맞선
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1. 개요
맞선은 결혼을 목적으로, 당사자들이 부모, 가족, 중매인의 주선으로 만나는 관습을 의미한다. 일본의 오미아이는 16세기 사무라이 계급에서 시작되어, 태평양 전쟁 이후 감소 추세에 있으나 현대에도 다양한 형태로 존재한다. 전통적으로 중매인은 츠리가키(사진과 프로필)를 통해 상대를 찾고, 만남을 주선하며, 가문, 학력 등을 고려했으나, 현대에는 개인의 성격, 가치관 등이 더 중요하게 여겨진다. 중국의 샹친과 유사하며, 문학, 사진, 스포츠 등 다양한 대중문화에서 소재로 활용된다.
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연인은 서로 사랑하는 관계를 뜻하며, 일본어의 '이모세', '오모히비토', '애인'과 영어의 'boyfriend', 'girlfriend', 'steady' 등 다양한 표현이 존재하지만, '아베크'는 점차 사용되지 않는 추세이다.
| 맞선 | |
|---|---|
| 맞선 | |
 | |
| 개요 | |
| 유형 | 중매 결혼 연애 결혼 |
| 목적 | 결혼 상대를 찾기 위한 만남 |
| 특징 | 전통적인 일본의 중매 결혼 방식 중매인 (나카이도)의 역할 중요 가족 배경, 학력, 직업 등 고려 |
| 일본 문화 | |
| 역사 | 무로마치 시대부터 시작 |
| 역할 | 가족 및 사회적 연결 강화 결혼 적령기 남녀에게 결혼 기회 제공 |
| 사회적 영향 | |
| 결혼관 변화 | 과거에는 일반적이었으나, 현대에는 감소 추세 연애 결혼 증가 |
| 중매 회사 | 맞선 주선 서비스 제공 온라인 플랫폼 활용 증가 |
| 관련 용어 | |
| 나카이도 (仲人) | 중매인 |
| 미아이 (見合い) | 맞선 (일본어) |
| 엠제트 세대 (MZ世代) | 젊은 세대 |
| 같이 보기 | |
| 관련 문서 | 결혼 혼활 중매 데이트 짝짓기 |
2. 역사
오미아이일본어 관행은 16세기 일본 사무라이 계급에서 시작되었으며, 영주들 사이에 강력한 군사 동맹을 형성하고 보호하여 상호 지원을 보장하려는 의도였다.[3] 이후 에도 시대(1603–1868) 동안 오미아이일본어 관행은 사무라이 관습을 따르려는 다른 도시 계급으로 확산되었다. 이것은 양가 간의 결합을 원하는 사람들에게 일반적인 관행이 되었고, 양쪽 부모 모두 결혼과 관련된 모든 결정을 내렸다.[4]
오미아이일본어는 엄숙한 관행이었으며 대부분의 현대 일본인이 크게 중요하게 여기지 않는 가족 혈통과 계급과 같은 고려 사항이 관련되었다. 오늘날 이러한 유형의 오미아이일본어는 일반적으로 영화와 텔레비전 드라마에서 더 많이 묘사된다.
태평양 전쟁 이후, 제한적인 정략 결혼 시스템을 포기하는 추세였다. 1930년대와 40년대에 오미아이일본어 관행은 일본 결혼의 69%를 차지했지만, 2010년에는 이 수치가 5.2%로 떨어졌다.[5]
역사적으로, 오미아이일본어는 부모, 가족의 친구 또는 중매인의 주도로 결혼을 목적으로 당사자들이 만났음을 의미했다. 또한 선택의 초기 기준이 객관적이었음을 의미했다.[10] 잠재적인 배우자와 그 가족은 중매인(나코도일본어)과 만나 모든 적격자를 검토했다. 나코도일본어는 종종 후보자의 사진과 이력서일본어(rirekisho일본어), 즉 작은 개인 이력을 가지고 있었다.[18]
더 선택적인 오미아이일본어에서 후보자와 그 가족은 결혼의 적합성과 균형을 결정하기 위해 더 큰 일련의 기준에 따라 판단되었다. 이 기준은 일본에서 공식적으로 로 알려져 있다. 여기에는 교육 수준, 소득, 직업, 신체적 매력, 종교, 사회적 지위 및 취미가 포함되었다. 참가자의 도 큰 역할을 했다. 많은 사람들이 잠재적 후보자의 혈액이 간질, 신경증 또는 정신 질환과 같은 질병으로 오염될 가능성을 두려워했다.
