마쿠라코토바

3. 역사와 기원

마쿠라코토바는 『만엽집』에서 현대 단가에 이르기까지 오랫동안 사용되어 왔다. "마쿠라코토바"라는 용어 자체는 『고금와카집』의 가나 서문에 처음 등장하지만, 이때는 우타마쿠라의 의미로 사용된 것으로 보인다. 헤이안 시대 말기의 학자 겐쇼(顕昭)는 『고금집서주』(古今集序注)에서 후지와라 노리나가(藤原教長)의 설을 인용하며 "마쿠라코토바란 항상 쓰이는 말(常の詞)"이라고 기록했다.

과거에는 우타마쿠라의 하나로 여겨졌으며, "다음 말"(次詞, 후지와라 기요스케 『오의초』(奥義抄)), "마쿠라언"(枕言, 이마가와 료슌 『낙서로견』(落書露顕)), "관사"(冠辞, 가모노 마부치 『관사고』(冠辞考)) 등 다양한 이름으로 불렸다. 현재와 같은 의미로 "마쿠라코토바"라는 용어가 사용된 것은 이치조 가네라의 『고금동몽초』(古今童蒙抄), 기요하라 노부카타(清原宣賢)의 『일본 서기초』(日本書紀抄) 등 중세 이후의 문헌에서부터이다.

와카 외에도 『풍토기』 등에서 사용된 예를 찾아볼 수 있다. 『풍토기』에서는 이러한 예를 "속담"(諺)이라고 부르는데, 이를 통해 마쿠라코토바가 속담처럼 관습적으로 사용되는 정형화된 문구로 취급되었음을 짐작할 수 있다.^[10] 어원에 대해서는 다카사키 마사히데(高崎正秀)가 오리구치 시노부의 설을 인용하여 "혼이 깃든 말"(魂の宿る詞)이라고 설명하기도 했으나^[11], 용어 자체가 중세 이후에 정립된 점을 고려하면, 시가의 서두에 온다는 의미에서 '머리맡' 또는 '시작'을 뜻하는 "마쿠라"(枕)에서 유래했을 가능성이 높다.^[12]

마쿠라코토바의 정확한 기원은 명확하지 않지만, 초기에는 조코토바(序詞)와 유사한 것으로 여겨졌다. 에도 시대의 승려이자 학자인 게이추는 "조(詞)라는 것은 마쿠라코토바가 긴 것을 말한다"(『만엽대장기』(万葉代匠記))고 설명했으며^[3], 오리구치 시노부 역시 조코토바가 짧아진 것이 마쿠라코토바라고 주장했다.^[13][3] 최근에는 나카니시 스스무(中西進)가 조코토바와 마쿠라코토바를 모두 "연합 표현"(連合表現)으로 묶어 크게 구별할 필요가 없다고 보기도 한다.^[14] 그러나 마쿠라코토바는 『풍토기』 등 노래가 아닌 문헌에서도 나타나는 반면, 조코토바는 주로 노래에서 사용되는 기법이라는 점에서 차이가 있다.^[10]

마쿠라코토바의 기원에 대한 초기 연구는 가모노 마부치의 『관사고』처럼 와카의 운율을 맞추기 위한 장치로 보는 시각이 있었다. 하지만 가노 모로히라(鹿持雅澄)는 특정 땅을 찬미하는 말이 마쿠라코토바의 원형일 것이라고 주장했고(『마쿠라코토바고』(枕詞考)), 이 견해는 후대 연구에 큰 영향을 미쳤다. 근대에 들어 오리구치 시노부는 마쿠라코토바가 속담에서 유래했으며, 초기에는 노리토(祝詞)처럼 주술적인 힘을 가진 특별한 말(언령, 言霊)이었으나 시간이 지나면서 점차 그 의미가 희미해지고 언어유희적인 성격이 강해졌다고 설명했다. 이 설명은 학계에서 널리 받아들여지고 있다.^[15] 이러한 주장의 근거로는 『풍토기』나 기기가요(記紀歌謡) 등 오래된 문헌의 마쿠라코토바가 특정 지명, 신명, 인명 등 고유명사 앞에 놓여 대상을 찬양하는 표현으로 사용된 경우가 많다는 점이 제시된다. 이것이 『만엽집』 시대에 이르면 일반 명사나 용언에 붙는 마쿠라코토바도 많이 사용되면서 그 범위가 확대된다.

