기타무라 도코쿠
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1. 개요
기타무라 도코쿠는 1868년 일본의 몰락한 사족 가문에서 태어난 평론가, 시인으로, 낭만주의 문학 운동의 선구자로 평가받는다. 그는 자유 민권 운동에 참여했으나 좌절을 겪고 기독교 신앙에 귀의하여, 개인의 자유와 내면적 가치를 중시하는 작품을 발표했다. 특히 '내부 생명론'과 연애지상주의를 주창하며, 청일 전쟁 이후 국수주의로 흘러가는 사회에 절망하여 1894년 자살했다. 그의 작품은 시마자키 도손 등에게 영향을 미쳐, 일본 문학이 인간의 심리와 내면을 탐구하는 방향으로 나아가는 데 기여했다.
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| 기타무라 도코쿠 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 기타무라 몬타로 (北村 門太郎) |
| 출생일 | 1868년 12월 29일 |
| 출생지 | 일본, 사가미국 아시가라시모군 오다와라 |
| 사망일 | 1894년 5월 16일 |
| 사망지 | 일본, 도쿄부 도쿄시 시바구 |
| 묘소 | 고초지 (가나가와현 오다와라시) |
| 국적 | 일본 |
| 학력 | |
| 모교 | 도쿄 전문학교 (현 와세다 대학) 중퇴 |
| 활동 정보 | |
| 직업 | 평론가, 시인 |
| 언어 | 일본어 |
| 활동 기간 | 1891년 - 1894년 |
| 장르 | 평론, 시 |
| 주제 | 근대적 자아의 확립 |
| 사조 | 낭만주의 |
| 작품 | |
| 주요 작품 | 호라이쿄쿠 (1891년, 시집) 염세 시인과 여성 (1892년, 평론) 인생에 상섭된다는 것은 무슨 뜻인가 (1893년, 평론) 내부 생명론 (1893년, 평론) |
| 기타 | |
2. 생애
사가미국 아시가라시모군 오다와라의 몰락한 사족 가문에서 태어났다. 본명은 '''기타무라 몬타로'''(北村門太郎)이고, 동생은 화가 마루야마 고카이다.[18][19] 부모와 함께 상경하여 도쿄의 스기야바시 교회 근처에서 학교를 다녔으며, 훗날 필명 '스키야'는 이 지명에서 따온 것이다.
1883년 도쿄전문학교 정치과에 입학하여 1886년까지 재학했으나 졸업하지는 않았다. 자유 민권 운동에 참가했지만 쇠퇴기였고, 오사카 사건 당시 동지들이 자금 확보를 위해 강도질을 해야 한다는 권유에 절망하여 운동을 그만두었다. 1888년 스기야바시 교회에서 세례를 받고 이시자카 마사타카의 딸 이시자카 미나와 결혼했다.
1889년 『초수지시』를 자비 출판했으나 곧 후회하고 회수했다. 1891년 『봉래곡』을 자비 출판했다. 1892년 평론 「염세시가와 여성」을 여학잡지에 발표하여 연애지상주의를 표명했다. "연애는 인생 비밀의 열쇠"라는 문장으로 시작하는 이 글은 시마자키 도손이나 기노시타 나오에 등에게 큰 영향을 주었다. 1893년 창간된 분가쿠카이(文学界)에 「인생에 상섭한다는 것은 무엇을 말하는 것인가」, 『내부생명론』 등 다양한 문예론을 집필했다. 당시 오자키 고요의 겐유샤가 문학 활동의 전성기를 맞고 있었다. 영국의 퀘이커 교도 조지 브레이스웨이트와 친분을 맺고 1889년 일본평화회 결성에도 참여했다.
1893년 야마지 아이잔과의 논쟁 중 자유 민권 운동에 대한 좌절감과 자기비판을 하면서, 육체적 생명보다 내면적 생명의 자유와 행복을 중시하는 『내부생명론』을 발표했다.
