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파시즘

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목차

1. 개요

파시즘은 전체주의적, 조합주의적 경제 체제를 특징으로 하는 극우 이념이다. 이탈리아의 베니토 무솔리니가 1919년 창설한 이탈리아 전투원 파시에서 시작되었으며, 국가주의, 군국주의, 반공주의, 반자본주의를 강조했다. 파시즘은 제1차 세계 대전 이후 경제적 어려움과 사회 불안 속에서 유럽과 아메리카 대륙으로 확산되었으며, 독일의 나치즘, 스페인의 팔랑헤당 등 다양한 형태로 나타났다. 파시즘은 경제적으로 국가 통제를 지향하며, 사회적으로는 계급 투쟁 해결을 주장했지만, 자유주의, 개인주의, 의회주의를 비판했다. 제2차 세계 대전 이후에는 네오파시즘으로 부활하기도 했으며, 다양한 비판과 논쟁의 대상이 되고 있다.

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파시즘
개요
이념극우, 권위주의, 국수주의
정치적 위치극우 정치
특징
일반적 특징권위주의적 민족주의, 자유민주주의에 대한 경멸, 정치적/문화적 자유주의에 대한 경멸, 엘리트주의 통치 신념, 사회 계층에 대한 믿음, 개인의 이익보다 국가의 이익을 우선시하는 경향
관련 특징공산주의 혐오
역사
기원1919년, 이탈리아
파생 이념
이념국가 사회주의, 네오파시즘, 이슬람 파시즘
이론
주요 이론가조르주 소렐, 조반니 젠틸레, 베니토 무솔리니, 알프레도 로코, 카를 슈미트, 주제프 피우수트스키
변형
종류성직자 파시즘, 생태 파시즘, 경제 파시즘, 전체주의, 국가 사회주의
관련 주제
관련 주제반파시즘
기타
기타유럽의 파시스트 이념

2. 어원

'파시스모'(''fascismo'')는 이탈리아어 낱말 파쇼(''fascio'')에서 나온 말로 "묶음"을 뜻하는데, 이 말은 라틴어 낱말 파스케스(''fasces'', "속간")에서 나왔다.[539][540] 1910년대에 '운 파쇼'(''un fascio'')란 이탈리아어에서 노동 조합을 이르는 구어 표현이었다.[541] 속간은 나무 막대기 여러 개를 묶어서 도끼를 달아놓은 권표로서, 고대 로마에서 정무관의 권위를 상징하였으며, 정무관을 수행하는 릭토르들이 들고 다녔고 정무관의 명령에 따라 체벌이나 사형에 쓸 수도 있었다.[540] 또 속간은 "통합을 통한 힘"을 뜻하기도 하였는데, 나무 막대기 하나는 쉽게 부러지지만 여러 개가 묶여있으면 거의 잘 부러지지 않기 때문이다.[542] 이 형태는 여러 형태의 파시즘 조직에서 널리 쓰인 소재였는데, 가령 팔랑헤의 상징은 멍에로 모인 화살 묶음이다.[543]

파시즘 이탈리아의 모자와 투구에 새겨진 파스케스 위에 앉아 있는 독수리


이탈리아어 fascismoit는 '묶은 막대기'를 의미하는 fascioit에서 유래했으며, 궁극적으로는 라틴어 단어 파스케스la에서 비롯되었다.[3] 이것은 이탈리아에서 길드나 노조와 유사한 집단인 파스치로 알려진 정치 조직에 주어진 이름이었다.

“파시즘”(fascismo)의 어원은 이탈리아어 “fascio”(묶음, 집단, 결속)이며, “fascio”의 어원은 라틴어 “파스케스”(fasces, 묶은 막대기)이다. 파스케스는 도끼 주위에 막대기를 묶은 것으로, 고대 로마의 집정관의 권위의 상징이었다. 파스케스는 그의 리크토르에 의해 운반되었고, 그의 명령으로 체벌이나 사형에도 사용되었다.[101][102] 파스케스의 상징적 의미는 “통합된 힘”으로, 하나의 막대기는 쉽게 부러지지만, 묶으면 쉽게 부러지지 않는 데서 유래한다.[103] 유사한 상징의 예로는 스페인의 파랑헤당의 당기가 있으며, 묶인 화살이 두 마리 소의 멍에와 결합되어 있다.[104]

이름의 유래가 된 파스케스

3. 기원 및 역사



파시즘이라는 용어는 이탈리아어 fascismoit에서 유래되었으며, 이는 '묶은 막대기'를 뜻하는 fascioit에서 파생되었다. 이 단어는 궁극적으로 라틴어 단어 파스케스la에서 비롯되었다.[3] 파스케스는 고대 로마에서 시민 관직자의 권위를 상징하는 도끼 주위에 묶인 막대기 다발로, 리크토르들이 들고 다녔다.[11][12][13] 파스케스의 상징은 단결을 통한 힘을 나타내는데, 하나의 막대기는 쉽게 부러지지만 묶음은 부러뜨리기 어렵다는 의미를 담고 있다. 팔랑헤당 등 다른 파시스트 운동들도 유사한 상징들을 사용했다.[14]

아이린 콜린스와 하워드 C. 페인과 같은 역사가들은 '경찰 국가'를 운영하고 언론을 탄압한 나폴레옹 3세를 파시즘의 선구자로 본다.[31][32] 데이비드 톰슨에 따르면, 1871년 이탈리아 리스조르지멘토는 '파시즘의 앙갚음'으로 이어졌다. 윌리엄 L. 시러는 피히테와 헤겔의 견해에서 비스마르크를 거쳐 히틀러까지 연속성을 본다. 로버트 게르바르트는 비스마르크에서 히틀러로 이어지는 '직접적인 계보'에 대해 이야기한다. 줄리안 디어크스는 파시즘을 '특히 폭력적인 형태의 제국주의'로 본다.

마커스 가비는 범아프리카인민향상협회의 창립자이자 지도자로서 자신과 자신의 조직이 "최초의 파시스트였다"고 주장했다.[33] 1938년 C. L. R. 제임스는 "히틀러가 나중에 매우 잘했던 모든 일들을 마커스 가비가 1920년과 1921년에 하고 있었다"고 썼다.[34]

학자들은 파시즘을 극우 정치 스펙트럼에 위치시킨다.[6][4][5] 이러한 학문적 연구는 파시즘의 사회 보수주의와 평등주의에 반대하는 권위주의적 수단에 초점을 맞춘다. 로데릭 스태클버그(Roderick Stackelberg)는 파시즘을 "모든 사람들 사이의 절대적 평등을 바람직한 상태로 여길수록 그 사람은 이념적 스펙트럼에서 더 좌익에 있을 것이다. 불평등을 불가피하거나 심지어 바람직하다고 생각할수록 그 사람은 더 우익에 있을 것이다."라고 설명하며 정치적으로 우익에 위치시킨다.

파시즘 이념의 주요 요소는 소위 우월한 민족의 지배권을 증진하고 사회에서 소위 열등한 요소들을 제거하려는 명시된 목표이다. 1920년대 무솔리니와 조반니 젠틸레는 정치 에세이 ''파시즘의 교리''에서 그들의 이념을 우익으로 묘사하며 "우리는 이것이 권위의 시대이며, '우익'으로 기울어지는 시대이며, 파시스트 시대라고 믿는 것이 자유롭다."라고 말했다.

특히 부유한 지주와 대기업 등 이탈리아의 주요 우익 정치 단체들은 소작농과 노동 조합과 같은 좌익 단체의 봉기 가능성을 우려했다. 그들은 파시즘을 환영하고 좌익 반대파에 대한 폭력적인 진압을 지지했다.

3. 1. 배경 및 발생 원인

파시즘은 1차 대전 이후 나타난 사회주의에 기원을 두고 있으며, 페르디난트 라살레의 초기 국가사회주의, 조르주 소렐의 민족적 생디칼리즘이 혼합된 형태인 반제국주의적 사상이다.[527] 20세기에는 국가사회주의와 이탈리아의 혁명적 조합주의자 조르주 소렐의 민족조합주의 이론, 유럽 낭만주의의 영향을 받은 반계몽주의적 사회주의를 유럽의 국민주의 문학자들과 베니토 무솔리니가 계승하여 파시즘이 탄생한다.

