라 말린체
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
라 말린체는 본명이 알려지지 않은 인물로, 스페인 정복 당시 통역과 조언자 역할을 하며 멕시코 역사에 큰 영향을 미쳤다. 세례를 받아 '마리나'라는 이름을 얻었으며, 나후아족에게는 '말린친'으로 불렸다. 그녀는 나와틀어와 마야어에 능통하여 에르난 코르테스의 통역으로 활동하며 아즈텍 정복에 기여했다. 멕시코 정복 이후 코르테스와의 사이에서 아들을 낳았으며, 콩키스타도르 후안 하라미요와 결혼하여 딸을 낳았다. 라 말린체는 멕시코에서 배신자 또는 멕시코 국가의 창시자로 상반된 평가를 받으며, 대중문화에서도 다양한 방식으로 묘사되고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 1529년 사망 - 방유령
방유령은 1460년에 태어나 1529년에 사망한 조선 중기의 문신으로, 김종직의 문인이며 갑자사화로 파직되었으나 복귀하여 여러 관직을 역임하고 명나라에 사신으로 다녀왔으며, 훈구파이면서 사림파를 두둔하는 등 복잡한 정치적 행보를 보였다. - 1529년 사망 - 양정화 (명나라)
양정화는 명나라 시대의 문신으로, 효종 때 황태자의 스승을 지냈으며, 내각 수보를 거쳐 무종 사후 어린 황제를 옹립하고 개혁을 단행했으나 대례의 논쟁으로 관직을 버리고 평민이 되었다가 사후 복원되었다. - 16세기 멕시코 사람 - 에르난 코르테스
에르난 코르테스는 16세기 스페인의 콘키스타도르로, 멕시코 원정을 통해 아즈텍 제국을 정복했지만, 정복 과정에서의 잔혹 행위와 아즈텍 문명 파괴에 대한 비판도 존재하는 인물이다. - 16세기 멕시코 사람 - 후안 벨라스케스 틀라코친
후안 벨라스케스 틀라코친은 아즈텍 귀족으로 모크테수마 2세와 과우테목 통치 기간 시우아코아틀을 지냈으며, 스페인 정복 후 코르테스에 의해 과우테목의 후계자로 임명되어 스페인식 교육과 세례를 받고 돈 후안 벨라스케스라는 이름으로 개명되었으나, 낮은 신분과 취임식 부재로 인해 나우아 백성들에게 임시 통치자로 여겨졌고 코르테스의 원정에 동행하다 사망했다. - 1496년 출생 - 구스타브 1세 바사
구스타브 1세 바사는 스웨덴을 칼마르 동맹으로부터 독립시키고 바사 왕조를 창시한 국왕으로, 반란을 통해 덴마크의 지배를 종식시키고 루터파 교리 인정 및 강력한 중앙집권 통치를 시행하여 스웨덴의 독립과 발전에 기여했으나 잔혹한 면모도 보였다. - 1496년 출생 - 허자
허자는 조선 중기 문신으로 김안국의 문하에서 수학하고 을사사화에 가담하여 위사공신 1등에 책록되었으나 이기 등과의 갈등으로 유배되어 사망한 인물이며, 사후 관작이 복구되었고, 저서로는 《동애유고》와 미완성작인 《역대사감》이 있다.
| 라 말린체 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 말린친, 라 말린체 |
| 직업 | 통역사, 조언가, 중개인 |
| 알려진 이유 | 스페인의 아즈텍 제국 정복에서의 역할 |
| 배우자 | 후안 하라미요 |
| 자녀 | 마르틴 코르테스 |
| 인물 정보 | |
| 출생 | 1500년경 |
| 사망 | 1529년 2월 이전 |
| 언어 정보 | |
2. 이름
말린체는 여러 이름으로 알려져 있지만, 본명은 알려져 있지 않다. 로마 가톨릭 교회에서 세례를 받고 "'''마리나'''"라는 기독교식 이름을 받았으며, 종종 존칭인 도냐es가 붙었다. 나후아족은 그녀를 스페인어 이름의 나후아어식 표현인 ''Malina''에 존칭 접미사 -tzinnah을 붙여 '''''말린친'''''이라고 불렀다. 역사학자 카밀라 타운젠드에 따르면, 호격 접미사 -enah가 붙어 ''Malintzine''이 되기도 하는데, 이는 ''Malintze''로 축약되어 스페인인들에게는 ''말린체''로 들렸을 것이라고 한다. 스페인인들이 ''말린친''의 “속삭이는” -nnah을 듣지 못했을 가능성도 있다.
