후쿠오카 마사노부
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1. 개요
후쿠오카 마사노부(1913-2008)는 일본의 농학자이자 자연 농법가이다. 그는 미생물학 및 농학을 전공하고 식물 병리학 연구 과학자로 경력을 시작했으나, 폐렴으로 입원한 후 자연 농법에 대한 영감을 얻고 기존 농업 방식에 의문을 제기했다. 1937년부터 가족 농장에서 자연 농법을 실천하며 "자연 농법" 아이디어를 개발했으며, 1975년 저서 《짚 한 오라기의 혁명》을 통해 널리 알렸다. 그의 자연 농법은 토양 경작, 비료, 제초제, 살충제의 사용을 최소화하는 것을 특징으로 하며, 전 세계적으로 유기농업 운동에 영향을 미쳤다. 그는 막사이사이상, 데시코탐상 등을 수상했으며, 95세에 사망했다.
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| 후쿠오카 마사노부 - [인물]에 관한 문서 |
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2. 생애
후쿠오카 마사노부는 1940년 아내 아야코와 결혼하여 다섯 자녀를 두었다. 제2차 세계 대전 중에는 고치현 농업 실험소에서 농업 연구 및 식량 생산과 같은 주제를 연구했다.
전쟁이 끝난 뒤, 그의 아버지는 전후 토지 개혁으로 가족 토지의 대부분을 잃었지만, 후쿠오카 마사노부는 1947년 무경운 농법을 사용하여 쌀과 보리를 재배하면서 자연 농법을 다시 시작했다. 같은 해에 첫 번째 책인 《무 1: 신의 혁명》(無〈1〉神の革命)을 일본어로 썼고, 자신의 방법과 철학의 이점을 알리기 위해 노력했다. 1975년에는 《자연농법・짚 한 개의 혁명》을 출판하였고, 이 책은 1978년에 영어로 번역되어 국제적으로 알려지게 되었다.
그의 농법은 벼와 보리를 연속으로 불경운 직파하는 방식이다. 벼 베기 전에 나맥과 클로버 씨앗을 뿌리고 벼 베기 후에는 볏짚을 뿌린다.[48] 보리를 베기 전에는 벼 볍씨의 점토 경단을 뿌리고, 벤 후에는 보릿짚을 뿌리는 방식이다.[48]
후쿠오카 마사노부는 점토 경단을 이용하여 케냐 등 십여 개국에서 사막 녹화를 시도했으며,[49][50][51][52] 동남아시아 국가에서는 황무지가 바나나 밭이나 숲으로 되살아나는 성과를 거두기도 했다.[53][54]
후쿠오카 마사노부의 주요 연혁은 다음과 같다.
| 연도 | 내용 |
|---|---|
| 1939년 | 고치현 농업시험장 (현 고치현 농업기술센터)에 근무 |
| 1940년 | 아야코와 결혼, 다섯 자녀를 둠 |
| 1947년 | 퇴직하고 자연농법 연구에 몰두 |
| 1975년 | 『자연농법・짚 한 개의 혁명』 출판 |
2. 1. 초기 생애와 교육
후쿠오카 마사노부는 1913년 2월 2일 일본 에히메현 이요시에서 교육받고 부유한 지주이자 지역 지도자였던 후쿠오카 카메이치의 둘째 아들로 태어났다.[9][10][11] 기후현 농과대학에서 미생물학자 및 농학자로 훈련받았으며, 식물 병리학을 전공하는 연구 과학자로서의 경력을 시작했다. 1934년 요코하마 세관의 식물 검사 부서에서 농업 세관 검사관으로 근무했다.1937년 폐렴으로 입원했고, 회복하는 동안 자신의 세계관[9][10][11]을 변화시키고 현대 "서구" 농학의 관행에 의문을 제기하게 된 심오한 영적 경험을 했다고 말했다. 그는 즉시 연구 과학자직에서 사임하고 일본 남부 시코쿠 섬에 있는 가족 농장으로 돌아갔다.
후쿠오카 마사노부의 출생과 학력은 다음과 같다.