역사적으로, 오미아이일본어 결혼은 전통적인 권력 구조와 남성과 여성 간의 뚜렷한 노동 분업으로 가부장적 관계를 조장한다는 비판을 받았다.[11]
2. 1. 기원과 초기 형태
오미아이(お見合い일본어) 관행은 16세기 일본에서 사무라이 계급에서 시작되었으며, 영주들 사이에 강력한 군사 동맹을 형성하고 보호하여 상호 지원을 보장하려는 의도였다.[3] 1937년 전략적 목적으로 정략 결혼한 푸제와 사가 히로의 결혼 사진을 볼수 있다. 이후 에도 시대(1603–1868) 동안 오미아이 관행은 사무라이 관습을 따르려는 다른 도시 계급으로 확산되었다. 이것은 양가 간의 결합을 원하는 사람들에게 일반적인 관행이 되었고, 양쪽 부모 모두 결혼과 관련된 모든 결정을 내렸다.[4]오미아이는 엄숙한 관행이었으며 대부분의 현대 일본인이 크게 중요하게 여기지 않는 가족 혈통과 계급과 같은 고려 사항이 관련되었다. 오늘날 이러한 유형의 오미아이는 일반적으로 영화와 텔레비전 드라마에서 더 많이 묘사된다.
태평양 전쟁 이후, 제한적인 정략 결혼 시스템을 포기하는 추세였다. 1930년대와 40년대에 오미아이 관행은 일본 결혼의 69%를 차지했지만, 2010년에는 이 수치가 5.2%로 떨어졌다.[5]
역사적으로, 오미아이는 부모, 가족의 친구 또는 중매인의 주도로 결혼을 목적으로 당사자들이 만났음을 의미했다. 또한 선택의 초기 기준이 객관적이었음을 의미했다.[10] 잠재적인 배우자와 그 가족은 중매인(나코도일본어)과 만나 모든 적격자를 검토했다. 나코도는 종종 후보자의 사진과 이력서(rirekisho일본어)를 가지고 있었다.[18]
더 선택적인 오미아이에서 후보자와 그 가족은 결혼의 적합성과 균형을 결정하기 위해 더 큰 일련의 기준에 따라 판단되었다. 이 기준은 일본에서 공식적으로 로 알려져 있으며, 교육 수준, 소득, 직업, 신체적 매력, 종교, 사회적 지위 및 취미가 포함되었다. 참가자의 도 큰 역할을 했다. 많은 사람들이 잠재적 후보자의 혈액이 간질, 신경증 또는 정신 질환과 같은 질병으로 오염될 가능성을 두려워했다.[13]
역사적으로, 오미아이 결혼은 전통적인 권력 구조와 남성과 여성 간의 뚜렷한 노동 분업으로 가부장적 관계를 조장한다는 비판을 받았다.[11]
2. 2. 근대화와 변화
2. 3. 현대의 오미아이
3. 전통적인 오미아이 절차
1. 맞선을 희망하는 사람은 먼저 자신의 츠리가키(사진이 첨부된 프로필)를 작성하여 중매인에게 맡긴다. 중매인이 남녀를 잘 아는 인물인 경우에는 츠리가키를 생략하고 부탁한다.
2. 중매인은 자신이 보관하고 있는 츠리가키 중에서, 또는 다른 중매인과 츠리가키를 교환하는 등으로, 균형이 맞는 상대를 찾는다.
3. 적절하다고 생각되는 상대를 찾으면, 중매인은 상대의 츠리가키를 쌍방에게 제시한다. 중매인이 서로를 잘 아는 인물인 경우에는 인품이나 됨됨이를 잘 알고 있기 때문에 츠리가키에 해당하는 소개 글을 중매인이 쓰는 경우도 있다.
4. 쌍방이 만나는 것을 희망하면, 중매인의 입회하에 실제로 대면시킨다. 회장은 중매인의 집, 호텔 레스토랑의 개인실, 요정 등 프라이빗한 공간이 확보되는 장소를 선택한다. 부모가 입회하는 경우에는 양가의 인원수에 차이를 두지 않도록 한다. 이때, 중매인에게 회장비 등의 수수료 (전문 중매인의 경우에는 맞선료)를 지불한다. 이 비용은 서로의 집에서 반반 부담한다.
