이쓰쿠시마섬
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1. 개요
이쓰쿠시마섬은 히로시마현에 위치한 섬으로, 593년에 창건된 이쓰쿠시마 신사로 유명하다. 헤이안 시대에 다이라노 키요모리가 신사를 후원하며 현재의 모습을 갖추게 되었고, 1996년 유네스코 세계 유산으로 등재되었다. 섬은 자연 숭배의 대상이었으며, 고대부터 사람들이 거주하며 토기, 석기 등이 발견되었다. 현재는 일본 사슴과 원숭이가 서식하며, 독특한 풍습과 문화를 간직하고 있다. 이쓰쿠시마 신사, 센조카쿠, 다이쇼인 등 다양한 문화 시설과 관광 명소가 있으며, 매년 불꽃 축제가 열린다. 섬의 명칭은 이쓰쿠시마와 미야지마로 혼용되며, 교통은 페리, 로프웨이, 택시 등을 이용할 수 있다.
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| 이쓰쿠시마섬 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 이쓰쿠시마 (Itsukushima) |
| 다른 이름 | 미야지마 (Miyajima) |
| 원어 이름 | 厳島 (이쓰쿠시마) |
| 원어 이름 (로마자) | Itsukushima |
| 원어 이름 (언어) | 일본어 |
| 별칭 | 미야지마 (Miyajima) |
 | |
| 지리 | |
| 위치 | 세토 내해 |
| 군도 | 해당 없음 |
| 면적 | 30.39 km² |
| 해안선 길이 | 28.9 km |
| 최고점 | 미센 산 (535m) |
| 행정 구역 | |
| 국가 | 일본 |
| 현 | 히로시마 현 |
| 시 | 하쓰카이치 시 |
| 인구 | |
| 인구 | 2000명 |
| 인구 밀도 | 해당 없음 |
| 기타 정보 | |
| 시간대 | 해당 없음 |
| UTC 오프셋 | 해당 없음 |
| 웹사이트 | 해당 없음 |
| 추가 정보 | |
| 비고 | 일본 삼경 중 하나임. |
2. 역사
593년 아스카 시대 사에키 구라모토가 이쓰쿠시마 신사를 창건했다고 전해지지만, 현재 모습은 헤이안 시대 말기 다이라 가문이 권력을 잡으면서 갖춰졌다.
센고쿠 시대 모리 모토나리가 스에 하루카타를 격파하고 주고쿠 지방의 패자로 도약하는 계기가 된 이쓰쿠시마 전투가 이 섬에서 벌어졌다. 모토나리는 신성한 섬을 전장으로 끌어들인 것을 부끄럽게 여겨 이후 섬의 자연을 보호했다고 한다.
2. 1. 고대
이쓰쿠시마는 고대부터 섬 자체가 자연 숭배의 대상이었다고 생각된다.[21] 조몬 시대부터 야요이 시대에 걸쳐 섬 북서안의 오오카와우라를 비롯하여 시모무로하마, 미토코우라, 스야우라 등 오노세토에 면한 해안 일대에서 토기와 석기가 다수 발견되었다.[44] 이 외에도 타타라가타, 오오에우라, 오오모토엔치 등 섬 전역에서 조몬·야요이 시대의 출토 사례가 있다.미센 산정 일대에 보이는 거석군은 반좌로 보이며, 이를 제사 대상으로 하는 산악 신앙은 일반적으로 고분 시대 이후로 여겨진다.[47] 미센 중복에서는 고분 시대 말 이후의 제사 유적이 발견되었으며, 미센에 대한 산악 신앙은 이 무렵 시작된 것으로 생각된다.
우와무로(上室浜)나 시타무로(下室浜) 등에서 고분 시대 후기의 제염 토기가 발견되었고,[50] 오오카와우라(大川浦)와 스야우라(須屋浦)에서는 나라 시대~헤이안 시대의 구운 소금 토기가 다수 채집되어, 활발하게 소금 제작이 이루어졌음을 알 수 있다.
2. 2. 헤이안 시대
593년 사에키 구라모토가 이쓰쿠시마 신사를 창건했다고 전해진다.[54] 헤이안 시대 말기 다이라노 기요모리의 후원으로 신사가 크게 발전하였다. 기요모리는 1146년 아키노카미로 임명된 후, 이쓰쿠시마 신사를 신덴즈쿠리 양식으로 조영하고, 시텐노지에서 부악을 옮겨왔다. 또한 헤이케 납경을 비롯한 많은 갑옷과 칼 등의 미술 공예품을 신사에 봉납했다.[21]기요모리는 니치소우 무역을 통해 송나라의 문물을 들여왔으며, 고시라카와 상황을 비롯한 황족과 귀족들이 이쓰쿠시마 신사를 참배하였다. 구레시 쿠라하시지마와 혼슈 사이의 오토노세토는 기요모리가 하루 만에 개착했다는 전설이 있는데, 이는 당시 항로 정비와 관련된 것이다.[56]
2. 3. 중세
가마쿠라 시대에는 미나모토 씨의 숭배를 받았으나, 조큐의 난 이후 이쓰쿠시마 신주 가문이 교체되었다.[54] 조겐 원년 (1207년)과 테이오 2년 (1223년)에 화재를 겪었으며, 조정의 기증도 받아 일정한 재건은 이루어졌지만, 전국 시대에 걸쳐서는 황폐했던 시대였다고 전해진다.[54] 그럼에도 참배객은 끊이지 않았고, 고후카쿠사 인 니조는 겐겐 원년 (1302년)에 이쓰쿠시마를 방문하여 가을 대법회가 화려했던 것을 「토하지가타리」에 기록했다.쇼안 2년 (1300년)에 스이세이지의 좌주방이 맞은편의 지고젠 신사(이쓰쿠시마 신사의 교외 셋샤)에서 이쓰쿠시마 섬 내로 옮겨지면서, 이쓰쿠시마 신사의 사나와 승려들이 섬에 정착하게 되었다. 이로 인해 마을이 형성되었고, 이쓰쿠시마의 발전이 진척되었다.
