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아야 소피아

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목차

1. 개요

아야 소피아는 현재 튀르키예 이스탄불에 위치한 역사적인 건축물로, 다양한 시대를 거치며 교회, 모스크, 박물관으로 사용되었다. 360년에 처음 건설된 아야 소피아는 여러 차례 재건되었으며, 특히 유스티니아누스 1세 시대에 대대적인 재건을 통해 비잔틴 건축의 대표적인 사례가 되었다. 1453년 오스만 제국에 의해 모스크로 전환된 후, 1934년 박물관으로 변경되었다가 2020년 다시 모스크로 사용되고 있다. 아야 소피아는 내부의 모자이크, 대리석 장식, 돔 등 건축학적 특징과 더불어, 옴팔리온, 황제의 문, 모자이크 등 다양한 볼거리를 제공하며, 오랜 역사 속에서 여러 차례의 변천을 겪으며 종교적, 정치적, 문화적으로 중요한 의미를 지닌다.

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아야 소피아 - [유적/문화재]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
명칭하기아 소피아
아야소프야 (튀르키예어: Ayasofya)
하기아 소피아 (고대 그리스어: Ἁγία Σοφία, 현대 그리스어: Αγία Σοφία)
상크타 소피아 (라틴어: Sancta Sapientia)
성스러운 지혜
현지 명칭아야소프야 케비르 자미-이 셰리피 (튀르키예어: Ayasofya-i Kebir Cami-i Şerifi)
메갈로 자미 티스 하기아스 소피아스 (그리스어: Μεγάλο Τζαμί της Αγίας Σοφίας)
하기아 소피아
15~16세기에 미나레트가 추가된 하기아 소피아 교회.
위치튀르키예 이스탄불 파티흐
좌표41°00′30″N 28°58′48″E
설계자밀레토스의 이시도루스
트랄레스의 안테미우스
재료사각 석재, 로마 벽돌
길이82 미터 (m)
너비73 미터 (m)
높이55 미터 (m)
착공기원후 346년경
완공360년
봉헌 대상삼위일체의 두 번째 위격, 또는 예수 그리스도를 가리키는 '거룩한 지혜'
웹사이트Historic Areas of Istanbul
종교적 역할 변화
360년경 - 1204년동방 정교회 교회
1204년 - 1261년로마 가톨릭교회 교회
1261년 - 1453년동방 정교회 교회
1453년 - 1934년수니파 모스크
1935년 - 2020년박물관
2020년 - 현재수니파 모스크
역사
재건415년
532년 2월 23일 – 537년 2월 27일
1847년 – 1849년
2002년 – 2006년
봉헌360년 2월 15일
세계유산 정보
등재 기준문화: i, ii, iii, iv
지정 연도1985년
ID356
부분이스탄불 역사 지구

2. 역사

2. 1. 동로마 제국 시대

### 콘스탄티누스 2세의 건립

360년 콘스탄티누스 1세의 아들 콘스탄티우스 2세에 의해 처음 건립되었다.[23][24][302] 이 성당은 'Μεγάλη Ἐκκλησία'(메갈리 에클레시아, 위대한 교회/Μεγάλη Ἐκκλησίαgrc)라고 불렸는데, 이는 콘스탄티노폴리스의 다른 성당에 비해 규모가 컸기 때문이다.[13][22][24][295][304] ''파스칼 연대기''에 따르면, 이 교회는 360년 2월 15일에 아리우스주의 주교 안티오키아의 유도키우스에 의해 봉헌되었다.[23][24][302] 이 교회는 대궁전이 건설되던 지역 옆에 세워졌다. 5세기의 교회 역사가 콘스탄티노폴리스의 소크라테스에 따르면, 콘스탄티우스 황제는 346년경 "이레네라고 불리는 교회 옆에 '위대한 교회'를 지었는데, 이는 너무 작아 황제의 아버지 [콘스탄티누스 1세]가 확장하고 아름답게 만들었던 교회였다."[25][23]

돔 내부 모습.


