모세의 지팡이
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1. 개요
모세의 지팡이는 성경과 코란에서 언급되는 중요한 상징물이다. 출애굽기에서 하나님은 모세에게 지팡이를 뱀으로 변하게 하는 기적을 보여주며 "하나님의 지팡이"라고 불렀다. 모세는 이 지팡이를 사용하여 홍해를 가르고, 반석에서 물을 내는 등 다양한 기적을 행했으며, 아말렉과의 전투에서도 사용했다. 코란에서는 'ʿaṣā'로 언급되며, 다양한 기적을 행하는 도구로 묘사된다. 유대교 전승에 따르면 아론의 지팡이와 동일한 것으로 여겨지기도 하며, 다윗 왕이 사용했다는 이야기도 전해진다. 모세의 지팡이는 콘스탄티노폴리스, 프랑스, 톱카프 궁전 등 여러 장소에 보관되었다는 전승이 있으며, 시아파 이슬람에서는 십계명과 함께 예언자들의 상속물로 여겨진다.
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| 모세의 지팡이 | |
|---|---|
| 모세의 지팡이 | |
 | |
| 종교적 중요성 | |
| 관련 인물 | 모세 |
| 관련 종교 | 유대교 기독교 이슬람교 |
| 유형 | 지팡이 |
| 소유자 | 모세 |
| 중요 사건 | 이집트의 재앙 홍해 가르기 |
2. 성경과 코란에서의 언급
모세의 지팡이는 성경과 코란에서 중요한 상징물로 등장한다.
성경에서 지팡이는 출애굽기 4장 2절에 처음 언급된다.[2] 하나님이 불타는 떨기나무에서 모세에게 나타났을 때, 모세의 손에 있던 지팡이는 뱀으로 변했다가 다시 지팡이로 돌아오는 기적을 일으킨다. 이후 이 지팡이는 "하나님의 지팡이"라고 불린다. 아론의 지팡이 역시 뱀으로 변하는 기적을 일으켰으며, 파라오의 마법사들의 지팡이를 삼켜 버린다. 또한 아론의 지팡이는 나일강을 피로 물들이고, 이집트의 재앙을 일으키는 데 사용된다.
코란에서 모세의 지팡이는 '아사'(عصا|ʿaṣāar)라고 불리며, 여러 절에서 다양한 기적을 일으키는 데 사용되는 것으로 묘사된다.
2. 1. 출애굽기의 기적
출애굽기 4:2에서 하나님이 불타는 떨기나무에서 모세에게 나타나셨을 때 지팡이가 처음 언급된다. 하나님은 모세에게 손에 무엇이 있느냐고 물으시고, 모세는 "지팡이"라고 대답한다. 이 지팡이는 기적적으로 뱀으로 변했다가 다시 지팡이로 돌아온다. 그 후 이 지팡이는 "하나님의 지팡이"라고 불린다.모세와 아론은 파라오 앞에 나타나고, 아론의 지팡이는 뱀으로 변한다. 파라오의 마법사들도 그들의 지팡이를 뱀으로 변하게 할 수 있었지만, 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼킨다. 아론의 지팡이는 다시 나일강을 피로 물들게 하는 데 사용된다. 그것은 하나님의 명령에 따라 여러 번 사용되어 이집트의 재앙을 일으킨다.
출애굽 기간 동안 모세는 지팡이를 든 손을 뻗어 홍해를 가른다. 이집트를 떠난 후 "광야"에서 모세는 하나님의 명령에 따라 지팡이로 반석을 쳐서 이스라엘 백성이 마실 샘물을 만든다. 모세는 그렇게 했고, 이스라엘 장로들 앞에서 반석에서 물이 솟아났다.
