지 베를린에서 사강사로, 이후 2년 동안은 ''명예 교수''로 재직했다. 1914년 러시아 유대인 해방을 위한 독일 위원회의 공동 창립자 중 한 명이었다.^[1]

2. 2. 학문적 경력

오펜하이머는 프라이부르크와 베를린에서 의학을 공부한 후 1886년부터 1895년까지 베를린에서 의사로 활동했다. 1890년부터 그는 사회 정치적 문제와 사회 경제에 관심을 갖기 시작했다. 의사로서의 활동 이후, 그는 잡지 ''벨트 암 모르겐''의 편집장을 맡았는데, 그곳에서 당시 여러 일간지를 위해 직접 발로 뛰며 일하던 프리드리히 나우만을 알게 되었다.^[1]

1909년, 오펜하이머는 경제학자 데이비드 리카도에 관한 논문으로 킬에서 박사 학위를 받았다. 1909년부터 1917년까지 베를린에서 사강사로, 이후 2년 동안은 ''명예 교수''로 재직했다. 1914년 그는 러시아 유대인 해방을 위한 독일 위원회의 공동 창립자 중 한 명이었다. 1919년, 그는 요한 볼프강 괴테 대학교의 사회학 및 이론 정치 경제학 교수로 초빙되었다. 이 자리는 독일 최초의 사회학 전공 교수직이었다.

협동 조합 농장, 즉 "메르하비아 협동 조합"은 오펜하이머가 작성한 농업 협동 계획을 사용하여 오스만 팔레스타인으로 이주한 유대인들에 의해 1911년에 설립되었다.^[1] 이 프로젝트는 결국 실패했고 메르하비아는 1922년에 공동 정착촌의 다른 형태인 모샤브로 전환되었다.

1934년부터 1935년까지 오펜하이머는 팔레스타인에서 가르쳤다. 1936년에는 미국 사회학회의 명예 회원이 되었다. 1938년, 그는 나치의 박해를 피해 도쿄와 상하이를 거쳐 로스앤젤레스로 이민했다. 1941년에는 ''미국 경제 사회학 저널''의 창립 멤버가 되었다.

2. 3. 망명과 죽음

1938년, 유대인 타도를 내세운 나치스의 박해를 피해 미국으로 망명했다. 그 도중, 일본의 게이오기주쿠 대학에 초청받아 일본에 체류하기도 했다. 1936년에는 미국 사회학회의 명예 회원이 되었고, 로스앤젤레스로 이민하여 정착했다. 1941년에는 ''미국 경제 사회학 저널''의 창립 멤버가 되었다.^[1]

2. 4. 가족

프란츠 오펜하이머의 아들은 예루살렘 히브리 대학교의 식물학 교수이자 이스라엘 상 수상자인 히렐 오펜하이머이다.

3. 사상

오펜하이머는 자신을 자유 사회주의^[2]자로 여겼으며, 시장 사회주의^[3] 지지자로 묘사되기도 한다. 그는 비착취적인 경제 체제가 집산주의 환경에서 가장 잘 작동할 것이라고 생각했다. 그는 자발적이고 공동체적인 환경(특히 키부츠)을 구축하려는 사람들에게 조언하는 데 많은 시간을 보냈다.^[4] 그는 무정부주의자와 혁명적 사회주의자들이 불필요하게 비관적이라고 보았다. 폭력이 아니라 진화의 길이 원하는 사회적 변화를 가져올 것이라고 보았으며, 그의 이상은 관료가 공동의 이익을 공정하게 지키는 계급이나 계급적 이익이 없는 국가였다.^[5]

미국에서 오펜하이머는 미국의 사회 개혁가 헨리 조지의 대중화가이자 헌신자가 되었다. 오펜하이머와 조지는 국가를 오랫동안 특권을 보호하는 존재로 여겼지만, 민주주의에 의해 근본적으로 변화했다고 믿었다. 정부 관리들은 정치 계급을 취약하게 만드는 인도적인 측면을 보여주어야 했다. 1943년에 사망한 오펜하이머는 나치즘과 볼셰비즘을 고대 폭정의 부활을 위한 마지막 발악으로 보았다. 그는 그들의 몰락이 진정한 자유 시대를 여는 서곡이 되기를 희망했다.^[6]

1920년대에 ''Der Staat''는 널리 읽히고 뜨겁게 논의된 책이었다. 이 책은 영어, 프랑스어, 헝가리어, 세르비아어, 일본어, 히브리어, 이디시어, 러시아어로 번역되었으며, 자유지상주의, 공동체주의, 아나키즘에 영향을 미쳤다.^[7]^[8]

오펜하이머는 독일 총리 루트비히 에르하르트의 스승이었으며, 에르하르트는 오펜하이머의 사상을 이어받아 사회적 시장 경제를 제시하였다.^[4] 1964년 루트비히 에르하르트는 다음과 같이 언급했다.

> 어떤 것이 나에게 너무 깊은 인상을 주어 잊혀지지 않는데, 그것은 바로 우리 시대의 사회 정치적 문제에 대한 분석이다. 그는 "자본주의"가 불평등을 초래하고, 심지어 불평등을 직접적으로 만들어낸다는 것을 인식했지만, 확실히 지루한 획일성을 옹호하지는 않았다. 반면에 그는 공산주의를 혐오했는데, 이는 필연적으로 자유의 결핍으로 이어지기 때문이다. 성공적인 종합, 즉 방편을 보존하는 방법, 즉 제3의 길이 있어야 한다. 거의 그의 뜻에 따라 나는 사회적 시장 경제를 감상적이 아니라 현실적인 방식으로 제시하려고 노력했다.^[9]

3. 1. 《국가론》(Der Staat)

1908년 오펜하이머는 영어로 ''The State''인 Der Staat를 출판했다. 이 책은 현대 국가의 기원을 분석하며, 정복한 군벌과 강도 남작들이 상대적으로 자유로운 공동체를 장악하면서 지배 계급의 권력을 강화하는 과정에서 비롯되었다고 본다.

