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헬프타의 제르트루다

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1. 개요

헬프타의 제르트루다는 1256년 독일 아이슬레벤에서 태어난 중세 시대의 신비주의자이다. 5세에 수도원 학교에 들어가 교육을 받았으며, 25세에 환시를 경험한 후 영적 연구에 전념했다. 그녀는 예수 성심 신심의 초기 신봉자였으며, 저서 《신성한 사랑의 선구자》는 널리 읽혔다. 헬프타의 제르트루다는 사후에 인쇄술의 발달과 함께 유명해졌으며, 다양한 종교 단체에서 존경받았다. 그녀는 서인도 제도, 푸에블라, 여러 지역의 수호성인으로 지정되었으며, 오늘날에도 다양한 교회, 학교, 수도원 등에서 기념되고 있다.

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헬프타의 제르트루다 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
성녀 제르트루다의 환희
성녀 제르트루다의 환희
존경받는 곳로마 가톨릭교회
성공회
칭호동정녀, 수녀원장
출생일1256년 1월 6일
사망일1302년경 (45-46세)
출생지아이슬레벤, 튀링겐, 신성 로마 제국
사망지헬프타 수도원, 만스펠트란트, 신성 로마 제국
시복일알 수 없음
시성일1677년 (동등한 시성)
시성자교황 인노첸시오 11세
상징물십자가, 빛나는 심장
수호 성인서인도 제도
주요 성지알 수 없음
기념일11월 16일 (가톨릭 교회)
11월 21일 (미국 성공회)
추가 정보 (일본어 문서 기준)
다른 이름헤르프타의 게르트루트
직업신비가, 수녀
상징왕관, 백합, 작은 양초
추가 정보 (일본어 문서 기준)
사망지신성 로마 제국, 작센주, 헬프타
시성자교황 클레멘스 12세
축일11월 16일

2. 생애

헬프타의 제르트루다의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 제르트루다는 1256년 1월 6일 주현절신성 로마 제국 튀링겐의 아이슬레벤에서 태어났다.[3] 다섯 살 때 하크보른의 게르트루다 수녀원장의 지도 아래 헬프타의 성 마리아 수도원 학교(베네딕토회와 시토회로 다양하게 묘사됨)에 들어갔다.[1] 경건한 부모가 어릴 적 제르트루다를 교회에 봉헌했을 것으로 추정되지만, 제르트루다가 『헤럴드』를 쓸 당시 부모가 오래전에 사망했음을 암시하는 점[2]을 고려하면, 고아로 수도원 학교에 들어갔을 가능성도 있다.

작자 미상의 화가, 성 게르트루다


제르트루다는 원장 게르트루다의 여동생인 하크보른의 메흐틸트의 보살핌을 받았으며 1266년에 수도원 공동체에 합류했다.[3] 제르트루다는 다양한 과목에서 철저한 교육을 받았으며, 성경, 히포의 아우구스티누스와 교황 그레고리오 1세와 같은 교부, 생 빅토르의 리처드, 생 빅토르의 휴, 생 티에리의 윌리엄, 클레르보의 베르나르와 같은 당대의 영적 작가들에 대해 잘 알고 있었다. 제르트루다의 글은 수사학에 정통하고 라틴어 실력이 매우 유창했음을 보여준다.[4]

1281년, 25세에 그녀는 남은 생애 동안 계속된 일련의 환시[5]를 처음 경험했고, 삶의 방향이 바뀌었다. 세속적 지식에서 성경과 신학 연구로 우선순위가 바뀌었고, 개인 기도와 묵상에 전념하며 동료 수녀들을 위해 영적 논문을 쓰기 시작했다.[3] 그녀는 "보이지 않는 스티그마"를 받았다.[6] 13세기의 위대한 신비주의자 중 한 명으로, 친구이자 스승인 메흐틸트와 함께 "결혼 신비주의"라고 불리는 영성을 실천했는데, 스스로를 그리스도의 신부로 여겼다.[7]

제르트루다는 1302년경 작센의 아이슬레벤 근처 헬프타에서 사망했다.[3]

3. 저술

헬프타의 제르트루다는 수많은 저술을 남겼지만, 오늘날에는 일부만 남아 있다. 가장 길게 남아있는 저작은 『신성한 경건의 풍요의 사절』(오늘날 영어로는 『신성한 사랑의 전령』 또는 『신의 자비의 전령』으로 알려져 있으며, 이전에는 『생애와 계시』로도 알려짐)로, 일부는 다른 수녀들이 썼다.[8] 그녀의 『영적 훈련』 모음집도 남아있다. 『Preces Gertrudianae』(『게르트루다의 기도』)로 알려진 작품은 게르트루다의 저술에서 발췌한 내용과 그녀의 스타일로 구성된 기도를 부분적으로 모아놓은 후기 편집본이다.[8] 게르트루다는 또한 하크보른의 메히틸트의 계시, 즉 『특별한 은총의 책』의 일부를 저술했을 가능성이 매우 높다.[6]