청일전쟁과 국수주의로 흘러가는 일본에 절망하여 점차 정신이 불안정해졌으며, 평론 에머슨을 기고한 후[13] 1894년 시바 공원에서 목을 매어 25세의 나이로 자살했다.
도코쿠의 작품은 현대적 연애관과 함께 조지 고든 바이런, 랠프 월도 에머슨의 영향이 짙은 낭만주의와 인간성 해방이라는 사상을 담고 있었다. 시마자키 도손은 『벚꽃 열매가 익을 때』, 『봄』 등에서 도코쿠의 모습을 묘사했다.
2. 1. 초기 생애 (1868-1883)
기타무라 도코쿠(北村 透谷|きたむら とうこく일본어, 1868년 12월 29일 ~ 1894년 5월 16일)는 메이지 시대의 시인이자 평론가이다. 본명은 기타무라 몬타로(北村 門太郎|きたむら もんたろう일본어)이다. 사가미국 아시가라시모군 오다와라(현 가나가와현 오다와라시)의 몰락한 사족 가문에서 태어났다.[18][19] 아버지는 기타무라 가이조, 어머니는 유키이며, 동생은 화가 마루야마 고카이다.[4][5]1881년, 가족과 함께 도쿄 교바시구 야자에몬초로 이주하여 타이메이 초등학교로 전학했다.[6] 이 무렵 자유민권운동에 큰 영향을 받았다.[2]
1883년 5월경, 자유민권운동가 오오야 마사오를 알게 되었고, 아키야마 구니사부로와 자유당원 이시자카 마사타카와 교류했다. 9월에는 도쿄 전문학교(현재의 와세다 대학) 정치과에 입학하여[7] 이듬해 미야자키 고초시를 알게 되었다.[2]
1885년, 자유당 좌파 오이 겐타로 등이 조선에서의 혁명을 계획한 (오사카 사건)에 연루되어, 활동 자금을 위한 강도 모의에 참여 권유를 받았으나, 고심 끝에 운동을 그만두었다.[2]
2. 2. 자유민권운동과 좌절 (1883-1888)
1883년 5월 무렵, 기타무라 도코쿠는 자유민권운동 정객 오오야 마사오를 알게 되었고, 오오야 등을 통해 아키야마 쿠니사부로와 자유당원 이시자카 마사타카와 교류했다.[2] 도쿄 전문학교(현재의 와세다 대학) 정치과에 입학한[7] 그는 이듬해 같은 과에 입학한 미야자키 코쵸시와도 알게 되었다.[2]1885년 5월, 자유당 좌파 오이 켄타로 등이 조선에서의 혁명을 계획했다(오사카 사건 참조).[2] 6월, 오오야 마사오도 이 계획에 가담하여 활동 자금을 마련하기 위해 강도를 시도했고, 도코쿠도 참여를 권유받았지만 고민 끝에 운동을 떠났다.[2]
1887년 이시자카 마사타카의 장녀 미나와 연애 관계에 빠졌고, 1888년 3월 스키야바시 교회(현 일본기독교단스가모 교회)에서 세례를 받았다.[2] 같은 해 11월, 이시자카 마사타카의 딸 이시자카 미나와 결혼했다.[2]
2. 3. 문학 활동과 낭만주의 (1888-1893)
1888년 장편시 『수추의 시』를 자비 출판했지만, 출판 직후 후회하여 스스로 회수했다.[8] 1891년에는 시극 『봉래곡』을 자비 출판했다.[2] 조지 고든 바이런, 랠프 월도 에머슨, 토머스 칼라일의 작품에서 영향을 받았다고 한다.1892년에는 평론 「염세시가와 여성」을 『여학잡지』에 발표하여 연애지상주의를 주창했다. 이 글은 시마자키 도손 등 젊은 작가들에게 큰 영향을 주었다.[2]
1893년 시마자키 도손 등과 함께 문예지 『분가쿠카이(文学界)』를 창간하고, 「인생에 상섭한다는 것은 무엇을 말하는 것인가」, 『내부생명론』 등 주요 평론을 발표했다. 야마지 아이잔과의 논쟁 중에는 자유 민권 운동에 대한 좌절감과 자기비판을 하면서 육체적 생명보다 내면적 생명의 자유와 행복을 중시하는 내부생명론을 발표하기도 했다.