가키노모토노 히토마로의 시대에는 "아마자카루 히나"(天離る鄙^일본어, 하늘에서 멀리 떨어진 시골)처럼 부정적인 의미를 가진 마쿠라코토바도 등장하여, 본래의 '찬미'라는 틀에서 벗어나 단순히 수식하는 5음절 구로 변화하는 모습을 보인다. 이러한 변화에는 한문 지식의 증가 등 여러 요인이 있겠지만, 가장 큰 원인으로는 노래가 구전되는 '가창 문학'에서 문자로 기록되는 '서기 문학'으로 전환된 점이 꼽힌다.^[16] 즉, 노래를 기록하고 다듬는 과정에서 더 복잡하고 다양한 마쿠라코토바가 생겨났다는 것이다. 실제로 『만엽집』에 많은 노래를 남긴 히토마로가 새롭게 만들거나 고쳐 쓴 마쿠라코토바가 매우 많다는 사실이 이를 뒷받침한다.^[17]

기본적으로 마쿠라코토바의 성립에 관한 연구는 오리구치 시노부의 설을 바탕으로 일부 수정하는 방향으로 진행되고 있다. 오키나와의 고대 가요 등에서 마쿠라코토바의 기원을 찾으려는 후루하시 노부유키(古橋信孝)의 연구 등이 대표적이다.^[18] 하지만 『만엽집』에 나타난 마쿠라코토바 중에는 연상이나 고로아와세(語呂合わせ, 말장난)에 의한 것이 상당히 많고, 오리구치의 설명은 문자 자료가 없는 시대를 다루기에 증명이 어렵다는 한계가 있다. 이 때문에 마쿠라코토바를 처음부터 언어유희의 일종으로 이해하려는 시각도 존재한다.^[19]

『고금와카집』 이후에는 의미보다는 형식을 갖추거나 단어 전환의 재미에 중점을 두게 되면서 새로운 마쿠라코토바의 창작은 점차 줄어드는 경향을 보였다. 또한 『만엽집』에서 '후루'(降る, 내리다)에 사용되던 마쿠라코토바 '이소노카미'(石上)를 동음이의어인 '후리니시'(古りにし, 오래된)에 연결하거나, '아마'(天, 하늘), '요루'(夜, 밤), '아메'(雨, 비) 등에 쓰이던 '히사카타노'(久方の)를 '히카리'(光, 빛)에 연결하는 등, 기존 마쿠라코토바의 용법에 변화를 주는 경우도 많았다.

> 磯の上 降りにし恋の 神さびて 祟るに吾は いぞ寝かねつる|이소노카미 후리니시코이노 카미사비테 타타루니와레와 이조네카네츠루^일본어

> (바위 위에 내린 옛 사랑이 신성하여, 재앙을 내리니, 나는 잠을 이루지 못하네)

> - 작자 미상, 『고금와카집』 권 19 비개(誹諧歌)

> ひさかたの 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ|히사카타노 히카리노도케키 하루노히니 시즈코코로나쿠 하나노치루라무^일본어

> (오래도록 맑은 햇살의 봄날에, 편안한 마음 없이 꽃이 지는구나)