5. 훗날, 쌍방이 다시 만나고 싶다는 의사 표시를 했을 경우에, 교제를 시작한다. 또한, 두세 번 정도 교제한 후에, 교제를 계속할지 여부를 판단해도 좋다.
6. 결혼이 성립된 경우에는, 중매인에게 사례 (전문 중매인의 경우에는 성혼료)를 한다. 전문 중매인이 아닌 경우에는 성혼에 이르지 않더라도 앞으로도 중매를 계속 부탁하기 위해 금전일 필요는 없지만 약간의 사례는 예의로 필요하다.
3. 1. 중매인(나코도)의 역할
중매인(나코도/仲人일본어)은 맞선 과정에서 중요한 역할을 수행한다. 중매인은 양가 부모의 의뢰를 받아 적합한 상대를 찾고, 만남을 주선하며, 결혼 성사까지의 과정을 돕는다.[19] 중매인은 후보자의 사진과 이력서(츠리가키)를 검토하고, 가문의 배경(이에가라/家柄일본어)을 조사한다.[13]과거에는 맞선 과정에서 인종, 계급, 유전적 차별이 존재했다.[13] 재일 한국인은 "혼혈"이라는 이유로, 말띠(hinoeuma]]/병오일본어) 여성은 불운하다는 이유로 차별받았다.[13][16]
3. 2. 만남과 교제
중매인의 주선으로 남녀가 만나 서로를 알아가는 시간을 갖는다.[18] 만남은 호텔 레스토랑, 요정 등 격식 있는 장소에서 이루어지며,[14] 부모나 가족이 동반하기도 한다.[18] 몇 차례의 만남과 교제 후 결혼 여부를 결정한다.맞선이 성사되기 전, 당사자들은 거절을 방지하기 위해 서로의 사진과 이력서(이력서/rirekisho일본어)를 검토한다.[14] 중매인은 양측의 츠리가키(사진이 첨부된 프로필)를 교환하여 균형이 맞는 상대를 찾는다. 만남을 희망하면 중매인의 입회 하에 대면하며, 이때 회장비 등의 수수료를 지불한다. 이후 서로 만나고 싶다는 의사를 표시하면 교제를 시작하고, 두세 번 정도 교제 후 계속 교제할지 여부를 판단한다. 결혼이 성립되면 중매인에게 사례(성혼료)를 한다.[18]
3. 3. 거절(코토와리)
만남이 성사되지 않을 경우, 상대방의 체면을 고려하여 정중하게 거절 의사를 전달하는 절차가 존재했다.[18] 맞선에서 중매인은 맞선을 희망하는 사람들의 츠리가키 (사진이 첨부된 프로필)를 받아 균형이 맞는 상대를 찾고, 서로 만남을 희망하면 만남을 주선한다. 훗날, 쌍방이 다시 만나고 싶다는 의사를 표시하면 교제를 시작하고, 그렇지 않을 경우에는 거절 의사를 전달한다. 두세 번 정도 교제한 후에 교제 계속 여부를 판단할 수도 있다.3. 4. 약혼과 결혼
결혼이 결정되면 유이노(結納)와 같은 약혼 의식을 거쳐 정식으로 결혼 절차를 밟는다.4. 현대의 오미아이
현대적인 "맞선"에 대한 태도는 상당히 변화했다. 1998년 추산에 따르면, 당시 일본에서 이루어진 모든 결혼의 10%에서 30% 사이가 "맞선" 결혼이었다.[12][15][22] 2005년 국립 사회보장·인구 문제 연구소는 일본 결혼의 6.2%가 중매결혼으로 추산했으며,[1] 1995년에는 젊은 세대가 낭만적인 연애를 거친 결혼을 선택하는 경향이 더 높은 것으로 추정했다. 낭만적인 사랑에 대한 일본어 용어(렌아이/ren'ai일본어)는 결혼 상대를 선택하는 데 제약이 없음을 의미하지만,[13] "사랑" 결혼과 "맞선" 결혼을 명확히 구분하기는 어려운데, 일본의 "맞선" 결혼과 "사랑" 결혼 모두에서 부모의 영향력이 존재하기 때문이다.[14]
