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멤논

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목차

1. 개요

멤논은 그리스 신화에 등장하는 인물로, 새벽의 여신 에오스와 트로이 왕 라오메돈의 아들 티토노스 사이에서 태어났다. 그는 에티오피아의 왕으로서 트로이 전쟁에 참전하여 아킬레우스와 싸우다 죽음을 맞이한다. 멤논은 아시아적, 아프리카적인 이중적 정체성을 지닌 인물로 묘사되었으며, 로마 작가들에게는 검은 피부를 가진 인물로 여겨졌다. 멤논이 죽자 그의 어머니 에오스는 아들의 죽음을 슬퍼하며 제우스에게 불멸성을 부여해 줄 것을 간청했고, 제우스는 이를 받아들였다. 멤논의 죽음 이후 그의 부하들은 멤노니데스라는 새가 되었다. 또한, 이집트 룩소르에 있는 아멘호테프 3세의 거대한 석상은 그리스인과 로마인들에 의해 멤논 거상으로 불리기도 했다.

2. 태생 및 배경

에오스와 트로이의 왕 라오메돈의 아들인 티토노스 사이에서 태어났다. 에오스는 티토노스를 사랑하여 제우스에게 그를 불멸로 만들어 달라고 부탁했다. 제우스는 이를 허락했지만, 에오스는 '영원한 젊음'을 요청하는 것을 잊었다. 티토노스는 계속 늙어갔고, 결국 매미가 되었다고 한다. 이러한 불행은 아프로디테가 아레스를 사랑한 에오스에게 내린 저주 때문이었다.[5]

멤논은 에오스가 티토노스를 에티오피아로 납치하여 낳은 아들 중 하나이다. 그의 형제 에마티온은 아라비아 혹은 아이티오피아의 왕이 되었으나, 헤라클레스에게 죽임을 당했다. 멤논은 그 뒤를 이어 왕이 되었다.[5]



고대 문헌에는 멤논에 대한 116개의 언급이 있다.[6] 고대 그리스인들은 멤논을 에티오피아의 왕으로 묘사했다.[13][14] 로마 작가들과 디오도루스 시쿨루스는 멤논을 "이집트와 경계를 접한 에티오피아인"의 왕이라고 기록했다.

백색 바탕 알라바스터: 기원전 480년경 (추정) 검은 얼굴을 한 (아마도 멤논으로 추정되는) 인물이 오른쪽에서 왼쪽을 바라보고 있으며, 소매가 달린 저지, 리넨 흉갑, 그리고 자수가 놓인 anaxyrides (바지)를 입고, 오른손에는 이중 도끼를, 왼팔 위에는 매앤더 경계와 술이 달린 옷을 걸치고 있다.


헤로도토스는 수사를 "멤논의 도시"라고 불렀으며,[16] 이집트와 에티오피아 복장을 한 두 개의 큰 조각상을 멤논이라고 여기는 사람들도 있지만, 자신은 세소스트리스라고 생각한다고 말했다.[17]

멤논의 조각상


렘노스의 필로스트라토스는 멤논을 묘사한 예술 작품을 다음과 같이 설명했다.

>멤논은 에티오피아 군대에서 창을 들고 사자 가죽을 입고 아킬레우스를 비웃으며 쳐다보기에 무시무시하다.

고대 그리스 시인들에 따르면, 멤논의 아버지 티토노스는 에오스에 의해 트로이에서 납치되어 세상 끝으로 데려가졌다.[20]

오비디우스의 '변신 이야기'에서 멤논을 기리도록 주피터에게 요청하는 아우로라


퀴벨레가 두 천재에게 멤논을 맡기는 모습


헤시오도스에 따르면 에오스는 티토노스에게 청동 갑옷을 입은 멤논과 에마티온을 낳았다.[21] 서풍의 신 제피로스는 멤논의 이복형제였다. 멤논은 자신이 헤스페리데스에 의해 길러졌다고 말했다.[22]

멤논은 고대 시대에 "아시아적이고 아프리카적"인 정체성을 가진 인물로 여겨졌으며,[23] 로마 작가들에게 검은 피부를 가진 인물로 묘사되었다.

