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아말렉

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1. 개요

아말렉은 성경에 등장하는 민족으로, 이스라엘의 적으로 묘사된다. 어원은 불분명하며, '피를 핥는 사람'이라는 의미에서 유래했다는 설이 있지만, 학자들은 정확한 기원을 알 수 없다고 본다. 성경에서는 이스라엘 민족이 가나안으로 진입할 때 방해하며 적대 관계가 시작되었고, 이후 여러 전투를 벌였다. 유대교에서는 아말렉을 악의 상징으로 여기며, 기독교에서는 악마의 세력에 비유하기도 한다. 현대에는 이스라엘-팔레스타인 분쟁 등에서 적대 세력을 지칭하는 용어로 사용되기도 한다.

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  • 아말렉 - 아각
    아각은 아말렉 왕의 칭호이자 고대 이스라엘과 아말렉 민족 간 갈등을 상징하는 성경 속 인물로, 사울에 의해 포로로 잡혔다가 사무엘에게 죽임 당했으며, 에스델기에 등장하는 하만과 관련된 원한의 배경이 되었다.
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아말렉
일반 정보
다른 이름아말렉족
유형민족, 부족, 국가
종교적 중요성
성경구약 성경
신약 성경
관련 민족
관련 민족에돔족
역사적 배경
기원아말렉: 엘리바스의 손자
에사우의 후손
위치
분포 지역네게브
시나이 반도 북부
성경에서의 아말렉
특징이스라엘 백성의 숙적
신의 명령완전한 절멸 명령
문화적 중요성
상징악, 불신, 신의 명령 불복종
현대적 해석반유대주의의 상징
악의 세력
같이 보기
관련 항목아각
하만
사무엘
사울

2. 어원

'피를 핥는 사람'이라는 의미의 암락(am lak|암락hbo)에서 기원하였다는 주장이 있으나,[107] 정확한 어원은 알려져 있지 않다.[108] 일부 랍비들은 아말렉을 '피를 핥는 민족'으로 해석하기도 하지만,[2] 대부분의 학자들은 그 기원을 알 수 없다고 본다.[3]

리처드 C. 슈타이너는 이 이름이 이집트어의 "*ꜥꜣm rqj" ("적대적인 아시아인")에서 유래했으며, 아마도 에돔 주변의 샤수 부족을 지칭하는 것일 수 있다고 제안했다.[4]

3. 성경에서의 아말렉

아말렉은 에서의 아들 엘리바즈가 첩 딤나에게서 얻은 아들로, '추장 아말렉'으로도 나타난다.[1] 딤나는 호리인으로, 로탄의 누이다.[110] 아말렉 사람들은 이 아말렉의 자손들로 나타나며, 네게브에서 거주하며 유목민에서 반유목민 정도의 생활을 영위한 것으로 보인다.

성경에서 아말렉은 이스라엘 민족의 적으로 서술되며, 주요 내용은 다음과 같다.


  • 모세가 이끄는 이스라엘 민족가나안에 들어갈 때 이를 방해하면서 적대 관계가 되었고, 르비딤 전투에서 패했다.[114]
  • 판관기 시기에는 이스라엘을 침공해 잠시 다스리기도 했다.
  • 연합 이스라엘 왕국이 설립되고 사울 왕이 아말렉을 공격해 아말렉의 왕 아각을 처형하고 아말렉인들은 이집트로 내쫓았다.
  • 가나안 남쪽 지방에 남아있던 아말렉의 잔당들은 시글락 전투에서 다윗에 의해 모두 토벌당했다.
  • 사무엘에게 멸망의 저주를 받아 유다 왕국의 히스기야 시대에 전멸했다.
  • 페르시아 제국 시절까지 아말렉 잔존 세력은 존재한 것으로 성경에 나와 있으며, 에스더기에 나오는 "하만"은 "아각 사람" 함므다다의 아들로 소개되는데, 아말렉 잔존 세력으로 여겨진다. 에스더를 위시한 유대인들의 반격에 완전 몰락한 것으로 추정된다.


율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트 (1860)의 '아말렉과의 전투', 출애굽기 17:8–16을 묘사함.


귀스타브 도레, ''아각의 죽음''. "아각"은 아말렉 왕들의 세습 이름이었을 수 있다. 묘사된 사람은 사무엘에 의해 죽임을 당했다(사무엘상 15장).