전국 시대에 아키를 거점으로 세력을 확장하던 모리 씨와 스오·나가토를 영유하고 있던 오우치 씨가 대립했고, 아키·스오 국경은 그 최전선이 되었다. 이쓰쿠시마는 스오에서 아키로 가는 수운의 요충지로 여겨졌다. 고지 원년 (1555년), 모리 모토나리는 이쓰쿠시마에서 스에 하루카타를 격파하여 전국 다이묘로서의 약진의 계기가 되었다. (이쓰쿠시마 전투 참조).[54] 이후 모리 씨는 주고쿠 지방 10개국에 더해 부젠·이요까지 영유하는 서국 제일의 다이묘로 성장했지만, 이쓰쿠시마 신사를 숭배했던 모토나리는 신의 섬을 전장으로 삼은 것을 부끄러워하며, 전쟁 후에는 이 섬의 보호·부흥에 힘썼다.[54] 현재의 이쓰쿠시마 신사의 기반은 모토나리의 사전 대수리 (겐키 2년〈1571년〉)에 의한 것이다.
덴쇼 15년 (1587년), 도요토미 히데요시는 전사자 공양을 위해 이쓰쿠시마에 대경당 건립을 안코쿠지 에케이에게 명한다.[18] 히데요시의 죽음으로 공사가 중단되어, 어좌 위를 제외하고는 천장이 없고 판벽도 없는 미완성 형태로 오늘날에 전해지고 있다.[18] 본당은 매우 넓어 다다미 857장을 깔 수 있어 "센조가쿠"라고 통칭되며, 메이지 초기의 폐불훼석 때 이쓰쿠시마 신사 말사 도요쿠니 신사 본전이 되어 현재에 이른다.
2. 4. 근세
에도 시대에 이쓰쿠시마는 히로시마 번의 직할지가 되어 4곳의 정제(町制) 중 하나로 미야지마 봉행 아래 상업과 해운업이 보호받았다.[61] 이쓰쿠시마 신사를 중심으로 한 관광지로 발전하였다.당시 이쓰쿠시마 신사·다이쇼인·다이간지 3사와 미야지마 봉행이 섬을 지배하고 있었는데, 이쓰쿠시마 신사는 섬 내 및 아키 국의 사찰을, 다이쇼인은 섬 내 승려들을, 다이간지는 사찰 조영과 수리를 통괄하였다. 미야지마 봉행과 함께 미야지마 겐다이역·미야지마 쵸모토가 설치되었다.[61]
다이라노 기요모리 이래 부악의 전통이 있었고, 모리 모토나리가 1563년(에이로쿠 6년) 노를 봉납한 것을 시작으로 1568년(에이로쿠 11년)에는 간제 다이유가 공연하는 등 예능이 발전했다. 가부키와 스모 흥행도 활발하여, 이하라 사이카쿠의 『우키요조시』에는 '''서국 삼대 연극 명소'''로 금비라·빗추 미야우치(기비쓰 신사)와 함께 언급되었다. 복권도 성대하게 개최되었다.
미야지마 코묘인의 승려 세이신은 섬에 산업이 없음을 한탄하는 마을 사람들을 위해 벤자이텐의 비파에서 착안, 주걱을 만들어 팔도록 가르쳤다. 소원을 적은 글자가 새겨진 주걱은 기념품으로 인기를 끌었다. 세이신은 물 부족에 시달리는 마을 사람들을 위해 우물을 파거나("세이신 쓰루이"), 작은 배를 댈 수 있도록 간기를 만드는 등 섬 발전에 기여하여 "미야지마의 은인"으로 추앙받았다.[61]
2. 5. 막말
조슈 정벌에서 막부 측 대표 가쓰 가이슈와 조슈 번 대표 히로사와 사네오미, 이노우에 가오루가 이쓰쿠시마에서 정전 회담을 가졌다.[62] 기도 다카요시도 참여했다.2. 6. 근대
1868년 신불분리령과 그로 인한 폐불훼석 운동으로 이쓰쿠시마의 사찰들은 주요 7개 사찰을 제외하고 모두 폐사되었다.[21] 이쓰쿠시마 신사와 센조카쿠 등에 있던 불상들은 다른 사찰로 옮겨지거나 일부 사라졌다.1876년에는 노후화된 이쓰쿠시마 신사 오토리이가 재건되었다. 현재 남아있는 오토리는 이때 재건된 것이다.
이토 히로부미는 미산 산키 다이곤겐을 깊이 신봉하여 이쓰쿠시마를 자주 찾았다. 산키도나 다이간지의 현판은 이토 히로부미의 친필이며, 다이간지 경내에는 그가 심은 소나무 9그루가 남아 있다. 히로시마현의 대표적인 토산 과자인 단풍 만주는 이토 히로부미가 이쓰쿠시마를 방문했을 때 섬의 찻집 딸을 놀린 일화를 바탕으로 만들어졌다는 설이 널리 알려져 있다.
에타지마에 해군병학교가 설치된 후, 이쓰쿠시마는 병학교 학생들의 존경을 받았다. 병학교 훈련의 일환으로 미산 등산과 수영이 이루어졌으며, 해군 간부들에게 이쓰쿠시마는 '신성한 섬'으로서 천황에 대한 충성심을 일깨우는 장소였다.