말린체는 나우아족 출신으로 마야족에게 노예로 팔려가 마야어를 익혔다. 에르난 코르테스가 유카탄 반도에 도착했을 때, 마야족은 우호의 표시로 선물과 함께 20명의 여자 노예를 바쳤는데, 말린체는 그중 한 명이었다.[25] 기독교식 세례를 받은 후 '도냐 마리나'로 불린 말린체는 코르테스의 통역관이 되었다.[24] 베르날 디아스 델 카스티요는 그녀를 '''우리의 혀'''라고 불렀다.[25]
'''테네팔'''이라는 칭호는 종종 이름의 일부로 여겨진다. 나후아족 역사가 치말파힌은 코르테스의 전기를 쓴 고마라의 책에 주석을 남겼는데, 여기서 '''''말린친 테네팔''''''이 말린체를 가리키는 말로 반복해서 사용된다. 언어학자이자 역사가인 프랜시스 카르투넨은 ''테네팔''이 "입을 가진 자, 힘차게 말하는 자" 또는 "말재주가 있는 자"를 뜻하는 나후아어 어근 ''tenenah''에 "통하여"를 의미하는 후치사 -palnah이 붙은 형태일 가능성이 높다고 보았다. 반면, 역사가 제임스 록하트는 ''테네팔''이 tenenepilnah, 즉 "어떤 사람의 혀"에서 파생되었을 수 있다고 주장한다. 어쨌든 ''말린친 테네팔''은 "통역가"를 뜻하는 스페인어 도냐 마리나 라 렝과es를 직역한 것으로 보이며, 라 렝과es는 문자 그대로 "혀"를 의미하는 말로, 그녀의 스페인어 별명이었다.
최소 19세기부터 말린체의 원래 이름이 그녀가 태어난 날짜 기호에서 유래한 '''''말리날리'''''(나후아어로 "풀")였을 것이라는 믿음이 있었다. 이 경우, 세례명 마리나는 음성적 유사성 때문에 선택되었을 것이다. 그러나 현대 역사가들은 나후아족이 ''말리날리''라는 날짜 기호를 나쁘거나 "사악한" 의미와 연관시켰고, 이러한 날짜 기호를 개인 이름으로 사용하는 것을 피했다는 점을 들어 이러한 주장을 신화적인 것으로 본다. 더욱이, 스페인인들이 가톨릭 성인의 이름을 따라 새 이름을 주기 전에 원주민들에게 이름을 물어볼 이유가 거의 없었을 것이다.
3. 생애
코르테스는 멕시코 원정 초기 포톤찬에서 마야족과 전투에서 승리한 후, 평화를 요청한 마야족에게서 음식, 금과 함께 말린체를 포함한 스무 명의 노예 여성들을 선물 받았다. 말린체는 코르테스의 부하인 알론소 에르난데스 푸에르토카레로에게 주어졌으나, 산 후안 데 울루아에서 나와틀어를 사용하는 사람들을 만나면서 그녀의 언어 능력이 발견되었다.
코르테스는 말린체가 모테쿠소마 2세의 사절단과 대화할 수 있다는 것을 알고, 통역을 맡기며 "자유 이상"을 약속했다. 말린체는 아귈라르와 함께 스페인 사람들과 나우아 간의 소통을 도왔다. 코르테스는 아귈라르와 스페인어로 대화했고, 아귈라르는 말린체에게 유카텍 마야어로, 말린체는 다시 나와틀어로 번역하는 과정을 거쳤다. 토토나크와의 만남에서는 더 복잡한 통역 체인이 필요했는데, 말린체는 나와틀어 통역사를 요청했다. 코르테스의 스페인어 단어는 마야어, 나와틀어, 토토나크어로 번역된 후에야 현지인들에게 전달되었고, 그들의 답변은 동일한 과정을 거쳐 전달되었다.