파시즘은 개인주의,[532] 합리주의, 자유주의, 정치적 보수주의, 공산주의에 반대한다.[533] 경제 분야에서 여러 파시즘 지도자들은 "제3의 대안" 경제 정책을 주장하였는데, 이들은 자유 방임의 과격한 개인주의와 국가 공산주의의 엄격한 통제보다 자신들의 정책이 더 우월하다고 보았다.[534][535]

1919년 이탈리아 밀라노에서 시작된 파시즘 운동은, 1919년 이전부터 맹아가 존재했다. ‘초기 파시즘’이라 불리는 이 시기에는, 조르주 소렐의 폭력 긍정론과 같이 국가가 겪는 혼란과 부패, 경기 후퇴 등을 급진적으로 해결할 수 있는 폭력적 방법론이 강조되었다.[547] 초기 파시스트들은 국가주의적 생디칼리스트, 미래파 지식인, 젊은 반(反)부르주아 불만 세력으로 민족의 영광과 사회 변화를 함께 꿈꿨다.

1918년부터 볼셰비키당과 같은 급진적인 공산 세력이 성장하자, 이에 위기감을 느낀 중소자본가, 농촌의 지주와 중농, 퇴역군인, 보수주의자들은 기존의 자유주의 질서에 반대하고 적극적인 반혁명(反革命) 공세를 취하기를 바랐으며, 그 결과 1919년 이탈리아 파시즘 운동이 시작되었다.[548]

마르크스주의에서는 파시즘 발생의 기본 요인이 제1차 세계 대전 후 러시아 혁명의 성공에 의한 자본주의의 일반적 위기, 곧 자본주의 세계에서의 관성적 공황(慣性的 恐慌)과 사회혁명의 진전에서 찾아볼 수 있다고 보았다.[545] 경제학에서는 이 시기의 대공황이 유럽의 파시즘을 등장시키는 데 영향을 주었다고 본다.[546]

3. 2. 발생과 발전

파시즘은 사회주의에서 파생되었으며, 사회주의의 일당독재, 국민통제, 국민결속에 필수적이라는 점에는 이론의 여지가 없다.[527] 초기 파시즘은 제1차 세계 대전 이후 나타난 사회주의에 기원을 두고 있으며, 페르디난트 라살레의 초기 국가사회주의, 조르주 소렐의 민족적 생디칼리즘이 혼합된 반제국주의적 사상이었다.

이러한 사회주의 사상은 민족주의 작가, 시인들의 낭만적 민족주의의 영향도 받았다. 20세기에, 사회주의의 한 분파인 국가사회주의와 이탈리아의 혁명적 조합주의자 조르주 소렐의 민족조합주의 이론, 유럽 낭만주의의 영향을 받은 반계몽주의적 사회주의를 유럽의 국민주의(Nationalism) 문학자들과 후에 베니토 무솔리니가 계승하여 파시즘이 탄생한다.

이러한 역사 때문에 사회주의에 반대하는 자본주의자 또는 자유주의 우익 세력은 사회주의와 파시즘을 동일시한다. 파시즘을 이론적으로 확립시킨 조르주 소렐이 마르크스주의자인 것을 감안하면, 마르크스주의도 파시즘의 기원이 될 수 있다.

파시즘의 사회주의적 경향은 오늘날 사회주의 운동의 모태가 되는 이론인 생시몽, 샤를 푸리에 계의 계몽주의적 사회주의(또는 초기사회주의)의 경향과 조금 다르다는 의견이 있다. 하지만 파시즘 자체가 사회주의라는 결속된 사회에서 자연스럽게 발전되어 나타난 사상이며 또한 현재도 많은 사회주의 국가들이 민족주의 파시즘 성향이 존재하는 것에는 사회주의체재에서는 결속이라는 파시즘 사상이 땔 수 없는 연관성을 보이기 때문이다.[527]

이러한 국가를 실현하기 위해 파시스트들은 규율, 세뇌, 실질적 교육 및 우생학을 통해, 국가 전체를 동원시키는 일당 전제주의 국가를 구현하여, 개개인을 조상, 문화, 혈연에 있어 초개인적 연관성에서 비롯된 민족주체성 안에서 하나로 뭉치는, 유기적 국가 공동체로 만든다는 신념 위에, 자국을 청년기로 회복시키고자 한다.

파시스트들은 국가와 민족은 영속적인 갈등 상황에 처해있으며, 이에 따라 강자는 스스로 강해져 그 힘을 약자에게 행사함으로써만 살아남을 수 있다고 믿었다.[528] 파시즘에서는 일당제를 옹호한다.[529] 파시즘 정부는 정부와 파시즘 운동에 대한 비판과 반대를 금지하고 억압한다.[530] 파시즘은 계급 투쟁에 반대하는데, 자본주의와 자유 민주주의가 계급 투쟁을 만들었으며 공산주의자들이 이 개념을 갖고 이용한다고 하여 양자 모두를 비판한다.[531]

파시즘은 개인주의,[532] 합리주의, 자유주의, 정치적 보수주의, 공산주의에 반대하는데, 이렇듯 파시즘에서 반대하는 것, 학자들이 '파시즘이 부정하는 것(fascist negations)'이라고 부르는 것을 통해 파시즘을 더욱 잘 정의할 수 있다.[533] 경제 분야에서 여러 파시즘 지도자들은 "제3의 대안" 경제 정책을 주장하였는데, 이들은 자유 방임의 과격한 개인주의와 국가 공산주의의 엄격한 통제보다 자신들의 정책이 더 우월하다고 본다.[534][535]

이것은 정부가 기업과 노동에 대해 상당한 통제를 가함으로써 이룰 수 있다.(무솔리니는 자신의 국가 체제를 "협동 국가"라고 칭하였다)[524][536] 파시즘은 포퓰리즘적 수사법을 사용하여 과거의 영광을 재현하기 위하여 영웅적인 노력을 요구하며, 단일 지도자에 대한 충성을 강제하여 심지어 개인숭배까지 이른다. 파시즘을 단적으로 설명하는 포괄적 정의는 존재하지 않으며, 역사가들과 정치학자들은 파시즘을 간결히 정의할 때 어떤 요건이 들어가는지에 대해 견해가 엇갈리고 있다.[537]

제2차 세계 대전에서 추축국이 패배한 이후 파시즘 진영은 크게 쇠퇴하였고, 이후 파시즘 정부가 저지른 가혹 행위가 알려지면서 '파시즘'이란 말은 멸칭으로 쓰이게 된다.[538]

정치적인 파시즘 운동의 시발점은 1919년 이탈리아 밀라노에서 시작된다. 이탈리아 초기의 파시스트들은 과격한 퇴역군인과 국가주의적 생디칼리스트, 미래파 지식인, 젊은 반부르주아 불만 세력, 중산층으로 민족의 영광과 사회 변화를 함께 꿈꿨던 사람들로 이루어져 있었다. 대부분의 경우, 이들이 사회주의자 및 급진[544] 적 기독교 정당인 이탈리아 인민당(Partito Populare Italiano, PPI)과 달랐던 점은 민족주의밖에 없었다. 실제로 초기 이탈리아 파시스트 중 많은 사람들이 무솔리니와 마찬가지로 좌파 출신들이었다. 파시스트 행동대는 파시즘 운동을 하는 사람들의 사회적 구성비가 우파 쪽으로 기울게 만들었다.

무솔리니는 1919년 이탈리아 밀라노에서 실패한 좌파 민족주의 파시즘을 고수하지 않고, 자신의 운동을 정치적 기회로 활용하는 편을 택했다. 1920년에서 1922년 사이 그의 연설과 강령에서 무솔리니가 점차 우파 쪽으로 점진적으로 변화해가는 모습을 살펴볼 수 있다. 초기 파시즘에서 가장 먼저 사라진 사상은 전쟁과 제국주의에 대한 거부였고, 그 다음으로는 반자본주의가 사라졌다. '참호에서 얻은 반전주의'는 전투의 기억이 아직 생생하던 당시 퇴역군인들 사이에 널리 퍼져 있던 신념이었다.[548]

마르크스주의에서는 파시즘 발생의 기본 요인이 제1차 세계 대전 후 러시아 혁명의 성공에 의한 자본주의의 일반적 위기, 곧 자본주의 세계에서의 관성적 공황(慣性的 恐慌)과 사회혁명의 진전에서 찾아볼 수 있다고 보았다. 그러므로 파시즘은 자본주의의 일반적 위기를 회피하기 위한 금융독점자본의 폭력적 독재라고 할 수 있다.[545] 경제학에서는 이 시기의 대공황이 유럽의 파시즘을 등장시키는 데 영향을 주었다고 본다.[546] 이 단계에서는 국제적인 대립과 전쟁의 위기가 심각해져서 국내정치는 항상 불안정하고 계급대립이 격화된데다 정치·경제의 불안, 부패에 대한 도시 소시민이나 농민의 절망과 고립감, 인텔리겐치아의 니힐리즘·정치적 무관심이 겹쳐 강력한 권위적 리더십을 대망하게 되어 파시즘 발생의 원인이 조성되었다.[545]

제1차 세계 대전 직후 파시즘이 일어난 나라를 보면, 근대국가의 형성이 늦게 시작되고 따라서 경제적으로는 급격히 자본주의화가 이루어져 사회제도가 이질적이었으며, 특히 농업 부문에 있어서 봉건적 여러 관계가 뿌리깊게 남아 있고, 정치적으로는 민족주의의 전통과 경험이 얕은 나라들(독일·이탈리아·일본), 또는 자본주의의 발전이 현저히 뒤떨어진 나라들(에스파냐·포르투갈) 등이다.[545]

파시즘 운동은 1919년 이탈리아 밀라노에서 시작되었지만, 1919년 이전부터 파시즘의 맹아는 존재했다. 이를 가리켜 ‘초기 파시즘’이라 한다. 초기 파시스트들이라 불리는 학자 대다수는 당시 파시즘이라는 용어를 사용하지 않았으나, 나중에 이어지는 후기 파시즘과 철학적 맥을 잇기에 사상사적으로 다루는 경우가 존재한다.