1995년에는 여성이 남성보다 낭만적인 관계를 추구하는 경향이 더 높은 것으로 보고되었으며, 진정한 사랑에 대한 서구적 이상과 결혼 및 가정의 행복이 차이를 발생시키는 원인으로 여겨지기도 했다. 일본 여성은 역사적으로 아내와 어머니로서 가정 안에서만 만족을 찾을 수 있다는 기대를 받으며 자랐으며, 후세대에서는 낭만적인 사랑이라는 덜 전통적인 이상을 더 강조하는 경향이 나타났다.[13] 그럼에도 불구하고, 직업과 기타 자아실현의 길을 추구하는 일본 여성의 수가 증가하면서 일본 내 결혼율이 감소하고 있다.[23]
"맞선"의 구조와 다른 잠재적 배우자를 만나는 방법이 몇 가지 있다. 예를 들어, 콘파/konpa일본어 또는 콤파/kompa일본어(동반)는 젊은이들이 현대 사회에 받아들인 방법이다.[24] 콘파/Konpa일본어는 4~5명의 남자가 같은 수의 여자와 함께 모여 서로 어떻게 지내는지 보는 것이다.[18] 이 방법은 부모가 관여하지 않고 매우 비공식적이기 때문에 대학생과 젊은 직장인들 사이에서 더 인기를 얻고 있다.[24]
4. 1. 참여자
오늘날 대부분의 맞선 과정은 결혼을 앞둔 당사자들만 참여하는 경우가 많으며, 이들의 가족이 관여하는 경우는 드물다.4. 2. 중매 방식
전통적으로 맞선은 나코도/仲人일본어(Nakōdo)라고 불리는 중매인을 통해 이루어졌다.[18] 나코도일본어는 가족이나 친구가 맡기도 했으며, 현대에는 켓콘소단쇼/結婚相談所일본어라고 불리는 결혼 중개소가 이 역할을 담당하는 경우가 많다. 나코도일본어는 잠재적인 배우자 후보들을 소개하고, 결혼 관련 세부 사항을 조율하며, 결혼 후에도 상담을 제공하는 등 다양한 역할을 수행한다.[19]과거에 비해 중매 결혼이 줄어들었지만, 1993년부터 1997년까지 일본 TBS에서 방영된 ''Wedding Bells''와 같은 대중 매체를 통해 여전히 그 모습을 찾아볼 수 있다.
현대에는 결혼 정보 서비스 회사가 등장하여 맞선을 주선하고 성혼까지 돕는 서비스를 제공한다. 결혼 상담소에서는 호텔 로비나 사무실, 패밀리 레스토랑 등에서 맞선이 이루어지기도 한다.
4. 3. 선택 과정
과거에는 맞선 상대를 고를 때 가문, 학력, 직업 등이 중요하게 고려되었지만, 현대에는 개인의 성격, 가치관, 취향 등이 더 중시되는 경향이 있다. 결혼 적령기는 보통 22세에서 30세 사이로 여겨졌다. 배우자를 찾기 위해 결혼 중개 업체에 연락하는 것은 대개 당사자의 결정이다. 일본인은 낯선 사람을 신뢰하지 않는 경향이 있어, 결혼 중개 업체가 신뢰할 수 있는 제3자 역할을 수행한다. 때로는 친구나 지인에게 배우자감을 소개받기도 한다.부모가 "부탁합니다(오네가이시마스)"라는 말을 넣어 딸이 적합한 남성을 만나도록 주선하기도 한다. 드물지만, 딸의 동의 없이 사진을 보내는 경우도 있었다. 그러나 현대에는 결혼 중개 업체가 당사자와 직접 소통하는 경우가 많다.
일본 여성들은 키, 연봉, 학력(세 개의 H)을 중시한다는 고정관념이 있다.