틀락스칼라와의 동맹 협상에서도 말린체와 아귈라르는 중요한 역할을 했다. 이후 촐루라 학살의 배후에 말린체가 있었다는 주장이 제기되었으나, 현대 역사가들은 이 주장에 의문을 제기한다.
1519년 11월, 테노치티틀란에서 모테쿠소마 2세와 코르테스가 만났을 때, 말린체는 대화의 중심에서 통역을 담당했다. 그녀는 이미 스페인어를 어느 정도 습득하여 직접 통역을 하기도 했다.
말린체는 에르난 코르테스와의 사이에서 아들 돈 마르틴 코르테스를 낳았다. 1526년과 1527년 무렵, 코르테스와 그의 본처의 주선으로 콩키스타도르 후안 하라미요(Juan Jaramillo)와 결혼하였다. 후안 하라미요와의 사이에서는 딸 마리아 하라미요(Maria Jaramillo)가 태어났다.
3. 1. 초기 생애
말린체의 원래 이름은 말리날리 테네팔(Malinali Tenepal)이다. 멕시코만의 소읍에서 나우아족 귀족 가문의 딸로 태어나 귀족으로서 교육을 받았다. 당시 아즈테카 사회에서는 귀족은 남녀 모두 기숙학교에서 다양한 교양을 쌓았다.[2] 아버지가 죽자 어머니가 재혼하고 새로 아들을 낳았다. 아즈테카 사회에서는 여성도 재산을 상속받고 상속받을 권리가 있었기 때문에 어머니는 자신의 재산을 새로 낳은 아들에게만 물려주기 위해 딸 말린체를 유카탄반도의 마야족 귀족에게 노예로 팔았다.[2]
라 말린체의 출생 연도는 알려져 있지 않지만, 1500년경, 늦어도 1505년 이전으로 추정된다. 그녀는 아즈텍 제국 동쪽 코아차코알코스강 강둑에 위치한 메조아메리카 국가의 일부 또는 조공국이었던 알테페틀nah에서 태어났다. 정복 당시 이 지역은 "느슨하게 연합된 작은 도시 국가"로 구성되었을 가능성이 있으며 아즈텍과 다양한 마야 국가의 영향을 어느 정도 받았지만, 대부분은 비교적 자율적이었으며 누구에게도 조공을 바치지 않았다.
기록에 따르면 그녀가 태어난 알테페틀nah의 정확한 이름에 대한 의견이 일치하지 않는다. 그녀의 사망 후 얼마 지나지 않아 발생한 세 건의 관련 없는 법적 절차에서 그녀를 개인적으로 알고 있었다고 주장하는 다양한 증인들(그녀의 딸 포함)은 그녀가 올루틀라에서 태어났다고 말했다. 그녀의 손자의 probanzaes(증언) 또한 올루틀라를 그녀의 출생지로 언급했다. 그녀의 딸은 올루틀라의 알테페틀nah이 테티키파케와 관련이 있다고 덧붙였지만, 이 관계의 성격은 불분명하다. ''플로렌틴 코덱스''에서 라 말린체의 고향은 "테틱팍"으로 언급되어 있는데, 이는 테티키파케의 단수형일 가능성이 높다. 고마라는 그녀가 "우일루타"(아마도 ''올루틀라''의 변형)에서 왔다고 기록한다. 그는 그녀가 할리스코 지역 출신이라고 썼다는 점에서 다른 자료와 다르다. 반면에 디아스는 그녀의 출생지를 "파이나야"라고 제시한다.
그녀의 가족은 귀족 출신이었던 것으로 알려져 있으며, 고마라는 그녀의 아버지가 지역 통치자와 관련이 있다고 기록하고, 디아스는 그녀의 부모가 통치자였다고 전한다. 타운센드는 당시 올루틀라에는 포폴루카어를 사용하는 다수가 있었을 것이지만, 라 말린체가 속해 있었을 것으로 추정되는 지배 엘리트는 나우아틀어를 사용했을 것이라고 언급한다. 그녀가 귀족 출신임을 뒷받침하는 또 다른 단서는 그녀가 테크필라톨리nah(군주의 연설)라는 궁정 언어를 이해할 수 있었다는 점인데, 이는 일반인의 연설과는 상당히 다른 나우아틀 변이로 학습해야 한다. 그녀가 종종 도냐es로 불렸다는 사실은 당시 스페인에서는 귀족이 아닌 사람에게는 흔히 사용되지 않는 용어였는데, 그녀가 귀족으로 여겨졌음을 나타낸다. 그러나 그녀는 정복에서 중요한 역할을 한 것을 인정하여 스페인인들로부터 이 칭호를 받았을 수도 있다.