모세는 또한 르비딤에서 이스라엘 백성과 아말렉 간의 전투에서 지팡이를 사용한다.[2] 그가 "하나님의 지팡이"를 들고 팔을 들고 있으면 이스라엘 백성이 "우세"하고, 팔을 내리면 적들이 우위를 점한다. 아론과 훌은 승리할 때까지 그가 지팡이를 들고 있도록 돕는다.
마지막으로 민수기 20:8에서 하나님은 모세에게 반석에게 말하여 이스라엘 백성을 위한 물을 얻으라고 말씀하신다. 이스라엘 백성의 불평에 격분한 모세는 하나님의 명령대로 말하는 대신 지팡이로 그 반석을 두 번 친다. 모세가 하나님의 명령에 순종하지 않아 믿음이 부족했기 때문에, 하나님은 그에게 민수기 20:12에 따라 약속의 땅에 들어가지 못하게 하는 벌을 내리셨다.
2. 2. 아말렉과의 전투
모세는 르비딤에서 이스라엘 백성과 아말렉 간의 전투에서 지팡이를 사용한다.[2] 모세가 "하나님의 지팡이"를 들고 팔을 들고 있으면 이스라엘 백성이 우세하고, 팔을 내리면 적들이 우위를 점했다. 아론과 훌은 모세가 승리할 때까지 지팡이를 들고 있도록 도왔다.2. 3. 므리바 사건
출애굽 기간 동안 모세는 지팡이를 든 손을 뻗어 홍해를 갈랐다. 이집트를 떠난 후 "광야"에서 모세는 하나님의 명령에 따라 지팡이로 반석을 쳐서 이스라엘 백성이 마실 샘물을 만들었다.[1] 모세는 그렇게 했고, 이스라엘 장로들 앞에서 반석에서 물이 솟아났다.모세는 또한 르비딤에서 이스라엘 백성과 아말렉 간의 전투에서 지팡이를 사용한다.[2] 그가 "하나님의 지팡이"를 들고 팔을 들고 있으면 이스라엘 백성이 "우세"하고, 팔을 내리면 적들이 우위를 점한다. 아론과 훌은 승리할 때까지 그가 지팡이를 들고 있도록 돕는다.
민수기 20:8에서 하나님은 모세에게 반석에게 말하여 이스라엘 백성을 위한 물을 얻으라고 말씀하신다. 이스라엘 백성의 불평에 격분한 모세는 하나님의 명령대로 말하는 대신 지팡이로 그 반석을 두 번 친다. 모세가 하나님의 명령에 순종하지 않아 믿음이 부족했기 때문에, 하나님은 민수기 20:12에 따라 그에게 약속의 땅에 들어가지 못하게 하는 벌을 내리셨다.
2. 4. 코란에서의 언급
지팡이는 이슬람에서의 모세에서 ''ʿaṣā'' (عصا|아사ar)로 언급되며, 막대기 또는 지팡이를 의미한다. 코란에서 열 개의 다른 절에서 다양하게 사용되었으며, 기적을 일으키는 데 사용되었다.[2]3. 아론의 지팡이와의 관계
아론의 지팡이와 모세의 지팡이는 둘 다 비슷하고 서로 바꿔 쓸 수 있는 것처럼 보이는 능력을 받았기 때문에 랍비 학자들은 두 지팡이가 하나이고 같은 것인지 논쟁을 벌였다. 미드라시 옐람메데누(Yalḳ. on Ps. ex. § 869)에 따르면 다음과 같다.
: 야곱이 요단강을 건널 때 사용한 지팡이는 유다가 그의 며느리 다말에게 준 지팡이와 동일하다. 마찬가지로 그것은 모세가 사용했던 거룩한 지팡이이고, 아론은 바로 앞에서 이적을 행했고, 마침내 다윗은 그 지팡이로 거인 골리앗을 죽였다. 다윗은 그것을 그의 후손들에게 맡겼고, 다윗 왕들은 성전이 파괴될 때까지 그것을 홀로 사용했는데, 그 때 성전은 기적적으로 사라졌다. 메시야가 오시면 그것은 이방인에 대한 그의 권위의 상징으로 그에게 주어질 것이다.[8]
후기 유대 전설에서는 지팡이가 세상이 시작된 지 여섯째 날 창조의 날에 창조되었으며, 모세가 물려받기 전에 주요 족장들의 손을 거쳐 전해졌다고 한다.