초기의 파시스트들은 주로 국가가 겪고 있는 혼란과 부패, 경기 후퇴 등을 급진적으로 해결할 수 있는 폭력적 방법론을 갈구했다는 점에서 공통점을 가졌으며, 대표적으로 조르주 소렐의 폭력 긍정론이 지적된다. 이들은 국가주의적 생디칼리스트, 미래파 지식인, 젊은 반(反)부르주아 불만 세력으로 민족의 영광과 사회 변화를 함께 꿈꿨던 사람들로 이루어져 있었다. 초기 파시스트 운동은 마르크스주의에 국제주의에 반대하였으며, 각국의 문제는 해당 국가가 갖고 있는 역사적 맥락과 특수성에 따라 해결해야 한다고 보았다. 대부분의 경우, 이들이 사회주의자 및 급진적 기독교 정당인 이탈리아 인민당(Partito Populare Italiano, PPI)과 달랐던 점은 “내셔널리즘 사상을 갖고 있느냐?” 또는 “관념론적인 방식을 따르느냐?”밖에 없었다.[547]

그러나, 1918년부터 볼셰비키당과 같은 급진적인 공산 세력이 성장하자, 이에 위기감을 느낀 중소자본가, 농촌의 지주와 중농, 퇴역군인, 보수주의자들은 기존의 자유주의 질서에 반대하고 적극적인 반혁명(反革命) 공세를 취하기를 바랐으며, 그 결과 1919년 이탈리아 파시즘 운동이 시작되었다. 이탈리아의 파시스트 행동대는 파시즘 운동을 하는 사람들의 사회적 구성비가 우파 쪽으로 기울게 만들었다. 그러면서도 파시즘은 여전히 초기의 폭력적인 특성을 유지했다. 즉, 새로운 파시즘은 기성 정치권 및 그 논리에 저항하는 반란이었다.[548]

이러한 운동은 계급 투쟁을 교리로 삼는 노동 계급의 조직에 적극적으로 대항하고, 그것을 파괴하기 위하여 대중 운동으로 발전하여 본격적인 파쇼 정당(독일·이탈리아)이 되고, 정권을 수립하는 것도 있으며(이것이 전형적인 것으로 아래로부터의 파시즘), 일본과 같이 천황제에 있어서의 군사·관료기구의 독자성을 확대 활용하여 파쇼적 기구로 전용하는 이른바 위로부터의 천황제 파시즘의 성립도 있었다.[549]


4. 정의 및 특징

파시즘은 사회주의에서 파생되었으며, 사회주의의 일당독재, 국민통제, 국민결속에 필수적이라는 점에는 이견이 없다. 초기 파시즘은 제1차 세계 대전 이후 나타난 사회주의에 기원을 두고 있으며, 페르디난트 라살레의 초기 국가사회주의와 조르주 소렐의 민족적 생디칼리즘이 혼합된 반제국주의적 사상이었다.[527] 이러한 사회주의 사상은 민족주의 작가, 시인들의 낭만적 민족주의의 영향도 받았다. 20세기에, 사회주의의 한 분파인 국가사회주의와 이탈리아의 혁명적 조합주의자 조르주 소렐의 민족조합주의 이론, 유럽 낭만주의의 영향을 받은 반계몽주의적 사회주의를 유럽의 국민주의(Nationalism) 문학자들과 후에 베니토 무솔리니가 계승하여 파시즘이 탄생한다.

이러한 역사 때문에 사회주의에 반대하는 자본주의자 또는 자유주의 우익 세력은 사회주의와 파시즘을 동일시한다. 파시즘을 이론적으로 확립시킨 조르주 소렐이 마르크스주의자인 것을 감안하면, 마르크스주의도 파시즘의 기원이 될 수 있다.

파시즘의 사회주의적 경향은 생시몽, 샤를 푸리에 계의 계몽주의적 사회주의(또는 초기사회주의)와는 조금 다르다는 의견이 있지만, 파시즘 자체가 결속된 사회에서 자연스럽게 발전되어 나타난 사상이며, 현재도 많은 사회주의 국가들이 민족주의 파시즘 성향을 보이는 것은 사회주의 체제에서 결속이라는 파시즘 사상이 땔 수 없는 연관성을 보이기 때문이다.[527]

파시스트들은 규율, 세뇌, 실질적 교육 및 우생학을 통해 국가 전체를 동원하는 일당 전제주의 국가를 구현하고, 개개인을 조상, 문화, 혈연에 있어 초개인적 연관성에서 비롯된 민족 주체성 안에서 하나로 뭉치는 유기적 국가 공동체로 만들어 자국을 청년기로 회복시키고자 한다.

파시스트들은 국가와 민족은 영속적인 갈등 상황에 처해있으며, 강자는 스스로 강해져 그 힘을 약자에게 행사함으로써만 살아남을 수 있다고 믿었다.[528] 파시즘에서는 일당제를 옹호하며,[529] 정부와 파시즘 운동에 대한 비판과 반대를 금지하고 억압한다.[530] 또한 계급 투쟁에 반대하는데, 자본주의와 자유 민주주의가 계급 투쟁을 만들었으며 공산주의자들이 이 개념을 갖고 이용한다고 하여 양자 모두를 비판한다.[531]

파시즘은 개인주의,[532] 합리주의, 자유주의, 정치적 보수주의, 공산주의에 반대하는데, 학자들이 '파시즘이 부정하는 것(fascist negations)'이라고 부르는 것을 통해 파시즘을 더욱 잘 정의할 수 있다.[533]

파시즘은 포퓰리즘적 수사법을 사용하여 과거의 영광을 재현하기 위하여 영웅적인 노력을 요구하며, 단일 지도자에 대한 충성을 강제하여 심지어 개인숭배까지 이른다. 파시즘을 단적으로 설명하는 포괄적 정의는 존재하지 않으며, 역사가들과 정치학자들은 파시즘을 간결히 정의할 때 어떤 요건이 들어가는지에 대해 견해가 엇갈리고 있다.[537]

제2차 세계 대전에서 추축국이 패배한 이후 파시즘 진영은 크게 쇠퇴하였고, 파시즘 정부가 저지른 가혹 행위가 알려지면서 '파시즘'이란 말은 멸칭으로 쓰이게 된다.[538] 파시즘은 체계적 논리와 이성을 갖춘 사상이라곤 볼 수 없고, 때에 따라 이념, 운동, 정의가 달라진다. 그러나 '파시스트'라고 불리는 정치 운동자들이 지향하는 정책, 사회 관점, 행동 양상에는 공통된 특징이 있다. 보편적으로 파시즘은 1922년에서 1943년까지 베니토 무솔리니의 지도 아래 이탈리아를 통치한 권위주의적 정치 운동을 일컫는다. 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 사이의 기간 동안 나치즘을 비롯한 유사 이념들은 유럽 곳곳에 퍼지게 되었다.

파시즘을 폭넓게 정의한다면 세계 역사상의 모든 권위주의 국가를 포함할 수 있겠지만 이론가들은 중요한 몇가지 분석적 틀을 구분해야 한다고 지적한다. 이탈리아에서 파시즘은 1920년대에 극단적인 사회주의 또는 조합주의와 헤겔주의 또는 이상주의적인 국가론의 혼합 및 결과로서 태동하였다. 이 중 헤겔적 국가론은 이미 극단적인 국민주의와 연결을 맺은 상태였다. 이후 파시즘은 비규제 경제와 사회주의, 마르크스주의와 자유민주주의 등을 부정하며 국가를 생물적인 주체로 인식하였다. 파시즘은 국가가 개인의 자유를 지키는 기관이 아니라 오히려 개인들에 의해 떠받들어져야 한다고 보았다.