3. 1. 아말렉에 대한 해석

성경에서 아말렉은 에서의 아들 엘리바즈가 첩 딤나에게서 얻은 아들로, '추장 아말렉'으로도 나타난다.[109] 딤나는 호리인으로, 로탄의 누이였다.[110] 이후 아말렉 사람들은 이 아말렉의 자손들로 나타난다. 민수기 24장에는 발람이 아말렉인들을 두고 "민족들 가운데 첫째"라고 언급한 부분이 있는데, 이것을 아말렉의 뿌리깊은 역사성을 보여주는 것이라고 해석하는 학자도 있다.[111] 요세푸스는 아말렉을 경멸적인 어조를 섞어 사생아(νόθοςgrc)라고 불렀다.[112]

아말렉 족속은 네게브에서 거주하였으며,[113] 가나안 남쪽의 농경지대 경계에서 유목민에서 반유목민 정도의 생활을 영위한 것으로 보인다.

이후 이스라엘 민족의 적으로 서술되는데, 모세가 이끄는 이스라엘 민족가나안에 들어갈 때 이를 방해하면서 적대 관계가 되었다. 르비딤 전투에서 패했다가 후에 가나안으로 쳐들어오는 이스라엘군을 가나안인들과 함께 연합해 무찔렀다.[114] 판관기 시기에는 이스라엘을 침공해 잠시 다스리기도 했다. 하지만 연합 이스라엘 왕국이 설립되고 사울 왕이 아말렉을 공격해 아말렉의 왕 아각을 처형하고 아말렉인들은 이집트로 내쫓았다. 가나안 남쪽 지방에 남아있던 아말렉의 잔당들은 시글락 전투에서 다윗에 의해 모두 토벌당했다. 사무엘에게 멸망의 저주를 받아 유다 왕국의 히스기야 시대에 전멸했다. 페르시아 제국 시절까지 아말렉 잔존세력은 존재한 것으로 성경에 나와있으며, 에스더기에 나오는 "하만"이 아말렉 잔존세력이었는데 "아각사람" 함므다다의 아들로 소개된다. 에스더를 위시한 유대인들의 반격에 완전 몰락한 것으로 추정된다.

일부 랍비 해석에서 아말렉은 , 즉 '피를 핥는 민족'으로 어원 분석되지만,[2] 대부분의 학자들은 그 기원을 알 수 없다고 본다.[3] 리처드 C. 슈타이너는 이 이름이 이집트어의 "*ꜥꜣm rqj" "적대적인 아시아인"에서 유래했으며, 아마도 에돔 주변의 샤수 부족을 지칭하는 것일 수 있다고 제안했다.[4]

3. 1. 1. 유대교

유대교에서 아말렉은 유대인의 전형적인 적이자 악의 상징으로 여겨진다.[79] 아말렉과 관련된 세 가지 계명이 있다.

번호유형계명출처
59부정적아말렉이 우리에게 행한 사악한 행위를 잊지 말라[42]"잊지 말라"
188긍정적아말렉의 씨를 근절하라[43]"아말렉의 기억을 지워라"
189긍정적아말렉이 우리에게 행한 일을 끊임없이 기억하라[44]"아말렉이 너에게 한 일을 기억하라"



마이모니데스를 비롯한 많은 랍비들은 이 계명이 유대인 왕이나 조직화된 공동체에만 적용되며, 개인적으로는 수행할 수 없다고 판결했다.[45] 라시에 따르면, 아말렉인은 동물로 변신하여 붙잡히는 것을 피할 수 있는 마법사였다. 따라서 아말렉을 파괴할 때 가축도 함께 파괴하는 것이 필요하다고 여겨졌다.[46] 하가호트 마이무니욧에 따르면, 이 계명은 미래의 메시아 시대에만 적용되며 현재 시대에는 적용되지 않는다.[47]

다른 탈무드 학자들은 "아말렉의 기억을 지워라"는 외침이 비유적이며, 아말렉인을 실제로 죽일 필요는 없다고 주장했다.[50] 랍비 삼손 라파엘 허쉬는 이 명령이 실제 아말렉인이 아닌 "아말렉에 대한 기억"을 파괴하는 것이라고 말했다.[51] 스파트 에메트는 이 명령을 어떤 신체적 행위도 하지 않고 아말렉을 완전히 미워하는 것으로 해석했다.[52] 호페츠 하임은 하나님이 아말렉을 제거하실 것이며, 유대인들은 아말렉이 그들에게 한 일을 기억하기만 하면 된다고 말했다.[53]

푸림절 동안, 에스더기는 하만으로부터 유대인들을 구원한 것을 기념하기 위해 읽혀진다. 하만은 모든 페르시아 유대인을 죽이려고 음모를 꾸몄다. 하만이 언급될 때마다 그의 이름을 훼손하기 위해 청중들이 소리를 지르고 외치는 것이 관례이다. 또한 푸림절 전 안식일에는 신명기 25장 17-18절을 암송하는 것도 관례이다. 이는 하만이 아말렉인으로 여겨졌기 때문이다.[86][85][87]