퀘이커 교도인 조지 브레이스웨이트와 교류하며 평화주의 운동에 참여, 1889년 일본평화회 결성에 참여했다.[9]
2. 4. 정신적 위기와 죽음 (1893-1894)
1893년 야마지 아이잔과의 논쟁에서 자유 민권 운동에 대한 좌절감과 자기비판을 하며 육체적 생명보다 내면적 생명의 자유와 행복을 중시하는 『내부생명론』을 발표했다.[2]청일전쟁과 국수주의로 흘러가는 일본에 절망하여 정신적으로 점차 불안정한 모습을 보였으며, 에머슨에 대한 평론을 기고한 후,[13] 1894년 시바 공원에서 목을 매어 25세로 자살했다.[2]
3. 사상
기타무라 도코쿠는 사가미국 아시가라시모군 오다와라 출신의 몰락 사족 가문에서 태어났다. 본명은 기타무로 몬타로(北村門太郎)이다. 도쿄전문학교 정치과에 입학하여 자유 민권 운동에 참여했으나, 운동의 쇠퇴와 동료들의 과격한 주장에 절망하여 운동을 그만두었다.
1892년 여학잡지에 발표한 평론 「염세시가와 여성」에서 "연애는 인생의 비약(秘鑰, 열쇠를 의미)이다"라는 문장으로 시작하는 연애 지상주의를 표명하여 시마자키 도손이나 기노시타 나오에 등에게 충격을 주었다. 1893년에는 야마지 아이잔과의 논쟁 중 자신의 자유민권 운동에 대한 좌절감과 자기 비판을 담은 『내부 생명론』을 발표했다. 그는 육체적 생명보다 내면적 생명의 자유와 행복을 중시했으며, 기독교 신앙이 개인을 지탱하고 타인과의 인격적 결합을 가능하게 한다고 생각했다.
그러나 청일 전쟁 이후 국수주의가 심화되자, 도코쿠는 점차 정신적으로 불안정한 상태에 빠졌다. 결국 1894년 시바공원에서 목을 매어 자살했다. 그의 작품은 조지 고든 바이런과 랠프 월도 에머슨의 영향을 받아 낭만주의적 경향을 띠며, 인간성의 해방을 추구했다. 시마자키 도손은 자신의 작품 『벚나무 열매가 익을 무렵』, 『봄』에서 도코쿠의 모습을 묘사하기도 했다.
3. 1. 내부 생명론
1893년 발표된 『내부 생명론』은 도코쿠 사상의 핵심을 보여주는 평론이다. 그는 육체적 생명보다 정신적, 내면적 생명의 자유와 행복을 중시했다. 불교와 전통적인 일본 신토 사상의 "생명 부인적 관점"을 비판하고, 서양의 "생명 옹호적 관점"을 찬양했다.[1] 개인의 가능성과 자아의 본질을 탐구하는 그의 시도는 현대 일본 문학의 시작점으로 평가받기도 한다.3. 2. 연애지상주의
1892년 여학잡지에 발표한 평론 「염세시가와 여성」에서 "연애는 인생의 비약(秘鑰, 열쇠를 의미)이다"라는 문장으로 시작하는 연애 지상주의를 표명했다. 이 글은 시마자키 도손이나 기노시타 나오에 등에게 충격을 주었다.[18] 당시 봉건적인 사회 분위기 속에서 개인의 자유로운 감정과 연애의 중요성을 강조하여, 젊은 세대에게 큰 영향을 미쳤다.3. 3. 기독교 신앙과 평화주의
도코쿠는 기독교 신앙, 특히 퀘이커의 평화주의 사상에 깊이 공감했다. 그는 기독교 신앙이 개인을 지탱하고, 타인과의 자립적인 인격적 결합을 가능하게 한다고 믿었다. 1889년 일본평화회 결성에 참여하는 등 평화 운동에도 적극적으로 참여했다.[18][19][20][21]4. 평가와 영향
기타무라 도코쿠는 낭만주의 문학 운동의 선구자로 평가받는다. 그의 작품은 개인의 자유와 내면의 가치를 중시하며, 이후 일본 문학이 인간의 심리와 내면을 탐구하는 방향으로 나아가는 데 중요한 영향을 미쳤다.[1] 시마자키 도손은 『벚나무 열매가 익을 무렵』, 『봄』 등에서 도코쿠의 모습을 묘사하며 그의 영향을 기렸다.