파시즘의 본질은 타 대상의 존재나 공존 자체를 인정하지 않는다는 불관용과 부정적인 태도가 존재하고 있다. 또한 사회와 제도의 통제속에서 사상이나 신념의 정직한 표출이 제한되었고 젊은이들은 그 젊음을 발산할 통로가 없는 현실 속에서 참는 법만을 강요한다는 비판이 있다.[550]

4. 1. 경제

파시즘은 사회주의에서 파생되었으며, 사회주의의 일당독재, 국민통제, 국민결속에 필수적이라는 점에는 이견이 없다. 초기 파시즘은 제1차 세계 대전 이후 나타난 사회주의에 기원을 두고 있으며, 페르디난트 라살레의 초기 국가사회주의와 조르주 소렐의 민족적 생디칼리즘이 혼합된 반제국주의적 사상이었다.[527]

이러한 이유로 사회주의에 반대하는 자본주의자나 자유주의 우익 세력은 사회주의와 파시즘을 동일시하기도 한다.

파시즘의 경제 정책은 자유방임의 과격한 개인주의와 국가 공산주의의 엄격한 통제보다 우월하다고 여겨지는 "제3의 대안"을 제시했다.[534][535] 이는 정부가 기업과 노동에 대해 상당한 통제를 가하는 코포라티즘(협동 국가)을 통해 이루어졌다.[524][536]

파시스트들은 전체주의적 조합주의 경제 체제와 혼합 경제를 바탕으로 하는 경제 구조를 선호했다. 이들은 노동조합과 자본가 간의 갈등으로 인한 사회 혼란을 막기 위해 제3자의 입장에서 사법적 제재를 가하는 일반적인 조합주의와는 달리, 형식적으로 자본가와 노동자의 중재를 표방했다.

파시스트 경제는 자유 시장과 자유주의에 기초한 전통적 자본주의와는 거리가 있었고, 프롤레타리아의 지지를 받는 혁명 정부가 모든 기업을 소유하는 사회주의 생산양식과도 구별되었다. 그러나 민간 자본의 철폐를 목적으로 하지 않고 사유 재산을 광범위하게 인정한다는 점에서 자본주의 생산양식으로 볼 수 있다.

1925년, 파시스트 정권은 비도니 궁전 조약을 통해 조합주의 경제 시스템을 창출했다. 이 조약에서 이탈리아 고용주 협회인 콘핀두스트리아와 파시스트 노조는 비파시스트 노조를 배제하고 서로를 이탈리아 고용주와 피고용인의 유일한 대표자로 인정했다.[68] 1927년에는 노동헌장을 제정하여 노동자의 권리와 의무를 규정하고, 고용주-피고용인 분쟁을 중재할 노동 재판소를 설립했다.[68] 그러나 실제로는 부문별 조합이 거의 독립성을 가지지 못하고 정권에 의해 통제되었으며, 노동자 단체는 노동자 자신이 아닌 파시스트 당원이 이끄는 경우가 많았다.[68]

파시즘 특유의 경제 정책이 존재하는지에 대해서는 학자들 간의 의견이 분분하다. 일부는 파시스트 국가들이 공유하는 특징이 있다고 주장하는 반면,[68] 다른 일부는 파시스트 경제가 몇 가지 유사점을 공유하지만 독특한 형태는 없다고 주장한다.[69][70][71]

파시스트들은 국제 사회주의와 자유 시장 자본주의 모두에 대한 대안으로 자신의 견해를 제시했다.[73] 이들은 자본주의와 복잡한 관계를 맺었는데, 시대와 국가에 따라 자본주의의 여러 측면을 지지하거나 반대했다.[74][75] 일반적으로 파시스트들은 자본주의를 상황에 따라 유용할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 도구로 간주했다.[76][77] 자급자족은 대부분의 파시스트 정부의 주요 목표였다.[76]

파시스트 정부는 국가 통합을 위해 국내 계급 투쟁의 해결을 옹호했다.[76] 이는 국가가 계급 간의 관계를 중재함으로써 이루어질 것이라고 보았다. 파시즘은 국내 계급 투쟁에 반대했지만, 부르주아-프롤레타리아 간의 갈등은 주로 프롤레타리아 국가와 부르주아 국가 사이의 국제적 갈등에서 존재한다고 주장했다.

생산주의는 강력한 민족 국가를 만드는 데 중요했기 때문에, 파시즘은 국제주의적이고 마르크스주의적인 사회주의를 비판하고 민족주의적 생산주의 사회주의를 옹호했다. 그럼에도 불구하고 기생적인 자본주의를 비난하면서도, 민족주의적 목표를 지지하는 한 생산주의적 자본주의를 수용하려 했다.

아돌프 히틀러가 공식화한 ''국민차''(폭스바겐(Volkswagen))의 개념 및 기능적 목표.


마르크스주의와 달리 파시즘은 계급 투쟁을 주어진 것으로 보거나 역사적 유물론의 엔진으로 보지 않았다. 대신, 노동자와 생산적인 자본가들을 사회의 기생적인 요소들과 갈등을 겪는 생산적인 사람들로 보았다. 히틀러는 나치당이 자신의 노동으로 얻은 이윤을 기반으로 하는 bodenständigen Kapitalismusde("생산적인 자본주의")을 지지하지만, 투기로 이윤을 얻는 비생산적인 자본주의는 비난한다고 말했다.[76]

파시스트 경제는 생산 수단에 대한 사유재산과 국유재산을 혼합한 국가 통제 경제를 지지했다.[76] 경제 계획은 공공 부문과 민간 부문 모두에 적용되었으며, 민간 기업의 번영은 국가의 경제 목표와 자신을 동기화하는 것을 수용하는 데 달려 있었다.[76] 파시스트 경제 이데올로기는 이윤 동기를 지지했지만, 산업은 사적 이윤보다 국가 이익을 우선해야 한다고 강조했다.[76]

파시즘은 물질적 부와 권력의 중요성을 받아들였지만, 공산주의와 자본주의 모두에 존재한다고 여겨지는 물질주의를 비난했고, 정신의 역할에 대한 인식이 부족하다는 점을 비판했다.[76]

4. 2. 지지 계층

파시즘은 빈곤층, 농민, 지주, 국민주의자, 반동주의자, 제1차 세계 대전 참전 퇴역 군인, 가브리엘레 단눈치오, 쿠르치오 말라파르테, 마르틴 하이데거 등의 지식인, 보수주의자, 대기업, 소기업 등 거의 모든 계층에서 고른 지지를 받았다.[550]

에스파냐의 파시즘은 다른 나라와 달리 귀족 계층뿐만 아니라 가톨릭 교회와 같은 기득권층에서도 선호했다. 이는 독재자 프란시스코 프랑코가 이러한 세력에 속했기 때문이다. 프랑코는 유럽의 마지막 파시스트로 불리기도 한다. 프랑코 사후 에스파냐는 보통선거를 통해 지도자를 선출하는 민주주의 국가가 되었다.

5. 통치자들

파시스트들은 국가와 민족이 영속적인 갈등 상황에 처해 있으며, 강자는 스스로 강해져 그 힘을 약자에게 행사함으로써만 살아남을 수 있다고 믿었다.[528] 파시즘은 일당제를 옹호하며,[529] 파시즘 정부는 정부와 파시즘 운동에 대한 비판과 반대를 금지하고 억압한다.[530]

파시즘은 포퓰리즘적 수사법을 사용하여 과거의 영광을 재현하기 위한 영웅적인 노력을 요구하며, 단일 지도자에 대한 충성을 강제하여 심지어 개인숭배까지 이른다. 파시즘을 단적으로 설명하는 포괄적 정의는 존재하지 않으며, 역사가들과 정치학자들은 파시즘을 간결히 정의할 때 어떤 요건이 들어가는지에 대해 견해가 엇갈리고 있다.[537]

베니토 무솔리니


베니토 무솔리니(1917년 제1차 세계 대전 당시 병사)
는 1914년 이탈리아의 전쟁 개입을 촉진하기 위해 혁명적 민족주의 행동으로 오스트리아-헝가리로부터 이탈리아가 주장하는 영토를 해방시키는 것을 목표로 하는 파시 다지오네 리볼루치오나리아it를 설립하고 이끌었다.

독일군이 제1차 세계 대전 직전 뤼베크를 행진하고 있다. 요한 플렌게의 "1914년의 정신" 개념은 전쟁 발발을 독일의 민족적 연대를 형성한 순간으로 규정한다.