라 말린체는 노예로 팔려가거나 납치당했을 때 8세에서 12세 사이였을 것이다. 디아스는 그녀의 아버지가 죽은 후, 그녀의 어머니와 계부가 자신의 아들(라 말린체의 이복 형제)이 상속자의 권리를 갖도록 상인에게 그녀를 넘겨주었다고 기록했다. 학자, 역사학자, 문학 평론가들은 디아스의 기원에 대한 기록에 의문을 제기했는데, 그 주된 이유는 사건을 설명하는 동안 그의 가톨릭교에 대한 강한 강조 때문이다.
특히, 역사학자 소니아 로즈 드 푸글은 디아스가 다수결 표현법 (많은 성경 이야기의 문체 구조를 모방)에 지나치게 의존하고 라 말린체를 이상적인 기독교 여성으로 묘사하는 것을 분석한다.[2] 그러나 타운센드는 그녀가 팔려간 이유가 무엇이든, 그녀의 백성 중 일부가 그녀를 인신매매하는 데 연루되었을 가능성이 있다고 믿는다. 라 말린체는 이 지역의 주요 항구 도시인 시칼랑고로 끌려갔다. 그녀는 나중에 촌탈 마야족에게 구매되어 포톤찬 마을로 데려갔다. 라 말린체는 이곳에서 촌탈 마야어와 아마도 유카텍 마야어를 배우기 시작했다. 이 시기에 유카탄 반도에서 온 상인들(유카텍어를 사용)이 이 지역에서 활발하게 활동했고, 라 말린체는 그들에게서 언어를 배웠을 수도 있다. 또는 그녀는 다른 마야어 화자와 대화할 수 있도록 약간의 조정을 했을 수도 있다.
3. 2. 코르테스와의 만남
말린체는 나우아족 출신으로 마야족의 노예로 살면서 마야어를 배웠다. 에르난 코르테스가 유카탄 지역에 도착했을 때, 마야족 사람들은 우호의 표시로 선물과 함께 20명의 여자 노예를 바쳤는데, 말린체는 그 중 한 명이었다.[25] 기독교식 세례를 받은 후 '도냐 마리나'로 불린 말린체는 통역으로 코르테스의 신뢰를 얻게 된다.[24] 베르날 디아스 델 카스티요는 그녀를 '''우리의 혀'''라고 불렀다.[25]
코르테스는 멕시코 원정 초기 포톤찬에서 마야족과 대치했고, 전투에서 승리한 후 평화를 요청한 마야족에게서 음식, 금과 함께 말린체를 포함한 스무 명의 노예 여성들을 선물 받았다. 말린체는 코르테스의 부하인 알론소 에르난데스 푸에르토카레로에게 주어졌으나, 산 후안 데 울루아에서 나와틀어를 사용하는 사람들을 만나면서 그녀의 언어 능력이 발견되었다.
코르테스는 말린체가 모테쿠소마의 사절단과 대화할 수 있다는 것을 알고, 그녀에게 "자유 이상"을 약속하며 통역을 맡겼다. 말린체는 아귈라르와 함께 스페인 사람들과 나우아 간의 소통을 도왔다. 코르테스는 아귈라르와 스페인어로 대화했고, 아귈라르는 말린체에게 유카텍 마야어로, 말린체는 다시 나와틀어로 번역하는 과정을 거쳤다.
토토나크와의 만남에서는 더 복잡한 통역 체인이 필요했는데, 말린체는 나와틀어 통역사를 요청했다. 코르테스의 스페인어 단어는 마야어, 나와틀어, 토토나크어로 번역된 후에야 현지인들에게 전달되었고, 그들의 답변은 동일한 과정을 거쳐 전달되었다.