3. 1. 2. 기독교

초기 기독교 교부들은 출애굽기에 나오는 아말렉과의 전투를 예수십자가에서 악마의 세력을 물리친 것에 대한 비유로 해석했다.[88] 오리게네스는 이 전투를 율법이 신비롭게 그리스도를 소환하고, 그가 에베소서에 묘사된 것처럼 악마적인 강한 자를 물리치기 위해 강한 사람들 (즉, 기독교인)을 모집하는 것에 대한 알레고리로 보았다.[88]

신학자 찰스 엘리콧은 아말렉인들이 '저주받은' 본성과 주변 국가에 대한 위협 때문에 헤렘(완전 파괴)의 대상이 되었다고 설명한다.[56] 매튜 헨리는 아말렉인들이 침략자였기 때문에 헤렘을 방어 전쟁으로 간주하며,[57] 존 길은 헤렘을 보복의 법칙이 실행된 것으로 묘사한다.[58]

존 길은 아말렉이 '하나님의 보좌, 그의 성막과 그의 성도들에게 손을 든' 적그리스도의 유형이라고 믿는다. 그는 출애굽기의 "대대로"라는 구절이 특히 아말렉과 다른 반기독교 국가들이 어린 양에 의해 제거되는 메시아 시대를 가리킨다고 믿는다.[89]

카를 프리드리히 카일과 프란츠 델리취는 아말렉인들이 히스기야 통치 후반에 멸종되었다고 말한다.[90]

필립 젠킨스 교수는 기독교 극단주의자들이 역사적으로 아메리카 원주민, 개신교, 가톨릭교, 투치족과 같은 적들을 아말렉인이라고 칭하며 그들의 집단 학살을 정당화했다고 지적한다.[91]

3. 1. 3. 이슬람

이슬람 학자들은 아말렉인들이 고대 아라비아 부족이라고 믿는다.[92] 이븐 할둔은 신이 이스라엘의 왕 사울에게 아말렉 족을 폐위시키라고 명령했고, 이로 인해 하만이 에스더기에서 유대인에게 적대감을 갖게 되었다고 믿었다.[63] 유일신을 믿는 이즈마엘인들은 메카에서 그들에게 전도했고, 나중에 그들의 인구를 대체했다. 그러나 아말렉인과 다른 아라비아 부족들의 이교는 카바에 대한 그들의 접근 방식을 포함하여 이즈마엘인들에게 부정적인 영향을 미쳤다.[92]

3. 1. 4. 현대 학계

일부 학자들은 아말렉인 전멸 명령과 집단 처벌의 윤리성에 대해 논의했으며, 노먼 나이마크와 같은 제노사이드 연구자들은 이를 대량학살로 묘사하기도 한다.[64][65][66][67][68][69][70]

클루거는 이스라엘인들이 아말렉인을 자신들의 "반갑지 않은 형제"이자 "버려진 아들"로 여기면서, 이스라엘인들이 본질적으로 자신 안에서 보았던 모든 부정적인 자질을 가지고 있다고 보고, 이는 일종의 자기 혐오로 본다고 설명한다.

아다 타가르-코헨은 ''헤렘''(cherem) 명령이 고대 근동에서 드문 일이 아니었다고 지적한다. 그 목적은 신이 침략자의 편에 있으며, 적이 그들의 "죄"에 대해 신의 분노를 받을 자격이 있다는 것을 보여주는 것이었다. 또한, 이는 왕들이 도덕적 책임을 지지 않고 군국주의 정책을 추구할 수 있게 했다.[71]

C. L. 크라우치는 ''헤렘''(cherem) 명령이 이스라엘과 유다의 전쟁에서 예외적인 요소였다고 본다. 왜냐하면 이는 국가 및 민족 정체성이 형성되는 초기 단계에서도 불규칙하게 적용되었기 때문이다. 이는 혼돈의 위협을 근절하기 위한 극단적인 수단이었다. 유사한 태도는 아시리아 제국의 에사르하돈아슈르바니팔과 같은 통치자들에게서도 나타났다.[72]

4. 역사성

성경 외에는 아말렉에 대한 기록이 나타나지 않아, 1895년에는 아말렉의 실존을 의심하는 학자도 있었다.[115] 현재까지도 아말렉의 실존을 명백히 밝혀주는 유물은 발굴되지 않았다. 그러나 아말렉과 연관이 있을 것으로 보이는 유적지는 하나둘 발굴되기 시작했다.

후고 윙클러는 아말렉인이 존재하지 않았으며, 그들에 관한 성경 이야기는 완전히 비역사적이고 신화적이라고 결론 내렸다.[73] 고고학적 연구가 유목 아랍인에 대한 지식을 향상시켰지만, 아말렉과 관련된 특정한 유물이나 유적지는 확실하게 밝혀지지 않았다.