2. 2. 자연농법의 시작
1937년, 후쿠오카 마사노부는 폐렴으로 입원했다가 회복하는 과정에서 자신의 세계관[9][10][11]이 바뀌고 현대 "서구" 농학의 관행에 의문을 갖게 되는 경험을 했다고 한다. 그는 연구 과학자직을 사임하고 시코쿠 섬에 있는 가족 농장으로 돌아갔다.
1938년부터 후쿠오카는 유기농법 감귤 과수원에서 새로운 기술을 실험하고 실천하면서 "자연 농법"이라는 아이디어를 개발했다. 그는 감귤 나무의 가지치기를 중단했는데, 이로 인해 나무가 곤충의 영향을 받고 가지가 얽히게 되었다. 그는 이 경험을 통해 자연과 비간섭의 차이점을 깨달았다고 말했다.[12][13]
제2차 세계 대전 이후, 전후 토지 개혁으로 그의 아버지는 가족 토지의 대부분을 잃었지만, 1947년 그는 무경운 농법을 사용하여 쌀과 보리를 재배하면서 자연 농법을 다시 시작했다. 그는 자신의 방법과 철학의 이점을 알리기 위해 노력했다.
2. 3. 자연농법 확산과 국제 활동
1979년부터 후쿠오카는 세계를 광범위하게 여행하며 강연을 하고, 씨앗을 심고 지역을 재녹화하는 데 직접 참여했으며, 여러 국가에서 자신의 업적을 인정받아 상을 받았다.[11]해외 첫 여행에서 후쿠오카는 아내 아야코와 동행했으며, 거시생식 식단 지도자 구시 미치오와 허먼 아이하라[14]를 만났고, 그의 주요 지지자이자 번역 편집자인 래리 콘의 지도를 받았다. 그들은 사막화된 땅에 씨앗을 뿌렸고, 캘리포니아 대학교 버클리와 로스앤젤레스, 그린 걸치 농장 선 센터, Lundberg Family Farms를 방문했으며, 유엔 UNCCD 대표인 모리스 스트롱을 만나 "사막화 방지 행동 계획"에 후쿠오카의 실제 참여를 장려했다. 그는 또한 뉴욕 시와 매사추세츠주 보스턴 및 앰허스트 칼리지와 같은 주변 지역을 여행했다.
1983년, 그는 50일 동안 유럽을 여행하며 워크숍을 열고 농부들을 교육하며 씨앗을 뿌렸다. 1985년, 그는 소말리아와 에티오피아에서 40일을 보내며, 외딴 마을과 난민 캠프를 포함하여 사막 지역을 재녹화하기 위해 씨앗을 뿌렸다. 이듬해 그는 미국으로 돌아와 워싱턴주, 샌프란시스코 및 캘리포니아 대학교 샌타크루즈 농업부에서 열린 세 개의 국제 자연 농법 컨퍼런스에서 연설했다.[14] 후쿠오카는 또한 강연을 하고 사람들을 만나면서 농장, 숲 및 도시를 방문할 기회를 가졌다. 1988년, 그는 인도 과학 의회, 주립 농업 대학교 및 기타 장소에서 강연했다.
1990년과 1991년에 후쿠오카는 태국으로 가서 농장을 방문하고 인도의 사막을 재녹화하기 위한 씨앗을 수집했으며, 그해 11월과 12월에 인도로 돌아가 재녹화하려 시도했다. 그 다음 해에는 브라질 리오데자네이루에서 열린 지구 정상 회담과 관련된 일본의 공식 회의에 참여했으며, 1996년에는 아프리카로 돌아가 탄자니아의 사막 지역에 씨앗을 뿌리고 바오밥 나무와 정글을 관찰했다. 1995년 그는 베트남에서 점토 씨앗 공의 제작 및 파종을 가르쳤다.
1998년 후쿠오카는 필리핀을 여행하여 자연 농법 연구를 수행했으며, 그해 말에는 그리스를 방문하여 베고리티다 호수 주변 펠라 지역 자치 단체의 10,000헥타르(40km2)를 재녹화하고 주요 씨앗 공 노력에 대한 영화를 제작하는 계획을 지원했다. 이듬해 그는 유럽으로 돌아가 마요르카를 방문했다.