도코쿠는 조지 고든 바이런, 랠프 월도 에머슨의 영향을 받아 낭만주의와 인간성의 해방이라는 생각을 작품에 담았다. 1892년 발표한 평론 「염세 시인과 여성」에서는 "연애는 인생의 비약(秘鑰, 열쇠를 의미)이다"라는 문장으로 시작하여 연애 지상주의를 표명했는데, 이는 시마자키 도손 등에게 큰 충격을 주었다.
1893년에는 야마지 아이잔과의 논쟁 속에서 『내부 생명론』을 발표하여 육체적 생명보다 내면적 생명의 자유와 행복을 중시하는 자신의 사상을 드러냈다. 그는 불교와 전통적인 일본 신토 사상의 "생명 부인적 관점"보다 서양의 "생명 옹호적 관점"을 찬양했다.[1] 또한, 퀘이커 운동에 매료되어 1889년 평화주의 단체인 일본평화회(日本平和会)를 창립하는 데 참여하기도 했다.
도코쿠는 '분가쿠카이'에 '완집맹배의 폐'(頑執盲排の弊)라는 글을 기고하여 국학 운동을 비판했다.[1] 그는 시마자키 도손에게 낭만주의 문학 운동으로의 전환에 큰 영향을 미쳤다.
5. 작품 목록
- 인생에 상섭한다는 것은 무엇을 의미하는가
- 내부생명론
- 염세 시인과 여성
- 만물의 소리와 시인
- 봉래곡
- 처녀의 순결을 논하다
6. 기타무라 도코쿠를 소재로 한 작품
- 기타무라 도코쿠 나의 겨울 노래 - 1977년 영화 (감독: 야마구치 세이이치로). 도코쿠 역은 미나미 란보가 맡았다.
참조
[1]
서적
頑執盲排の弊 Ganshūmōhai no hei
文學界雜誌社 Bungakukai Zatsushisha
1893-05-31
[2]
서적
北村透谷年譜
筑摩書房
1969
[3]
서적
北村透谷
岩波文庫
1970
[4]
서적
透谷の家系・家族・環境
有精堂出版
1982-05
[5]
간행물
透谷展を終えて 附丸山古香
北村透谷研究会事務局
2015-06-06
[6]
문서
[7]
문서
[8]
서적
解題
岩波書店
1950
[9]
서적
年譜
岩波書店
1955
[10]
서적
日本キリスト教歴史大事典
교문관
1988
[11]
문서
[12]
서적
日本宣教の夜明け
마나부ックス
2009
[13]
문서
[14]
서적
近代日本総合年表 第四版
岩波書店
2001-11-26
[15]
웹사이트
小田原文学館
https://www.city.oda[...]
小田原市
2024-01-06
[16]
웹사이트
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웹사이트
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https://www.city.oda[...]
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2024-01-06
[18]
서적
透谷の家系・家族・環境
有精堂出版
1982-05
[19]
간행물
透谷展を終えて 附丸山古香
北村透谷研究会事務局
2015-06-06
[20]
서적
日本キリスト歴史大事典
[21]
서적
日本宣教の夜明け
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