고대 한국어

3. 자료

고대 한국어는 한글이 없었기 때문에, 그 자료는 《삼국사기》, 《삼국유사》, 《일본서기》 등 역사서에 나타난 지명과 인명, 이두, 향찰, 구결과 같이 한자로 표기된 자료에 한정된다.^[4] 한국어가 한자로 암시적으로 표현되었기 때문에, 정확한 어형을 복원하기는 어렵다.

《삼국사기》(권34)에 기록된 신라 지명 ‘영동군은 원래 길동군이다’라는 구절을 통해 ‘영’과 ‘길’이 같은 의미임을 알 수 있다. 이 한자들의 원래 한국어는 ‘*길’로 추정되며, ‘길’과 소리가 같은 한자로 표기한 것이 ‘길’이고, 형용사 ‘길(다)’의 뜻을 가진 한자로 표기한 것이 ‘영’이다. 이를 통해 신라어에서 ‘길다’라는 뜻을 가진 단어가 현대어와 같은 ‘길-’이었음을 알 수 있다.

향가 “처용가”의 향찰 표기 ‘遊行如可’는 ‘*놀니다가’ 또는 ‘*노니다가’로 해석된다. ‘如可’는 이두에서 ‘다가’로 읽히며, 향찰에서도 마찬가지였을 것으로 추정된다. ‘遊’와 ‘行’은 각각 중세 한국어 ‘놀-’과 ‘니-’(가다)와 관련되며, ‘遊行’은 그 합성어인 ‘노니-’(놀아다니다)였을 것으로 보인다. 다만, 중세 한국어에서는 ‘놀-’의 받침 ‘ㄹ’이 탈락하지만, 고대 한국어에서는 탈락하지 않았을 가능성도 있다.

3. 1. 향가

3. 2. 비문

한국어 구문을 사용하여 한자 어휘를 배열하고 특정 한국어 기능 형태소에 대한 한자 의미 동등어를 사용하는 다른 6세기 금석문이 발견되었다. 여기에는 왕의 칙령이 담긴 비문, 공공 사업을 기념하는 비문, 그리고 순행 중인 왕족이 울주에 남긴 6세기 암각문이 포함된다.^[7][8] 통일 신라 시대의 일부 비문은 한국어 문법에 따라 단어를 배열하면서도 고전 한문만 계속 사용한다.^[9] 그러나 이 시대의 대부분의 비문은 고대 한국어 형태소를 더 명시적으로 표기하여 한자의 의미적 및 음성적 동등성에 의존한다.^[4] 이러한 통일 시대 비문은 종종 불교적 성격을 띠며 불상, 범종, 탑에 새겨진 내용을 포함한다.^[9]

3. 3. 목간

3. 4. 구결

6세기 금석문에는 왕의 칙령이 담긴 비문, 공공 사업을 기념하는 비문, 그리고 순행 중인 왕족이 울주에 남긴 암각문 등이 있는데, 여기에도 한국어 구문을 사용하여 한자 어휘를 배열하고, 특정 한국어 기능 형태소에 대한 한자 의미를 사용한 다른 예시들이 발견되었다.^[4]

3. 5. 기타 자료

한국어 구문을 사용하여 한자 어휘를 배열하고 특정 한국어 기능 형태소에 대한 한자 의미 동등어를 사용하는 다른 6세기 금석문이 발견되었다. 여기에는 왕의 칙령이 담긴 비문, 공공 사업을 기념하는 비문, 그리고 순행 중인 왕족이 울주에 남긴 6세기 암각문이 포함된다.^[24] 통일 신라 시대의 일부 비문은 한국어 문법에 따라 단어를 배열하면서도 고전 한문만 계속 사용한다.^[25] 그러나 이 시대의 대부분의 비문은 고대 한국어 형태소를 더 명시적으로 표기하여 한자의 의미적 및 음성적 동등성에 의존한다.^[4] 이러한 통일 시대 비문은 종종 불교적 성격을 띠며 부처 조각상, 범종, 탑에 새겨진 내용을 포함한다.^[25]

4. 표기 체계

고대 한국어 시기에는 한글이 없었기 때문에, 자료는 《삼국사기》, 《삼국유사》, 《일본서기》 등 역사서에 나타난 지명과 인명, 이두, 향찰, 구결과 같이 한자로 표기된 자료에 한정된다. 한국어가 한자에 의하여 암시적으로 표시되기 때문에 그 어형을 정밀하게 복원하기는 쉽지 않다.