틀락스칼라와의 동맹 협상에서도 말린체와 아귈라르는 중요한 역할을 했다. 이후 촐루라 학살의 배후에는 말린체가 있었다는 주장이 제기되었으나, 현대 역사가들은 이 주장에 의문을 제기한다.
1519년 11월, 테노치티틀란에서 모테쿠소마 2세와 코르테스가 만났을 때, 말린체는 대화의 중심에서 통역을 담당했다. 그녀는 이미 스페인어를 어느 정도 습득하여 직접 통역을 하기도 했다.
3. 3. 멕시코 정복에서의 역할
말린체는 나우아족 출신으로 마야어를 배워 에르난 코르테스의 통역으로 발탁되었고, 아즈텍 정복에 협력하였다.[24] 베르날 디아스 델 카스티요는 그녀를 '''우리의 혀'''라고 불렀다.[25] 코르테스가 멕시코 원정 초기에 포톤찬에서 마야족과 대치했을 때, 전투 후 마야족은 평화를 요청하며 스페인 사람들에게 음식과 금, 그리고 말린체를 포함한 스무 명의 노예 여성들을 선물로 바쳤다.[25] 여성들은 세례를 받고 코르테스의 부하들에게 분배되었으며, 말린체는 코르테스 대위 중 한 명인 알론소 에르난데스 푸에르토카레로에게 주어졌다.
스페인 사람들이 산 후안 데 울루아에서 나와틀어를 사용하는 사람들을 만났을 때 말린체의 언어 능력이 발견되었다. 코르테스는 말린체가 모테쿠소마를 찾고 그와 소통하는 데 도움을 준다면 "자유 이상"을 약속하며, 푸에르토카레로로부터 말린체를 데려왔다.
말린체는 스페인 사람들과 나우아 간의 소통을 돕기 위해 아귈라르와 함께 일했다. 코르테스는 아귈라르와 스페인어로 대화했고, 아귈라르는 말린체에게 유카텍 마야어로 번역했고, 말린체는 다시 나와틀어로 번역한 다음 과정을 반대로 진행했다. 토토나크어를 사용하는 사람들을 만났을 때는 통역 체인이 더 길어졌는데, 말린체는 나와틀어 통역사를 요청했다. 카르투넨은 코르테스의 스페인어 단어가 마야어, 나와틀어, 토토나크어로 번역된 후에야 현지인들에게 전달되었고, 그들의 답변은 동일한 체인을 통해 다시 전달되었기 때문에 "어떤 의사 소통이라도 이루어진 것이 놀랍다"고 말한다.
틀락스칼라는 말린체와 아귈라르를 통해 스페인 사람들과 동맹을 협상했다. 나중에 이 만남에 대한 틀락스칼란의 시각적 기록에는 말린체가 중요한 인물로 등장한다. 촐루라에서는 말린체가 음모를 밝혀냈다는 기록이 있는데, 디아스에 따르면, 촐룰란 귀족 여성에게 접근받은 말린체가 음모에 대해 듣고 코르테스에게 모든 세부 사항을 보고했다고 한다. 하지만 현대 역사가들은 이것이 조작된 이야기였을 가능성이 있다고 주장한다.
1519년 11월 연합군이 테노치티틀란에 도착했을 때, 말린체는 코르테스와 모테쿠소마 사이의 대화를 통역했다. 고마라는 모테쿠소마가 "말린체와 아귈라르를 통해 말했다"고 기록했지만, 다른 기록들은 말린체가 이미 직접 통역하고 있었다는 것을 나타낸다. 그녀가 빠르게 스페인어를 어느 정도 배웠기 때문이다.
정복자들에게 믿을 만한 통역관을 두는 것은 매우 중요했지만, 마리나의 역할과 영향력이 훨씬 더 컸다는 증거가 있다. ''누에바 에스파냐 정복의 진실한 역사''를 저술한 병사 베르날 디아스 델 카스티요는 "위대한 부인" 도냐 마리나에 대해 반복적으로 존경심을 표하며 언급한다. 그는 "도냐 마리나의 도움 없이는 누에바 에스파냐와 멕시코의 언어를 이해할 수 없었을 것이다"라고 적었다.