1889년 정촌제 시행으로 사에키군에 섬 전체를 구역으로 하는 이쓰쿠시마 정(이후 미야지마정)이 발족했다.
1897년 8월, 히로시마만 요새의 일부인 매의 둥지 저포대가 섬 안에 착공되었고, 이듬해인 1898년에는 매의 둥지 고포대가 착공되었다. 이 포대들은 1926년에 폐지[63]되었으나, 포좌와 관측소 등은 유구로 남아있다.
1923년, 이쓰쿠시마는 국가 사적 및 명승으로 지정되어 근대적인 보호·정비 체계를 갖추게 되었다.
제2차 세계 대전 중에는 이쓰쿠시마 남쪽 하시라지마 해역이 연합함대의 정박지(하시라지마 정박지)가 되었고, 해군 공창이 있던 구레시와 제2총군 및 육군 제5사단 사령부가 위치한 히로시마시의 방어를 위해 주변 해역의 중요성이 커졌다.
1936년에는 일독 합작 영화 새로운 흙의 촬영이 이쓰쿠시마에서 진행되었다.
1945년 8월 6일 히로시마 원자 폭탄 투하 당시, 이쓰쿠시마는 폭풍으로 인해 민가 창문 유리가 깨지는 등의 피해를 입었다.
2. 7. 현대
1950년 이쓰쿠시마 전체가 세토 내해 국립 공원에 추가 지정되었고, 같은 해 이쓰쿠시마 마을이 "미야지마 정"으로 개칭되었다.[21] 1952년에는 이쓰쿠시마 신사 본전의 "쇼와 대수리"가 준공되었고,[21] 1959년에는 히로시마현립 수산자원연구소(현 미야지마 수족관)가 개관했다.[21]1991년 태풍 19호로 이쓰쿠시마 신사 사료방(국보의 부 지정)과 노무대(중요 문화재)가 붕괴되는 등 큰 피해를 입었다.[21]
1996년 이쓰쿠시마 신사가 유네스코세계 유산(문화 유산)에 등록되었다.[21] 이는 일본의 세계 문화 유산으로는 6번째였다.[21] 같은 해에 원폭 돔도 등록되었다.[21]
2004년 태풍 18호로 인해 이쓰쿠시마 신사 사료방·노무대·평무대·고무대·제전·긴 다리·회랑 등이 붕괴·침수되는 큰 피해를 입었다.[21] 이때부터 이쓰쿠시마 주변에서 해수면 상승이 심해져 지구 온난화의 영향이 나타나는 사례로 주목받게 되었다.[21]
2005년 미야지마 정은 오노 정과 함께 하쓰카이치시에 편입되었다.[21]
2016년 G7 이세시마 서밋(제42회 주요 선진국 정상 회의)에 따른 히로시마 외무 장관 회의 때 G7 외무 장관들이 이쓰쿠시마 신사를 방문했다.[21]
2023년 G7 히로시마 서밋(제49회 주요 선진국 정상 회의)에서 각국 정상들이 이쓰쿠시마 신사를 방문하고, "이와소"에서 외교·안보 관련 회의를 진행했다.[21]
3. 지리 및 자연 환경
이쓰쿠시마섬은 신성한 섬으로 여겨져 벌목이 금지되었기 때문에 대부분 자연 상태의 원시림을 보존하고 있다. 식생은 적송이 주를 이루지만, 해발이 낮은 지역에서는 보기 힘든 전나무도 자라고 있다. 가을에는 아름다운 단풍을 볼 수 있으며, 케이블 카가 설치된 미센 산 정상(표고 535m)까지 오르며 단풍을 즐길 수 있다.[11]
섬에는 사슴과 원숭이가 서식하고 있다. 원숭이는 에도 시대 기록에는 없으며, 근대에 쇼도섬에서 건너온 것으로 추정된다. 반면 사슴은 근대 이전부터 있었다는 기록이 있으며, 이쓰쿠시마 신사에서는 신성한 동물로 여겨진다. 태평양 전쟁 이후 미군이 사슴 사냥을 하여 한때 사라질 뻔했으나, 현재는 나라현에서 사슴을 데려와 다시 서식하게 되었다. 썰물 때 모래사장에서는 많은 집게를 볼 수 있다.
최근 이쓰쿠시마 신사 건물과 도리이 부근에 파래가 무성하게 자라 경관을 해치고 악취를 풍기는 문제가 발생하고 있다. 미야지마 관광협회, 하쓰카이치시, 지역 자치회 등이 매년 청소 작업을 하고 있지만, 파래 번식의 정확한 원인은 밝혀지지 않았다. 간척사업으로 인한 해류 변화가 영향을 미쳤다는 의견도 있다.
사슴의 번식 과다로 인해 먹이가 부족해지면서, 관광객의 도시락, 식료품, 종이 등을 먹는 문제가 발생하고 있다. 현재 섬에 서식하는 사슴은 약 600마리로 추정된다. 관광협회에서는 사슴 뿔을 자르고 있지만, 뿔 달린 사슴에게 다칠 수도 있으므로 주의해야 한다. (야생동물에게 먹이를 주지 않는 것이 중요하다.)