고대 한국어는 한자를 사용하여 표기되었으며, 다음과 같은 네 가지 주요 표기 전략이 사용되었다.

• 음독자(音讀字, 직접 차용된 표의 문자, DAL): 고전 중국어에서 차용되었고 그렇게 인식된 모든 형태소에 사용되었다. 음독자로 채택된 문자는 원래 한자의 의미와 음성적 가치를 모두 유지한다.^[4]
• 훈독자(訓讀字, 의미적으로 차용된 표의 문자, SAL): 고유 한국어 형태소(고유어로 인식되는 차용어 포함)를 중국어 의미의 등가물로 표기하는 데 사용된다. 훈독자로 채택된 문자는 원래 한자의 의미적 가치만 유지한다.^[4]
• 음가자(音假字, 음성적으로 차용된 표음 문자, PAP): 주로 문법적 또는 반문법적 요소인 고유 한국어 형태소를 중국어 음성적 등가물로 표기하는 데 사용된다. 음가자로 채택된 문자는 원래 한자의 음성적 가치만 유지한다.^[4]
• 훈가자(訓假字, 의미적으로 차용된 표음 문자, SAP): 고유 한국어 형태소를 한국어 의미의 등가물이 형태소와 음성적으로 유사한 한자로 표기한다.^[4] 훈가자는 한자의 의미적 가치와 음성적 가치를 모두 유지하지 않는다.

5. 음운

고대 한국어의 음운 체계는 "어떤 확실성으로도" 확립될 수 없으며,^[27] 그 연구는 주로 중세 한국어 음운론의 요소를 추적하는 데 의존한다.^[28]

15세기 중세 한국어는 성조 또는 음고 강세 언어였으며, 고, 상승, 저의 세 가지 성조를 구별하는 표기법을 사용했다.^[44] 상승조는 두 모라 음절 내에서 저조에 이어 고조가 오는 것으로 분석된다.^[45]

중국어 역시 성조 언어였으며, 4개의 성조(평성, 상성, 거성, 입성)가 있었다. 15세기 한자어의 성조는 중세 중국어의 성조와 부분적으로 일치한다. 평성으로 발음되는 중국어 음절은 중세 한국어에서 저조를, 상성 또는 거성으로 발음되는 음절은 상승조를, 입성으로 발음되는 음절은 고조를 갖는다. 이러한 일치는 고대 한국어가 중세 중국어의 성조와 일치하는 초분절음소의 형태, 아마도 중세 한국어와 유사한 성조 체계를 가지고 있었음을 시사한다.^[46] 8세기 초 신라 불교 경전의 음성 주석에서는 한자어가 세 개의 성조 범주를 포함하고 상성과 거성을 구별하지 못했음을 보여준다.^[47]

반면, 이기문과 S. 로버츠 램지(S. Roberts Ramsey) 등은 고대 한국어가 원래 중세 한국어보다 단순한 운율을 가지고 있었으며, 중국어 성조의 영향이 한국어의 성조 발생 원인 중 하나였다고 주장한다.^[48] 고대 한국어가 원래 음소 성조를 가지지 않았다는 가설은 다음 사실에 의해 뒷받침된다.

• 대부분의 중세 한국어 명사가 성조 패턴을 따른다.^[48]
• 고대 한국의 서기관들이 고대 한국어 고유 명사를 중국어 평성 문자로 표기하는 경향이 있다.
• 일본 역사서인 『일본서기』에 나타난 한국 고유 명사의 강세 표기가 고대 한국인들이 4개의 중국어 성조 중에서 입성만을 구별했음을 시사한다.

