교황 율리오 1세
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1. 개요
교황 율리오 1세는 로마 출신으로, 교황 마르코의 후임으로 선출되었다. 그는 주로 아리우스 논쟁에서 알렉산드리아의 아타나시우스를 지지하며 활동했다. 율리오는 로마 주교의 수위권을 주장하며, 사르디카 공의회를 통해 로마 주교의 재심 권한을 진전시켰다. 율리오 1세가 12월 25일을 예수의 공식 탄생일로 선포했다는 주장이 있으나, 이는 위조된 편지에 근거한 것이다. 그는 352년 사망했으며, 가톨릭교회에서 성인으로 존경받고 있다.
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| 교황 율리오 1세 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 율리오 1세 |
| 존칭 접두사 | 교황 성인 |
| 직함 | 로마의 주교 |
 | |
| 다른 이름 | 율리오 |
| 출생일 | 280년 |
| 출생지 | 로마, 로마 제국 |
| 사망일 | 352년 4월 12일 |
| 사망지 | 로마, 로마 제국 |
| 재임 시작 | 337년 2월 6일 |
| 재임 종료 | 352년 4월 12일 |
| 선임자 | 마르코 |
| 후임자 | 리베리오 |
| 기념일 | 4월 12일 |
| 공경 | 가톨릭교회, 동방 정교회, 오리엔트 정교회 |
2. 교황 선출
로마 출신으로, 교황 마르코의 후임으로 선출되었다. 로마 교황직이 4개월 동안 공석이었던 후에 선출되었다.
율리오 1세는 아리우스 논쟁에서 중요한 역할을 했다. 341년 안티오크 시노드에서 알렉산드리아의 아타나시우스 파면이 갱신된 후, 아리우스파는 율리오에게 대표단을 보내 자신들의 근거를 설명하려 했다. 율리오는 아타나시우스를 옹호하며 양측에 시노드 개최를 제안했으나, 아리우스파 동방 주교들은 이를 거부했다.[1][2]
3. 아리우스파 논쟁
아타나시우스는 로마로 와서 342년 율리오가 주재한 시노드에서 정규 주교로 인정받았다. 율리오는 동방 주교들에게 서한을 보내 로마 주교의 수위권을 주장하며, 알렉산드리아 교회가 먼저 교황에게 편지를 보냈어야 했다고 강조했다.[1]
사르디카 공의회는 율리오의 영향으로 개최되었으나, 동방 주교들은 필리포폴리스 공의회를 열어 율리오와 아타나시우스 등을 파면했다. 서방 주교들은 로마 시노드의 결정을 확정하고 교회 규율 관련 법령을 발표했다. 사르디카 공의회는 율리오가 주장한 재심의 권리 관련 법령을 통해 로마 주교의 주장을 진전시켰다.[3] 율리오는 여러 바실리카와 교회를 건설했다.
3. 1. 아타나시우스 지지
율리오 1세는 주로 아리우스 논쟁에서 수행한 역할로 알려져 있다. 니코메디아의 에우세비우스의 추종자들이 콘스탄티노폴리스 총대주교가 된 후, 341년 안티오크에서 열린 시노드에서 알렉산드리아의 아타나시우스에 대한 파면을 갱신하였다. 그들은 서방의 황제인 콘스탄스와 율리오에게 대표단을 보내 자신들이 진행한 근거를 설명하기로 결정했다. 율리오는 아타나시우스를 옹호하는 의견을 표명한 후, 양측을 모두 초대하여 자신이 주재할 시노드에 사건을 제기하도록 했다. 그러나 이 제안은 아리우스파 동방 주교들이 받아들이기를 거부했다.[1][2]
알렉산드리아에서 두 번째로 추방된 후, 아타나시우스는 로마로 왔고, 342년 율리오가 주재한 시노드에서 정규 주교로 인정받았다. 율리오는 동방 주교들에게 서한을 보냈는데, 이는 로마 주교의 수위권을 주장하는 초기 사례 중 하나이다. 율리오는 서한에서 "설령 아타나시우스와 그의 동료들에게 약간의 잘못이 있더라도, 알렉산드리아 교회는 먼저 교황에게 편지를 보냈어야 했다"면서 "이것이 관습이라는 사실을, 즉 우리가 먼저 편지를 받아야 하고, 여기에서 정의로운 것이 정의되어야 한다는 사실을 모른단 말인가?"라고 하였다.[1]
나중에 일리리아에서 열린 사르디카 공의회는 율리오의 영향으로 개최되었으며, 단 76명의 동방 주교만이 참석했다. 이들은 즉시 플로브디프로 물러나 필리포폴리스 공의회에서 율리오를 아타나시우스 등과 함께 파면했다. 남아있던 300명의 서방 주교들은 로마 시노드의 이전 결정을 확정하고 교회 규율에 관한 여러 법령을 발표했다. 첫 번째 법규는 주교가 한 교구에서 다른 교구로 전임되는 것을 금지했는데, 이는 자주 이루어질 경우 탐욕과 야망을 조장하는 것으로 여겨졌기 때문이다.[3]
사르디카 공의회는 율리오가 주장한 재심의 권리와 관련된 3, 4, 5번째 법령을 통해 로마 주교의 주장을 뚜렷하게 진전시켰다.