네게브 고지대의 일부 요새화된 정착지와 브엘세바 근처에 있으며 호르마와 동일할 가능성이 있는 텔 마소스는 아말렉과 연관되어 있을 수 있다.[74] 만약 이 가설이 맞다면, 사울 왕의 반(反) 아말렉 캠페인은 텔 마소스의 구리 생산에 대한 통제권을 뺏으려는 전략적 욕망에 의해 동기 부여되었을 가능성이 있다. 구리는 초기 이스라엘인과 그들의 신학 및 의식에 가치가 있었다.[75]

기원전 11세기 말에서 10세기 초로 거슬러 올라가는 네게브의 텔 엘 쿠데이라트 요새와 호르바트 할루킴의 고고학적 증거는 사울다윗의 통치 기간 동안의 성경적 이스라엘-아말렉 대립과 일치할 수 있다. 브루인스는 그들의 거주자들이 반유목 농목축업자들이었음을 발견했다. 그들은 텐트에서 살았고, 낙타를 탔으며, 구리 거래에 참여했고, 마세보트 신사에서 신을 숭배했다. 관련 시기에 타원형 요새가 건설되었다. 그러나 다른 학자들은 이 정착지에 에돔인 또는 시므온인이 거주했다고 주장한다.[76]

5. 현대적 사용

랍비들은 일반적으로 산헤립이 민족들을 추방하고 섞었기 때문에 더 이상 누가 아말렉인인지 식별할 수 없다고 본다.[93]

홀로코스트 이후, "아말렉이 너에게 한 일을 기억하라"는 문구는 증언을 촉구하는 표현으로 사용된다. 이스라엘의 홀로코스트 기념관인 야드 바셈은 이 문구를 현수막에 새겨 넣었으며, 홀로코스트 기간 동안 유럽 유대인들은 편지에서 서로 "증언하라"고 간청했다.[50]

이스라엘-팔레스타인 분쟁에서 일부 이스라엘 정치인과 극단주의자들은 팔레스타인 사람들을 아말렉에 비유하거나, 팔레스타인 사람들이 아말렉인이라고 주장하며,[94][95] 아랍인들이 아말렉인에게 "전형적인" "행동"을 보인다고 비난해 왔다.[98] 200명의 랍비들은 야세르 아라파트를 "우리 시대의 아말렉이자 히틀러"라고 불렀다.[98] 구쉬 에무님 운동의 많은 사람들은 아랍인을 "오늘날의 아말렉"으로 간주한다.[96] 그 이유 중 하나는 아말렉이 유대인의 이스라엘 땅 정착을 막는 모든 민족을 의미하며, 여기에는 팔레스타인 사람들도 포함된다는 믿음 때문이다.[97] 2014년 가자 전쟁 동안, 한 주요 예시바는 팔레스타인 사람들을 고대 아말렉인과 필리스티안의 후손으로 규정했다.[97] 그러나 계보학적으로 아랍인은 아말렉인과 관련이 없으며, 아랍-이스라엘 분쟁 이전에는 일부 유대인들이 아말렉을 로마 제국중세 기독교와 연관시켰다.[98]

2023년 10월부터 시작된 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 동안, 베냐민 네타냐후는 이스라엘 정부가 "이 악을 세상에서 완전히 제거하기 위해 헌신하고 있다"고 말하며, "우리 성경이 말하듯이, 아말렉이 당신에게 한 일을 기억해야 합니다. 그리고 우리는 기억합니다"라고 말했다.[99] 2023년 이스라엘의 가자 공격에 대한 집단 학살 혐의에 대한 국제사법재판소 변론에서 남아프리카 공화국은 이 발언을 팔레스타인 사람들에 대한 집단 학살 선동으로 제시했다. 네타냐후는 자신의 의도가 아니라고 부인하며, 남아프리카 공화국의 주장은 그가 전체 팔레스타인 사람이 아닌 하마스를 언급했기 때문에 "깊은 역사적 무지"를 반영한다고 주장했다.[100][101]

참조

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[108] 간행물 Semitische Nomaden des zweiten Jahrtausends 1974
[109] 성경 창세기 36장 12절, 16절
[110] 성경 창세기 14장 6절
[111] 서적 Amalek https://books.google[...] University Press of the Pacific, Honolulu 2004
[112] 서적 "Remember Amalek!": Vengeance, Zealotry, and Group Destruction in the Bible According to Philo, Pseudo-Philo, and Josephus https://books.google[...] Hebrew Union College Press 2004
[113] 성경 민수기 13장 29절
[114] 성경 출애굽기 17장 8절~16절
[115] 서적 The Jewish encyclopedia: a descriptive record of the history, religion, literature, and customs of the Jewish people from the earliest times to the present day Cornell University Library 1901



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