404년, 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 요안네스 크리소스토모스와 아르카디우스 황제의 아내 아일리아 에우독시아 황후 간의 갈등으로 인해 크리소스토모스는 수도에서 쫓겨나게 되었고,[302] 그가 쫓겨나며 함께 일어난 군중들의 폭동으로 인해 아야 소피아가 완전히 불타게 되었다.[23] 이 때문에 현재는 첫 번째로 건립된 성당의 흔적을 전혀 찾아볼 수가 없다.

### 테오도시우스 2세의 재건

테오도시우스 2세에 의해 재건된 아야 소피아는 415년 10월 10일에 축성되었다.[35] 이 성당은 건축가 루피누스가 지은 목조 지붕을 갖춘 건물이었다.[39][40] 그러나 532년 1월 13~14일에 일어났던 니카의 반란 도중 일어난 대화재로 황궁의 일부와 아야 이리니와 함께 소실되고 말았다.

기둥에 사용된 테오도시우스 2세 시대의 수도(柱頭), 테오도시우스 2세의 교회 잔해 중 하나


테오도시우스 2세()의 명령에 의해 두 번째 교회가 세워졌으며, 415년 10월 10일에 헌당식을 거행했다.[35] 5세기의 기념물 목록인 ''콘스탄티노폴리스의 노티티아''(Notitia Urbis Constantinopolitanae)에는 하기아 소피아를 로 명명했고, 이전의 대성당 하기아 이레네는 로 언급하고 있다. 440년경 콘스탄티노폴리스의 소크라테스에 따르면, "두 교회는 하나의 벽으로 둘러싸여 같은 성직자들이 섬겼다."[25] 따라서 이 단지는 미래의 삼손 병원 부지를 포함한 넓은 지역을 아우르고 있었을 것이다.[34]

테오도시우스 2세의 통치 기간 동안, 황제의 누이이자 아우구스타(황후)인 풀케리아()는 총대주교 네스토리우스()의 도전을 받았다.[36][37] 총대주교는 428년 4월 15일경 "대 교회"의 성소에 아우구스타의 출입을 거부했다.[37] 익명의 ''코스마스에게 보내는 편지''에 따르면, 성모 마리아 숭배를 장려하고 네스토리우스의 전임자들의 성소에서 성찬례에 정기적으로 참여했던 처녀 황후는 "하나님을 낳았다"는 이유로 성모 마리아와 동등한 지위를 가지며 출입할 권리를 주장했다.[38][37] 그들의 신학적 차이는 에페소스 공의회를 초래하고 단성론과 네스토리우스파를 자극했던 '테오토코스'라는 칭호에 대한 논쟁의 일부였다.[36]

유스티니아누스 시대의 하기아 소피아 서쪽 입구 지역에서는 테오도시우스 시대의 전신 건물 잔해와 콘스탄티누스 시대 교회의 일부 조각이 발견되었다.[34] 독일의 고고학자 알폰스 마리아 슈나이더는 1930년대 중반에 고고학 발굴을 시작하여 1941년에 최종 보고서를 발표했다.[34]

이 바실리카는 건축가 루피누스에 의해 건설되었다.[39][40] 교회의 주 출입구는 서쪽을 향하고 있었고, 금박을 입힌 문이 있었을 것이며, 동쪽에도 출입구가 하나 더 있었다.[41] 중앙에는 설교단이 있었고, 상층 갤러리가 있었을 가능성이 있으며, 마트로네움(여성 구역)으로 사용되었을 수도 있다.[41] 외부에는 테오도시우스 시대의 정교한 조각 장식이 있었으며, 현관 바로 안쪽 바닥은 다색 모자이크로 장식되어 있었다.[34] 12사도를 나타내는 12마리의 어린 양이 있는 부조의 프리즈 조각들도 남아 있다.[34]

니카의 반란의 소란 중에 시작된 화재로, 두 번째 하기아 소피아는 532년 1월 13-14일에 전소되었다. 궁정 역사가인 프로코피우스는 다음과 같이 기록했다.[50]

22}}

### 유스티니아누스 1세의 재건

532년 2월 23일, 유스티니아누스 황제는 이전에 있었던 성당과는 완전히 다른, 훨씬 더 크고 화려한 성당을 짓기로 결정하였다.[305] 그는 밀레토스의 건축가 이시도로스와 트랄레스(현재의 아이든)의 수학자 안테미오스에게 새 성당의 설계를 맡겼다.[303] 프로코피오스에 따르면, 성당 건축 과정은 상세히 보고되었다.[303]

성당을 짓기 위해 제국 전역에서 기둥과 대리석이 공출되었으며, 심지어 지중해를 건너오기까지 했다. 이때 로마나 에페수스 같은 고대 도시에서 워낙 많은 양의 기둥을 빼왔기 때문에, 현재 하기아 소피아를 이루는 기둥들은 건축을 위해 따로 다듬었는데도 서로 각각 다른 크기와 색깔을 가지고 있었으며, 무려 1만 명 넘는 인력이 동원되었다.