> - 기노 도모노리, 『고금와카집』 권 2 춘가 하

상대(上代) 문학에서는 '치하야부루'(千早振る), '토부토리노'(飛ぶ鳥の), '소라미츠'(空見つ)처럼 3음절이나 4음절의 마쿠라코토바도 일부 확인된다. 이를 통해 마쿠라코토바가 5음절로 정착된 것은 와카의 정형화와 관련이 깊다고 여겨진다. 정형화 시기는 명확하지 않으나, '소라미츠'를 '소라니미츠'(空に満つ, 하늘에 가득 차다)로 고친 인물도 히토마로로 추정되며(『만엽집』 권 1・29번), 마쿠라코토바의 창작과 재해석에 있어 그의 역할이 컸음을 알 수 있다. 『만엽집』에서는 대체로 5음절 마쿠라코토바가 사용되었으며, 7세기경에는 이러한 형태가 고정된 것으로 보인다.

한편, 고대 한국어와의 연관성에 주목하여 마쿠라코토바의 기원을 찾으려는 연구도 한국과 일본 양국에서 이루어졌으나^[20], 오늘날 일본 학계에서는 대체로 그 연관성을 부정하는 경향이 있다. 마쿠라코토바 중에는 한반도와 관련된 것도 있는데, 예를 들어 '다쿠부스마'(栲衾)는 신라(新羅) 앞에 붙는 마쿠라코토바이다.^[38] 이는 다쿠(닥나무 껍질 섬유)로 만든 천의 흰색과 신라의 일본식 발음 しらぎ|시라기^일본어의 しら|시라^일본어가 흰색을 의미하는 것에서 유래한 것으로 보인다.

4. 한국어와의 연관성 (논란)

마쿠라코토바 중 의미를 알기 어려운 것들을 중심으로 고대 한국어와의 연관성에 주목한 연구가 한국과 일본 양국에서 이루어진 바 있다. 그러나 오늘날 일본 학계에서는 두 언어 사이의 직접적인 연관성을 부정하는 시각이 일반적이다.

그럼에도 불구하고, 마쿠라코토바 중에는 한반도와 관련된 것도 존재한다. 예를 들어, '栲衾|다쿠부스마^일본어'는 신라(新羅) 앞에 붙는 마쿠라코토바이다.^[38] 이는 '다쿠부스마'의 색깔이 흰 것과, 신라의 일본어 명칭인 'しらぎ|시라기^일본어'에서 'しら|시라^일본어'가 흰색을 의미하는 것에서 유래한 것으로 해석된다.

5. 일본 외의 예

마쿠라코토바는 일본 특유의 현상은 아니며, 다른 나라에서도 수식어의 일종으로, 세부 형식은 다르지만 비슷한 예가 존재한다.^[1]

고대 그리스의 시인 호메로스가 대표적인 경우인데, 그는 등장인물들의 이름 앞에 수식어를 붙였다. 예를 들어 swift-footed Achilles|발 빠른 아킬레우스^eng, crafty Aegisthus|교활한 아이기스토스^eng, wily Odysseus|꾀 많은 오디세우스^eng (또는 Odysseus of many wiles|꾀 많은 오디세우스^eng) 등이 있다.^[1] 또한 구약성경이나 페르시아어 텍스트 등에서도 비슷한 예를 찾아볼 수 있다.^[1]

6. 마쿠라코토바 목록

마쿠라코토바의 많은 사례는 만요슈에서 발견된다.^[5] 가장 첫 번째 시는 이것이 어떻게 사용되었는지 보여준다.

> 籠もよ み籠持ち 掘串もよ み掘串持ち この岡に 菜摘ます子 家聞かな 告らさね|코 모 요 미코 모치 후쿠시 모 요 미부쿠시 모치 코노 오카 니 나 츠마스 코 이에 키카나 나 노라사네^일본어

> そらみつ|소라 미츠^일본어 大和の国は|야마토노쿠니 와^일본어

> おしなべて 我れこそ居れ しきなべて 我れこそ座せ 我れこそば 告らめ 家をも名をも|오시나베테 와레 코소 오레 시키나베테 와레 코소 이마세 와레 코소 와 노라메 이에 오 모 나 오 모^일본어

>

> 바구니를 가진 소녀, 예쁜 바구니,

> 삽을 가진 소녀, 예쁜 삽,

> 여기 언덕에서 싹을 모으는,

> 나는 너의 집을 묻고 싶어. 네 이름을 말해줘!