5. 1. 자음

5. 2. 모음

5. 3. 음절 구조

중세 한국어의 폐음절은 원래 CVCV 형태의 2음절이었으나 마지막 모음이 짧아진 것을 반영한다.^[15] 일부 언어학자들은 고대 한국어나 그 이전의 언어가 일본어처럼 CV 음절 구조를 가졌으며, 모든 자음군과 종성 자음은 나중에 모음이 짧아지면서 형성되었다고 주장한다.^[16] 그러나 한국어의 초기 자료에서도 종성 자음의 존재에 대한 증거가 있으며, 특히 ''마름첨기'' 표기에서 그러하다.^[17]

반면, 중세 한국어의 자음군은 고대 한국어에는 없었고 12세기 이후 중간 모음이 사라지면서 형성된 것으로 여겨진다.^[12] 따라서 고대 한국어는 중세 한국어보다 더 단순한 음절 구조를 가졌다.

6. 문법

고대 한국어의 문법은 중세 한국어를 바탕으로 추정된다.

중세 한국어에서는 체언이 자음으로 끝나느냐 모음으로 끝나느냐, 그리고 모음조화에 따라 어미류에 몇 가지 이형태가 있을 수 있었다. 하지만 고대 한국어에서는 이러한 이형태의 존재에 관해 명확하게 알려진 바가 없다. 예를 들어, 중세 한국어의 대격은 '-ㄹ~-ᄅᆞᆯ/-를~-ᄋᆞᆯ/-을'과 같이 여러 형태로 나타나지만, 고대 한국어에서는 '乙' 한 가지 표기만 확인된다.

고대 한국어의 음운 체계는 확실하게 밝혀지지 않았으며, 주로 중세 한국어 음운론을 바탕으로 연구된다.^[27] 15세기 중세 한국어는 성조 또는 음고 강세 언어였으며, 고, 상승, 저의 세 가지 성조를 구별했다.^[31] 중국어 역시 성조 언어였으며, 4개의 성조가 있었다. 15세기 한자어의 성조는 중세 중국어의 성조와 부분적으로 일치하는데, 이는 고대 한국어가 중세 한국어와 유사한 성조 체계를 가졌을 가능성을 시사한다.^[32]

반면, 이기문과 S. 로버츠 램지(S. Roberts Ramsey) 등의 언어학자들은 고대 한국어가 원래 중세 한국어보다 단순한 운율을 가졌으며, 중국어 성조의 영향이 한국어의 성조 발생 원인 중 하나였다고 주장한다.^[33]

중세 한국어의 유기음 파열음과 파찰음은 /h/ 또는 연구개음 파열음을 포함하는 자음군이 합쳐지면서 생겨났으며, 이는 다시 개재된 모음의 소실로 형성되었다.^[34] 이 과정이 고대 한국어 시대에 어느 정도까지 진행되었는지는 논쟁 중이다.

중국어는 유기음과 무기음 파열음 간에 음운론적 구분이 있었는데, 이는 한자음에 다소 불규칙하게 반영된다.

이러한 중고 중국어 유기음의 반영을 토대로, 한국어는 치경 유기음 와 가 먼저 발달하고, 그 다음 가, 마지막으로 가 발달한 것으로 여겨진다.^[36]

신라의 서기관들은 유기음으로 시작하는 문자를 드물게 사용했으며, 사용할 때도 무기음으로 대체하는 경우가 있었다.^[37] 이는 고대 한국어에 유기음이 없었거나, 유기 파열음이 무기 파열음과 자유 변이로 존재했지만 별개의 음운은 아니었을 수 있음을 시사한다.^[38] 반면, 이기문과 S. 로버츠 램지는 신라 표기법이 고대 한국어에 적어도 치경 유기음이 음운으로 존재했음을 보여준다고 주장한다.^[36] 한편, 남풍현은 고대 한국어에 와 가 있었지만 와 는 없었을 수 있다고 보았다.^[27]

