두 증인
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1. 개요
두 증인은 요한계시록에 등장하는 인물로, 원수를 파멸시키고 재앙을 일으키는 능력을 가진 존재로 묘사된다. 이들은 1,260일 동안 예언하다가 짐승에게 죽임을 당하지만, 사흘 반 후에 부활하여 하늘로 올라간다. 두 증인에 대한 해석은 다양하며, 초기 기독교에서는 에녹과 엘리야로, 이후 모세와 엘리야, 혹은 미래에 나타날 알려지지 않은 인물로 해석되기도 한다. 또한 교회를 상징하거나, 구약과 신약을 의미한다는 해석도 존재하며, 종교 단체 및 대중문화에서도 다양한 방식으로 등장한다.
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| 두 증인 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 주제 | 예언자 |
| 종교 | 기독교 |
| 관련 성경 | 요한묵시록 11장 |
| 상세 정보 | |
| 등장 위치 | 요한묵시록 |
| 역할 | 예언 |
| 특징 | 예언을 하고 죽임을 당한 후 부활함 |
2. 성경 본문 분석
요한계시록 11장에 등장하는 두 증인에 대한 해석은 다양하며, 크게 다음 네 가지 관점 또는 이들의 조합으로 나뉜다.[3]
본문에 따르면, 두 증인은 원수들을 파멸시키고, 날씨를 조절하며, 재앙을 일으키는 능력을 가진 "두 감람나무와 두 촛대"이다. 그들은 1260일 동안 자루 옷을 입고 예언한다. 결국 그들은 무저갱에서 올라온 짐승에게 패배하지만, 사흘 반 후에 다시 살아나 하늘로 올라간다. 이러한 묘사는 상징일 수 있으며, 직유와 비유가 아닐 수도 있다는 점은 논쟁의 대상이 된다.[3]
3. 해석
이러한 다양한 해석은 요한계시록의 상징성과 비유에 대한 이해 차이에서 비롯되며, 논쟁의 대상이 되고 있다.
3. 1. 미래에 나타날 개인
초기 기독교 작가인 로마의 히폴리토스는 두 증인이 에녹과 엘리야라고 보았다. 이들은 성경 구절(창세기 5:24; 열왕기하 2:10-11; 히브리서 11:5)에 따라 죽음을 경험하지 않은 두 사람이었다.[4] 빌라도 행전(니고데모 복음서)에서도 에녹과 엘리야가 적그리스도 시대에 나타나 그와 싸우는 두 증인이라고 말한다.
모세 역시 두 증인 중 한 명으로 거론되기도 한다. 모세는 물을 피로 바꾸고 세상에 재앙을 내릴 수 있는 능력을 가졌기 때문이다.(출애굽기 7:17-21; 9:13-14; 요한계시록 11:6)[5] 모세와 함께 언급되는 인물은 엘리야인데, 엘리야는 돌아올 것으로 예언된(말라기 4:5-6) 선지자이며, 아합 시대에 이스라엘에 비가 오는 것을 막은 인물이다.(열왕기상 17:1; 누가복음 4:25; 야고보서 5:17; 요한계시록 11:6). 이 두 사람은 변화산에서 예수와 함께 나타나기도 했다.(마태복음 17:1-8; 마가복음 9:1-8; 누가복음 9:28-36). 페타우의 빅토리누스는 모세가 엘리야의 동료가 될 가능성은 인정했지만, 모세를 증인 중 한 명으로 보지는 않았고, 대신 예레미야를 제안했다.[6] 모세-엘리야 설을 지지한 초기 인물로는 푸아티에의 힐라리우스가 있다.[7]
한편, 미래에 증인으로 나타날, 현재 세상에 알려지지 않은 두 사람을 지칭한다는 견해도 있다. 이들은 옛 선지자들의 "영"으로 오는 것으로 여겨진다.
3. 2. 교회의 상징
두 증인은 교회를 나타내는 것으로 해석되거나 이와 유사한 개념으로 해석된다. 이러한 관점에서 두 증인에 대한 가장 초기의 상징적 해석은 4세기 해설가인 티코니우스가 제안했다. 그는 증인이 구약과 신약을 통해 예언하는 교회를 나타낸다고 결론 내렸다.
상징적 해석은 종교 개혁의 도래와 함께 문헌에서 더욱 널리 퍼지게 되었다. 하인리히 불링거는 증인이 교회 역사의 특정 시기 동안의 모든 충실한 설교자라고 말한다.[17] 1599년 제네바 주석 성경은 두 증인이 교회의 독점적인 관할이라고 주장했다.[18] 데이비드 파레우스는 증인이 교사나 심지어 군주와 같이 참된 종교를 옹호하는 개인들의 계승이라고 말한다.[19]
나중에, 매튜 헨리의 ''전체 성경에 대한 완벽한 주석''은 교회를 해석하는 한 가지 방법으로 믿는 유대인과 이방인으로 구성되어 있다고 제시했다.[20] 존 길의 ''성경 해설''은 두 증인을 로마 가톨릭의 "적그리스도 체제"와 대조되는 참된 교회로 해석한다.[21]
더 최근에는 일부 해설자들이 티코니우스의 생각을 따라 증인이 특정 시대의 기독교 교회라고 결론 내린다. 이러한 관점은 요한계시록에 대한 주석에서 그레고리 빌이 옹호한다.[22] 빌과 다른 사람들의 주요 증거는 두 증인이 "두 촛대"로 식별된다는 것이며, 이 상징은 요한계시록 1:20에서 "일곱 교회"를 지칭하는 데 사용된다는 것이다.