> 야마토의 땅, 하늘이 보이는―

> 그것은 모두 내 영역이고 나는 그 모든 것을 다스린다.

> 나는 너에게 나의 집과 이름을 말해주리라.^[6]

이 시에서 そらみつ|소라 미츠^일본어(문자 그대로 "하늘에 보임" 또는 "하늘이 펼쳐짐")는 지명 야마토를 수식한다.

일부 역사적인 마쿠라코토바는 현대 일본어에서 원래 암시했던 용어를 대체하면서 그 의미에 대한 일반적인 단어로 발전했다. 예를 들어, 庭つ鳥|니와 츠 토리^일본어(정원의 새)는 고전 일본어에서 鶏|카케^일본어(닭)의 마쿠라코토바였다. 현대 일본어에서는 niwatori|니와토리^일본어가 후자의 단어를 완전히 대체하여 "닭"의 일상적인 단어가 되었다(つ|츠^일본어 조사는 생략됨).

마쿠라코토바의 예시로서 『백인일수』에서 다음 일본 전통 시가를 들 수 있다.

> あしひきの|아시히키노^일본어 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む|야마도리노오노 시다리오노 나가나가시요오 히토리카모네무^일본어

> — 가키노모토 히토마로

이 시가의 처음에 놓인 "あしひきの|아시히키노^일본어"가 마쿠라코토바라고 불리는 것이다. 마쿠라코토바는 그 대부분이 이러한 5음절로, 처음에 놓이는 경우가 많다. 그리고 이 "あしひきの|아시히키노^일본어"라는 구절은 그 다음의 "山|야마^일본어"라는 단어를 이끌어내기 위한 것이다. 즉, 이 "あしひきの|아시히키노^일본어"라는 구절이 있으면 그 다음은 반드시 "山|야마^일본어"라는 단어가 오는 약속이 되어 있으며, 겉보기에는 수식어와 같은 문장의 형태가 된다. 이처럼 마쿠라코토바는 특정 단어와 결합된 조합으로 이루어져 있지만, 헤이안 시대 이후의 경우에는 노래의 의미와 직접적으로 관련되지 않는 경우가 많다고 일반적으로 해석된다. 또한 마쿠라코토바는 시가의 첫 구절뿐만 아니라 다음과 같이 셋째 구절에도 놓인다.

> 桜花 咲きにけらしも|사쿠라바나 사키니케라시모^일본어 '''あしひきの|아시히키노^일본어''' 山の峡より 見ゆる白雲|야마노카히요리 미유루시라쿠모^일본어

> — 기노 쓰라유키, 『고금와카집』 권 제1 춘가상

마쿠라코토바 중에는 "飛ぶ鳥の 明日香|토부토리노 아스카^일본어…"처럼, 아스카라고 쓰고 "아스카"라고 읽는 근거가 되는 것도 있다.

> '''飛ぶ鳥の|토부토리노^일본어''' 明日香の里を 置きて去なば 君があたりは 見えずかもあらむ|아스카노사토오 오키테이나바 키미가아타리와 미에즈카모아라무^일본어

> — 『만요슈』 권 제1

"아스카"는 "明日香^일본어"라고도 표기되므로, "飛鳥^일본어"는 마쿠라코토바에 의해 표기와 훈의 관계가 정해진 것이라고 한다.