원주민 출처의 증거는 그녀의 역할에 대한 논평과 정복 사건의 코덱스 그림에서 그녀의 두드러짐에서 더욱 흥미롭다. 예를 들어, ''틀락스칼라의 린조(틀락스칼라의 역사)''에서는 코르테스가 마리나를 옆에 대동하지 않고 묘사되는 경우가 거의 없을 뿐만 아니라, 그녀가 때로는 단독으로 나타나 독립적인 권위자로서 사건을 지휘하는 듯한 모습을 보여준다.[7][8]
오늘날의 역사가들은 마리나의 외교적 기술에 큰 점수를 주고 있으며, 일부는 "그녀를 멕시코의 진짜 정복자로 생각하고 싶을 정도"라고 말한다.[9] 그녀의 가장 뛰어난 기술 중 하나는 스페인 금속(무기)과 스페인 선박에 저항하는 것은 장기적으로 무의미하다는 것을 다른 원주민들에게 설득하는 능력이라고 한다.[10]
라 말린체는 특정 원주민 부족과 계급 사이에서 다양한 말투와 어조로 말하는 법을 알고 있었다. 나우아 청중에게 그녀는 수사적이고 형식적이며 고압적인 어조로 말했다. 이러한 형식적인 변화는 나우아에게 그녀가 자신이 무엇을 말하는지 아는 귀족 여성이라는 인상을 주었다.
3. 4. 멕시코 정복 이후
에르난 코르테스의 통역으로 그의 신뢰를 얻은 말린체는 나우아족 출신으로 마야어를 할 줄 알았으며, 에르난 코르테스의 아즈텍 정복에 협력하였다. 이 때문에 남아메리카에서는 현재도 말린체를 배신자의 대명사로 여긴다.
말린체는 에르난 코르테스와의 사이에서 아들 돈 마르틴 코르테스(Martin Cortes)를 낳았다. 1526년과 1527년 무렵, 코르테스와 그의 본처의 주선으로 콩키스타도르 후안 하라미요(Juan Jaramillo)와 결혼하였다. 후안 하라미요와의 사이에서는 딸 마리아 하라미요(Maria Jaramillo)가 태어났다.
아즈텍 멸망 후, 라 말린체는 코르테스의 아들 를 낳았지만, 코르테스의 회고록에는 통역으로만 기록되었다. 이후 코르테스의 부하이자 이달고인 Juan Jaramilloes와 결혼했다.[24] 코르테스 가문의 뒤를 이은 동명이인인 동생 는 코르테스의 후처 ()의 아들이며, 라 말린체가 낳은 아들이 아니다.
4. 유산과 평가
말린체의 이미지는 여러 형태의 예술 작품에서 신화적인 원형으로 표현되었으며, 히스패닉 아메리카 예술가들이 이를 대표했다. 그녀의 모습은 히스패닉 아메리카 문화의 역사적, 문화적, 사회적 차원에 깊이 스며들어 있다.[11] 현대에는 잃어버린 아이들을 위해 우는 여성의 민간 설화인 라 요로나나 멕시코 혁명 당시 남자들과 함께 싸운 여성들인 멕시코 솔다데라스와 비교되기도 한다.[11]
말린체의 유산은 신화와 전설이 혼합되어 있으며, 멕시코 사람들은 그녀를 멕시코 국가의 창시자로 여기기도 하고, 배신자로 간주하기도 한다. 이는 그녀에게 북쪽으로 간 쌍둥이 자매가 있었다는 전설과 그녀의 쌍둥이 자매와 관련된 비하적인 별명인 ''라 칭가다''에서 비롯된 것으로 추측된다.