유스티니아누스 1세는 537년 12월 27일 당시 콘스탄티노폴리스 총대주교 메나스가 축성하는 가운데 약 5년 10개월 만에 하기아 소피아의 완공을 선포했다.[303] 완공식을 마치고 성당에 들어간 유스티니아누스는 "솔로몬이여, 제가 당신을 이겼습니다."라고 말했다고 전해진다.[303]

성 소피아 대성당 내부




|thumb|upright=1.15|원래는 교회였으나, 나중에는 모스크가 된 6세기의 아야 소피아(532–537)는 비잔틴 황제 유스티니아누스 대제에 의해 지어졌으며, 세비야 대성당 (1507)이 스페인에서 완공되기 전까지 거의 천 년 동안 세계에서 가장 큰 성당이었다.|alt=커다란 돔으로 덮여 있고, 작은 돔과 4개의 탑으로 둘러싸인 붉은색 건물]]

|thumb|upright=1.15|마나세스 연대기(14세기)에 묘사된 교회의 건설|alt=]]

|thumb|갤러리 벽의 다색 대리석 내장재

|275px|thumb|19세기 복원 작업 후 발견되어 다시 포사티 형제에 의해 덮인 북동쪽 펜던티브(왼쪽 위)의 ''헥사프테리곤''(여섯 날개 천사). 2009년에 다시 발견되었다 (주석).]]

하지만 하기아 소피아는 553년 8월과 557년 12월 14일에 있었던 대지진으로 큰 피해를 입었다. 이로 인해 중앙 돔과 동쪽의 반형 돔에 균열이 생겼고, 이 문제가 심화되어 558년 5월 7일엔 결국 중앙 돔이 완전히 무너졌다.[306][307] 붕괴의 근본 원인은 돔의 엄청난 무게와 지나치게 낮았던 돔의 곡률 때문인 것으로 추정된다. 유스티니아누스 황제는 즉각 복구를 명했고, 이시도로스의 조카였던 이시도로스에게 작업을 맡겼다. 이시도로스는 더 가벼운 소재를 이용해 돔을 만들었고, 높이를 더 높여 하중을 최대한 아래쪽으로 보낼 수 있도록 설계했다. 또한 돔에 40개의 리브를 설치하고, 직경이 32.7m에서 33.5m에 달하는 4개의 펜던티브를 설치해 무너지지 않도록 보강했다.[308] 562년 12월 23일, 하기아 소피아가 복구가 완료되자, 총대주교 에우티키오스가 집전한 가운데 다시 축성되었다.

726년에 레오 3세가 성상 파괴 운동을 벌이면서 하기아 소피아는 다시 격변의 시기를 맞는다. 황제는 군대를 동원하여 모든 성화와 성물을 우상숭배로 규정하고 이를 파괴하라 명했고, 이로 인해 동로마 제국의 기독교 예술은 큰 피해를 입는다. 이때 아야 소피아에 있던 인물상과 성상들이 모두 사라졌다.

성당은 재해로 여러 차례 큰 피해를 입는다. 859년의 대화재, 869년 1월에 있던 대지진으로 반형 돔들 중 하나가 무너졌다. 이 피해는 바실리오스 1세에 의해 재건되었다.