  • - 멤논이 죽자 에오스는 크게 슬퍼하며,[24] 헬리오스(태양)의 빛을 희미하게 만들고, 닉스(밤)에게 더 일찍 나타나 줄 것을 간청하여 아들의 시신을 훔쳐갈 수 있도록 했다.[25] 에오스는 히프노스와 타나토스의 도움을 받아 멤논의 시신을 에티오피아로 옮겼고,[26] 제우스에게 멤논을 불멸하게 해달라고 요청하여 그 소원을 이루었다.[27]

3. 트로이 전쟁 참전

트로이 전쟁 당시, 멤논은 형에게서 왕위를 물려받은 직후였다. 사촌인 헥토르가 죽자, 아마조네스와 함께 트로이 군을 지원하기 위해 군대를 이끌고 갔다. 그러나 그리스의 명장 아킬레우스에게 죽임을 당했다. 멤논에게는 그를 죽인 자가 다음으로 죽을 것이라는 운명이 있었고, 이는 아킬레우스의 죽음으로 실현되었다.[7]

스미르나의 퀸토스의 『트로이아 후일담』에 따르면, 멤논은 에티오피아 군대를 이끌고 트로이에 도착했다. 이는 폴리다마스, 헬레네, 프리아모스 간의 논쟁 직후였다. 멤논의 군대는 매우 커서 셀 수 없을 정도였고, 그의 도착은 성대한 연회로 이어졌다. 멤논과 프리아모스는 서로의 무용담을 나누었고, 프리아모스는 멤논이 트로이의 구원자가 될 것이라고 선언했다. 그러나 멤논은 겸손하게 자신의 힘은 전투에서 보여질 것이라고 말했다.[8]

트로이 전쟁의 한 장면으로, 아킬레우스와 멤논이 그들의 어머니인 여신 테티스와 에오스의 앞에서 격돌한다.


다음 날 전투에서 멤논은 네스토르의 아들 안틸로코스를 죽였다. 네스토르는 복수를 위해 멤논과 싸우려 했지만, 멤논은 노인과 싸우는 것은 정의롭지 않다며 거부했다. 멤논이 그리스 배에 이르자, 네스토르는 아킬레우스에게 복수를 부탁했고, 두 영웅은 헤파이스토스가 만든 신성한 갑옷을 입고 격돌했다.[9]

베르길리우스의 『아이네이스』에서 멤논은 아이티오피아에서 트로이군을 돕기 위해 군대를 이끌고 왔다. 신화 전통에 따르면 헤파이스토스는 멤논의 갑옷을 제작했다고 한다.[10]

아킬레우스와 멤논의 싸움은 신들조차 주목할 정도로 치열했다. 제우스는 두 영웅의 운명을 저울에 달았고, 멤논의 접시가 가라앉았다. 결국 아킬레우스는 멤논의 심장을 찔렀고, 멤논의 군대는 도망쳤다.[11]

신들은 멤논의 죽음을 기리기 위해 그의 피 한 방울을 모아 매년 그의 죽음을 기념하는 강을 만들었다. 이 강은 인간의 살 냄새를 풍겼다. 멤논 곁에 머물렀던 에티오피아인들은 새로 변하여 그의 무덤에 쌓인 먼지를 제거했다.[12]

멤논의 어머니인 새벽의 여신 에오스는 제우스에게 아들을 돌려달라고 간청했다. 제우스는 멤논에게 불멸성을 부여했다. 멤논의 이야기는 서사시 『아이티오피스』에 묘사되어 있었으며, 스미르나의 퀸토스의 『트로이 전쟁기』에도 묘사되어 있다.

4. 죽음과 불멸

스미르나의 퀸토스의 『트로이아 후일담』에 따르면, 멤논은 에티오피아 군대를 이끌고 트로이에 도착한다. 이는 폴리다마스, 헬레네, 프리아모스 간의 논쟁 직후였다. 논쟁의 중심 내용은 에티오피아 왕이 과연 나타날 것인가에 대한 것이었다. 멤논의 군대는 너무 커서 셀 수 없다고 묘사되며, 그의 도착은 성대한 연회를 시작하게 한다. 멤논과 프리아모스는 영광스러운 전쟁 이야기를 나누고, 프리아모스는 멤논이 트로이의 구원자가 될 것이라고 선언한다. 멤논은 겸손하게 자신의 힘은 전투에서 보여지기를 바란다고 말한다.[7]