3. 1. 위치 및 지형
히로시마만 서쪽 끝, 히로시마시 시가지 남서쪽 약 20km에 위치한다. 섬은 둘레 약 30km, 면적 30.2km2[33]로 타원형 모양을 하고 있다. 반대편 혼슈 (하쓰카이치시 아지나~오노)에 바싹 붙어 북동쪽에서 남서쪽으로 뻗어 있다(섬의 북동쪽 길이 약 9km, 남서쪽 길이 약 4km). 반대편(혼슈)과 섬을 가르는 세토 내해는 '''오노세토'''(大野瀬戸)라고 불리며, 가장 좁은 곳은 300m밖에 떨어져 있지 않다(미야지마구치항~미야지마항 간의 페리 항로는 1.8km). 오노세토의 반대편(섬에서 남동쪽 방향)에는 에노시마, 오나사미섬, 노미섬 (에타지마 등과 일체) 등 많은 섬이 있다. 섬 북쪽 끝 성기 선단은 풍화에 의해 약간 붕괴되어, 만조 시에는 '''호라이섬'''(蓬莱島)이라고 불리는 섬이 된다. 그 앞바다에 암초가 있으며, 위에는 석등롱이 놓여져 있다.
섬은 주로 화강암으로 구성되어 있다. 주고쿠 산지의 단층 운동으로 융기했으며, 최종 빙기 종말기의 해수면 상승(''c.'' 해수면 변동)으로 혼슈와 수역으로 격리된 섬이 되었다고 생각된다. 평지는 적고 미센 산이나 코마가바야시 등 500m급의 험준한 산이 이어져 있어 깊은 계곡과 폭포가 많다. 섬의 동서 방향과 남북 방향에 단층이 보인다.
이쓰쿠시마섬의 최고봉인 미센의 표고는 국토지리원 발행 지형도인 2만 5천 분의 1 지형도상에서는 529.8미터로 표기되어 왔다. 이는 1892년에 설치된 2등 삼각점의 계측값이며, 현재는 삼각점보다 남남서 방향 약 16.8미터 지점 표고가 이보다 높은 535미터임이 확인되었다.
3. 2. 기후
세토 내해식 기후에 속하며, 기후는 온난하다. 여름에는 30℃를 넘는 날도 많지만, 겨울에는 기온이 영하로 떨어지는 경우도 많다. 섬의 산지에서는 거의 매년 적설이 관측되며, 연안부의 이쓰쿠시마 신사 주변에서도 종종 설경이 펼쳐진다. 이쓰쿠시마 특유의 현상으로 겨울철의 "미센오로시"가 알려져 있다. 이는 오타가와 계곡에서 불어 내려오는 바람이 히로시마만을 지나 미센 산으로 상승하여, 북서쪽에 있는 시가지로 불어 내려오는 현상으로, 겨울의 추위를 야기한다[34].3. 3. 생물상
이쓰쿠시마섬의 식생은 난지 상록활엽수림이 주를 이루며, 일반적인 조엽수림과는 다른 모습을 보인다. 예를 들어 남방계 식물인 미미즈바이(하이노키속의 일종)와 침엽수인 전나무가 해안가에서 함께 발견되기도 한다. 미센 산 정상 부근에는 인간의 활동이 거의 없었던 덕분에 일본 고유의 자연 상태가 잘 보존된 원시림이 남아있다. 고유종은 없지만, 미야지마단풍과 미야지마시모쓰케가 자주 언급된다. 그러나 미야지마단풍은 식재된 것으로 추정되며,[35] 미야지마시모쓰케는 섬 맞은편 해안에도 분포한다.[36]섬에는 일본 사슴, 일본 원숭이, 너구리, 오소리, 두더지류 외에 100종이 넘는 조류가 서식한다. 주고쿠 지방에 일반적으로 서식하는 동물들 외에도, 이쓰쿠시마의 사슴과 원숭이는 페리 부두 근처에도 나타나며 마스코트 캐릭터로도 만들어져 "미야지마의 심볼"로 불릴 만큼 널리 알려져 있다.
이쓰쿠시마의 사슴은 제2차 세계 대전 이후 GHQ 병사들의 스포츠 헌팅으로 급감했었다. 현재 섬에 서식하는 사슴은 분자 유전학 분석 결과, 히로시마현과 야마구치현과 가까운 미야지마 고유의 역사를 가진 사슴으로 밝혀졌다. 나라의 가스가타이샤에서 사슴을 양도받았다는 소문도 있지만, 나라와 이쓰쿠시마 신사 양측 모두 기록이 남아있지 않다.
원숭이는 에도 시대 이전 기록이 없고, 오래된 두루마리 그림에도 원숭이 재주넘기 외에는 거의 나타나지 않아, 비교적 최근에 외부에서 유입되어 야생화된 것으로 추정된다. 현재의 원숭이 집단은 1962년 관광 진흥 및 생태 연구를 위해 쇼도 섬의 일본 몽키 센터에서 일본 원숭이 45마리를 들여온 것이다.[37] 2011년부터는 일본 몽키 센터의 협력으로 일본 원숭이를 아이치현이누야마시로 이송하는 계획이 진행 중이다.
최근에는 이쓰쿠시마 신사와 오토리이가 있는 미카사하마에 파래가 대량 번식하여 경관을 해치고 부패취를 풍기는 문제가 발생하고 있다. 미야지마 관광 협회, 하쓰카이치 시, 지역 자치회가 자원봉사 활동으로 매년 수차례 청소 작업을 진행하고 있지만, 정확한 원인은 밝혀지지 않았다.