『전령』은 다섯 권으로 구성되어 있다. 2권은 이 작품의 핵심을 이루며, 게르트루다 자신이 썼다. 그녀는 1289년 성 목요일에 이 작업을 시작했다고 밝히고 있다. 3권, 4권, 5권은 게르트루다의 생전에 다른 수녀, 또는 한 명 이상이 썼으며, 아마도 적어도 부분적으로는 그녀의 구술에 따라 쓰여졌을 것이다. 1권은 게르트루다의 죽기 직전 또는 직후에 전체 모음집의 서문으로 쓰여졌으며, 게르트루다의 고해 신부가 썼을 가능성도 있지만, 헬프타의 다른 수녀가 썼을 가능성이 더 높다.[9]

그녀의 저술을 통해 그녀가 다양한 과목에서 철저한 교육을 받았다는 것을 알 수 있다. 그녀와 『헤럴드』 1권과 3-5권을 저술한 수녀는 성경, 히포의 아우구스티누스와 교황 그레고리오 1세와 같은 교부, 그리고 생 빅토르의 리처드, 생 빅토르의 휴, 생 티에리의 윌리엄, 클레르보의 베르나르와 같은 당대의 영적 작가들에 대해 잘 알고 있었다. 게르트루다의 글은 그녀가 수사학에 정통했으며 라틴어 실력이 매우 유창하다는 것을 보여준다.[4] 1280년 대기절부터 이듬해 2월 2일까지 정신적인 문제에 시달렸다. 같은 해 1월 27일에 신비 체험인 성롱의 환시를 거쳐, 영적인 생활을 시작하고, 신학을 공부했다. 신학에서는 아우구스티누스, 대 그레고리오, 클레르보의 베르나르두스, 생 빅토르의 휴고에 대해 공부했다.

2002년 시점에서는 남아있는 것은 『신의 사랑의 사자』와 『영적 수행』에 한정된다.

4. 예수 성심 신심

1281년, 25세가 되던 해에 헬프타의 제르트루다는 남은 생애 동안 계속된 일련의 환시[5]를 처음 경험했고, 이것은 그녀의 삶의 방향을 바꾸었다. 그녀는 "보이지 않는 스티그마"를 받았다.[6] 13세기의 위대한 신비주의자 중 한 명이었던 제르트루다는 친구이자 스승인 하크보른의 메흐틸트와 함께 "결혼 신비주의"라고 불리는 영성을 실천했는데, 이는 그녀가 스스로를 그리스도의 신부로 여기게 되었음을 의미한다.[7]

제르트루다는 예수 성심의 초창기 주목할 만한 신봉자였다. 그녀의 저서 《신성한 사랑의 선구자》는 게르트루다의 그리스도 성심에 대한 환시를 생생하게 묘사하고 있다.[10] 이러한 숭배는 그리스도의 심장이 그의 옆구리의 상처를 통해 구원의 샘을 쏟아낸다는 믿음에 근거했으며, 이는 클레르보의 베르나르두스가 아가서에 대한 해설에서 유명하게 표현한 이미지와 절정에 달했다.[11] 헬프타의 여성들—베르나르두스의 해설을 분명히 알고 있었던 제르트루다를 필두로, 마그데부르크의 메히틸트와 하크보른의 메히틸트—은 이 헌신을 그들의 신비로운 환시의 중심으로 삼았다.[9]

5. 사후 명성과 영향

제르트루다의 사후, 그녀의 작품은 거의 사라진 듯했다. 『전령』의 필사본은 5개만 남아 있는데, 가장 오래된 것은 1412년에 쓰였고, 이 중 완전한 형태를 갖춘 것은 단 두 개뿐이었다. 인쇄술의 발명과 함께 제르트루다는 더욱 유명해졌으며, 16세기에 라틴어, 이탈리아어, 독일어 판이 출판되었다. 그녀는 17세기 프랑스에서 인기가 있었으며, 그녀의 하느님에 대한 신뢰와 뜨거운 사랑은 얀센주의에 대한 강력한 해독제였다.[12]

필립 네리와 프란치스코 드 살레시오 모두 그녀의 기도를 사용했고, 다른 사람들에게도 추천했다. 스페인에서는 타라고나의 디에고 주교, 즉 펠리페 2세의 고해 신부가 에스코리알에서 죽어가던 왕에게 제르트루다의 계시를 큰 소리로 읽어주었다.