5. 1. 동맹국과 영향력

제2차 세계 대전에서 추축국이 패배한 이후 파시즘 진영은 크게 쇠퇴하였고, 이후 파시즘 정부가 저지른 가혹 행위가 알려지면서 '파시즘'이란 말은 멸칭으로 쓰이게 되었다.[538]

파시즘의 발생이나 진행 속도, 형태는 각국이 놓여 있는 조건에 따라 다른데, 어쨌든 이러한 나라에서는 혁명적 상황이 일정 수준의 긴박성을 띠며, 국가 내부에 비공식적인 집단, 또는 민간의 정당·결사로서 등장하였다. 파시즘의 지도층은 현역·예비역 장교, 정치가, 폭력단 간부 등이었고, 그 주변에는 정상적인 사회 진출 경로에서 탈락한 지식인·제대군인·하급관리·소매상점원 등 불만 세력들이 결집하였다.[549]

파시즘의 가장 좁은 의미는 이탈리아 베니토 무솔리니의 국가를 말한다. 이 표현은 아돌프 히틀러 치하의 나치 독일 외에도 넓은 의미에서 엥겔베르트 돌푸스 치하의 오스트리아, 루마니아 왕국의 총리 이온 안토네스쿠 등 기타 권위주의적 체제에도 사용된다.

파시즘은 각국에 영향력을 미쳤는데, 무솔리니의 주요 근거지였던 독일의 아돌프 히틀러는 무솔리니에게 배웠으며, 히틀러의 경쟁자였던 소련의 이오시프 스탈린은 히틀러를 연구했다고 한다. 중국 공산당 지도자들은 스탈린을 통해 배웠고, 이런 식으로 독재 체제가 재생산되기도 하였다.[551]

중립국으로는 프란시스코 프랑코의 에스파냐, 안토니우 드 올리베이라 살라자르의 이스타두 노부 포르투갈 등이 있으나, 이들 국가에 관해서는 사람마다 의견이 엇갈리기도 한다. 파시스트 측에서는 "권위주의 국가에 반대하는 세력은 국가를 '파시스트'로 분류하며, 옹호 세력은 파시스트라는 딱지를 거부한다"고 주장한다.

5. 2. 중립국

프란시스코 프랑코의 에스파냐, 안토니우 드 올리베이라 살라자르의 이스타두 노부 포르투갈 등이 중립국으로 언급되지만, 이들 국가에 대한 평가는 사람마다 다를 수 있다. 파시스트 측에서는 "권위주의 국가에 반대하는 세력은 국가를 '파시스트'로 분류하며, 옹호 세력은 파시스트라는 딱지를 거부한다"고 주장한다.[551]

6. 각국에서의 파시즘

파시즘은 각국에 영향력을 미쳤는데, 베니토 무솔리니의 주요 경지였던 독일의 아돌프 히틀러는 무솔리니에게 배웠으며, 히틀러의 경쟁자인 소련의 이오시프 스탈린은 히틀러를 연구했다 한다. 중국 공산당 지도자들은 스탈린을 통해 배웠고, 이런 식으로 독재체제가 재생산되기도 하였다.[551]


  • '''이탈리아''': 무솔리니는 1919년 밀라노에서 실패한 좌파 민족주의를 버리고, 자신의 운동을 정치적 기회로 활용했다. 초기 파시즘은 전쟁과 제국주의에 대한 거부 사상을 가지고 있었으나, 점차 우파 쪽으로 변화해갔다. 1921년 강령에서는 국제연맹을 비판하고, 이탈리아의 식민지 개척과 대규모 상비군의 필요성을 주장했다. (자세한 내용은 이탈리아 파시즘 참조)

  • '''스페인''': 파시스트 운동이 나타났지만 큰 성공을 거두지는 못했다. (자세한 내용은 팔랑헤주의 참조)

  • '''일본''': 제2차 세계 대전 중 연합국에서 추축국과 그 국민에 대한 욕설이나 경멸적인 표현으로 파시스트라는 용어를 사용하기 시작했다. 조지 오웰은 1944년에 "'파시즘'이라는 단어는 거의 아무런 의미가 없다"라고 썼다. (자세한 내용은 쇼와 국가주의 참조)

6. 1. 이탈리아

무솔리니는 1919년 이탈리아 밀라노에서 실패한 좌파 민족주의를 고수하지 않고, 자신의 운동을 정치적 기회로 활용하는 편을 택했다.[548] 1920년에서 1922년 사이 그의 연설과 강령에서 무솔리니가 점차 우파 쪽으로 점진적으로 변화해가는 모습을 살펴볼 수 있다.[548] 초기 파시즘에서 가장 먼저 사라진 사상은 전쟁과 제국주의에 대한 거부였다. '참호(에서 얻을) 반전주의'는 전투의 기억이 아직 생생하던 당시 퇴역군인들 사이에 널리 퍼져 있던 신념이었다.[548]

이탈리아 산세폴크로 광장에서 발표한 강령은 (피우메와 달마티아 해변에 대한 이탈리아의 권리를 주장하기는 했지만) '각 나라의 영토를 보전하는 것이 최우선의 원리'라는 국제연맹의 원칙을 받아들였다.[548] 이때까지만 해도 이탈리아의 기성 우파, 반왕당파 및 공화정 세력은 귀족과 재벌들의 이권을 수호하고 그들의 지지를 바탕으로 유지하였으며, 이들을 좌파로 규정, 위험성을 경고하는 수준에서 머물렀다.

1919년 6월의 강령에서는 직업적 군대를 방어적 의미의 민병대로 대체하고 무기 및 군수품 공장을 국유화한다는 파시스트들의 주장은 그대로였지만, 국제연맹 이야기는 사라졌다. 1921년 발표한 강령에서 달라진 파시스트당은 국제연맹을 편파적이라고 비판하고, '지중해 라틴 문명의 보루'이자 이탈리아적인 것(Italianitait)의 보루로서 이탈리아의 역할을 강조했으며, 이탈리아의 식민지 개척과 대규모 상비군의 필요성을 주장했다.[548] 무솔리니는 자랑스러운 이탈리아, 로마 제국의 옛 영광, 반국가 행위자 처벌 등을 주창했다. 이러한 무솔리니와 파시스트들의 주장은 제1차 세계 대전을 거치면서 대중들의 급격한 동의를 얻으면서 기성의 우파 정당을 대체하여 집권당의 위치에 오르게 된다.

1914년 8월 제1차 세계 대전이 발발하자 이탈리아 좌파는 전쟁에 대한 입장을 두고 심각하게 분열되었다. 이탈리아 사회당(PSI)은 전쟁에 반대했지만, 많은 이탈리아 혁명적 신디칼리스트들은 반동적인 체제를 물리쳐 사회주의의 성공을 보장해야 한다는 이유로 독일과 오스트리아-헝가리에 대한 전쟁을 지지했다. 안젤로 올리비에로 올리베티는 1914년 10월 혁명적 파시스트 국제 행동이라는 친개입주의 ''파시스트''를 결성했다. 베니토 무솔리니는 반독일적 입장 때문에 PSI의 신문 Avanti!it의 편집장직에서 해임된 후, 별도의 ''파시스트''에서 개입주의 운동에 합류했다. "파시즘"이라는 용어는 1915년 무솔리니의 운동인 행동 혁명 파시스트의 구성원들에 의해 처음 사용되었다.

행동 혁명 파시스트의 첫 회의는 1915년 1월 24일에 열렸고, 무솔리니는 이탈리아를 비롯한 유럽이 국경 문제 등 국가적 문제를 해결해야 한다고 선언했다. 그는 "억압받는 사람들이 자신들이 기원한 국가 공동체에 속할 권리를 얻기 위해 정의와 자유의 이상을 위해" 노력해야 한다고 주장했다. 대규모 집회를 열려는 시도는 효과가 없었고, 이 조직은 정부 당국과 사회주의자들의 지속적인 방해를 받았다.

1918년, 단검을 들고 있는 이탈리아 아르디티(Arditi) 부대원들. 아르디티는 그들의 상징이기도 한 단검을 들고 있다. 1917년 위험한 임무를 위해 훈련받은 병사들로 구성된 부대로, 항복을 거부하고 죽을 때까지 싸우는 것을 특징으로 했다. 그들의 검은색 군복은 이탈리아 파시스트 운동의 제복에 영감을 주었다.


런던 조약(1915)에 의해 이탈리아에 약속된 영토, 즉 트렌티노-알토 아디제, 줄리아 마르카, 달마티아(갈색), 그리고 스네즈니크 고원(녹색). 그러나 제1차 세계 대전 후 달마티아는 이탈리아가 아닌 유고슬라비아 왕국에 할당되었다.