2001년 그는 중국을 방문했고, 2002년에는 다시 인도로 돌아와 나브다냐 농장에서 열린 "스승으로서의 자연" 워크숍과 우타라칸드주 데라둔의 비자 비드야피트 지구 대학교에서 연설했다. 간디 자얀티에 그는 6개 대륙에서 온 참석자들에게 제3회 앨버트 하워드 기념 강연을 했다. 그해 가을 그는 혼마 유코와 함께 아프가니스탄을 방문할 예정이었지만 참석할 수 없었고, 대신 8톤의 씨앗을 배송했다. 2005년, 그는 아이치현 세계 박람회에서 짧은 강연을 했고,[15] 2006년 5월에는 일본 텔레비전 네트워크 NHK에서 한 시간짜리 인터뷰에 출연했다.[16]
1988년, 록펠러 형제 재단의 출자로 발족한 필리핀의 막사이사이상을 수상했다. 수상 이유로, 자연 농법이 현대의 상업적 수법과 그 유해한 결과에 대신하는, 실용적이고 환경적으로 안전하며 풍요로운 선택지임을 세계 각지의 소규모 농가에 제시한 것이 꼽힌다.[55] 90세가 넘어서 보행이 곤란해졌음에도 중국의 요청에 응해[53], 현지에서 점토 경단의 기술 지도를 했다.[56] 케냐 등 십여 개국에서 점토 경단을 이용한 사막 녹화를 시도했으며,[49][50][51][52] 동남아시아 국가에서는 점토 경단 방식으로 황무지가 바나나 밭이나 숲으로 되살아났다.[53][54]
2. 4. 말년
후쿠오카 마사노부는 1979년부터 세계를 광범위하게 여행하며 강연을 하고, 씨앗을 심고 지역을 재녹화하는 데 직접 참여했으며, 자신의 업적을 인정받아 여러 국가에서 상을 받았다.[11] 1980년대까지 후쿠오카와 그의 가족은 매년 약 6,000개의 감귤 상자를 도쿄로 배송했으며, 총 90톤에 달한다고 기록했다.[11]해외 첫 여행에서 후쿠오카는 아내 아야코와 동행했으며, 거시생식 식단 지도자 구시 미치오와 허먼 아이하라[14]를 만났고, 그의 주요 지지자이자 번역 편집자인 래리 콘의 지도를 받았다. 그들은 사막화된 땅에 씨앗을 뿌렸고, 버클리와 로스앤젤레스, 그린 걸치 농장 선 센터, Lundberg Family Farms를 방문했으며, 유엔 UNCCD 대표인 모리스 스트롱을 만나 "사막화 방지 행동 계획"에 후쿠오카의 실제 참여를 장려했다. 그는 또한 뉴욕 시와 매사추세츠주 보스턴 및 앰허스트 칼리지와 같은 주변 지역을 여행했다.
1983년, 그는 50일 동안 유럽을 여행하며 워크숍을 열고 농부들을 교육하며 씨앗을 뿌렸다. 1985년, 그는 소말리아와 에티오피아에서 40일을 보내며, 외딴 마을과 난민 캠프를 포함하여 사막 지역을 재녹화하기 위해 씨앗을 뿌렸다. 이듬해 그는 미국으로 돌아와 워싱턴주, 샌프란시스코 및 캘리포니아 대학교 샌타크루즈 농업부에서 열린 세 개의 국제 자연 농법 컨퍼런스에서 연설했다.[14] 후쿠오카는 또한 강연을 하고 사람들을 만나면서 농장, 숲 및 도시를 방문할 기회를 가졌다. 1988년, 그는 인도 과학 의회, 주립 농업 대학교 및 기타 장소에서 강연했다.
후쿠오카는 1990년과 1991년에 태국으로 가서 농장을 방문하고 인도의 사막을 재녹화하기 위한 씨앗을 수집했으며, 그해 11월과 12월에 그곳으로 돌아가 재녹화하려 시도했다. 그 다음 해에는 브라질 리우데자네이루에서 열린 지구 정상 회담과 관련된 일본의 공식 회의에 참여했으며, 1996년에는 아프리카로 돌아가 탄자니아의 사막 지역에 씨앗을 뿌리고 바오밥 나무와 정글을 관찰했다. 그는 1995년 베트남에서 점토 씨앗 공의 제작 및 파종을 가르쳤다.