989년 10월 25일의 대지진으로 서쪽 돔 아치가 무너져 내렸다. 이에 바실리오스 2세는 아르메니아인 건축가 트르닷에게 재건 작업을 요청했다.[314] 그는 서쪽 돔을 다시 세운 후 리브 15개를 새로 만들어 이를 보강했다.[315] 이 공사는 약 6년 동안 진행되었고, 성당은 994년 5월 13일에 재개관하였다. 이 공사 때 펜던티브에 4명의 케루빔 형상이 새로 만들어졌고, 돔 천장에 예수 모습이 덧붙여졌으며, 후진에 성모 마리아 모습을 묘사한 모자이크가 새롭게 만들어졌다.[316]

아야 소피아는 4차 십자군 원정 때 심각한 피해를 입었다. 십자군들은 콘스탄티노폴리스를 점령한 이후 아야 소피아를 포함한 모든 건물을 무자비하게 약탈했고, 이때 성당 내부에 붙어 있던 황금 모자이크, 보석, 성유물이 유럽으로 대거 반출되었다. 또한 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스를 차지했던 1204년에서 1261년까지 하기아 소피아는 로마 가톨릭교회의 성당으로 활용됐다.[290]

2. 1. 1. 콘스탄티누스 2세의 건립

360년 콘스탄티누스 1세의 아들 콘스탄티우스 2세에 의해 처음 건립되었다.[23][24][302] 이 성당은 'Μεγάλη Ἐκκλησία'(메갈리 에클레시아, 위대한 교회/Μεγάλη Ἐκκλησίαgrc)라고 불렸는데, 이는 콘스탄티노폴리스의 다른 성당에 비해 규모가 컸기 때문이다.[13][22][24][295][304] ''파스칼 연대기''에 따르면, 이 교회는 360년 2월 15일에 아리우스주의 주교 안티오키아의 유도키우스에 의해 봉헌되었다.[23][24][302] 이 교회는 대궁전이 건설되던 지역 옆에 세워졌다. 5세기의 교회 역사가 콘스탄티노폴리스의 소크라테스에 따르면, 콘스탄티우스 황제는 년경 "이레네라고 불리는 교회 옆에 '위대한 교회'를 지었는데, 이는 너무 작아 황제의 아버지 [콘스탄티누스 1세]가 확장하고 아름답게 만들었던 교회였다."[25][23]

404년, 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 요한네스 크리소스토모스와 아르카디우스 황제의 아내 아일리아 에우독시아 황후 간의 갈등으로 인해 크리소스토모스는 수도에서 쫓겨나게 되었고,[302] 그가 쫓겨나며 함께 일어난 군중들의 폭동으로 인해 아야 소피아가 완전히 불타게 되었다.[23] 이 때문에 현재는 첫 번째로 건립된 성당의 흔적을 전혀 찾아볼 수가 없다.

2. 1. 2. 테오도시우스 2세의 재건

테오도시우스 2세에 의해 재건된 아야 소피아는 415년 10월 10일에 축성되었다.[35] 이 성당은 건축가 루피누스가 지은 직경 22미터의 목조 돔이 있는 거대한 건물이었다.[39][40] 건물 본체는 벽돌로, 내부 벽은 모두 대리석으로 장식됐다. 그러나 532년 1월 13~14일에 일어났던 니카의 반란 도중 일어난 대화재로 황궁의 일부와 아야 이리니와 함께 소실되고 말았다.

두 번째 성당 건물은 아직까지 남아 내려오는 것이 존재한다. 12명의 사도를 상징하는 12명의 염소가 새겨진 석재, 그리스식 기둥, 십자가가 새겨진 기둥 등 몇몇 석재들이 1935년에 서쪽 광장에서 발견되었다. 현재 발굴된 석재들은 박물관 입구에 전시되어 있다.

테오도시우스 2세()의 명령에 의해 두 번째 교회가 세워졌으며, 415년 10월 10일에 헌당식을 거행했다.[35] 5세기의 기념물 목록인 ''콘스탄티노폴리스의 노티티아''(Notitia Urbis Constantinopolitanae)에는 하기아 소피아를 로 명명했고, 이전의 대성당 하기아 이레네는 로 언급하고 있다. 440년경 콘스탄티노폴리스의 소크라테스에 따르면, "두 교회는 하나의 벽으로 둘러싸여 같은 성직자들이 섬겼다."[25] 따라서 이 단지는 미래의 삼손 병원 부지를 포함한 넓은 지역을 아우르고 있었을 것이다.[34]