3. 2. 로마 시노드 (342년)
교황 율리오 1세는 주로 아리우스 논쟁에서 수행한 역할로 알려져 있다. 니코메디아의 에우세비우스의 추종자들이 콘스탄티노폴리스 총대주교가 된 후, 341년 안티오크에서 열린 시노드에서 알렉산드리아의 아타나시우스에 대한 파면을 갱신했다. 그들은 서방의 황제인 콘스탄스와 율리오에게 대표단을 보내 자신들이 진행한 근거를 설명하기로 결정했다. 율리오는 아타나시우스를 옹호하는 의견을 표명한 후, 양측을 모두 초대하여 자신이 주재할 시노드에 사건을 제기하도록 했다. 그러나 이 제안은 아리우스파 동방 주교들이 받아들이기를 거부했다.[1][2]
알렉산드리아에서 두 번째로 추방된 후, 아타나시우스는 로마로 왔고, 342년 율리오가 주재한 시노드에서 정규 주교로 인정받았다. 율리오는 동방 주교들에게 서한을 보냈는데, 이는 로마 주교의 수위권을 주장하는 초기 사례 중 하나이다. 설령 아타나시우스와 그의 동료들에게 약간의 잘못이 있더라도, 알렉산드리아 교회는 먼저 교황에게 편지를 보냈어야 했다는 내용이다. 율리오는 "이것이 관습이라는 사실을, 즉 우리가 먼저 편지를 받아야 하고, 여기에서 정의로운 것이 정의되어야 한다는 사실을 모른단 말인가?" (율리오가 안티오크에 보낸 서신, c. xxii)라고 썼다.[1]
3. 3. 사르디카 공의회 (343년)
아리우스 논쟁에서 교황 율리오 1세가 수행한 역할로 인하여 사르디카 공의회는 율리오 1세의 영향으로 개최되었다. 동방 주교 76명만이 참석하였는데, 이들은 즉시 플로브디프로 물러나 필리포폴리스 공의회에서 율리오 1세를 알렉산드리아의 아타나시우스 등과 함께 파면했다. 남아있던 300명의 서방 주교들은 로마 시노드의 이전 결정을 확정하고 교회 규율에 관한 여러 법령을 발표했다. 첫 번째 법규는 주교가 한 교구에서 다른 교구로 전임되는 것을 금지했는데, 이는 자주 이루어질 경우 탐욕과 야망을 조장하는 것으로 여겨졌기 때문이다.[3]
사르디카 공의회는 율리오 1세가 주장한 재심의 권리와 관련된 3, 4, 5번째 법령을 통해 로마 주교의 주장을 뚜렷하게 진전시켰다.
4. 크리스마스
350년경 율리오 1세가 12월 25일을 예수의 공식적인 탄생일로 선포했다는 주장이 있으나, 이는 9세기 자료에만 인용된 위조된 편지에 근거한 것이므로 잘못된 주장이다.[4][5][6]
4. 1. 크리스마스 날짜 선정 논란
율리오 1세가 350년경 12월 25일을 예수의 공식적인 탄생일로 선포했다는 주장이 있으나, 이는 9세기 자료에만 인용된 위조된 편지에 근거한다.[4][5][6] 당시 이 날짜는 예수의 탄생일로 널리 받아들여졌으며, 기원후 200년경 로마의 히폴리투스는 그의 다니엘서 주석에서 이 날짜를 사용했다.[7] 예루살렘의 키릴로스 총대주교가 로마에 보관된 역사 기록에서 예수의 탄생일이 언제인지 설명을 요청한 후, 율리오 교황이 12월 25일을 크리스마스로 선포했다는 주장은 잘못된 것이다.[8] 또한 누가복음을 읽고 예수와 세례자 요한이 비슷한 시기에 태어났다고 믿었다.[9][10]예수의 실제 탄생일은 알려져 있지 않다.[11][12] 12월 25일은 사투르날리아 축제가 끝난 지 이틀 후라는 점이 지적되었다.[11][13] 일부에서는 율리오가 사투르날리아에 대한 기독교적 대안을 만들려고 이 날짜를 선택했을 수 있다고 추측한다.[11] 또 다른 이유는 274년에 로마 황제 아우렐리우스가 12월 25일을 솔 인빅투스의 생일로 선포했고, 율리오 1세는 동일한 날 계속 축하하도록 허용함으로써 더 많은 개종자를 기독교로 유치할 수 있다고 생각했을 수 있지만,[12] 이는 역사적으로 증명될 수 없다.[14] 그는 예수가 잉태된 날을 기념하여 죽었다는 생각에 영향을 받았을 수도 있다. 예수는 과월절에 죽었고, 3세기에 과월절은 3월 25일에 기념되었기 때문에,[12] 그는 예수의 생일이 9개월 후인 12월 25일에 왔음에 틀림없다고 추정했을 수 있다.[12]
5. 사망과 시성
율리오 1세는 352년 4월 12일 로마에서 사망했다. 그의 뒤를 이어 리베리오가 즉위했다. 율리오는 가톨릭교회에서 성인으로 존경받고 있다. 그의 축일은 4월 12일이다.[1]
참조
[1]
서적
Pope St. Julius I
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2017-09-28
[2]
서적
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Henry G. Bohn
2023-06-24
[3]
웹사이트
Saint Julius, Pope and Confessor
https://catholicsain[...]
2013-04-15
[4]
서적
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[5]
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[7]
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Hippolytus and December 25th as the date of Jesus' birth
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Dubious claims: Pope Julius I decided that Jesus was born on 25 December?
https://www.roger-pe[...]
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[9]
웹사이트
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[10]
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Yes, Christ Was Really Born on December 25: Here's a Defense of the Traditional Date for Christmas
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[12]
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Why is Christmas celebrated on December 25?
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학술지
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문서
율리오가 안티오키아 교회에 보낸 서간
[16]
뉴스
크리스마스 그것이 알고싶다
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평화신문
2001-12-23
[17]
뉴스
[금주의 역사/12월 25일] 예수의 탄생
http://weekly.hankoo[...]
한국일보
2012-12-20
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