관용령

3. 주요 내용

관용령은 장로교와 회중교회를 포함한 독립교단 간의 교회 정치적 차이점을 부각시켰지만, 성공회의 의식을 와해시키고 성경 중심의 교회를 확장시켰다. 성경 해석을 위해 존 로크의 저서에서 강조된 이성적 사고가 중요해졌다. 목사들은 국가로부터 급여를 받지 못하게 되어 재정적 어려움을 겪었지만, 가정교사나 일반 교사 등의 직업으로 수입을 대체하기도 했다.

성경의 이성적 가르침이 강조되면서 예배 의식은 줄어들고, 교회는 학교처럼 변모하여 그리스도의 복음 전파보다 성경을 이성적으로 가르치는 것이 주된 사역이 되었다. 그러나 14세기 스탬포드 서약에 의해 케임브리지 대학교나 옥스퍼드 대학교 밖에서 가르치는 것은 금지되었고, 통일령에 따라 교사로 생계를 유지하려면 벌금을 내야 했다.

잉글랜드 연방과 찰스 2세 통치 기간 동안, 로마 가톨릭교도를 포함한 불응파 이교도들은 종교적 박해를 받았고 공직을 맡을 수 없었다. 찰스 2세 복위 이후, 성공회 지도자들은 성공회가 교리적 관용을 어느 정도까지 허용해야 하는지에 대해 논쟁을 벌였다. 제임스 2세는 심사법 폐지를 추구하여 정치적 지지를 넓히고 로마 가톨릭교도들을 요직에 임명하려 했다. 제임스 2세는 의회의 지지를 얻는 데 실패하자 관용 선언을 통해 심사법을 폐지하려 시도했고, 이는 명예 혁명으로 이어졌다. 이후 권리 장전 1689 등 일련의 의회 법률이 새로운 헌법적 합의를 보장했다.

역사학자 케네스 펄은 관용령을 비국교도의 지지를 얻기 위한 타협적인 법안으로 보았다. 휘그당과 토리당 모두 혁명이 성공할 경우 이러한 법안을 제정할 것을 비국교도들에게 약속했다. 제임스 2세는 관용 선언을 발표했지만, 비국교도들은 제임스 2세가 시민의 자유를 훼손하고 의회를 우회하려는 시도가 종교적 자유를 위협한다고 믿었다.

가톨릭교도와 유니테리언은 법 통과 후에도 박해를 받지 않았지만, 여전히 집회와 기도할 권리가 없었다. 심사법이 여전히 존재했기 때문에, 비성공회 신자는 관용령 통과 이후에도 의회에 참여할 수 없었다. 1711년 스코틀랜드 성공회법은 제한된 관용을 허용했다. 유니테리언은 삼위일체 교리법 1813 이후에만 관용을 받았다. 그 전에는 삼위일체를 부인하는 것이 스코틀랜드에서 사형에 해당하는 범죄였다. 심사법은 19세기까지 효력을 유지했다.

3. 1. 예배의 자유 허용

3. 2. 공직 진출 제한 완화

4. 영향 및 변화

잉글랜드 연방과 찰스 2세 통치 기간 동안, 로마 가톨릭교도를 포함한 불응파 이교도들은 종교적 박해를 받았고 공직에 임명될 수 없었다. 찰스 2세 복위 이후, 성공회 지도자들은 성공회가 교리적 관용을 어느 정도까지 허용해야 하는지에 대해 서신과 공개 설교를 통해 논쟁을 벌였다. 이러한 논쟁은 교회 회원 자격 확대 및 이교도 관용에 대한 논쟁과 관련이 있었다.^[7]

제임스 2세는 로마 가톨릭교도로, 그의 왕위 계승은 종교적인 이유로 반대에 부딪혔다. 결국 명예 혁명이 발생하여 윌리엄과 메리가 공동으로 왕위에 올랐다. 이후 권리 장전 1689, 왕과 의회 승인법 1689, 반란법 1689, 1688년 관용령, 1701년 왕위 계승법, 1707년 연합법 등 일련의 의회 법률이 제정되어 새로운 헌법적 합의가 이루어졌다.^[8]

역사학자 케네스 펄은 관용령을 "여러 면에서 타협적인 법안"으로 평가했다.^[8] 휘그당과 토리당은 모두 혁명이 성공할 경우 비국교도들에게 이러한 법안을 제정할 것을 약속했다. 제임스 2세는 종교적 비국교도에 반하는 법을 중단하는 관용 선언을 발표했지만, 비국교도들은 제임스 2세가 시민의 자유를 훼손하고 의회를 우회하려 한다고 의심하여 관용 선언을 통해 제공된 종교적 자유에 위협을 느꼈다.^[9]