4. 4. 성별과 오미아이
결혼 적령기에 대한 사회적 압박은 여전히 존재하며, 특히 여성에게 더 크게 작용한다.[14] 결혼 적령기를 넘긴 여성은 열등한 존재로 취급되기도 하며, 12월 25일이 지나면 맛이 떨어지는 크리스마스 케이크나도시코시소바/toshikoshisoba일본어에 비유되기도 한다.[13][14]남성은 상대적으로 더 큰 선택의 자유를 갖는다.[13] 과거에는 30세가 되도록 결혼하지 않은 남성은 신뢰할 수 없는 사람으로 여겨졌지만,[13] 현대에는 결혼을 통해 가업을 잇는다는 의미도 있다.[14] 과거 맞선에 참여한 남성은 결혼 생활에서 지배적인 역할을 하는 경우가 많았으나,[11] 최근에는 남녀 모두 상호적인 사랑과 존중을 바탕으로 한 관계를 추구하는 경향이 강해지고 있다.[13]
5. 다른 국가의 유사한 문화
일본의 오미아이일본어(omiai)와 유사한 관습은 중국어를 사용하는 국가에서도 흔하며, 샹친중국어(相親, 相睼, 看人, 踏親, 覷親)으로 알려져 있다. 중국에서는 1급 도시 거주자의 82%가 샹친중국어을 경험했는데, 이는 주로 부모의 압력과 이성을 만날 기회가 부족했기 때문이다.[26]
한(漢)나라와 위(魏), 육조(六朝) 시대에는 사위를 고르는 풍습이 널리 퍼져 있었다. 역사 기록에는 이러한 관행의 사례가 기록되기 시작했는데, 한나라를 건국한 유방이 여치의 아버지 여공에 의해 사위로 직접 선택되었다.
송(宋)나라 시대에는 중매 관습이 더욱 발전했다. 몽량록(夢梁錄)에는 다음과 같은 기록이 있다: "그런 다음 남자의 집안은 날짜를 정하고 술과 의례를 준비하여 여자의 집안을 방문한다. 정원이나 호수에서 만나는데, 이를 '맞선'이라고 부른다." ("然後男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親") 여기서 "맞선"은 신랑 신부 본인이 만나는지에 대한 명확한 언급 없이 주로 양가의 부모 간의 만남을 의미한다. 그러나 송나라 시대에는 중매인의 주선으로 양측이 만날 기회가 있었다는 기록도 있다.
5. 1. 중국의 샹친(相親)
중국에서는 샹친중국어(相親)이라 불리는 맞선 관습이 일본의 오미아이일본어(omiai)와 유사하게 널리 퍼져있다. 특히 대도시 거주자의 82%가 샹친을 경험했는데, 이는 주로 부모의 압력과 이성을 만날 기회가 부족했기 때문이다.[26]한(漢)나라와 위(魏), 육조(六朝) 시대에는 사위를 고르는 풍습이 널리 퍼져 있었다. 역사 기록에는 한나라를 건국한 유방이 여치의 아버지 여공에 의해 사위로 직접 선택된 사례가 기록되어 있다.
송(宋)나라 시대에는 중매 관습이 더욱 발전했다. 몽량록(夢梁錄)에는 양가 부모 간의 만남을 의미하는 '맞선'에 대한 기록이 있다. 그러나 송나라 시대에는 중매인의 주선으로 양측 당사자가 만날 기회가 있었다는 기록도 전해진다.
6. 대중문화 속 오미아이
타니자키 준이치로의 소설 《세설》은 1940년대에 출판되었으며, 오미아이(맞선)를 주요 주제 중 하나로 다룬다.[27]
키무라 이헤이 사진상을 수상한 사진가 사와다 토모코는 자화상을 주제로 한 작품을 제작했으며, 2005년에는 오미아이를 주제로 한 사진집을 출간했다.
야구, 크리켓의 수비에서 뜬공의 낙구 지점을 두고 여러 야수(투수, 포수 포함)가 서로 상대가 잡을 것이라고 생각하고 잡지 않아 그 중간 지점에 공이 떨어지는 모습을 속칭 "어색한 만남"이라고 한다. 이는 야수 간의 연계 및 의사소통 부족을 비유한 표현으로, 배구, 축구, 미식축구에서도 종종 사용된다.
6. 1. 문학
타니자키 준이치로의 소설 《세설》은 1940년대에 출판되었으며, 오미아이(맞선)를 주요 주제 중 하나로 다룬다.[27]6. 2. 사진
키무라 이헤이 사진상을 수상한 사진가 사와다 토모코는 자화상을 주제로 한 작품을 제작했으며, 2005년에는 오미아이를 주제로 한 사진집을 출간했다.6. 3. 스포츠
야구, 크리켓의 수비에서 뜬공의 낙구 지점을 두고 여러 야수(투수, 포수 포함)가 서로 상대가 잡을 것이라고 생각하고 잡지 않아 그 중간 지점에 공이 떨어지는 모습을 속칭 "어색한 만남"이라고 한다. 이는 야수 간의 연계 및 의사소통 부족을 비유한 표현으로, 배구, 축구, 미식축구에서도 종종 사용된다.참조
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