1919년, 알체스테 데 암브리스와 미래파 운동 지도자 필리포 토마소 마리네티는 “투쟁하는 이탈리아 파시스트들의 선언”(이탈리아 전투 파시스트 선언)을 작성했다. 파시스트 선언은 1919년 6월 6일 파시스트 신문 Il Popolo d'Italiait에 발표되었으며, 여성 참정권을 포함한 보통선거권(후자는 1925년 말에야 부분적으로 실현되었고, 모든 반대당은 금지되거나 해산됨)의 창설을 지지했다. 지역 기반의 비례 대표제, 전문가와 장인으로 구성된 "국가 평의회"의 기업적 시스템을 통한 정부 대표성(각 분야, 즉 노동, 산업, 교통, 공중 보건, 통신 등을 대표하고 입법권을 행사하도록 선출됨), 그리고 이탈리아 왕국 상원의 폐지 등을 지지했다. 파시스트 선언은 모든 노동자를 위한 8시간 노동제, 최저임금, 산업 경영에 대한 노동자 대표, 노동조합과 산업 경영진 및 공무원에 대한 동등한 신뢰, 교통 부문의 재편성, 무효 보험에 관한 법률 개정, 정년을 65세에서 55세로 단축, 자본에 대한 강력한 누진세, 종교 기관 재산의 몰수 및 주교좌의 폐지, 정부가 이익의 85%를 징수할 수 있도록 군사 계약의 개정 등을 지지했다. 또한 발칸 반도와 지중해의 다른 지역에 대한 팽창주의 목표 달성, 방어 임무를 수행하는 단기 복무 국가 민병대 창설, 군수 산업의 국유화, 평화적이면서도 경쟁적인 외교 정책 수립을 촉구했다.

피우메(피우메) 주민들이 가브리엘레 단눈치오와 그의 흑셔츠를 입은 민족주의 침입자들의 도착을 환영하는 모습. 단눈치오와 파시스트 알체스테 데 암브리스는 1919년부터 1920년까지 피우메에 준파시스트 이탈리아 카르나로 통치국(도시 국가)을 설립했으며, 그들의 행동은 이탈리아 파시스트 운동에 영감을 주었다. 1919년 9월 피우메에는 총 35,839명의 주민 중 22,488명(62%)이 이탈리아인이었다.


이탈리아 파시스트들에게 영향을 준 다음 사건은 이탈리아 민족주의자 가브리엘레 단눈치오의 피우메(피우메) 습격과 1920년 카르나로 헌장의 창설이었다. 단눈치오와 데 암브리스는 단눈치오의 정치적 견해와 함께 국가 신디칼리스트 기업적 생산주의를 옹호하는 헌장을 설계했다. 많은 파시스트들은 카르나로 헌장을 파시스트 이탈리아의 이상적인 헌법으로 여겼다. 유고슬라비아와 남슬라브족에 대한 이러한 공격적인 행동은 이탈리아 파시스트들이 남슬라브족, 특히 슬로베니아인과 크로아티아인들을 박해하면서 추구되었다.

1920년, 이탈리아에서는 산업 노동자들의 강경한 파업 활동이 정점에 달했고, 1919년과 1920년은 "붉은 2년" (Biennio Rossoit)으로 알려져 있다. 무솔리니와 파시스트들은 산업계와 연합하여 노동자와 농민들을 공격함으로써 이탈리아의 질서와 내부 평화를 유지한다는 명목으로 이러한 상황을 이용했다.

파시스트들은 제1차 세계 대전에서 개입에 반대했던 좌파의 대다수 사회주의자들을 주요 적대 세력으로 규정했다. 파시스트와 이탈리아 우익은 마르크스주의를 경멸하고 계급 의식을 무시하며 엘리트의 지배를 믿는다는 공통점을 가지고 있었다. 파시스트들은 다른 정당들과 보수 우익과 연합하여 이탈리아 사회당과 국가 정체성보다 계급 정체성을 우선시하는 노동 조직을 파괴하려는 상호 노력을 통해 반사회주의 운동을 지원했다.

파시즘은 정치적 의제를 크게 변경하여 이탈리아 보수주의자들을 수용하려고 했다. 이는 이전의 포퓰리즘, 공화주의, 반교권주의를 버리고 자유 기업을 지지하는 정책을 채택하고 가톨릭 교회와 군주제를 이탈리아의 제도로 받아들인 것이다. 이탈리아 보수주의자들에게 호소하기 위해 파시즘은 여성의 노동 참여 감소를 목표로 하는 정책을 포함한 가족 가치를 증진하는 정책을 채택했다. 여성의 역할을 어머니의 역할로 제한한 것이다. 파시스트들은 1926년 피임에 관한 문헌을 금지하고 낙태에 대한 처벌을 강화하여 낙태를 국가에 대한 범죄로 선포했다.

파시즘은 성적 취향과 여성의 권리에 대한 새로운 추세에 불만을 품은 사람들, 특히 반동적 관점을 가진 사람들에게 호소하기 위해 여러 가지 반근대적인 입장을 채택했지만, 파시스트들은 안젤로 올리비에로 올리베티의 말처럼 파시즘의 혁명적 성격을 유지하려고 했다. "파시즘은 보수적이 되기를 원하지만, 혁명적임으로써 [보수적이 될 것이다]". 파시스트들은 혁명적 행동을 지지하고 법과 질서를 확보하기 위해 노력하여 보수주의자와 신디칼리스트 모두에게 호소했다.

파시즘이 우익에 대한 수용을 하기 전에는 소규모의 도시 북부 이탈리아 운동으로 약 1,000명의 회원을 보유하고 있었다. 우익에 대한 파시즘의 수용 이후, 파시스트 운동의 회원 수는 1921년까지 약 250,000명으로 급증했다.

1922년부터 파시스트 준군사조직들은 사회주의 사무실과 사회주의 지도자들의 가옥 공격에서 도시의 폭력적인 점령으로 전략을 확대했다. 파시스트들은 당국으로부터 심각한 저항을 거의 받지 않고 이탈리아 북부 여러 도시를 장악했다. 파시스트들은 크레모나에 있는 사회주의 및 가톨릭 노동조합 본부를 공격했고, 볼차노의 독일어 사용 인구에게 강제 이탈리아화를 부과했다. 이 도시들을 장악한 후, 파시스트들은 로마를 점령할 계획을 세웠다.

로마 진군 당시 베니토 무솔리니와 사령관 4인 중 3명 (왼쪽부터: 미상, 데 보노, 무솔리니, 발보, 데 베키)


1922년 10월 24일, 파시스트당은 나폴리에서 연례 대회를 열었고, 무솔리니는 흑셔츠단에게 공공 건물과 열차를 장악하고 로마 주변 3곳에 집결하라고 명령했다. 파시스트들은 좌익 연합 정부가 내부적으로 분열되어 파시스트의 진격에 대응할 수 없었던 가운데, 이탈리아 북부의 여러 우체국과 열차를 장악하는 데 성공했다. 이탈리아의 비토리오 에마누엘레 3세 국왕은 로마에서 파시스트를 해산하려는 시도에 대한 유혈 사태의 위험이 너무 크다고 인지했다. 비토리오 에마누엘레 3세는 무솔리니를 이탈리아 총리로 임명하기로 결정했고, 무솔리니는 10월 30일 로마에 도착하여 임명을 수락했다. 파시스트 선전은 이 사건을 "로마 진군"이라고 부르며 파시스트의 영웅적인 활약으로 인한 권력 "장악"으로 과장했다.

1930년대 이탈리아가 주장한 이탈리아계 거주 지역. 이후 사보이아와 코르푸도 주장되었다.


무솔리니는 이탈리아 총리에 임명되었을 때, 파시스트들이 이탈리아 의회를 장악하지 못했기 때문에 연립 정부를 구성해야 했다. 무솔리니의 연립 정부는 중앙당 소속 자유주의 재무장관인 알베르토 데 스테파니의 지휘 아래 초기에는 자유주의 경제 정책을 추구했으며, 공무원에 대한 대대적인 감축을 통해 예산 균형을 맞추었다. 초기에는 정부 정책의 급격한 변화가 거의 없었고 억압적인 경찰 행위도 제한적이었다.

파시스트들은 아체르보 법을 통해 이탈리아에 파시즘을 확립하려는 시도를 시작했는데, 이 법은 선거에서 25% 이상의 득표를 얻은 어떤 정당이나 연합 명단에도 의회 의석의 과반수를 보장하는 것이었다. 상당한 파시스트의 폭력과 위협을 통해, 그 명단은 과반수의 득표를 얻었고, 많은 의석이 파시스트들에게 돌아가게 되었다. 선거 이후, 사회당 의원인 자코모 마테오티가 파시스트에 의해 납치되어 살해당하면서 위기와 정치 스캔들이 터졌다. 의회 내 자유주의자들과 좌파 소수파는 아벤티노 분리로 알려지게 된 항의 시위로 의회를 퇴장했다. 1925년 1월 3일, 무솔리니는 파시스트가 장악한 이탈리아 의회에서 연설하여 자신이 일어난 일에 대해 개인적으로 책임이 있다고 선언했지만, 잘못한 것이 없다고 주장했다. 무솔리니는 자신을 이탈리아의 독재자로 선포하고 정부에 대한 모든 권한을 맡았으며 의회 해산을 발표했다. 1925년부터 1929년까지 파시즘은 꾸준히 권력을 공고히 했고: 반대파 의원들은 의회 출입이 금지되었고 검열이 도입되었으며, 1925년 12월의 법령에 따라 무솔리니는 국왕에게만 책임을 지게 되었다.