그녀의 작품은 16세기에 맨발의 가르멜 수도회에서도 인기가 있었다. 아빌라의 테레사의 고해 신부였던 프란시스코 리베라는 그녀에게 제르트루다를 영적인 스승이자 안내자로 삼을 것을 권했다. 스페인 여성 신비주의가 절정에 달했을 때, 스페인 예수회원 알론소 데 안드라데는 제르트루다의 전기를 출판하여 테레사에게 분명한 중세의 선례를 제시했다.[13] 그녀의 영향력은 라틴 아메리카의 유럽 식민지로 퍼져나갔다.[14]

19세기에는 프랑스에서 베네딕토 수도원을 부활시킨 돔 프로스페르 게랑제가 제르트루다의 영향을 받았다. 그의 솔렘 수도회는 19세기에 제르트루다에 관한 대부분의 작업을 담당했다.

1536년, 쾰른의 카르투지오회 수도사인 Johannes Justus von Landsberg|요하네스 란츠베르크de에 의해 『신의 사랑의 사자』의 라틴어판이 출판되었다. 1674년에는 베네딕토회 전체에서 게르트루다의 축일을 축하하는 것이 허가되어, 독자적인 성무와 찬가로 축하하게 되었다. 1678년에 게르트루다는 『로마 순교록』에 기재되었고, 1783년에는 모든 교회에서 게르트루다에 대한 예배가 허가되었다.

6. 공경

헬프타의 제르트루다는 정식으로 시성되지는 않았지만, 1606년 로마에서 그녀를 기리는 기도문, 독서, 찬송가로 구성된 전례 의식이 승인되었으며, 이는 시성식과 동등하게 여겨졌다.[15] 교황 클레멘스 12세는 성 제르트루다의 축일을 라틴 교회로 확대했으며, 오늘날에는 그녀가 사망한 것으로 추정되는 날인 11월 16일, 즉 그녀의 ''Dies natalis''에 기념한다. 일부 베네딕토회 수도회를 포함한 일부 종교 공동체에서는 원래 선택되었지만 이미 그레고리우스 타우마투르구스에게 할당된 11월 17일에 그녀를 전례적으로 기념하기도 한다. 11월 15일이 제르트루다의 축일로 정해졌다가,[15] 이후 11월 16일로 변경되었다. 교황 베네딕토 14세는 하케보른의 게르트루다와 구별하고 그녀의 깊은 영적, 신학적 통찰력을 인정하여 "대(大)"라는 칭호를 부여했다.[16]

2022년, 미국 성공회는 제르트루다를 하크보른의 메흐틸트와 함께 11월 21일을 축일로 하여 성인 달력에 추가했다.[17]

제르트루다는 "연옥에 있는 영혼들에 대한 부드러운 연민"을 보여주었고 그들을 위한 기도를 촉구했다.[18]

1536년, 쾰른의 카르투지오회 수도사인 Johannes Justus von Landsbergde에 의해 『신의 사랑의 사자』의 라틴어판이 출판되었다. 1674년에는 베네딕토회 전체에서 제르트루다의 축일을 축하하는 것이 허가되어, 독자적인 성무와 찬가로 축하하게 되었다. 1678년에 제르트루다는 『로마 순교록』에 기재되었고, 1783년에는 모든 교회에서 제르트루다에 대한 예배가 허가되었다.

7. 도상학

쿠스코 학파를 따른 익명의 화가가 그린 성녀 게르트루다


헬프타의 제르트루다는 천국을 올려다보며 합창복의 특징인 넉넉한 소매가 달린 수녀 복장을 한 모습으로 자주 묘사된다. 바로크 시대에는 수도복을 베네딕도회 수녀의 복장으로 묘사하는 것이 일반적이었지만, 이는 역사적으로 확실하지 않다. 때때로 한 손에는 성 베네딕토 규칙서를, 다른 손에는 주교 지팡이를 들고 있는 수도원장으로 묘사되기도 하는데, 이는 헬프타의 게르트루다 대수녀를 성 마리아 수도원의 수도원장과 혼동한 결과이다.[19] 제르트루다의 이미지는 흔히 손에 십자가를 들고 있거나, 다른 손에는 심장을 들고 있는 모습으로 구별된다. 심장은 가슴에 금빛 광선으로 둘러싸여 있고, 그 안에 십자가, 예수 성심의 이미지, 또는 아기 예수의 작은 형상이 들어있는 경우도 있다.[19]