마찬가지로, 두 증인은 이스라엘과 기독교 교회로 식별되어 왔다. "올리브 나무"는 이스라엘을 나타낸다. "교회의 증인"은 "두 촛대"로 나타난다.
또한 두 증인이 예수가 제자들을 "둘씩" 파견했기 때문에 전도하는 교회라는 제안도 있었다.[23] 두 증인은 요한계시록의 참된 예언적 증인(교회)이며, 어린 양과 같은 두 뿔을 가진 땅에서 올라온 짐승(요한계시록 13:11; cf. 16:13; 19:20; 20:10)인 거짓 예언적 증인에 대한 대응 역할을 한다.
이러한 유형의 제안과 유사한 것은 증인을 전도의 일반적인 상징으로 보는 것이다. 이러한 관점은 요한계시록에 대한 주석에서 아델라 야브로 콜린스가 옹호한다.[24]
3. 3. 기타 해석
예수 그리스도 후기 성도 교회는 두 증인이 현대 이스라엘 국가의 유대인에게 세워질 두 명의 선지자일 것이라고 믿으며,[25][26] 아마도 십이사도 정원회 또는 제일 회장단의 두 구성원일 것이며, 이들은 교회에서 선지자로 여겨진다. 이 두 선지자는 고대 이스라엘의 북쪽과 남쪽 왕국(두 감람나무)을 모두 대표하며 유다와 요셉 지파의 두 언약의 아들(두 등잔대)의 후손일 것이다. 일부 회원들은 조셉 스미스와 그의 형제 하이럼 스미스(1841년부터 1844년까지 보조 회장)의 순교가 원형이며, 그들이 예루살렘으로 보내져 그들의 간증 때문에 죽임을 당할 미래의 두 증인(요한계시록에 언급됨)을 대표한다고 제안했다.
우리야 스미스와 엘렌 G. 화이트에서 찾아볼 수 있는 전통적인 제칠일 안식일 예수 재림교 해석에서 두 증인은 구약과 신약 성경이다.[27][28][29] 그들은 프랑스 혁명이 두 증인이 죽임을 당한 때라고 믿었다.[30][31] 다른 역사주의자들 역시 두 증인을 이런 식으로 간주한다.[32][33]
바하이 신앙은 두 증인을 이슬람교의 창시자인 무함마드와 알리로 식별한다. 그들은 무함마드를 뿌리, 알리를 가지로 간주하며, 이는 모세와 여호수아에 비유할 수 있다. "베옷을 입었다"는 것은 이슬람의 영적 원리가 기독교와 유대교에서 공포된 원칙과 밀접하게 일치하기 때문에 처음에는 중요하지 않고 새로운 계시가 없는 것처럼 보인다는 것을 의미한다고 해석한다. "짐승"을 그들에 대항하여 영적 전쟁을 벌일 우마이야 왕조로 식별한다. 1,260일은 이슬람력의 시작 이후 1,260 음력으로 해석되며, 이는 밀러주의자 운동이 그리스도의 재림을 예언했던 그레고리력 1844년에 해당한다. 바하이 신앙은 1844년을 바브의 선언 연도로 인정하며, 이는 하나님으로부터의 새로운 메시지를 전하고, 바하이 신앙의 선지자-창시자이며 약속된 그리스도의 재림인 바하올라의 도래를 선포한다.[34][35]
마셜 애플화이트와 보니 네틀스 (Do and Ti)는 UFO 종교 컬트 천국의 문의 지도자로서, 1970년대에 처음에는 두 증인이라고 주장했다. 그들의 해석에 따르면, 그들은 우주선 안에서 하늘로 승천하기 전에 죽임을 당하고 부활할 것이다. 그들은 결국 미디어로부터 받은 조롱 때문에 그들의 "암살"을 실제 죽음이 아닌 상징적인 것으로 재정의했다.[36]
4. 대중문화에서의 등장
초자연 드라마 텔레비전 시리즈인 슬리피 할로우에서 두 증인은 핵심적인 역할을 한다. 첫 번째 증인은 미국 독립 전쟁 참전 군인인 이카보드 크레인인데, 그는 죽음의 기사와 싸운 후 (그를 목 없는 기사로 만든다) 2013년 슬리피 할로우에서 깨어난다. 두 번째 증인은 애비 밀스 중위로, 현대 시대의 법 집행관이며 크레인이 21세기에 적응하도록 돕고, 악마적인 세력과 싸우는 것을 돕는다. 두 증인은 '7가지 시련'에 직면해야 하며, 첫 번째 시련은 기사들의 주인인 몰로크이다. 두 번째 시련은 판도라와 그녀의 주인인 고대 수메르 신인 숨겨진 자이다. 세 번째 시련은 말콤 드라이푸스와 조브였다. FBI 요원인 밀스 중위가 영혼을 잃었지만, 항상 두 명의 증인이 있어야 하며, 그 역할은 몰리 토마스의 열한 번째 생일에 그녀에게로 넘어간다. 그로부터 얼마 지나지 않아, 몰리의 나이든 자아인 라라는 미래에서 와서 크레인의 전투를 돕고, 어린 자아로부터 증인의 역할을 이어받는다.
레프트 비하인드 프랜차이즈에서 두 증인은 예루살렘의 통곡의 벽에서 예언을 한다. 그들은 나중에 엘리야와 모세로 밝혀지며, 적그리스도인 니콜라에 카르파티아에게 살해당한다.
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