그는 1998년 필리핀을 여행하여 자연 농법 연구를 수행했으며, 그해 말에는 그리스를 방문하여 베고리티다 호수 주변 펠라 지역 자치 단체의 10,000헥타르(약 103.60km2)를 재녹화하고 주요 씨앗 공 노력에 대한 영화를 제작하는 계획을 지원했다. 이듬해 그는 유럽으로 돌아가 마요르카를 방문했다.
그는 2001년 중국을 방문했고, 2002년에는 다시 인도로 돌아와 나브다냐 농장에서 열린 "스승으로서의 자연" 워크숍과 우타라칸드주 데라둔의 비자 비드야피트 지구 대학교에서 연설했다. 간디 자얀티에 그는 6개 대륙에서 온 참석자들에게 제3회 앨버트 하워드 기념 강연을 했다. 그해 가을 그는 혼마 유코와 함께 아프가니스탄을 방문할 예정이었지만 참석할 수 없었고, 대신 8톤의 씨앗을 배송했다. 2005년, 그는 아이치현 세계 박람회에서 짧은 강연을 했고,[15] 2006년 5월에는 일본 텔레비전 네트워크 NHK에서 한 시간짜리 인터뷰에 출연했다.[16]
후쿠오카 마사노부는 2008년 8월 16일, 95세의 나이로 사망했다.[17] 그는 말년에 휠체어에 의존하게 되었다.[17]
1988년 록펠러 형제 재단의 출자로 발족한 필리핀의 막사이사이상을 수상했다. 수상 이유로, 자연 농법이 현대의 상업적 수법과 그 유해한 결과에 대신하는, 실용적이고 환경적으로 안전하며 풍요로운 선택지임을 세계 각지의 소규모 농가에 제시한 것이 꼽힌다.[55] 90세가 넘어서 보행이 곤란해졌음에도 중국의 요청에 응해,[53] 현지에서 점토 경단의 기술 지도를 했다.[56]
'''수상 내역'''
후쿠오카 마사노부는 자신의 농업 철학을 自然農法|시젠 노호일본어라고 불렀으며, 이는 자연농법으로 번역된다.[18] "후쿠오카 방식", "자연 농법", "무위농법"으로도 불린다.
3. 자연농법
이 시스템은 생태계를 형성하는 살아있는 유기체의 복잡성을 인식하고 의도적으로 활용한다. 후쿠오카는 농업을 단순한 식량 생산 수단이 아니라 삶에 대한 미학적이고 영적인 접근 방식으로 보았으며,[19] 궁극적인 목표는 "인간의 수양과 완성"이었다.[20]
1988년 록펠러 형제 재단의 지원으로 시작된 필리핀의 막사이사이상을 수상했다. 자연 농법이 현대 상업적 농업 방식과 그 유해한 결과에 대한 실용적이고 환경 친화적이며 풍요로운 대안임을 세계 각지의 소규모 농가에 제시한 공로가 인정받았다.[55]
3. 1. 4대 원칙
후쿠오카 마사노부는 저서 『무Ⅲ 자연농법』의 도판 설명에서 불경운 (갈지 않음), 무비료, 무농약, 무제초를 4대 원칙으로 하는 자연 농법을 제시했지만[45], 저서 내용 중에는 비료[46]와 농약 (제초제, 살충제)[47] 사용에 대한 기술도 존재한다.