4. 지팡이의 행방에 대한 전승
아론의 지팡이와 모세의 지팡이는 모두 비슷한 능력을 지녔기 때문에, 랍비 학자들은 두 지팡이가 같은 것인지에 대해 논쟁을 벌였다. 미드라시 옐람메데누(Yelammedenu)에 따르면, 이 지팡이는 야곱, 유다, 모세, 아론, 다윗 등 여러 인물들을 거쳐 전해 내려왔다고 한다.[8] 후기 유대 전설에서는 이 지팡이가 세상이 시작될 때 창조되었으며, 모세에게 전해지기 전 여러 족장들의 손을 거쳤다고 전해진다.
모세의 지팡이가 어떻게 되었는지에 대해서는 여러 가지 추측이 있다. 미드라시에 따르면, 지팡이는 기원전 587년 솔로몬 성전이 파괴될 때까지 유대 왕들의 소유였다. 이후 지팡이의 행방은 묘연해졌다.
Þingeyraklaustur의 수도원장 니콜라스는 콘스탄티노폴리스의 궁궐 예배당에서 지팡이를 보았다고 증언했다. 노브고로드 대주교 앤서니는 이 지팡이가 부콜레온 궁전의 성 미카엘 교회에 있었다고 진술했다. 1204년 콘스탄티노폴리스 약탈 이후 지팡이는 프랑스로 옮겨졌고, 수아송 대성당을 거쳐 생트 샤펠 보물로 넘어갔다.[4]
7세기 ''파스칼 연대기''에는 콘스탄티노폴리스 성벽의 성 에밀리아누스 문 옆에 있는 라브도스 성 마리아 교회에 지팡이가 보관되었다는 기록이 있다.
이스탄불 아야 소피아의 확인 문서에 따르면, 모세의 지팡이는 오늘날 터키 이스탄불의 톱카프 궁전에 있는 성스러운 유물 컬렉션에 전시되어 있다.[5] 톱카프 궁전은 무함마드의 유물도 소장하고 있으며, 1924년 박물관으로 지정되어 1962년 성스러운 유물들이 공개되었다. 셀림 1세가 1517년 이집트 정복 후 성스러운 유물을 톱카프 궁전으로 가져왔다고 한다.
4. 1. 유대 전승
랍비 학자들은 아론의 지팡이와 모세의 지팡이가 둘 다 비슷하고 서로 바꿔 쓸 수 있는 것처럼 보이는 능력을 받았기 때문에 두 지팡이가 하나이고 같은 것인지 논쟁을 벌였다. 미드라시 옐람메데누(Yelammedenu)에 따르면 다음과 같다.: 야곱이 요단강을 건널 때 사용한 지팡이는 유다가 그의 며느리 다말에게 준 지팡이와 동일하다. 마찬가지로 그것은 모세가 사용했던 거룩한 지팡이이고, 아론은 바로 앞에서 이적을 행했고, 마침내 다윗은 그 지팡이로 거인 골리앗을 죽였다. 다윗은 그것을 그의 후손들에게 맡겼고, 다윗 왕들은 성전이 파괴될 때까지 그것을 홀로 사용했는데, 그때 성전은 기적적으로 사라졌다. 메시야가 오시면 그것은 이방인에 대한 그의 권위의 상징으로 그에게 주어질 것이다.[8]
후기 유대 전설에서는 지팡이가 세상이 시작된 지 여섯째 날 창조의 날에 창조되었으며, 모세가 물려받기 전에 주요 족장들의 손을 거쳐 전해졌다고 한다.[1]
4. 2. 콘스탄티노플 보관설
미드라시에 따르면, 지팡이는 대대로 전해져 내려와 기원전 587년 솔로몬 성전이 파괴될 때까지 유대 왕들의 소유였다고 한다. 성전이 파괴되고 유대인들이 추방된 후 지팡이가 어떻게 되었는지는 알려지지 않았다.1150년경 Þingeyraklaustur의 수도원장 니콜라스가 콘스탄티노폴리스의 궁궐 예배당에서 지팡이를 보았다는 증언이 있다. 노브고로드 대주교 앤서니는 이 지팡이가 다른 귀중한 성물들과 함께 부콜레온 궁전의 성 미카엘 교회에 있었다고 진술했다. 1204년 콘스탄티노폴리스 약탈 이후, 지팡이는 프랑스로 옮겨졌고, 수아송 주교 니벨론 드 퀴에르지가 이를 수아송 대성당에 두었고, 그 후 생트 샤펠 보물로 넘어갔다.[4]