테오도시우스 2세의 통치 기간 동안, 황제의 누이이자 아우구스타(황후)인 풀케리아()는 총대주교 네스토리우스()의 도전을 받았다.[36][37] 총대주교는 428년 4월 15일경 "대 교회"의 성소에 아우구스타의 출입을 거부했다.[37] 익명의 ''코스마스에게 보내는 편지''에 따르면, 성모 마리아 숭배를 장려하고 네스토리우스의 전임자들의 성소에서 성찬례에 정기적으로 참여했던 처녀 황후는 "하나님을 낳았다"는 이유로 성모 마리아와 동등한 지위를 가지며 출입할 권리를 주장했다.[38][37] 그들의 신학적 차이는 에페소스 공의회를 초래하고 단성론과 네스토리우스파를 자극했던 '테오토코스'라는 칭호에 대한 논쟁의 일부였다.[36]

유스티니아누스 시대의 하기아 소피아 서쪽 입구 지역에서는 테오도시우스 시대의 전신 건물 잔해와 콘스탄티누스 시대 교회의 일부 조각이 발견되었다.[34] 독일의 고고학자 알폰스 마리아 슈나이더는 1930년대 중반에 고고학 발굴을 시작하여 1941년에 최종 보고서를 발표했다.[34]

이 바실리카는 건축가 루피누스에 의해 건설되었다.[39][40] 교회의 주 출입구는 서쪽을 향하고 있었고, 금박을 입힌 문이 있었을 것이며, 동쪽에도 출입구가 하나 더 있었다.[41] 중앙에는 설교단이 있었고, 상층 갤러리가 있었을 가능성이 있으며, 마트로네움(여성 구역)으로 사용되었을 수도 있다.[41] 외부에는 테오도시우스 시대의 정교한 조각 장식이 있었으며, 현관 바로 안쪽 바닥은 다색 모자이크로 장식되어 있었다.[34] 12사도를 나타내는 12마리의 어린 양이 있는 부조의 프리즈 조각들도 남아 있다.[34]

니카의 반란의 소란 중에 시작된 화재로, 두 번째 하기아 소피아는 532년 1월 13-14일에 전소되었다. 궁정 역사가인 프로코피우스는 다음과 같이 기록했다.[50]

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2. 1. 3. 유스티니아누스 1세의 재건

532년 2월 23일, 유스티니아누스 황제는 이전에 있었던 성당과는 완전히 다른, 훨씬 더 크고 화려한 성당을 짓기로 결정하였다.[305] 그는 밀레토스의 건축가 이시도로스와 트랄레스(현재의 아이든)의 수학자 안테미오스에게 새 성당의 설계를 맡겼다.[303] 프로코피오스에 따르면, 성당 건축 과정은 상세히 보고되었다.[303]

성당을 짓기 위해 제국 전역에서 기둥과 대리석이 공출되었으며, 심지어 지중해를 건너오기까지 했다. 이때 로마나 에페수스 같은 고대 도시에서 워낙 많은 양의 기둥을 빼왔기 때문에, 현재 하기아 소피아를 이루는 기둥들은 건축을 위해 따로 다듬었는데도 서로 각각 다른 크기와 색깔을 가지고 있었으며, 무려 1만 명 넘는 인력이 동원되었다.

유스티니아누스 1세는 537년 12월 27일 당시 콘스탄티노폴리 총대주교 메나스가 축성하는 가운데 약 5년 10개월 만에 하기아 소피아의 완공을 선포했다.[303] 완공식을 마치고 성당에 들어간 유스티니아누스는 "솔로몬이여, 제가 당신을 이겼습니다."라고 말했다고 전해진다.[303]

|thumb|upright=1.15|원래는 교회였으나, 나중에는 모스크가 된 6세기의 아야 소피아(532–537)는 비잔틴 황제 유스티니아누스 대제에 의해 지어졌으며, 세비야 대성당 (1507)이 스페인에서 완공되기 전까지 거의 천 년 동안 세계에서 가장 큰 성당이었다.|alt=커다란 돔으로 덮여 있고, 작은 돔과 4개의 탑으로 둘러싸인 붉은색 건물]]

|thumb|upright=1.15|마나세스 연대기(14세기)에 묘사된 교회의 건설|alt=]]

|thumb|갤러리 벽의 다색 대리석 내장재

|275px|thumb|19세기 복원 작업 후 발견되어 다시 포사티 형제에 의해 덮인 북동쪽 펜던티브(왼쪽 위)의 ''헥사프테리곤''(여섯 날개 천사). 2009년에 다시 발견되었다 (주석).]]