3. 2. 철학
후쿠오카 마사노부(福岡正信)는 노령으로 1980년대 후반부터 아들과 며느리가 농장을 관리했으며, 손자 또한 농업에 종사했다.[41] 농장에는 이요칸과 아마나츠 감귤나무가 남아있고,[3] 일부 오래된 이요칸은 새로운 품종으로 대체되었다. 과수원과 삼림지대에는 야생 채소가 자라는 곳도 있으며, 짚으로 덮인 경작지에서는 곡물과 채소를 계속 생산하고 있다. 또한 농장에는 은행나무가 심어진 과수원, 그늘진 숲에서 나무 통나무에 재배되는 표고버섯, 라임, 자몽, 페이조아, 아보카도, 망고도 재배되고 있다.[42][43]
이 농장은 현재 화학 물질, 경작, 퇴비를 사용하지 않는 몇 가지 자연 농법으로 운영되고 있다. 이웃과의 갈등을 줄이기 위해 관개 방식은 일반적인 방식으로 바뀌었다. 후쿠오카의 오두막 주변 언덕에서는 최소한의 개입으로 자연적인 과일 숲을 이루는 무위자연 철학이 이어져왔다.[44]
3. 3. 벼-보리 윤작 체계
후쿠오카 마사노부가 노령에 접어들면서 1980년대 후반 그의 농장은 아들과 며느리에 의해 관리되었다.[41] 그의 손자 또한 농업에 종사했다. 농장에는 이요칸, 아마나츠 감귤나무가 많이 남아있으며,[3] 일부 오래된 이요칸은 새로운 품종의 과일로 대체되었다. 과수원과 함께 삼림지대가 남아 있으며, 그 중에는 여전히 야생 채소가 자라는 곳도 있다. 일부 짚으로 덮인 경작지에서는 곡물과 채소가 계속 생산되고 있다. 또한 이 농장에는 은행나무가 심어진 과수원, 그늘진 숲에서 나무 통나무에 재배되는 표고버섯, 라임, 자몽, 페이조아, 아보카도, 망고가 재배되고 있다.[42][43]
이 농장은 현재 몇 가지 자연 농법을 사용하여 운영되고 있다. 화학 물질을 사용하지 않고, 토지를 경작하지 않으며, 퇴비를 사용하지 않는다. 다른 기술들도 변경되었다. 이웃과의 갈등을 줄이기 위해 관개 방식은 더욱 일반적인 방식으로 바뀌었다. 후쿠오카의 오두막을 둘러싼 언덕 꼭대기에서는 최소한의 개입으로 자연적인 과일이 열리는 숲을 이루는 무위자연 철학이 이어져왔다.[44]
3. 4. 점토 경단
후쿠오카 마사노부는 찰흙 씨앗 덩어리(점토 경단)의 사용을 재창조하고 발전시켰다. 찰흙 씨앗 덩어리는 고대부터 사용된 방식으로, 다음 작물의 씨앗을 부식토나 퇴비와 함께 섞고 미생물 접종제를 사용한 후 찰흙으로 감싸 작은 공 모양으로 만든다. 이 방법은 게릴라 가드닝에서 제한적이거나 사유지인 구역에 씨앗을 빠르게 뿌리기 위해 흔히 사용된다.[22]
벼·보리 연속 불경운 직파는 벼 베기 전에 나맥 종자와 클로버 씨앗을 섞은 점토 경단을 뿌리고, 벼를 벤 후에는 볏짚을 뿌린다. 보리를 베기 전에는 벼 볍씨 점토 경단을 뿌리고, 보리를 벤 후에는 보릿짚을 뿌리는 재배 기술이다.[48]
케냐 등 십여 개국에서 점토 경단을 이용한 사막 녹화를 시도했으며,[49][50][51][52] 동남아시아 국가에서는 점토 경단 방식으로 황무지가 바나나 밭이나 숲으로 되살아났다.[53][54]
90세가 넘어 보행이 불편한 상황에서도 중국의 요청을 받아들여 현지에서 점토 경단 기술을 지도했다.[53][56]
4. 영향
후쿠오카는 유기농업 운동의 국제적 발전에 있어 큰 영향을 주었으며, 그의 저서들은 농업 지침서이자 삶의 방식에 대한 안내서로 여겨진다.[3]
《한 개의 짚으로 하는 혁명》은 20개 이상의 언어로 번역되어 100만 부 이상 판매되었으며, 퍼머컬처와 같은 서구의 대안 운동에도 상당한 영향을 미쳤다.[32][33]
태국의 활동가이자 정치인인 로사나 토시트라쿨은 후쿠오카의 농장에서 1년간 함께 공부했으며, 후쿠오카의 저서와 함께 태국 북동부 야소톤 주의 쿠트춤 지구에서 유기농 및 무화학 쌀 농업을 빠르게 확산시키는데 영향을 미쳤다.[34]