다음날 전투에서 멤논은 네스토르의 아들 안틸로코스를 죽인다. 안틸로코스는 멤논의 동료 아에소스를 죽인 뒤였다. 네스토르는 멤논과 싸우려 하지만, 멤논은 노인과 싸우는 것은 정의롭지 않다고 거부한다. 멤논은 아킬레우스처럼 강력한 가치관을 가지고 있었다.[7]

네스토르는 아킬레우스에게 복수를 간청하고, 두 사람은 헤파이스토스가 만든 신성한 갑옷을 입고 격돌한다.[7] 헤파이스토스는 멤논의 갑옷도 제작했다.[7]

'''영혼 측정: (제우스의 심판)''' 제우스는 황금 저울을 사용하여 대결하는 두 영웅 중 누가 죽을지 결정한다.[8]

제우스는 아킬레우스와 멤논 모두를 선호하여 그들을 거대하게 만들고, 전장은 그들이 반신으로 충돌하는 것을 지켜본다. 결국 아킬레우스는 멤논의 심장을 찌르고, 멤논의 군대는 도망친다.[7]

신들은 멤논의 피 한 방울을 모아 매년 그의 죽음을 기리는 강을 만든다.[9] 멤논 곁에 머물렀던 에티오피아인들은 멤노니데스라는 새로 변하고,[10] 그의 무덤에 쌓인 먼지를 제거한다.[11]

에오스는 제우스에게 아들을 돌려달라고 간청한다. 제우스는 멤논을 다시 살리지는 않지만, 에오스가 매일 헬리오스가 여정을 시작할 때 멤논을 볼 수 있게 한다.[12]



멤논의 죽음은 파트로클로스를 죽인 헥토르가 아킬레우스에게 복수당해 죽은 이야기와 비슷하다.

죽은 후 제우스는 에오스의 눈물에 감동하여 멤논에게 불멸성을 부여한다.

5. 멤논 거상

멤논 거상은 이집트 룩소르에 있는 3,400년 된 거대한 쌍둥이 석상으로, 파라오 아멘호테프 3세를 조각한 것이다. 그리스와 로마 방문객들은 적어도 1세기부터 이 석상들을 신화 속 멤논과 연관시켰고, 파라오의 초상 조각상을 "멤논"이라고 불렀다. R. 드루 그리피스는 이러한 동일시가 동상이 동지날 일출을 향하고 있어 새벽과 연결되었기 때문이라고 주장했다.[28]

대 플리니우스 등은 한 조각상이 아침에 소리를 냈다고 전했다.[29]

파우사니아스는 이집트의 거대한 조각상에 감탄하며, 멤논이 아프리카에서 여행을 시작했다는 말을 들었다고 한다. 그는 나일강 건너 이집트 테베에서 소리를 내는 조각상을 보았는데, 많은 사람들이 그를 멤논이라고 불렀지만, 테베 사람들은 멤논이 아니라 파메노프라는 토착민의 조각상이라고 말했다고 기록했다. 또한, 이 조각상은 캄비세스에 의해 두 조각으로 부서졌고, 현재는 머리에서 중간까지 쓰러져 있지만, 나머지는 앉아 있으며 매일 해가 뜰 때 소리를 내는데, 그 소리는 줄이 끊어진 하프나 리라 소리와 비슷하다고 묘사했다.[30]

역사학자 M. 버날은 그리스인들이 멤논을 이집트의 아메네메스를 바탕으로 했다고 주장했다.[31]

기원전 27년의 지진으로 인해 거상 중 북쪽에 있는 것이 무너졌고, 일출 시기에 기묘한 음악적 소리를 내기 시작했다. 이 소리는 이른 그리스 여행자들이 신화적인 반신반인 멤논이 새벽의 여신인 그의 어머니 에오스에게 외치는 것으로 해석했다. 로마 황제 하드리아누스와 황후 사비나를 포함한 방문객들이 그 노래를 듣기 위해 멀리서 찾아왔으며, 서기 130년에는 조각상이 그들에게 소리치기까지 며칠을 기다려야 했다.[32] 흉상은 로마 시대에 복원되어 거대한 사암 블록 위에 올려졌다. 전설에 따르면, 셉티미우스 세베루스(서기 193-211년 재위)는 거상을 수리하려다가 의도치 않게 영원히 침묵시켰다.[33]