사슴 개체 수 증가로 인한 먹이 부족으로 섬 내에서 다양한 피해가 보고되면서, 1998년 구 미야지마정은 "미야지마정 시카 대책 협의회"를 설립하고 야생 복귀 방침을 결정했다. 초기에는 식물의 수피나 새싹이 갉아 먹히거나, 수컷 사슴이 어린 나무에 뿔을 가는 행동으로 인해 나무가 고사하는 피해가 주를 이루었다.[38] 이후 관광객의 음식물을 노리는 사슴으로 인해 관광객이 부상을 입는 등의 피해도 발생했다.[39] 2008년 하쓰카이치 시는 "미야지마 지역 시카 보호 관리 가이드라인"을 제정하여, 사슴에게 먹이를 주는 행위를 금지하고 영양 상태가 좋지 않은 사슴을 보호 및 치료 후 산으로 돌려보내는 등의 관리를 실시하고 있다. 이러한 관리 대책으로 2012년까지 미야지마 섬 내 시가지 연안의 사슴 개체 수가 절반으로 감소했다고 한다.[40]
곤충 중에는 고유종인 미야지마잠자리(Orthetrum poecilops miyajimaenisisla (Yuki and Doi, 1938))가 있으며, 국가 멸종 위기종으로 지정되어 있다. 중국 대륙 남부에 분포하는 밀잠자리 속 Orthetrum poecilopsla (Ris, 1916)가 원종이며, 이쓰쿠시마섬에만 분포하는 별개의 아종이다. 번식지가 관광 개발과 태풍 피해로 감소하여 서식 환경이 위협받고 있어,[41] 환경성, 히로시마현 직원, 곤충학·해양 환경학·식물학 연구자 등으로 구성된 미야지마잠자리 보호 관리 연락 협의회가 서식지 조사와 환경 보전 및 복원에 힘쓰고 있다.[42]
4. 명칭
이쓰쿠시마섬은 이쓰쿠시마(厳島) 또는 미야지마(宮島)라는 두 가지 명칭으로 불린다.
이쓰쿠시마(厳島)는 "이쓰쿠"(斎く, 심신의 부정을[26] 씻어 깨끗이 하여 신에게 봉사한다) + 시마(섬)"에서 유래되었으며, 이쓰쿠시마 신사 제신의 으뜸으로 여겨지는 여신 '''이치키시마히메(市杵島姫)'''[27]의 이름에서 유래되었거나, 적어도 동근어이다. 헤이안 시대부터 문헌에 등장하며, 에도 시대 전기 유학자 하야시 슌사이(하야시 갓호)가 저술한 『일본국사적고』에 나오는 "삼처기관"은 "일본 삼경"의 유래가 되었다.
'''미야지마'''(宮島, 宮嶋)라는 지명은 에도 시대 이후에 나타났으며, "미야(궁, 신사) + 시마(섬)"를 의미한다. 아키국(게이슈)의 미야지마를 특정하기 위해 "'''아키노미야지마'''/'''아키노 미야지마'''(安芸宮島/安芸の宮島)" 등으로 불리기도 한다.
국토지리원은 "이쓰쿠시마(厳島)"를, 산림청[28]과 환경성[29]은 "미야지마(宮島)"를 사용한다. 1889년 "이쓰쿠시마 정(厳島町)"에서 1950년 "미야지마 정(宮島町)"으로 행정 지명이 변경되었다. 학술 서적이나 공문서에서는 "이쓰쿠시마"가, 관광 사업에서는 "미야지마"가 많이 사용되지만, 예외도 존재한다.
우타가와 히로시게는 신사에는 "이쓰쿠시마", 섬에는 "미야지마"라는 글자를 사용했다. 메이지 유신 이후 "미야지마"라는 명칭이 확산되었으며, 이는 맞은편에 있는 철도역 및 지구명인 "미야지마구치"(이쓰쿠시마구치가 아님)에서도 나타난다.[31]
| 명칭 | 사용 예시 | 연도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 미나모토노 통친 | 『고쿠라인 이쓰쿠시마 고행기』 | 불명 | 표제는 이쓰쿠시마, 내용은 미야지마 |
| 헤이케 이야기 | (권 제4・이쓰쿠시마 고행) | 가마쿠라 시대 | 모두 이쓰쿠시마 |
| 카이바라 익헌 | 『아키노쿠니 이쓰쿠시마도』 | 1720년 | |
| 나가사와 노세츠 | 『견본 담채 미야지마 팔경도』 | 1794년 | |
| 키타오 시게마사 | 『부영 안예국 사백군 이쓰쿠시마도』 | 18세기 후기 | |
| 우타가와 토요히로 | 『일본 삼경』 | 1818년-1830년 | 광가사에는 이쓰쿠시마, 그림 설명에는 미야지마 |
| 우타가와 쿠니사다 | 『홍모 유화풍 아키의 미야지마』 | 1825년 | |
| 우타가와 히로시게 | 『육십여주 명소 도회 안예 이쓰쿠시마 제례의 그림』 | 1854년 | |
| 우타가와 히로시게 | 『국진 장교 도회 십오 안예 미야지마』 | 막부 말기 직전 | |
| 우타가와 히로시게 | 부채 그림 『일본 삼경 안예 이쓰쿠시마』 | 1852년-1858년 | 신사에는 이쓰쿠시마, 섬에는 미야지마 |
| 2대 우타가와 히로시게 | 『제국 명소 백경 안예 미야지마 조개 줍기』 | 1860년 | |
| - | 아키히로시마번 지행 이쓰쿠시마 | 1868년/1869년 | 구고구령 취조장 |
| - | 이쓰쿠시마 정 | 1889년 | 정촌제 시행 |
| 코바야시 기요치카 | 『일본 명승 도회 이쓰쿠시마』 | 1896년 | |
| 카와세 바스이 | 『여행 선물 제2집』「맑은 날의 눈(미야지마)」 | 1921년 | |
| - | 미야지마 정 | 1950년 | 이쓰쿠시마 정에서 명칭 변경 |
4. 1. 厳島 (이쓰쿠시마)
'''이쓰쿠시마'''(厳島)는 "이쓰쿠"(斎く, 심신의 부정을[26] 씻어 깨끗이 하여 신에게 봉사한다) + 시마(섬)"에서 유래되었다고 생각되며, 이쓰쿠시마 신사 제신의 으뜸으로 여겨지는 여신 '''이치키시마히메(市杵島姫)'''[27]의 이름에서 유래되었거나, 적어도 동근어이다. 이쓰쿠시마 신사 연기에 따르면, 스사노오의 딸로 여겨지는 무나카타 삼여신(이치키시마히메, 타고리히메, 타기쓰히메)은 두 마리의 신까마귀(신사의 까마귀)의 인도를 받아 현재 이쓰쿠시마 신사가 있는 장소에 정좌했다.섬 이름은 "嚴嶋大明神"과 같이 헤이안 시대부터 문헌에 등장한다. 에도 시대 전기 간에이 20년(1643년) 유학자 하야시 슌사이(하야시 갓호)가 저술한 『일본국사적고』의 무쓰 국 관련 구절, 이른바 "삼처기관"에도 그 이름이 나온다. 이 경관 평가는 "일본 삼경"의 유래가 되었다.