동사의 활용 어미, 경어법에서의 존칭법이나 겸양법 등이 단편적으로 알려져 있다.^[39] 현대 한국어에서는 동사가 굴절 접사를 동반해야 하지만, 고대 한국어의 동사는 단독으로 사용될 수 있었다.^[40]

한국어는 소수의 명사 후치 조사를 사용하여 격이나 다른 관계를 나타낸다.^[41] 현대의 주격 접미사 는 이른 시기의 능격의 표지 에서 유래한다.^[41][42]

6세기와 7세기의 비문에는 한자로 한국어를 표현하는 방식이 더욱 발달하는 모습이 나타난다. 몇몇 비문에서는 기능어를 직접 중국어로 표현하거나, 한문의 어휘만을 사용하여 한국어의 구문에 따라 완전히 재배열하기도 했다. 예를 들어, 경주의 축성을 기념한 551년의 석비에는 "쌓기 시작하다"라는 말이, 올바른 한문의 始作^lzh이 아닌, 作始^oko라고 쓰여져 있어, 한국어의 SOV형 어순이 반영되어 있다.^[43] 552년 또는 612년에 세워진 「임신서기석」도 그 한 예이다.^[29]

고대 한국어의 격조사, 보조사, 선어말어미, 어미는 다음과 같다.

• 격조사

• 보조사

• 선어말어미

• 어미

• * 종결형: -다(如), -고(古)
• * 관형형: -ㄹ(尸), -ㄴ(隱), 期, -ᄒᆞ견(爲在), -ᄒᆞ온(爲乎), -ᄒᆞ누온(爲臥乎)
• * 연결형: -고(古·遣), -며(弥), -아/-어(良), -다가(如可), -ᄒᆞ오되(爲乎矣)

6. 1. 격조사

고대 한국어의 격 표지는 위와 같다. 괄호 안에 적힌 발음은 중세 한국어에서 유래했다.

6. 2. 보조사

6. 3. 선어말어미

6. 4. 어미

• 종결형: -다(如), -고(古)
• 관형형: -ㄹ(尸), -ㄴ(隱), 期, -ᄒᆞ견(爲在), -ᄒᆞ온(爲乎), -ᄒᆞ누온(爲臥乎)
• 연결형: -고(古·遣), -며(弥), -아/-어(良), -다가(如可), -ᄒᆞ오되(爲乎矣)

7. 어휘

고대 한국어의 어휘는 주로 한자로 표기된 자료를 통해 연구되며, 일부 고유어와 한자 차용어가 확인된다. 특히 수사는 고유어와 한자어가 혼용되었을 것으로 추정된다.^[27]

『삼국사기』, 『삼국유사』, 그리고 중국과 일본의 문헌들은 신라의 인명, 지명, 관직명 등 많은 고유 명사를 기록하고 있다. 이들은 종종 두 가지 형태로 나타나는데, 하나는 한자를 음소 문자로 사용하여 고대 한국어 음소를 표기한 것이고, 다른 하나는 한자를 표어 문자로 사용하여 고대 한국어 형태소를 번역한 것이다. 이는 특히 지명에 해당하는데, 757년 왕명으로 표준화되었지만, 자료에는 이 시점 전후의 형태가 모두 보존되어 있다. 언어학자들은 이 두 가지를 비교하여 많은 고대 한국어 형태소의 가치를 추론할 수 있다.

고대 한국어 숫자 셋(하나, 둘, 천)이 향가 텍스트에서 증명되었다. 이 셋은 모두 도천수관음가에서 발견되며, '하나'에 해당하는 단어는 제망매가에서도 동일하게 증명되었다.^[28] 처용가는 "둘"에 대해 다소 다른 형태를 사용하지만,^[28] 이는 신라의 고유한 형태일 가능성은 낮다. 2017년 이승재의 목간 자료 연구에 따르면 십의 배수는 한자 차용어로 지칭되었을 수 있지만, 단일 숫자에는 고유한 용어가 사용되었다. 이승재는 이 중 넷, 즉 하나, 셋, 넷, 다섯에 해당하는 신라어 단어를 도출했다. 향가와 목간 텍스트 모두에서 고대 한국어 숫자의 표기법은 신라의 전형적인 ''훈주음종'' 원칙으로 특징지어진다.