7세기 ''파스칼 연대기''에 기록된, 아마도 다른 유물은 콘스탄티노폴리스 성벽의 성 에밀리아누스 문 옆에 있는 라브도스 성 마리아 교회에 보관되었다고 한다.
이스탄불 아야 소피아의 확인 문서에 따르면, 모세의 지팡이는 오늘날 터키 이스탄불의 톱카프 궁전에 있는 성스러운 유물 컬렉션에 전시되어 있다.[5] 톱카프 궁전은 이슬람 예언자 무함마드에게 귀속되는 다른 성스러운 유물(그의 활, 칼, 발자국, 이빨 등)도 소장하고 있다. 톱카프 궁전은 1924년에 공식적으로 박물관으로 지정되었고, 성스러운 유물들은 1962년 8월 31일에 일반에 공개되었다. 술탄 셀림 1세(1512–1520)는 1517년 이집트를 정복한 후 성스러운 유물을 톱카프 궁전으로 가져왔다고 한다.
4. 3. 톱카프 궁전 소장설
아야 소피아 문서에 따르면, 모세의 지팡이는 현재 터키 이스탄불의 톱카프 궁전에 있는 성스러운 유물 컬렉션에 전시되어 있다.[5] 톱카프 궁전은 무함마드의 활, 칼, 발자국, 이빨 등 그에게 귀속되는 다른 성스러운 유물도 소장하고 있다. 1924년 톱카프 궁전은 공식적으로 박물관으로 지정되었고, 1962년 8월 31일 성스러운 유물들이 일반에 공개되었다. 셀림 1세 술탄(1512–1520)은 1517년 이집트 정복 후 성스러운 유물을 톱카프 궁전으로 가져왔다고 전해진다.
4. 4. 시아파 이슬람 전승
자파르 알사디크는 알-카피에서 "모세의 십계명과 모세의 지팡이는 우리와 함께 있다. 우리는 예언자들의 상속자이다."라고 주장했다고 전해진다.[6]참조
[1]
서적
The King James Bible
2017-08-24
[2]
간행물
God's staff and Moses' hand(s): The battle against the Amalekites as a turning point in the role of the divine warrior
SAGE Publications
2019-09
[3]
웹사이트
AARON'S ROD – JewishEncyclopedia.com
http://www.jewishenc[...]
2017-08-24
[4]
문서
Exuviae Costantinopolitanae
Genève
1878
[5]
서적
MUKADDES EMANETLER – An article published in Turkish Encyclopedia of Islam
https://islamansiklo[...]
TDV İslâm Ansiklopedisi
2022-01-04
[6]
서적
Kitab al-Kafi
The Islamic Seminary Incorporated
2015
[7]
서적
The King James Bible
2017-08-24
[8]
웹인용
AARON'S ROD – JewishEncyclopedia.com
http://www.jewishenc[...]
2017-08-24
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