8. 수호성인

많은 작가들이 스페인 국왕 펠리페 4세의 청원에 따라 1609년에 그녀가 서인도 제도의 수호성인으로 선포되었다고 언급한다.[20] 그녀는 1747년 누에바 에스파냐의 푸에블라 데 로스 앙헬레스의 수호성인으로 지정되었다. 페루에서는 그녀의 축일이 성대하게 기념되며, 뉴멕시코에서는 그녀를 기리기 위해 산타 게르트루디스 데 로 데 모라라는 마을이 건설되어 그녀의 이름을 따랐다.[21]

9. 유산


  • 세인트 제르트루다 수녀원은 미국 아이다호 주 코튼우드에 있으며, 약 25명의 베네딕토회 수녀 공동체의 본거지이다.[16]
  • 미국 워싱턴 주 미주리,[22] 오하이오 주 신시내티,[23] 텍사스 주 킹스빌,[24] 캐나다 뉴브런즈윅 주 우드스톡, 일리노이 주 프랭클린 파크, 펜실베이니아 주 밴더그리프트, 일리노이 주 시카고에 성녀 제르트루다에게 봉헌된 본당이 있다.
  • 세인트 제르트루다 고등학교는 버지니아 주 리치몬드에 있는 9학년에서 12학년까지의 여학생들을 위한 가톨릭 대학 입학 준비 학교이다.[25]
  • 아일랜드 키라니, 카운티 케리에 세인트 제르트루다 교회가 있다.
  • 캘리포니아 주 벨 가든스에 성녀 제르트루다 가톨릭 학교(유치원-8학년) 및 본당이 있다.[26]
  • 세인트 제르트루다 교회, 카우나스는 리투아니아에 있다.

참조

[1] 문서
[2] 문서 Herald
[3] 서적 New Catholic Encyclopedia Thompson/Gale; Catholic University of America 2003
[4] 문서
[5] 문서
[6] 서적 Dictionary of the Middle Ages C. Scribner's Sons 1982
[7] 간행물 Hostia jubilation: Psalm Citation, Eucharistic Prayer, and Mystical Union in Gertrude of Helfta's Exercitia spiritual https://www.journals[...] 2014
[8] 서적 Preces Gertrudianae : Prayers of St. Gertrude and St. Mechtilde of the Order of St. Benedict https://archive.org/[...] 1861
[9] 간행물 St. Gertrude, The Mystic of the Sacred Heart https://www.cambridg[...] 1945
[10] 간행물 Imagined Bodies: Intimate Reading and Divine Union in Gertrude of Helfta's Legatus https://scholarlypub[...] 2017
[11] 간행물 "I Am Wholly Your Own": Liturgical Piety and Community among the Nuns of Helfta http://www.jstor.org[...] 2009
[12] 문서
[13] 서적 Vida de la Gloriasa Virgen, y Abadesa S. Getrudis de Eyslevio http://archive.org/d[...] Por Joseph Fernandez de Buendia
[14] 서적 Women Religious Crossing between Cloister and the World: Nunneries in Europe and the Americas, ca. 1200–1700 http://www.jstor.org[...] Arc Humanities Press 2022-03-31
[15] 서적 Die XV. Novembris in Festo S. Gertrudis Virginis, et Abbatissæ Ordinis S. Benedicti. Duplex https://archive.org/[...] Rome; Macerata : Giuseppe Francesco Ferri 1739
[16] 웹사이트 "St. Gertrude of Helfta", Monastery of St. Gertrude, Cottonwood, Idaho http://www.stgertrud[...] 2017-08-18
[17] 웹사이트 General Convention Virtual Binder https://www.vbinder.[...] 2022-07-22
[18] 웹사이트 St. Gertrude the Great http://www.newadvent[...] New Advent 2009-01-09
[19] 문서
[20] 문서
[21] 웹사이트 CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Gertrude the Great http://www.newadvent[...] 2017-08-18
[22] 웹사이트 St. Gertrude Parish, Washington, Missouri http://www.stgertrud[...] 2017-08-18
[23] 웹사이트 Saint Gertrude the Great - St. Gertrude Parish 2017-08-18
[24] 웹사이트 Welcome! http://www.stgertrud[...] 2017-08-18
[25] 웹사이트 St. Gertrude High School, Richmond, Virginia https://www.saintger[...] 2017-08-18
[26] 웹사이트 Our Parish - St. Gertrude the Great Catholic School http://www.stgertrud[...] 2017-08-18
[27] 서적 マクデブルクのメヒティルト著『神性の流れる光』の社会的背景(1)私有教会制、修道院改革と11世紀に於ける異端の発生 http://glim-re.glim.[...] 学習院大学外国語教育研究センター 2015-03



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