고대 한국어 단일 숫자와 15세기 및 현대 한국어 대응어를 아래에 제시한다. 이승재가 고대 한국어 형태와 더 밀접하게 관련되어 있다고 보는 소의 나이를 나타내는 현대 한국어 용어도 제공된다.

한국 조어는 다음과 같이 얻을 수 있다.

8. 다른 언어와의 관계

이기문, 김완진, 송민 등은 고대 고구려, 백제, 신라의 언어가 서로 많은 차이점을 가진다고 주장했으나, 김방한은 세 국가의 언어가 단순한 방언적 차이를 가진 단일어라고 결론지었다.^[48]

일부 언어학자들은 고대 한국어가 알타이 제어족에 속할 수 있다고 주장하지만, 이 주장은 논란이 있으며 현대 언어학자들에게 받아들여지지 않는다.^[21] 일본어족과 관련이 있다는 가설도^[22] 일반적으로 받아들여지지 않는다.^[23] 드라비다어족과의 관계를 제시하는 덜 알려진 가설도 있다(드라비다-한국어족 참조).^[24]

9. 현대 한국어와의 관계

신라의 언어는 중세 한국어를 거쳐 현대 한국어로 이어졌다.^[28] 특히 통일 신라 시대(668~936년)의 언어가 현대 한국어 형성에 가장 큰 영향을 미친 것으로 알려져 있다.^[25][26]

660년 백제, 668년 고구려 멸망 이후 신라의 언어가 한반도의 공용어가 되면서, 백제어와 고구려어는 소멸하고 후대 한국어 방언의 기층으로만 남게 되었다.^[27]

10세기 초, 한반도가 다시 세 개의 교전국으로 분열된 후 고려가 935년 신라를 병합하고 이듬해 한반도를 재통일하면서 한국의 정치 및 문화 중심지는 개경(현 개성)으로 이동하였다. 이에 따라 한국어의 권위 방언 또한 신라의 동남부 지역어에서 개경의 중부 방언으로 바뀌었다.^[26]

10. 연구 현황 및 과제

고대 한국어 연구는 자료 부족, 특히 음운 체계와 문법 연구에 어려움이 있다. 그러나 최근 목간, 금석문 등 새로운 자료 발굴과 기존 자료 재해석이 이루어지고 있다.^[27] 향후 연구 과제는 고대 한국어 음운 체계, 문법, 어휘에 대한 심층 연구와 다른 언어와의 계통 관계를 밝히는 것이다.

2003년 남풍현은 불교 경전의 한국어 주석을 근거로 고대 한국어 시기를 13세기 중반까지 연장해야 한다고 주장했다. 그는 신라 시대 텍스트와 13세기 이전 주석 사이의 문법적 공통성을 지적하며, 13세기 이후 주석 및 15세기 중세 한국어와의 차이점을 제시했다. 13세기 변화에는 조건법 표지 발명, 명사화 접미사 '-n', '-l'의 문법적 수식어 기능으로의 제한, 명사 부정과 동사 부정 구별 삭제, 필수성 표시 접미사 '-ms'의 소실 등이 포함된다.^[8]

남풍현의 주장은 한국 학계에서 큰 영향을 주고 있다.^[8][9] 2012년 김유범은 "최근 연구는 13세기를 [고대 한국어] 종말 날짜로 보는 경향이 있다... 고려 건국 이전의 언어만 고대 한국어로 간주하는 한국어사 통사의 일반적인 시대 구분이 수정되어야 한다고 생각한다"고 언급했다.^[8] 알렉산더 보빈도 12세기 자료를 "후기 고대 한국어"의 예로 간주한다.^[10]

그러나 이승재, 황선엽^[11] 등 일부 언어학자들은 기존의 시대 구분을 유지한다. 2011년 ''한국어사''^[12]와 2015년 ''블랙웰 한국어학 핸드북''^[2] 등 주요 영어 자료도 이전 시대 구분을 따르고 있다.