이후 유니테리언 구제법 1813을 통해 삼위일체 교리를 믿지 않는 개신교 신자들에게까지 신앙의 관용이 확대되었다. 로마 가톨릭 구제법 1791에 따라 가톨릭 신자들은 엄격한 조건 하에 예배를 드릴 수 있게 되었다. 시간이 흐르면서, 비국교도와 로마 가톨릭 신자들의 공직 진출, 학교 운영, 토지 소유를 제한했던 선서와 시험은 여러 법률에 의해 철회되었다. 로마 가톨릭 구제법 1829는 가톨릭 신자들이 의회에 선출되고 왕실 산하 대부분의 공직을 맡을 수 있도록 허용했으며, 유대인 구제법 1858은 유대교 신자들에게 유사한 효과를 가져왔다. 종교적 장애법 1846은 교육, 자선, 재산 소유에 대한 로마 가톨릭 신자의 제한을 없앴지만, 옥스퍼드 대학교, 케임브리지 대학교, 더럼 대학교는 대학교 시험법 1871이 발효될 때까지 로마 가톨릭 신자를 계속 배제할 수 있었다. 예배 장소 등록법 1855의 통과로 비성공회 예배 장소에 대한 선택적 등록 시스템이 도입되었고, 등록된 예배 장소는 특정 법적 및 재정적 이점을 얻게 되어 "대안 종교는 합법적일 뿐만 아니라 종종 법에 의해 촉진되었다."^[14]

4. 1. 종교적 다양성 증가

4. 2. 사회적 변화

4. 3. 제한점

5. 존 로크의 영향

존 로크는 저서 "관용에 관하여"에서 종교적 관용을 주장했으며, 이는 관용령 제정에 중요한 철학적 기반을 제공했다.^[12] 관용령 실시 이후, 장로교와 회중교회를 포함한 독립교단과의 교회정치적 차이점이 부각되었지만, 기존의 성공회 의식은 와해되고, 성경 중심의 교회가 확장되었다. 성경을 읽고 해석하는 데 이성이 필요했기에, 로크의 책에서 강조된 이성적 사고가 중요해졌다.

5. 1. 로크의 관용 사상

5. 2. 관용령에 미친 영향

6. 식민지에의 적용

관용령은 영국 본토뿐만 아니라 영국 식민지에도 영향을 미쳤다.^[12] 관용령의 조항은 칙허장이나 왕실 총독의 법령을 통해 식민지에 적용되었다.^[12]

존 로크가 옹호한 관용 개념(로마 가톨릭교는 제외)은 뉴잉글랜드 내 회중 교회의 강세를 포함하여, 이전에는 이견자들을 처벌하거나 배척했던 대부분의 식민지에서 수용되었다.^[12] 펜실베이니아, 로드아일랜드, 델라웨어, 뉴저지 식민지는 어떠한 교회의 설립도 금지하고 더 큰 종교적 다양성을 허용함으로써 관용령보다 더 진전된 모습을 보였다.^[2] 1700년 당시 식민지 내에서 로마 가톨릭교도는 로드아일랜드에서만 종교를 자유롭게 실천할 수 있었다.^[13]

7. 현대적 의의

관용령은 종교의 자유와 관용의 중요성을 보여주는 역사적 사례로서, 비록 완전한 종교 자유를 보장하지는 못했지만 종교적 박해를 완화하고 다양한 신앙을 가진 사람들이 공존할 수 있는 기반을 마련했다는 점에서 현대 사회에도 시사하는 바가 크다.

7. 1. 종교 자유의 확대

참조

_[1] 문서 The citation of this Act by this short title was authorised by section 5 of, and Schedule 2 to, the Statute Law Revision Act 1948. Due to the repeal of those provisions, it is now authorised by section 19(2) of the Interpretation Act 1978.
_[2] 문서 These words are printed against this Act in the second column of Schedule 2 to the Statute Law Revision Act 1948, which is headed "Title".
_[3] 서적 The Digest of English Case Law Containing the Reported Decisions of the Superior Courts: And a Selection from Those of the Irish Courts [from 1557] to the End of 1897 Sweet and Maxwell
_[4] 웹사이트 House of Lords Journal: 24 May 1689: record of royal assent http://www.british-h[...]
_[5] 서적 The new Cambridge modern history Cambridge University Press
_[6] 간행물 Pickard, Edward (1714–1778) http://www.oxforddnb[...] Oxford University Press 2010-02-18
_[7] 서적 1688: The First Modern Revolution Yale University Press
_[8] 서적 Cracking the AP European History Exam Princeton Review, Inc
_[9] 서적 Revolution: The Great Crisis of the British Monarch, 1685–1720 Allen Lane
_[10] 서적 Eighteenth-Century Britain, 1688–1783 Palgrave Macmillan
_[11] 서적 Religion and Society to c. 1900 Oxford University Press
_[12] 서적 Constitutional Debates on Freedom of Religion: A Documentary History Greenwood Press
_[13] 서적 The Protestant Crusade: 1800–1860; a study of the origins of American nativism https://archive.org/[...]
_[14] 서적 Law and Religion Cambridge University Press