1920년대, 파시스트 이탈리아는 이탈리아 영토 확장 야망을 포함한 공격적인 대외 정책을 추구했다. 이탈리아 식민지인 리비아의 반란에 대한 대응으로, 파시스트 이탈리아는 이전 자유주의 시대의 지역 지도자들과의 협력이라는 식민 정책을 버렸다. 대신 이탈리아인이 아프리카 인종보다 우월한 인종이며 따라서 "열등한" 아프리카인들을 식민지화할 권리가 있다고 주장하며, 리비아에 1천만 명에서 1천5백만 명의 이탈리아인을 정착시키려 했다. 이는 리비아 원주민에 대한 리비아 평정으로 알려진 공격적인 군사 작전으로 이어졌으며, 대량 학살, 강제 수용소 사용, 수천 명의 사람들의 강제 아사 등이 포함되었다. 이탈리아 당국은 리비아 키레나이카 지역 인구의 절반에 해당하는 10만 명의 베두인을 이탈리아 정착민에게 주어질 예정인 정착지에서 강제로 추방하는 민족 청소를 저질렀다.

이탈리아 파시즘에는 좌우 양쪽을 모두 포함하는 여러 당파가 존재했다. 1920년대에 파시즘에 대한 우익적 정치적 적합성이 증가하면서 이탈리아 파시스트 운동 내에서 여러 내부 당파가 만들어졌다. “파시스트 좌파”에는 안젤로 올리비에로 올리베티, 세르지오 파눈치오, 에드몬도 로소니 등이 포함되었으며, 그들은 경제의 현대화와 노동자 및 일반 대중의 이익 증진을 위해 의회 자유주의를 대체하는 국가 신디칼리즘의 우월성을 확신했다.[154] “파시스트 우파”에는 파시스트 민병 조직인 스콰드리스티의 구성원과 우익 이탈리아 민족주의 협회(ANI)의 전 구성원이 포함되었다.[154] 스콰드리스티는 타협하지 않는 파시스트들이었으며, 완전한 독재 체제의 파시즘 건설을 요구했지만, 한편으로는 이탈리아에서 기존 엘리트를 유지하는 자유주의 국가를 대체할 권위주의적이고 조합주의적인 국가 진영을 열망했는데, 전 ANI 구성원인 알프레도 로코도 여기에 포함되었다.[154] 또한 이탈리아 파시스트 운동에는 더 작은 여러 당파가 존재했는데, 그중 “성직자 파시스트”는 이탈리아 파시즘을 반가톨릭적 본질에서 가톨릭을 수용하도록 전환하는 것을 고려했고, 극우 “왕당파 파시스트”는 파시즘을 비토리오 에마누엘레 3세 국왕의 절대 군주제 건설에 이용하는 것을 고려했다.[154]

많은 파시스트 운동은 자신들을 전통적인 정치적 스펙트럼의 외부에 있는 “제3의 길”로 묘사했다.[155] 무솔리니는 파시즘에 가능한 한 많은 사람들을 결집시키기 위해 파시즘의 위치에 대해 모호함을 추구하며 다음과 같이 말했다.

무솔리니는 이탈리아 파시즘의 조합주의 경제 시스템이 국가 자본주의 또는 경우에 따라 “국가 경제 활동 관료화”인 국가 사회주의보다 독창적이라고 주장했다.[157] 무솔리니는 자신이 유용하다고 생각하는 어떤 언어로든 파시즘을 기록했다.[156][158]

무솔리니는 1922년 로마 진군에서 비토리오 에마누엘레 3세 국왕의 승인을 얻어 정권을 획득하고 왕당파와 타협하는 형태가 되었다. 1940년에는 제2차 세계 대전에 참전하여 일·독·이 삼국 군사 동맹을 체결하고 추축국이 되었다. 전황 악화 후 1943년 왕당파에 의한 실각과 독일군에 의한 구출 후에는 북이탈리아에 이탈리아 사회 공화국 수립을 선포하고 사회주의를 강조하는 발언을 하며 기업의 국유화를 추진했다.

6. 2. 독일

독일에서 파시즘은 국가사회주의 독일 노동자당(나치당)의 형태로 나타났다. 나치당의 전신인 독일 노동자당은 사회주의, 민족주의, 반유대주의를 특징으로 하는 25개조 강령을 내걸었다.[160] 히틀러는 초기에는 다음과 같이 말하기도 했다.

> 우리는 사회주의자이다. 우리는 불공정한 임금과 인간을 책임감이나 능력 대신 부와 재산에 의해 부적절하게 평가함으로써 경제적 약자를 착취하고 있는 오늘날의 자본주의 경제 체제의 적이다. 그리고 우리는 어떤 경우에도 이 체제를 타도하기로 완전히 결정한다.

그러나 1934년 긴 칼의 밤 사건으로 당내 나치 좌파 주요 구성원들이 숙청된 이후에는 25개조 강령보다 아돌프 히틀러의 지도자 원리가 강조되었다.

나치는 국가사회주의를 내걸었고, 히틀러는 저서 "나의 투쟁"에서 "나는 볼셰비키즘으로부터 가장 많은 것을 배웠다"라고 언급했다.[181] 나치는 정치장교와 강제수용소 등 소련의 조직론과 운동론, 공산당의 선전 활동(플래카드, 집단 행진, 구호, 방문, 악단, 엄청난 양의 전단·포스터 배포 등)을 모방했다.[181] 나치 당가인 "깃발을 높이 들라"는 공산주의자 빌리 브레델의 시를 개작했다는 설도 있다. 괴벨스 자신도 "볼셰비키들로부터는 특히 선전 면에서 많은 것을 배울 수 있다."라고 공언했다.

그리스 호플리트 전사 묘사. 고대 스파르타는 나치즘과 준파시스트 운동인 메탁시즘과 같은 파시스트 및 준파시스트 운동에 영감을 주었다.


파시즘 이데올로기 형성에 영향을 미친 초기 요소들은 고대 그리스까지 거슬러 올라간다. 고대 그리스의 정치 문화, 특히 리쿠르고스 시대의 고대 그리스 도시 국가 스파르타는 군국주의와 인종 순수성을 강조하여 나치들에게 찬탄을 받았다.[31][32] 나치의 ''총통'' 아돌프 히틀러는 독일이 특히 고대 스파르타의 헬레니즘적 가치와 문화를 고수해야 한다고 강조했다.[31]

제1차 세계 대전 발발 후, 독일 사회학자 요한 플렌게는 "1914년의 사상" 안에서 독일 내 "국가 사회주의"의 부상에 대해 언급했는데, 이는 "1789년의 사상"(프랑스 혁명)에 대한 전쟁 선포였다.[205] 플렌게에 따르면, 인권, 민주주의, 개인주의, 자유주의와 같은 "1789년의 사상"은 의무, 규율, 법과 질서라는 "독일적 가치"를 포함하는 "1914년의 사상"에 자리를 내주고 있었다.[205] 플렌게는 인종적 연대감(Volksgemeinschaft|민족공동체de)이 계급 분열을 대체하고 "인종적 동지"들이 "프롤레타리아" 독일과 "자본주의" 영국 간의 투쟁에서 사회주의 사회를 건설하기 위해 단결할 것이라고 믿었다.[205] 그는 1914년의 정신이 민족 사회주의 인민 동맹의 개념으로 나타났다고 믿었다.[92] 이 국가 사회주의는 "무한한 자유의 사상"을 거부하고 국가의 지도 아래 독일 전체에 봉사할 경제를 촉진하는 국가 사회주의의 한 형태였다.[92] 이 국가 사회주의는 독일의 "국가 이익"에 반하는 요소들 때문에 자본주의에 반대했지만, 국가 사회주의가 경제의 효율성 증대를 위해 노력할 것이라고 주장했다.[92] 플렌게는 계층적인 기술 관료적 국가를 통해 국가 사회주의를 발전시키기 위한 권위주의적 합리적 지배 엘리트를 옹호했다.[130]

6. 3. 스페인

스페인에서는 파시스트 운동이 나타났지만 큰 성공을 거두지는 못했다.

