공경

2. 역사

구교(公卿)는 고대 중국의 삼공구경 제도에서 유래했다.^[2] 일본에서는 율령제를 도입하면서 중국의 제도를 본떠 구교 제도를 확립했다.

일본의 율령제는 중국의 율령 제도를 본떠 만들어졌다. 중국 제도에서는 고관의 총칭으로 삼공구경이라는 명칭이 있었다. 이를 본떠 태정대신, 좌대신, 우대신을 “'''공'''”이라 하고, 3위 이상의 귀인이나 참의 관직에 있는 자를 “'''경'''”이라 불렀기 때문에, 양자를 합쳐 '''공경'''이라 부르게 되었다. 공경의 지위에 오른 자는 매년 작성되는 『공경보임』에 기재되었다. 3위 이상을 귀라 하고, 5위 이상을 통귀라 하는 것처럼, 3위 이상은 귀족 중에서도 특별한 의미를 가졌다.

9세기까지는 5위 이상의 사람들을 일반적으로 가리키는 의미를 가지고 있었다(즉, “귀족”과 동의어).^[6] 3위 이상으로 좁혀지는 반면, 4위라도 참의 이상의 지위에 있는 자는 공경으로 인정받게 된 것은 귀족 사회가 관직을 계급보다 더 중요시하게 된 표현이라고 여겨진다.

섭관정치가 성립하여 천황이 출어하는 조정이 형해화되자, 상경의 주상(奏上) 중 특히 심의를 요하는 것들은 참의 이상의 공경에 의한 진정에 자문되었다.

섭관정치가 그 지위를 확립해 나갈 때까지는, 공경의 대부분은 천황과 혈연 관계가 가까운 자(미우치)가 차지하고 있었다. 그러나 공가 내에서 귀족의 격식, 가격이 고정화되어 공경이 될 수 있는 가문은 한정되게 되었다. 이러한 가문의 공가를 당상가라고 한다. 승전이 허락되지 않는 지하가에서도, 국무를 세습한 중원씨 직류 압소로가와 관무를 세습한 소촉씨 직류의 임생가는 “지하 관인의 동량”으로서 별격으로 여겨졌고, 몇몇 경우이긴 하지만 공경이 된 자도 있었다. 그러나 지하가의 공경은 승전이 허락되지 않아, 같은 공경이라도 지위의 차이가 생겼다.

섭관정치 후기가 되면 천황의 비서인 장인과, 상경의 지휘를 받아 실무를 담당하는 변관의 겸임이 진행되었기 때문에, 그 사이에 있는 상경이 부각되고, 섭관 이외의 공경의 실권은 저하되었다. 더욱이 원정기에 들어서면, 원근신이 공경 미만의 관인인 제대부인 채로 발언력을 가지게 되었다.

2. 1. 율령제 하의 구교

2. 2. 무가의 구교

2. 3. 에도 시대와 구교 제도의 재편

2. 4. 메이지 유신과 화족 제도