존 로크 등과 달리 오펜하이머는 "사회 계약" 개념을 거부하고, 초기 사회학자 루트비히 굼플로비츠의 부족 간, 집단 간 경쟁, "인종 갈등"(Rassenkampf) 이론의 영향을 받아 "국가 형성의 정복 이론"에 기여했다.^[2]

Der Staat^de에서 오펜하이머는 국가를 불평등의 최초 창조자로 보았다. 그는 국가의 기원을 다음과 같이 설명했다.

> 국가는 그 기원에서 완전히, 본질적으로, 그리고 존속의 초기 단계에서 거의 완전히 승리한 집단이 패배한 집단에 강요한 사회 제도이며, 이는 승리한 집단이 패배한 집단을 지배하고 내부 반란과 외부 공격으로부터 스스로를 보호하려는 유일한 목적으로 한다. 목적론적으로 이 지배는 승리자에 의한 패배자의 경제적 착취 외에는 다른 목적이 없었다.

>

> 역사에 알려진 어떤 원시 국가도 다른 방식으로 시작되지 않았다. 신뢰할 수 있는 전통이 그렇지 않다고 보고하는 경우, 이는 두 개의 완전히 발달된 원시 국가가 하나의 더 완전한 조직으로 합쳐진 것이거나, 늑대에게서 보호받기 위해 곰을 왕으로 삼은 양의 우화에 인간이 적응한 것이다. 그러나 후자의 경우에도 국가의 형식과 내용은 어떤 중재 없이 즉시 '늑대 국가'가 된 국가와 정확히 동일하게 되었다(15쪽).

오펜하이머는 인간이 생존에 필요한 수단을 얻기 위해 사용하는 두 가지 상반된 수단으로 노동과 강탈, 즉 자신의 노동과 타인의 노동을 강제로 빼앗는 것을 제시했다. 그는 자신의 노동과 타인의 노동에 대한 동등한 교환을 필요의 만족을 위한 "경제적 수단"이라고 부르고, 타인의 노동을 무보수로 빼앗는 것을 "정치적 수단"이라고 정의했다.^[2]

오펜하이머는 자신을 자유 사회주의자로 여겼고,^[2] 시장 사회주의 지지자로 묘사되기도 한다.^[3] 그는 비착취적인 경제 체제가 집산주의 환경에서 가장 잘 작동할 것이라고 생각했다. 그는 자발적이고 공동체적인 환경(특히 키부츠)을 구축하려는 사람들에게 조언하는 데 많은 시간을 보냈다.^[4] 그는 무정부주의자와 혁명적 사회주의자들이 불필요하게 비관적이라고 보았다. 폭력이 아니라 진화의 길이 원하는 사회적 변화를 가져올 것이다. 그의 이상은 관료가 공동의 이익을 공정하게 지키는 계급이나 계급적 이익이 없는 국가였다.^[5]

1920년대에 ''Der Staat''는 널리 읽히고 뜨겁게 논의된 책이었다. 이 책은 영어, 프랑스어, 헝가리어, 세르비아어, 일본어, 히브리어, 이디시어, 러시아어로 번역되었으며, 자유지상주의, 공동체주의, 아나키즘에 영향을 미쳤다.^[7]^[8]

오펜하이머는 독일 총리 루트비히 에르하르트의 스승이었으며, 에르하르트는 오펜하이머의 사상을 이어받아 사회적 시장 경제를 제시하였다.^[4]

4. 저작

오펜하이머는 사회학, 경제학, 그리고 당대 정치 문제에 관한 약 40권의 저서와 400편의 에세이를 집필했다. 가장 유명한 저서 중 하나는 ''Der Staat''(국가)이다.^[10]

''독일의 자유지''(Freiland in Deutschland). 베를린, W.F. 폰타네 & Co., 1895.
''사회학 체계''(System der Soziologie). 1922.^[10]
[http://www.franz-oppenheimer.de/staat0.htm ''국가''(Der Staat).'' 1929.
''수집된 저작''(Gesammelte Schriften). 베를린
''이론적 기초''(Theoretische Grundlegung). 1995
''정치적 저작''(Politische Schriften). 1996
''시장 경제에 관한 저작''(Schriften zur Marktwirtschaft). 1998
[http://www.franz-oppenheimer.de/fo03a.htm 시온주의 식민화를 위한 첫 번째 프로그램. (1903)]
[http://www.franz-oppenheimer.de/fo27a.htm 국가 숭배. (1927)]
[http://www.franz-oppenheimer.de/fo27b.htm 역사와 사회학. (1927)]

4. 1. 영어 저작

참조

_[1] 웹사이트 Co-operation in Palestine https://timesmachine[...]
_[2] 서적 Introduction to Franz Oppenheimer, The State 1999
_[3] 간행물 Libertarian Left http://www.theameric[...] The American Conservative 2011-03
_[4] 서적 Introduction to Franz Oppenheimer, The State 1999
_[5] 서적 Introduction to Franz Oppenheimer, The State 1999
_[6] 서적 Introduction to Franz Oppenheimer, The State 1999
_[7] 서적 Introduction to Franz Oppenheimer, The State 1999
_[8] 문서 Anarcho-Capitalism: An Annotated Bibliography http://archive.lewro[...]
_[9] 문서 "Franz Oppenheimer, dem Lehrer und Freund" http://www.franz-opp[...]
_[10] 논문 Review of System der Soziologie. https://www.jstor.or[...] 1924

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