4. 2. 宮島 (미야지마)
'''미야지마'''(宮島, : 宮嶋 외)라는 지명은 에도 시대 이후의 것으로, "미야(궁, 신사) + 시마(섬)"를 의미한다. "미야지마"는 동명의 다른 지명도 있기 때문에 아키국(게이슈)의 미야지마에 특정하려는 의도로 "'''아키노미야지마'''/'''아키노 미야지마'''(安芸宮島/安芸の宮島)" 등으로 불리는 경우도 많다. 에도 시대 중기인 간포 2년(1742년)의 이요마쓰야마번의 자두 기록에는 "'''게이슈미야지마'''에 참예…"라고 기록되어 있다.[21]4. 3. 명칭의 사용
국토지리원은 "이쓰쿠시마(厳島)"라는 명칭을 사용하고, 산림청[28]과 환경성[29]은 "미야지마(宮島)"라는 명칭을 사용한다. 행정 지명은 1889년 "이쓰쿠시마 정(厳島町)"에서 1950년 "미야지마 정(宮島町)"으로 변경되었다. 학술 서적이나 공문서에서는 "이쓰쿠시마"가 주로 사용되는 반면, 관광 사업에서는 "미야지마"가 많이 사용되는 경향이 있다. 하지만 관광 진흥 관련 행정 문서에서 "미야지마"를 사용하거나, 여행 가이드에서 역사성과 장엄함을 강조하기 위해 "이쓰쿠시마"를 사용하는 예외도 존재한다. 이러한 표기 병존은 에도 시대 중기부터 나타났다.| 명칭 | 사용 예시 | 연도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 미나모토노 통친 | 『고쿠라인 이쓰쿠시마 고행기』 | 불명 | 표제는 이쓰쿠시마, 내용은 미야지마 |
| 헤이케 이야기 | (권 제4・이쓰쿠시마 고행) | 가마쿠라 시대 | 모두 이쓰쿠시마 |
| 카이바라 익헌 | 『아키노쿠니 이쓰쿠시마도』 | 1720년 | |
| 나가사와 노세츠 | 『견본 담채 미야지마 팔경도』 | 1794년 | |
| 키타오 시게마사 | 『부영 안예국 사백군 이쓰쿠시마도』 | 18세기 후기 | |
| 우타가와 토요히로 | 『일본 삼경』 | 1818년-1830년 | 광가사에는 이쓰쿠시마, 그림 설명에는 미야지마 |
| 우타가와 쿠니사다 | 『홍모 유화풍 아키의 미야지마』 | 1825년 | |
| 우타가와 히로시게 | 『육십여주 명소 도회 안예 이쓰쿠시마 제례의 그림』 | 1854년 | |
| 우타가와 히로시게 | 『국진 장교 도회 십오 안예 미야지마』 | 막부 말기 직전 | |
| 우타가와 히로시게 | 부채 그림 『일본 삼경 안예 이쓰쿠시마』 | 1852년-1858년 | 신사에는 이쓰쿠시마, 섬에는 미야지마 |
| 2대 우타가와 히로시게 | 『제국 명소 백경 안예 미야지마 조개 줍기』 | 1860년 | |
| - | 아키히로시마번 지행 이쓰쿠시마 | 1868년/1869년 | 구고구령 취조장 |
| - | 이쓰쿠시마 정 | 1889년 | 정촌제 시행 |
| 코바야시 기요치카 | 『일본 명승 도회 이쓰쿠시마』 | 1896년 | |
| 카와세 바스이 | 『여행 선물 제2집』「맑은 날의 눈(미야지마)」 | 1921년 | |
| - | 미야지마 정 | 1950년 | 이쓰쿠시마 정에서 명칭 변경 |
우타가와 히로시게의 경우, 신사에는 "이쓰쿠시마", 섬에는 "미야지마"라는 글자를 사용했다. 그 후 2대, 3대 히로시게도 이 지역을 그렸지만, 모두 신사를 소재로 하면서 "미야지마"로 표기했다. 이를 통해 메이지 유신 이후 "미야지마"라는 명칭이 급속히 확산되었음을 알 수 있다. 이러한 경향은 맞은편에 있는 철도역 및 지구명인 "미야지마구치"(이쓰쿠시마구치가 아님)에서도 나타난다.[31]
5. 문화, 시설, 관광
이쓰쿠시마 신사는 섬의 대표적인 관광 명소로, "떠 있는" 도리이로 유명하다.[14] 이 신사는 유네스코 세계유산으로 등재되어 있으며, 일본 정부에 의해 국보로 지정되어 있다.[14] 헤이안 시대 말기에 다이라노 기요모리가 비호하여 크게 발전했으며, 신덴즈쿠리 양식을 도입한 건축 경관을 자랑한다. 주요 건물은 모두 국보 또는 국가의 중요 문화재로 지정되어 있으며, 헤이케 납경을 비롯한 귀중한 미술품도 소장하고 있다.[21]