1960년대부터 말린체의 인물에 대한 페미니스트적 개입이 시작되었다. 로사리오 카스테야노스의 작품이 특히 중요했는데, 치카나들은 그녀를 이중성과 복잡한 정체성을 상징하는 "어머니"로 언급하기 시작했다.[12] 카스테야노스의 시 "라 말린체"는 그녀를 배신자가 아닌 희생자로 재해석했다.[13] 멕시코 페미니스트들은 말린체를 문화 사이에 갇혀 복잡한 결정을 내려야 했던 여성으로 옹호하며, 궁극적으로 새로운 인종의 어머니 역할을 했다고 주장했다.[14]
오늘날 멕시코 스페인어에서 ''말린치스모''와 ''말린치스타''라는 단어는 외국 문화적 표현을 선호하여 문화 유산을 부정하는 것으로 인식되는 멕시코인들을 비난하는 데 사용된다.[15]
일부 역사가들은 라 말린체가 영토 전역에서 헤게모니를 유지하며 주민들에게 공물을 요구했던 아즈텍으로부터 그녀의 사람들을 구했다고 믿는다. 또한 일부 멕시코인들은 그녀가 유럽으로부터 기독교를 신세계로 가져왔고, 코르테스가 그렇지 않았다면 더 인도적으로 행동하도록 영향을 미쳤다고 생각한다. 그러나 그녀의 도움이 없었다면 코르테스는 아즈텍을 그렇게 빨리 정복하지 못했을 것이고, 아즈텍인들에게 새로운 기술과 전쟁 방법에 적응할 충분한 시간을 주었을 것이라고 주장한다. 이러한 관점에서 그녀는 스페인 편을 듦으로써 원주민을 배신한 사람으로 여겨진다. 최근 몇몇 라틴계 페미니스트들은 그러한 분류를 희생양 삼기로 비난했다.[12]
호세 로페스 포르티요 대통령은 코르테스, 도냐 마리나, 그리고 그들의 아들 마르틴의 조각상을 의뢰하여 멕시코시티의 코요아칸 구역에 있는 코르테스의 집 앞에 설치했다. 그러나 로페스 포르티요가 퇴임한 후, 이 조각상은 수도의 한적한 공원으로 옮겨졌다.[16]
멕시코가 스페인으로부터 독립했을 때, 아스텍의 마지막 왕인 쿠아우테목이 영웅시된 것과는 대조적으로, 그녀는 배신자의 대명사로 여겨졌다.[24]
최근 멕시코에서는 페미니즘의 관점에서 그녀에게 동정적인 의견도 나타나고 있으며,[25] 미래를 낳는 상징으로 보는 시각도 있다.[26] 베라크루스주의 한 마을에는 그녀의 동상이 세워져 있다.[26]
5. 대중문화
말린체의 이미지는 다양한 형태의 예술로 표현된 신화적 원형이 되었으며, 이는 히스패닉 아메리카 예술가들이 대표했다. 그녀의 모습은 히스패닉 아메리카 문화의 역사적, 문화적, 사회적 차원에 스며들어 있다.[11] 현대 시대와 여러 장르에서 그녀는 잃어버린 아이들을 위해 우는 여성의 민간 설화인 라 요로나와 멕시코 혁명 당시 남자들과 함께 싸운 여성인 멕시코 솔다데라스와 비교된다.[11] 이는 그들의 용감한 행동 때문이다.
라 말린체의 유산은 신화와 전설이 혼합되어 있으며, 전설적인 여성에 대한 멕시코 사람들의 상반된 의견으로 이루어져 있다. 어떤 사람들은 그녀를 멕시코 국가의 창시자로 여기는 반면, 다른 사람들은 그녀를 배신자로 간주한다.