신라 비문에는 고대 한국어 요소가 기록되어 있다. 현존하는 가장 오래된 신라 비문인 포항의 441년 또는 501년 석비에는 현지어의 영향을 시사하는 특이한 중국어 어휘가 발견된다.^[13] 그러나 이러한 초기 비문은 "한문 구문을 미묘하게 바꾼 것에 지나지 않는다".^[14]

6세기와 7세기 비문에는 한자로 한국어를 표현하는 방식이 더욱 발달하고 있다. 몇몇 비문에서는 기능어를 직접, 의미적으로 상당하는 중국어로 표현하고 있다.^[14] 또한, 한문의 어휘만을 사용하여 한국어의 구문에 따라 그것들을 완전히 재배열한 것도 있다. 예를 들어, 경주의 축성을 기념한 551년의 석비에는 "쌓기 시작하다"라는 말이, 올바른 한문의 "始作^lzh"이 아닌, "作始^oko"라고 쓰여져 있어, 한국어의 SOV형의 어순이 반영되어 있다.^[15] 552년 또는 612년에 세워진 「」^[14]도 그 한 예이다.

6세기의 비문에는 왕의 칙령이나 공공 사업을 축하하는 비문, 왕족이 울주에 남긴 6세기의 석비 등, 한국어의 구문을 사용하여 한문의 어휘를 배열하고, 한국어 고유의 기능어를 의미적으로 상당하는 중국어로 표기한 것이 또한 발견되고 있다.^[17][18] 통일신라 시대의 비문에는 한국어의 문법에 따라 단어를 배열하더라도, 한문의 단어만을 계속 사용하는 것이 있다.^[19] 그러나, 이 시대의 비문의 대부분은 고대 한국어의 형태소를 더욱 명확히 표기하고, 중국어의 의미와 음운에 의존하고 있다.^[27] 이러한 통일 시대의 비문은 불상이나 절의 종, 탑 등, 불교적인 성격을 띠는 것이 많다.^[27]