이쓰쿠시마 신사 옆에는 벤자이텐 여신과 신곤불교의 중요한 세 부처를 모시는 다이간지 절이 있다.[7] 벤자이텐은 언변, 음악, 예술, 부, 지혜의 여신으로, 인도의 힌두교 여신 사라스바티에서 유래했다.[15] 다이간지는 에노시마 벤자이텐(가나가와현)과 지쿠부지마 벤자이텐(시가현)과 함께 일본 3대 벤자이텐 절 중 하나이며, 매년 6월 17일에 벤자이텐이 일반에 공개된다.[16]
다이쇼인은 섬의 성스러운 산인 미센 산에 위치한 역사적인 일본 사찰이다. 주고쿠 33 관음 순례의 14번째 사찰이며, 단풍나무와 단풍으로 유명하다. 신곤종 오무로 파의 본산으로서, 미야지마에서 가장 중요한 사찰이다.[17]
센조카쿠(千畳閣)는 도요토미 히데요시가 전사자들을 위해 센부쿄 경전을 외울 수 있는 불교 도서관으로 건설을 시작했으나, 히데요시의 사망으로 완공되지 못했다.[18] 메이지 유신 이후 도요토미 히데요시에게 헌정된 신토 신사로 개조되었다.
근처의 오층탑(五重塔)은 1407년에 건축되었으며, 고보 대사가 직접 만들었다고 전해지는 약사여래좌상(藥師如來坐像) 등을 모시고 있다.
미센 산(미야지마) 정상은 해발 535m로 섬에서 가장 높은 지점이다.[11] 미야지마 로프웨이를 이용하면 정상까지 쉽게 이동할 수 있으며, 정상에서는 세토 내해의 아름다운 경관을 감상할 수 있다. 이토 히로부미는 "일본 삼경의 진가는 미센 정상에서의 조망에 있다"고 극찬했다.
섬에는 미야지마 수족관, 미야지마 역사 민속 자료관 등 문화 시설이 있다. 매년 8월 11일에는 미야지마 수중 불꽃 축제가 개최된다.
2007년부터 매년 하쓰카이치 상공회의소 주최로 "미야지마 검정"이 실시되고 있으며, 합격자에게는 인정 카드가 발행된다.[69]
2023년부터 하쓰카이치 시는 미야지마 방문세를 징수하고 있다.[21][70] 세율은 1인 1회 100엔 또는 1인 1년간 500엔이다.[70]
6. 풍습
이쓰쿠시마섬은 섬 전체가 신성한 곳으로 여겨져 왔기 때문에, 여러 독특한 풍습이 발달했다.
- 부정(穢れ)의 기피: 섬에서는 피나 죽음과 같은 부정을 매우 꺼렸다. 타나무리 후사아키 각서에 따르면, 섬에서 죽은 사람이 나오면 맞은편 아카사키로 가서 장례를 치렀고, 유족은 상이 끝날 때까지 섬으로 돌아올 수 없었다. 임산부 역시 출산이 가까워지면 섬 밖에서 출산하고 100일이 지난 후에야 섬으로 돌아올 수 있었다. 생리 중인 여성도 격리되어 지냈다.
- 경작 및 길쌈 금지: 신앙적인 이유로 쇠로 된 농기구를 땅에 대는 것이 금지되어 경작이 이루어지지 않았다. 또한, 여성의 일로 여겨졌던 길쌈과 옷감 표백도 금지되었다.[21] 섬 주민들은 맞은편에서 오는 행상인에게 식량을 의존했다.
- 사슴, 원숭이와의 공생: 섬에 서식하는 사슴은 신의 사자로 여겨져 소중히 다루어졌다. 타나무리 후사아키 각서에 따르면, 사슴을 보호하기 위해 섬 내에서 개를 기르지 않았다고 한다. 일본원숭이에게도 해를 가하지 않았다.
- 조시오쿠미(潮汲み): 도리이 앞 갯가에서 바닷물을 길어 문 앞을 깨끗하게 하는 풍습이다. 정월 초하루에는 "신조무카에(新潮迎)"라고 불렀다.
6. 1. 부정(穢れ)의 기피
섬 전체가 신역(신체)으로 여겨졌기 때문에, 피나 죽음과 같은 부정을 현저하게 기피했다.『타나무리 후사아키 각서』에 따르면, 섬에서 죽은 사람이 나오면 즉시 맞은편 아카사키 땅으로 건너가 장례를 치렀다. 아카사키는 현재 JR 미야지마구치역의 약간 서쪽에 있으며, 유족은 상이 끝날 때까지 섬으로 돌아갈 수 없었다. "～의 저편"이라고 하면 "저승"을 연상시키기 때문에, "～의 앞"이라고 바꿔 말하였다. 이 풍습은 제2차 세계 대전 무렵까지 이어졌다. 또한, 섬에는 묘지도 묘도 만들 수 없으며, 현재에도 1곳도 1기도 존재하지 않는다.