4. 1. 한국에서의 영향
후쿠오카 마사노부는 유기농업 운동의 국제적 발전에 있어 오스트리아의 루돌프 슈타이너, 독일-스위스의 한스 뮐러, 영국의 레이디 이브 발푸어, 미국의 J. I. 로데일과 함께 "운동에 영감을 준 5명의 거대한 인물" 중 한 명으로 여겨진다.[28] 그의 저서들은 농업 지침서이자 삶의 방식에 대한 안내서로 여겨진다.[3]《한 개의 짚으로 하는 혁명》은 20개 이상의 언어로 번역되어 100만 부 이상 판매되었다. 후쿠오카는 아키노리 키무라,[29] 데이비드 마스 마스모토[30] 및 요시카즈 가와구치[31]와 같이 그의 원칙을 발견하고 다양한 정도로 적용하는 국제적인 개인 운동에 영감을 주었으며, 퍼머컬처와 같은 서구의 대안 운동에도 상당한 영향을 미쳤다.[32][33]
태국의 활동가이자 정치인인 로사나 토시트라쿨은 후쿠오카의 농장에서 1년간 함께 공부했다. 그녀는 후쿠오카가 태국 북동부 야소톤 주의 쿠트춤 지구를 방문하도록 주선했고, 그의 저서와 함께 이 지역에서 유기농 및 무화학 쌀 농업을 빠르게 광범위하게 채택하는 데 영향을 미쳤다.[34]
5. 비판과 논란
웬델 베리는 미국판 《짚 한 오라기의 혁명》 서문에서 후쿠오카의 기법이 "대부분의 미국 농장에 직접 적용될 수 없다"고 썼지만, 결국 자연 농법이 농부들로 하여금 자신의 농지에 적합한 방법을 고안하기 위해 신선한 시각과 올바른 관심이 필요하다는 점을 암시하며 "이 책의 실질적인 내용이 가치 없다고 단정하는 것은 실수일 것"이라고 결론지었다.
후쿠오카의 기술은 대부분의 일본 농장에서도 적용하기 어려운 것으로 입증되었으며, 단순한 외관과는 달리 정교한 접근법으로 묘사된다.[31] 기존 농법에서 전환하는 초기 몇 년 동안 작물 수확량의 손실이 발생한다. 후쿠오카는 이를 10%로 추산했지만, 가와구치 요시카즈와 같은 다른 사람들은 후쿠오카의 기술을 엄격하게 따르려고 시도한 결과 작물 실패로 이어졌고, 원리가 효과를 내려면 수년간의 적응이 필요하다는 것을 발견했다.[31]
2000년대 초, 유엔 식량 농업 기구(FAO)의 테오도르 프리드리히와 요제프 킨즐레는 그의 기계화 거부가 현대 농업 생산에 정당화될 수 없으며,[35] 이 시스템이 기존 농업 시스템과 효과적으로 상호 작용할 수 없다고 주장했다.[36]
그러나 최근에 FAO는 (유니언 오브 컨선드 사이언티스트와 같은 여러 연구 대학 및 단체와 함께) 기존의 산업 농업 시스템이 기본적인 생물학 및 생태계의 요구를 무시하는 지속 불가능한 관행에 뿌리를 두고 있다는 것을 발견했다.[37] 후쿠오카의 많은 원칙들이 이제 더 생물 다양하고, 화학 물질과 기계에 덜 의존하며, 토양과 주변 환경의 건강을 증진하면서 유사한 수확량을 생산하는 현대 농법에 통합되고 있다.[38] 특히 무경운, 릴레이 재배, 덮개 작물 재배, 식물 생물 다양성 개념은 토양 유실을 방지하고, 살충제나 비료의 필요성을 줄이거나 제거하며, 홍수를 줄이는 동시에, 수분 유지력을 높이고, 작물과 생태계 건강에 긍정적으로 기여하는 곤충의 서식지를 제공하는 것으로 나타났다.[39][40]
후쿠오카가 추종자나 협력자가 거의 없었던 일본에서는,[8] 그의 비판론자들이 "인간과 자연의 내면세계와 연결이 현실을 다 소진시키지는 않는다"고 주장하며, 대인 관계나 사회에 충분한 관심을 기울이지 않았다고 지적했다.[8] 이러한 비판은 가와구치 요시카즈와 같은 차세대 일본 자연 농법가들에 의해 어느 정도 해결되었는데, 그는 광범위한 무료 학교 운동과 자연 농법의 사고방식을 확산시키기 위한 연례 컨퍼런스를 시작했다. 현재 일본 자연 농법 네트워크에는 40개 이상의 학습 사이트와 900명 이상의 동시 학생들이 있다.