6. 가계도

wikitext

참조

[1] 서적 The Greek Myths: The Complete and Definitive Edition Penguin Books Limited
[2] 서적 Aethiopis: Published online by Cambridge University Press https://www.cambridg[...] Cambridge University Press 2015-08-05
[3] 웹사이트 digilibLT – Ephemeris belli Troiani http://digiliblt.let[...] digilibLT 2022-10-02
[4] 웹사이트 Dictys Cretensis 4.4 https://www.theoi.co[...] 2024-07-10
[5] 웹사이트 Scene 913 https://ark.dasch.sw[...]
[6] 웹사이트 Memnon (s. of Tithonus) mythical Ethiopian king Wikidata ID: Q506781 https://topostext.or[...] 2024-07-10
[7] 웹사이트 P. Vergilius Maro, Aeneid, Book 8, line 370 https://www.perseus.[...] 2024-07-27
[8] 웹사이트 Vergil, Aeneid I 464-493 {{!}} Dickinson College Commentaries https://dcc.dickinso[...] 2024-07-27
[9] 간행물
[10] 웹사이트 Memnon https://www.britanni[...] 2018-11-23
[11] 간행물
[12] 웹사이트 SV19 - Memnon https://www.liederab[...] 2024-07-27
[13] 웹사이트 Ethiop {{!}} Etymology of Ethiop by etymonline https://www.etymonli[...] 2024-07-27
[14] 웹사이트 αἴθω - Ancient Greek (LSJ) https://lsj.gr/wiki/[...] 2024-07-27
[15] 문서 Homer, Odyssey 11.522
[16] 문서 Herodotus, 5.54 & 7.151
[17] 문서 "Also, there are in Ionia two figures of this man carved in rock, one on the road from Ephesus to Phocaea, and the other on that from Sardis to Smyrna. In both places, the figure is over twenty feet high, with a spear in his right hand and a bow in his left, and the rest of his equipment proportional; for it is both Egyptian and Aethiopian; and right across the breast from one shoulder to the other a text is cut in the Egyptian sacred characters, saying: 'I myself won this land with the strength of my shoulders.' There is nothing here to show who he is and whence he comes, but it is shown elsewhere. Some of those who have seen these figures guess they are Memnon, but they are far indeed from the truth."
[18] 간행물
[19] 간행물
[20] 문서 'Homeric Hym to Aphrodite 215'
[21] 문서 Hesiod, Theogony 984
[22] 문서 Quintus Smyrnaeus, 2
[23] 논문 Memnon in the Middle Ages: The Reception of a Homeric Hero https://doi.org/10.1[...] 2024
[24] 웹사이트 Greek & Roman Mythology - Tools https://www2.classic[...] 2024-07-23
[25] 웹사이트 ToposText https://topostext.or[...] 2022-10-02
[26] 서적 Pindar and the Cult of Heroes https://books.google[...] OUP Oxford 2010-04-29
[27] 웹사이트 Proclus, Proclus' Summary of the Aithiopis, attributed to Arctinus of Miletus http://www.stoa.org/[...] 2022-10-02
[28] 웹사이트 The origin of Memnon. Classical Antiquity 17 (2):212-234. https://philpapers.o[...] 1998
[29] 문서 Pliny the Elder, Natural History 36.11 ; [https://www.jstor.org/stable/20487531 The Sounding Statue of Memnon] (The Sounding Statue of Memnon Source: Cosmopolitan Art Journal , Mar., 1861, Vol. 5, No. 1 (Mar., 1861), pp. 1-7
[30] 서적 Description of Greece http://www.hup.harva[...] Harvard University Press; William Heinmann Ltd. 1918
[31] 웹사이트 Classical Antiquity: The Origin of Memnon https://online.ucpre[...] 1998
[32] 논문 The Sounding Statue of Memnon 1861
[33] 간행물 The Language of Ruins: Greek and Latin Inscriptions on the Memnon Colossus. By Patricia A. Rosenmeyer. Oxford and New York: Oxford University Press, 2018. (Book Review) https://www.journals[...] Oxford University Press 2024-07-23
[34] 문서 サモスのコノン Narr. 40


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