1960년대부터 말린체의 인물에 대한 페미니스트적 개입이 시작되었다. 로사리오 카스테야노스의 작품은 특히 중요했다. 치카나들은 이중성과 복잡한 정체성을 상징하는 그녀를 "어머니"로 언급하기 시작했다.[12] 카스테야노스의 후속 시 "라 말린체"는 그녀를 배신자가 아닌 희생자로 재해석했다.[13] 멕시코 페미니스트들은 말린체를 문화 사이에 갇혀 복잡한 결정을 내려야 했던 여성으로 옹호했으며, 궁극적으로 새로운 인종의 어머니 역할을 했다고 주장했다.[14]
오늘날 멕시코 스페인어에서 ''말린치스모''와 ''말린치스타''라는 단어는 외국 문화적 표현을 선호함으로써 문화 유산을 부정하는 것으로 인식되는 멕시코인들을 비난하는 데 사용된다.[15]
일부 역사가들은 라 말린체가 영토 전역에서 헤게모니를 유지하며 주민들에게 공물을 요구했던 아즈텍으로부터 그녀의 사람들을 구했다고 믿는다. 또한 일부 멕시코인들은 그녀가 유럽으로부터 기독교를 신세계로 가져왔고, 코르테스가 그렇지 않았다면 더 인도적으로 행동하도록 영향을 미쳤다고 생각한다. 그러나 그녀의 도움이 없었다면 코르테스는 아즈텍을 그렇게 빨리 정복하지 못했을 것이고, 아즈텍인들에게 새로운 기술과 전쟁 방법에 적응할 충분한 시간을 주었을 것이라고 주장한다. 이러한 관점에서 그녀는 스페인 편을 듦으로써 원주민을 배신한 사람으로 여겨진다. 최근 몇몇 라틴계 페미니스트들은 그러한 분류를 희생양 삼기로 비난했다.[11]
호세 로페스 포르티요 대통령은 코르테스, 도냐 마리나, 그리고 그들의 아들 마르틴의 조각상을 의뢰했으며, 이는 멕시코시티의 코요아칸 구역에 있는 코르테스의 집 앞에 설치되었다. 로페스 포르티요가 퇴임한 후, 그 조각상은 수도의 한적한 공원으로 옮겨졌다.[16]
참조
[1]
서적
Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise to Western Power
https://books.google[...]
Knopf Doubleday Publishing Group
2007-12-18
[2]
간행물
Bernal Díaz del Castillo Cuentista: La Historia de Doña Marina
2016
[3]
서적
Voice of the Vanquished: The Story of the Slave Marina and Hernan Cortés
University Editions
[4]
간행물
Mysterious Malinche: A Case of Mistaken Identity
[5]
웹사이트
Doña Marina: las fuentes literarias de la construcción bernaldiana de la intérprete de Cortés
http://www.cervantes[...]
2020-12-09
[6]
간행물
La Malinche: The Shifting Legacy of a Transcultural Icon
2017
[7]
서적
Seven Myths of the Spanish Conquest
[8]
웹사이트
Mesolore: A research & teaching tool on Mesoamerica
http://www.mesolore.[...]
2017-10-21
[9]
서적
The Rise and Fall of North American Indians
https://books.google[...]
Roberts Rinehart Publishers
[10]
서적
The Rise and Fall of North American Indians
https://books.google[...]
Roberts Rinehart Publishers
[11]
문서
Salas
[12]
간행물
Otra vez Sor Juana" ("Once Again Sor Juana")
1963
[13]
서적
Feminism, Nation and Myth: La Malinche
https://books.google[...]
Arte Publico Press
2005-01-01
[14]
서적
Mexico: An Encyclopedia of Contemporary Culture and History
https://books.google[...]
ABC-CLIO
[15]
문서
Racism in Mexico: Cultural Roots and Clinical Interventions1
2002
[16]
뉴스
It is time to stop vilifying the "Spanish father of Mexico"
https://www.latimes.[...]
2019-06-10
[17]
서적
The Manuscript Found at Saragossa
Penguin Books
[18]
웹사이트
Repertory
http://limon.org/dan[...]
2022-02-07
[19]
웹사이트
L'indienne de Cortés, roman de Carole Achache
https://www.hisler.f[...]
2023-11-27
[20]
웹사이트
Dona Marina, Cortes' Translator: Nonfiction, Octavio Paz
https://chnm.gmu.edu[...]
2022-02-07
[21]
웹사이트
National Treasure: Edge of History Complicates the Nicolas Cage Movies, To Thrilling Results
https://www.primetim[...]
2022-12-21
[22]
웹사이트
Malinche: así puedes acceder a las becas para mexicanos y estudiar en la escuela de musicales en Madrid
https://heraldodemex[...]
2023-10-03
[23]
웹사이트
Malinche de Nacho Cano lanza becas en Madrid para mexicanos: ¿De qué se trata y cómo obtener una?
https://www.poresto.[...]
2023-10-03
[24]
웹사이트
マリンチェ
http://old.latin-ame[...]
2015-03-22
[25]
웹사이트
"「マリンチェ」という名の女"
https://web.archive.[...]
明治大学越川研究室HP
2010-07-11
[26]
웹사이트
メキシコのマリンチェ
http://members.jcom.[...]
2010-07-11
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com