참조

_[1] 논문 The Silla language was the direct ancestor of Middle Korean, and for that reason is most properly called 'Old Korean.' 2011
_[2] 논문 Meanwhile, the method of classifying the Three Kingdoms period as the formative period of Korean, the Unified Silla period as the Old Korean period, and the Goryeo period as the Early Middle Korean period has long been used convincingly. 2003
_[3] 논문 Proto-Korean, that is, the hypothetical Korean reconstructed using the Korean of later times... 2015
_[4] 논문 Idu texts of the Unified Silla period are characterized by their developed to (explicit orthographic representation of Old Korean morphemes). 1995
_[5] 논문 Other than placenames...... with all of their problems of interpretation, linguistic data on the languages of Koguryŏ and Paekche are vanishingly scarce. 2015
_[6] 논문 Koguryŏan, and especially Paekchean, appear to have borne close relationships to Sillan. 2011
_[7] 논문 At least from a contemporary Chinese standpoint, the languages of the three kingdoms were similar. 2015
_[8] 논문 Recent studies tend to consider the 13th century as the lower limit. This fact suggests that further research into Old Korean is needed, and that the generalized chronological divisions of the history of the Korean language, which have considered the period before the founding of Goryeo as Old Korean, need to be revised. 2012
_[9] 논문 The more the study of sources transcribed with Sinographic systems (chaja) progresses, the stronger the tendency to classify the linguistic phenomena of the Goryeo period within the framework of Old Korean, not Middle Korean. 2019
_[10] 논문 The earliest attestation of the word in question is LOK [Late Old Korean] 菩薩 'rice' (Kyeyrim #183). 2015
_[11] 논문 Mongolian names for 'Korea' and 'Korean' and their significance for the history of the Korean language 2013
_[12] 논문 If the interpretive gugyeol of the Goryeo period was very conservative, and this was the basis of learning the canons, Iryeon should be seen as having accurately understood the language of the Silla period. 2018
_[13] 논문 Interpretation of the hyangga remains a monumental task. We quite honestly do not know what some hyangga mean, much less what they sounded like. 2011
_[14] 논문 Translated from Nam 2013's Korean translation, "그 때 精進慧菩薩이 法慧菩薩에게 물었다" 2013
_[15] 논문 Translated from Nam 2013's Korean translation, "부정한 것이며 싫은 것이며" 2013
_[16] 논문 Translated from Nam 2013's Korean translation, "끝없는 여러 가지 경계" 2013
_[17] 논문 Almost all scholars were considering idu and hyangchal (even gugyeol) to be the same concept. 2011
_[18] 논문 /β/, /ɣ/, /ŋ/ 2011
_[19] 논문 reinforced consonants, /β/, /ɣ/ 2011
_[20] 논문 2000
_[21] 논문 2004
_[22] 웹사이트 Alexander Francis-Ratte http://www2.furman.e[...] 2019-03-26
_[23] 서적 Origins of the Japanese Language Oxford University Press 2017-09-26
_[24] 서적 The Making of the Korean Language Center of Korean Studies, University of Hawai'i 1974
_[25] 논문 The Silla language was the direct ancestor of Middle Korean, and for that reason is most properly called ‘Old Korean.’ 2011
_[26] 논문 Meanwhile, the method of classifying the Three Kingdoms period as the formative period of Korean, the Unified Silla period as the Old Korean period, and the Goryeo period as the Early Middle Korean period has long been used convincingly. 2003
_[27] 논문 Idu texts of the Unified Silla period are characterized by their developed to (explicit orthographic representation of Old Korean morphemes). 1995
_[28] 논문 Other than placenames…… with all of their problems of interpretation, linguistic data on the languages of Koguryŏ and Paekche are vanishingly scarce. 2015
_[29] 논문 Koguryŏan, and especially Paekchean, appear to have borne close relationships to Sillan. 2011
_[30] 논문 At least from a contemporary Chinese standpoint, the languages of the three kingdoms were similar. 2015
_[31] 논문 The more the study of sources transcribed with Sinographic systems (chaja) progresses, the stronger the tendency to classify the linguistic phenomena of the Goryeo period within the framework of Old Korean, not Middle Korean. 2019
_[32] 논문 Recent studies tend to consider the 13th century as the lower limit. This fact suggests that further research into Old Korean is needed, and that the generalized chronological divisions of the history of the Korean language, which have considered the period before the founding of Goryeo as Old Korean, need to be revised. 2012
_[33] 논문 The earliest attestation of the word in question is LOK [Late Old Korean] 菩薩 ‘rice’ (Kyeyrim #183). 2015
_[34] 논문 If the interpretive gugyeol of the Goryeo period was very conservative, and this was the basis of learning the canons, Iryeon should be seen as having accurately understood the language of the Silla period. 2018
_[35] 논문 Interpretation of the hyangga remains a monumental task. We quite honestly do not know what some hyangga mean, much less what they sounded like. 2011
_[36] 서적 "그 때 精進慧菩薩이 法慧菩薩에게 물었다"
_[37] 서적 "부정한 것이며 싫은 것이며"
_[38] 서적 "끝없는 여러 가지 경계"
_[39] 서적 "거의 대부분의 학자가 吏讀와 鄕札(口訣까지도)을 같은 개념으로 생각하고 있었다."
_[40] 서적
_[41] 서적
_[42] 서적
_[43] 서적
_[44] 서적 진달래꽃(또는 철쭉꽃)이 흐드러지게 피어 붉게 뒤덮은 바위 가에 (부인의 아름다움이 나로 하여금) 잡고 있던 손이 암소를 놓게 하시고 나를 안 부끄러워 하시는 것, 바로 그것이라면 꽃을 꺾어 반드시 바치겠습니다.
_[44] 서적 Beside the purple rock [of azaleas] You made me let loose the cows [because of your beauty] And if you do not feel ashamed of me I shall pick a flower and give it to you.
_[45] 서적
_[46] 서적
_[47] 서적
_[48] 서적