마쿠라코토바와 거기에 결합되는 단어와의 관계를 분류한 것에 대해서는 여러 연구가 있지만, 가장 대략적인 분류를 행한 사카이다 시로의 설^[8]에 따라 나타내면,

1. 의미 관계로 걸리는 것

2. 음성 관계로 걸리는 것

이 된다. 게다가 (1)은

• "朝露の 消えやすき命|아사츠유노 케야스키 이노치^일본어…"와 같은 비유적 관계 (아침 이슬은 사라지기 쉽고, 그 이슬처럼 덧없는 생명)의 것
• "草枕 旅|쿠사마쿠라 타비^일본어…"와 같은 형용적인 것 (여행은 풀을 베개로 삼는 것이므로)
• "野つ鳥 雉|노츠토리 키지^일본어…"와 같은 설명적인 것 (들의 새인 꿩)

• "ま'''そが'''よ '''蘇我'''の子ら…|마'''소가'''요 '''소가'''노 코라^일본어…"와 같은(소가-소가) 동음 반복의 예
• "せた '''二上山'''…|세타 '''니죠산'''^일본어…"과 같은, "せた|세타^일본어"에서 숫자인 "二|니^일본어"에 걸리는 카케코토바와 같은 용법

참조

_[1] 서적 The Holy Kojiki -- Including, the Yengishiki https://books.google[...] Cosimo, Inc. 2007-07-01
_[2] 서적 Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A https://books.google[...] Cosimo, Inc. 2008-01-01
_[3] 서적 Orikuchi Shinobu Complete Works (折口信夫全集) Volume 1
_[4] 서적 Kokin WakashÅ«: The First Imperial Anthology of Japanese Poetry : with Tosa Nikki and Shinsen Waka https://books.google[...] Stanford University Press 1985
_[5] 서적 The Manyoshu: a New and Complete Translation https://books.google[...] Hokuseido Press 1967
_[6] 서적 Hitomaro Princeton University Press 2014
_[7] 웹사이트 Makura kotoba {{!}} Waka Poetry https://www.wakapoet[...] 2022-04-08
_[8] 간행물 枕詞と序詞 平凡社 1955
_[9] 서적 枕詞の研究と釈義 不二書房 1927
_[10] 서적 古代歌謡論
_[11] 강좌 万葉集の枕詞 春陽堂書店
_[12] 강좌 万葉集の枕詞 有精堂
_[13] 서적 折口信夫全集 第1巻
_[14] 논문 万葉集の連合表現 塙書房 1973
_[15] 서적 折口信夫全集 第1巻など
_[16] 논문 人麻呂の枕詞について 塙書房 1972
_[17] 논문 枕詞における人麻呂の独創性
_[18] 서적 古代和歌の発生
_[19] 논문 言語遊戯としての枕詞
_[20] 서적 萬葉集枕詞辞典 小学館 1990
_[21] 웹사이트 コトバンク 大辞林(第三版) 茜さす https://kotobank.jp/[...]
_[22] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 明星の https://kotobank.jp/[...]
_[23] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 赤ら引く https://kotobank.jp/[...]
_[24] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 秋風の https://kotobank.jp/[...]
_[25] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 秋草の https://kotobank.jp/[...]
_[26] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 朝霧の https://kotobank.jp/[...]
_[27] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 朝露の https://kotobank.jp/[...]
_[28] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 天雲の https://kotobank.jp/[...]
_[29] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 石上 https://kotobank.jp/[...]
_[30] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 妹が着る https://kotobank.jp/[...]
_[31] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 大君の https://kotobank.jp/[...]
_[32] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 神風や https://kotobank.jp/[...]
_[33] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉 千早振る https://kotobank.jp/[...]
_[34] 웹사이트 学研全訳古語辞典 https://kobun.weblio[...]
_[35] 기타 日本語はどこから生まれたか―「日本語」・「インド=ヨーロッパ語」同一起源説 https://www.meijigak[...] ベスト新書
_[36] 웹사이트 コトバンク デジタル大辞泉・大辞林(第三版) 水鳥の https://kotobank.jp/[...]
_[37] 문서 당긴다는 뜻의 하루와 봄이라는 뜻의 하루가 동음이의관계에 있음
_[38] 문서 닥나무로 만든 침구의 일종