섬의 임산부에 대해서는, 『타나모리 후사아키 각서』에 "부인, 아이를 낳으면 즉시 아이와 어머니를 모두 배에 태워 육지 쪽으로 건네준다. 피를 꺼리고, 백일이 지난 후에 섬으로 돌아온다. 피가 매우 혐오스럽기 때문이다"라고 적혀 있듯이, 출산이 가까워지면 맞은편으로 건너가, 그곳에서 출산을 마친 뒤 100일을 보내 피의 부정을 씻어낸 후에야 비로소 섬으로 돌아올 수 있었다. 여기서 말하는 "육지 쪽"은 맞은편의 혼슈를 가리키며, 이쓰쿠시마 신사의 경외 섭사를 "지고젠 신사"(소재지: 하츠카이치시 지고젠, 에도 시대의 아키국 사에키군 지고젠 촌)라고 한다.
또한, 생리 중인 여성도 역시 피의 부정을 꺼려, 마을 사람들이 마련한 오두막에 격리되어 지냈다. 이 모습을 『타나모리 후사아키 각서』는 "『아세 산』이라 하여 동쪽 마을, 서쪽 마을 위의 산에 있다. 각각 초가집 몇 채를 마련했다. 『아세 산』은 피 산일 것이다. 섬 안의 부인이 월경을 할 때, 그동안 자기 집을 나와 이곳에 피하여 살았다."라고 기록하고 있다.
6. 2. 경작 및 길쌈 금지
섬은 신앙적인 이유로 쇠로 된 농기구를 땅에 대는 것을 금기시하여 경작이 금지되었다. 또한, 이 섬은 "여신의 신체 내"로 여겨졌기 때문에, 여성의 일로 여겨졌던 길쌈이나 옷감 표백도 금지되었다. (산의 신 참조) 1580년 이쓰쿠시마 신주 가문의 타나무리 후사아키가 기록한 『타나무리 후사아키 각서』에는 "영원히 오곡을 짓지 않고, 천을 짜고, 천을 표백하는 것을 금지한다"라고 기록되어 있다.[21] 특히 경작이 금지된 것은 잘 알려져 있으며, 섬에 사는 사람들을 위해 맞은편에서 행상인이 배를 내는 광경은 제2차 세계 대전 이후까지 이어졌다. 하쓰카이치의 거리는 가마쿠라 시대에, 이쓰쿠시마 신사의 제례 마지막 날 (매월 20일)에 열린 시장에서 발전한 거리이다.6. 3. 사슴, 원숭이와의 공생
이쓰쿠시마에 서식하는 사슴은 태고부터 서식했던 것으로 보이며, 역사 시대에 들어서면서 나라의 가스가타이샤에 있는 신록(神鹿) 사상의 영향도 받으면서 신의 사자로서 소중히 여겨졌다. 그 이후 이쓰쿠시마에서는 사슴이 집에 들어오지 않도록 '사슴문'을 세우고, 각 가정에서 나온 음식물 쓰레기는 '사슴통'에 넣어 주었다. 센고쿠 시대에 도 씨·모리 씨의 御師(오시, 신사나 사찰에 속해 신자를 돌보는 사람)로서 정신적인 면을 지지하고, 오우치 씨로부터 "사무관"에 임명된 이쓰쿠시마 신주 가문의 타나무리 후사아키가 1580년(덴쇼 8년)에 기록한 『타나무리 후사아키 각서』에 따르면, 사슴을 해치는 것을 피하기 위해 섬 내에서는 개를 기르지 않았고, 외부에서 개가 들어오면 섬 주민들이 잡아 다른 곳으로 보냈다고 한다.이쓰쿠시마에 서식하는 일본원숭이는 예로부터 집에 들어와 음식을 훔쳐가도 잡아서 벌하지 않았다.
6. 4. 조시오쿠미(潮汲み)
마을 상가나 민가에서는 도리이가 있는 갯가에서 바닷물을 길어 문 앞을 깨끗하게 하는 "조시오쿠미(潮汲み)"라는 풍습이 있다. 정월 초하루에 하는 것을 "신조무카에(新潮迎)"라고 한다. 제2차 세계 대전 이후에는 몇 명만이 행하는 정도로 줄었지만, 21세기 초에는 재평가되어 행하는 집이나 가게가 늘고 있다.7. 교통
1900년(메이지 33년) 정기 항로가 개설되면서, 이전까지 나룻배에 의존하던 교통이 개선되어 섬으로의 참배객·관광객이 급증했다.[21]
7. 1. 철도
가장 가까운 역은 JR 산요 본선 미야지마구치역과 히로시마 전철 미야지마선 히로덴미야지마구치역이다.[21] 역 앞에 있는 부두에서 페리가 운행되고 있다.7. 2. 배
미야지마구치 잔교에서 JR 서일본 미야지마 페리와 미야지마 마쓰다이 기선의 페리가 운행한다. (약 10분 소요)[9] 히로시마 항에서는 세토나이 씨라인의 고속선 (소요 시간 약 30분) 외에도, 세토나이 해기선의 여객선 "은하"에 의한 이쓰쿠시마까지의 런치 크루즈도 있다. 모토야스 잔교와 이쓰쿠시마를 잇는 "세계 유산 항로"가 운항된다.7. 3. 섬 내 교통
미야지마 교통(현재 미야지마 카프 택시)은 "메이플 라이너"를 운행한다.[75] 히로시마 관광 개발은 미야지마 로프웨이를 운행한다.[76] 인력거도 이용할 수 있다.참조
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廿日市市
2023-12-09
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