6. 4. 일본

일본에서 파시즘 또는 파시스트라는 용어는 제2차 세계 대전 중 연합국에서 추축국과 그 국민에 대한 욕설이나 경멸적인 표현으로 사용되기 시작했다.[109][110] 조지 오웰은 1944년에 "'파시즘'이라는 단어는 거의 아무런 의미가 없다. 대부분의 영국인은 '파시스트'라는 단어를 'bully'(괴롭히는 사람, 깡패)의 동의어로 받아들이고 있다"라고 썼다.[109][110]

제2차 세계 대전에서 추축국이 패배하면서 “파시스트”를 욕설이나 경멸적인 표현(파시스트 (모욕적인 표현))으로 다루는 풍조는 세계적인 현상이 되었다.[111]

마루야마 마사오는 1964년 저서에서 파시즘을 20세기의 반혁명의 가장 예리하고 가장 전투적인 형태라고 언급했다.[183]

6. 5. 대한민국

대한민국의 파시즘은 해방 이후 이범석과 안호상이 창설한 조선민족청년단과 일민주의에 의해 처음 모습을 드러냈다. 이들은 국민당 스타일의 파시즘 강령을 모방하여 '민족지상, 국가지상'을 슬로건으로 내걸고 청년교육운동에 주력했다. 이들은 결국 미군정의 압력에 의해 해산되었으나, 족청의 주요 인사들은 이승만 정부와 협력하여 제헌헌법의 기틀을 마련하는데 일조하기도 했다.[552]

강준만은 박정희 시대의 파시즘적 성격에 주목한다.[552] 그에 의하면 박정희의 유사 파시즘적 체제는 1972년 민주제도를 파괴하고, 영구집권 기반을 확립한 '10월 유신'으로 성립했다. 박정희식 유사 파시즘은 '민족성 개조'라는 이름의 국민의식 개조운동과, 공포와 폭력이라는 물리적 탄압의 두 가지 수단을 통해 공고해졌다.[552] 박정희는 그해 10월 17일 "민족의 지상 과제인 조국의 평화적 통일을 뒷받침하기 위해 한국적 민주주의를 만들어야 한다."는 구실로 비상 계엄을 선포하고, 이른바 10월 유신을 통해서 파시즘 체제의 시동을 걸었다.[553] 유신 헌법은 그 파시즘 체제의 법적 표현이었다.[553] 의식개조운동은 새마을운동과 '이순신 성웅화' 작업이 표본이다. 농촌 새마을 운동에서 시작해 도시-공장-학교 새마을 운동으로 번진 이 운동은 "10월 유신과 영구 집권에 필요한 대중동원 수단"이자 "유신이념과 연결된 정치적 국민운동"이었다. 현충사 성역화 사업에서도 이와 같은 모습이 보인다. 박정희에게 이순신은 "'나'는 없고 '국가'와 '민족'만 있는, 한마디로 표현하면 멸사봉공의 정신"이었다.[552]

7. 파시스트 모토와 유명한 표현


  • Me ne frego!|메 네 프레고it
  • Libro e moschetto!|리브로 에 모스케토it
  • Viva la Morte!|비바 라 모르테it
  • Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato.|투토 넬로 스타토, 니엔테 알 디 푸오리 델로 스타토, 눌라 콘트로 로 스타토it
  • Credere Obbedire Combattere!|크레데레 오베디레 콤바테레it

8. 네오파시즘

제2차 세계 대전에서 추축국이 패배하면서 파시즘 진영은 크게 쇠퇴했지만, 완전히 사라진 것은 아니었다. 스페인의 프란시스코 프랑코 정권은 중립을 지켜 살아남았고, 1975년 민주화 이전까지 파시즘 기조를 유지했다. 아르헨티나의 후안 페론 정권도 이탈리아 파시즘의 영향을 받은 것으로 평가받는다.[46][47]

1946년부터 1955년까지, 그리고 1973년부터 1974년까지 아르헨티나 대통령을 역임한 후안 페론은 이탈리아 파시즘을 존경했으며, 그의 경제 정책은 파시스트 이탈리아가 추진한 정책을 모델로 했다.


네오파시즘은 일반적으로 제2차 세계 대전 이후 새롭게 등장한 파시즘 운동을 가리킨다. 이탈리아에서는 조르조 알미란테가 이끄는 이탈리아 사회운동이 합법적으로 활동하며 큰 영향력을 행사했고, 이후 주류 정치에 편입되며 국가동맹으로 변화했다. 이러한 과정을 "포스트-파시즘"이라고 부르기도 한다. 독일에서는 헌법으로 나치즘 관련 조직 활동이 금지되어 있지만, 독일 국민민주당 등 사실상 네오나치 정당들이 활동하고 있다.

1969년부터 1987년까지 이탈리아 사회운동의 지도자였던 조르조 알미란테


2008년 대침체 이후 세계적으로 포퓰리즘과 극단주의가 확산되면서, 일부 국가에서 네오파시즘 운동이 힘을 얻기도 했다. 그리스에서는 네오나치 조직인 황금새벽당이 지지율 급상승으로 2012년 원내에 진출하기도 했다.

2012년 그리스에서 열린 황금새벽당 시위

8. 1. 파시즘과 관련된 인물

8. 2. 반 파시스트

1944년 8월 14일, 이탈리아 해방 기간 중 피렌체의 이탈리아 파르티잔

반파시즘은 파시스트 이데올로기, 집단 및 개인에 반대하는 정치 운동이다. 1920년대 유럽 국가에서 시작되어 제2차 세계 대전 직전과 기간 동안 가장 중요했으며, 이때 추축국은 제2차 세계 대전 연합군을 형성한 많은 국가와 전 세계 수십 개의 저항 운동의 반대에 직면했다. 반파시즘은 무정부주의, 공산주의, 평화주의, 공화주의, 사회민주주의, 사회주의 및 신디칼리즘과 같은 다양한 정치적 입장을 가진 정치적 스펙트럼 전반의 운동의 요소였을 뿐만 아니라 중도주의, 보수주의, 자유주의, 민족주의적 관점도 포함했다.[92][93]

극우, 극단적 민족주의 이데올로기인 파시즘은 이탈리아 파시스트당과 나치에 의한 사용으로 가장 잘 알려져 있으며, 1910년대부터 두드러졌다. 파시즘에 대한 조직적인 반대는 1920년경 시작되었다. 파시즘은 1922년 이탈리아와 1933년 독일의 국가 이데올로기가 되어 나치즘에 대한 독일 저항과 이탈리아 레지스탕스를 포함한 반파시스트 행동의 급증을 촉발했다. 반파시즘은 제2차 세계 대전을 예고한 스페인 내전의 주요 측면이었다.

제2차 세계 대전 이전에 서구는 파시즘의 위협을 심각하게 받아들이지 않았고, 반파시즘은 때때로 공산주의와 관련이 있었다. 그러나 제2차 세계 대전 발발은 서구의 인식을 크게 바꾸었고, 파시즘은 공산주의 소련뿐만 아니라 자유민주주의 미국과 영국에도 존재론적 위협으로 여겨졌다. 제2차 세계 대전의 추축국은 일반적으로 파시스트였으며, 이들에 대한 싸움은 반파시스트 용어로 특징지어졌다. 제2차 세계 대전 중 파시즘에 대한 제2차 세계 대전 중 저항은 모든 점령 국가에서 일어났으며, 이데올로기적 스펙트럼 전반에 걸쳐 일어났다. 추축국의 패배는 일반적으로 국가 이데올로기로서의 파시즘을 종식시켰다.

제2차 세계 대전 이후, 반파시스트 운동은 조직적인 파시즘이 계속되거나 재출현한 곳에서 계속 활동했다. 1980년대 펑크 장면이 신나치에 의해 침략당함에 따라 독일에서 반파시즘이 부활했다. 이는 1980년대 후반과 1990년대에 미국에서 유사하게 펑크에 의해 전개된 미국의 반파시즘 운동에 영향을 미쳤다. 21세기에, 특히 도널드 트럼프 당선 이후 극우의 부활에 대한 대응으로 이것의 중요성이 크게 증가했다.[92][93]

9. 같이 보기

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2025. 8. 29. 오전 5:10:52

젠더에 대한 ‘판타즘’이 ‘파시즘’ 될 때 [.txt]

주디스 버틀러의 책 '누가 젠더를 두려워하랴'를 통해 젠더에 대한 공포가 어떻게 권위주의를 강화하고 민주주의를 위협하는지 분석한다. 젠더 판타즘이 신자유주의적 불안과 결합하여 파시즘으로 이어지는 과정을 설명하고, 젠더 자유를 위한 투쟁이 자본주의 비판과 결합되어야 함을 강조한다.

출처: 한겨레 ( 한국 / 한국어 )


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