6. 수상
1988년 비슈바 바라티 대학교의 데시코탐 상[23]과 필리핀에서 공공 봉사 부문의 라몬 막사이사이상을 수상했다.[24] 라몬 막사이사이상은 "아시아의 노벨상"으로도 불린다.[25]
1997년 3월, 리우데자네이루에서 열린 지구 서밋+5 포럼에서 지속 가능한 개발에 기여한 공로로 지구 위원회 상을 받았으며, 같은 해 5월 26일 도쿄에서 열린 시상식에 직접 참석했다.[26][23]
1998년 록펠러 형제 재단에서 10000USD의 보조금을 받았으나, 고령으로 프로젝트를 완료하지 못하고 반환했다.[27]
7. 저서
| 한국어 저서 | 출판 연도 | 출판사 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 無|무일본어 1: 신의 혁명 [60][61] | 1973년 7월 | 자비 출판 | 초판 |
| 백성 야화 · 「無|무일본어」자연 농법 | 1958년 10월 | 자비 출판 | |
| 無|무일본어 2 녹색 철학 | 1969년 5월 | 자비 출판 | |
| 無|무일본어 3 자연 농법 (과 이론과 실제 녹색 철학 실천편) | 1972년 4월 25일 | 자비 출판 | |
| 無|무일본어 별책 녹색 철학 농업 혁명론 | 1974년 8월 | 자비 출판 | |
| 사회관 『짚 한 가닥의 혁명』 | 1975년 9월 | 하쿠쥬샤 | 초판 |
| 자연 농법 녹색 철학의 이론과 실천 | 1975년 12월 | 지지 통신사 | |
| 자연으로 돌아가다 | 1984년 8월 | 슌쥬샤 | 초판 |
| 신과 자연과 사람의 혁명 | 1987년 | 자비 출판 | 초판 |
| 無|무일본어Ⅰ 신의 혁명 | 1985년 7월 | 슌쥬샤 | 신판 |
| 無|무일본어Ⅱ 무의 철학 | 1985년 7월 | 슌쥬샤 | 신판 |
| 無|무일본어Ⅲ 자연 농법 | 1985년 10월 | 슌쥬샤 | 신판 |
| 찰흙 경단의 여행 짚 한 가닥의 혁명 총괄편 | 2001년 5월 | 자비 출판 | 초판 |
| 「자연」을 살아가다 | 1997년 2월 | 슌쥬샤 | 초판 |
| 자연 농법 후쿠오카 마사노부의 세계 (DVD 북) | 2005년 1월 | 슌쥬샤 | 초판 |
| 이로하 혁명가|いろは革命歌|Iroha Kakumei Uta일본어 | 2009년 2월 2일 | 자연수원 (소심사) | 자비 출판 초판, 일본어와 영어 이중 언어판 |
| 번역서 | 출판 연도 | 번역자 | 출판사 |
|---|---|---|---|
| 『짚 한 오라기의 혁명: 자연 농법 입문』 | 1978년 | 크리스 피어스, 쓰네 구로사와, 래리 콘 | 로데일 출판사 |
| 『자연 농법 - 녹색 철학의 이론과 실제』 | 1985년 | 프레데릭 P. 메트리오 | 재팬 출판사 |
| 『자연으로 돌아가는 길 - 잃어버린 낙원 되찾기』 | 1987년 | 프레데릭 P. 메트리오 | 재팬 출판사 |
| 『신의 최후 통첩 자연 『짚 한 오라기의 혁명』 재고』 | 1996년 | 쇼 신 샤|小心舎일본어 | |
| 『사막에 씨앗을 뿌리다: 자연 농법, 지구 복원, 궁극의 식량 안보』 | 2012년 | 래리 콘 (편집) | 첼시 그린 |
참조
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