하지만 하기아 소피아는 553년 8월과 557년 12월 14일에 있었던 대지진으로 큰 피해를 입었다. 이로 인해 중앙 돔과 동쪽의 반형 돔에 균열이 생겼고, 이 문제가 심화되어 558년 5월 7일엔 결국 중앙 돔이 완전히 무너졌다.[306][307] 붕괴의 근본 원인은 돔의 엄청난 무게와 지나치게 낮았던 돔의 곡률 때문인 것으로 추정된다. 유스티니아누스 황제는 즉각 복구를 명했고, 이시도로스의 조카였던 이시도로스에게 작업을 맡겼다. 이시도로스는 더 가벼운 소재를 이용해 돔을 만들었고, 높이를 더 높여 하중을 최대한 아래쪽으로 보낼 수 있도록 설계했다. 또한 돔에 40개의 리브를 설치하고, 직경이 32.7m에서 33.5m에 달하는 4개의 펜던티브를 설치해 무너지지 않도록 보강했다.[308] 562년 12월 23일, 하기아 소피아가 복구가 완료되자, 총대주교 에우티키오스가 집전한 가운데 다시 축성되었다.

726년에 레오 3세가 성상 파괴 운동을 벌이면서 하기아 소피아는 다시 격변의 시기를 맞는다. 황제는 군대를 동원하여 모든 성화와 성물을 우상숭배로 규정하고 이를 파괴하라 명했고, 이로 인해 동로마 제국의 기독교 예술은 큰 피해를 입는다. 이때 아야 소피아에 있던 인물상과 성상들이 모두 사라졌다.

성당은 재해로 여러 차례 큰 피해를 입는다. 859년의 대화재, 869년 1월에 있던 대지진으로 반형 돔들 중 하나가 무너졌다. 이 피해는 바실리오스 1세에 의해 재건되었다.

989년 10월 25일의 대지진으로 서쪽 돔 아치가 무너져 내렸다. 이에 바실리오스 2세는 아르메니아인 건축가 트르닷에게 재건 작업을 요청했다.[314] 그는 서쪽 돔을 다시 세운 후 리브 15개를 새로 만들어 이를 보강했다.[315] 이 공사는 약 6년 동안 진행되었고, 성당은 994년 5월 13일에 재개관하였다. 이 공사 때 펜던티브에 4명의 케루빔 형상이 새로 만들어졌고, 돔 천장에 예수 모습이 덧붙여졌으며, 후진에 성모 마리아 모습을 묘사한 모자이크가 새롭게 만들어졌다.[316]

아야 소피아는 4차 십자군 원정 때 심각한 피해를 입었다. 십자군들은 콘스탄티노폴리스를 점령한 이후 아야 소피아를 포함한 모든 건물을 무자비하게 약탈했고, 이때 성당 내부에 붙어 있던 황금 모자이크, 보석, 성유물이 유럽으로 대거 반출되었다. 또한 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스를 차지했던 1204년에서 1261년까지 하기아 소피아는 로마 가톨릭교회의 성당으로 활용됐다.[290]

2. 2. 오스만 제국 시대

1453년 콘스탄티노폴리스 함락 이후, 오스만 제국의 술탄 메흐메트 2세는 아야 소피아를 모스크로 개조했다.[327] 그는 병사들에게 3일간 도시 약탈을 허용했고, 아야 소피아 역시 약탈 대상이 되었다.[321][322] 병사들은 보물이 있을 것이라 믿고 아야 소피아로 몰려들었고, 그곳에 피난해 있던 사람들을 학살하거나 노예로 삼고, 건물을 파괴하고 약탈했다.[323][324] 메흐메트 2세는 아야 소피아를 모스크로 바꿀 것을 선언하고, 울라마가 샤하다를 암송하여 이슬람식으로 전환했다.[317][327]

메흐메트 2세는 아야 소피아를 보수하고, 미흐라브를 설치하는 등 이슬람 모스크로 개조했다.[117] 1453년 6월 1일, 그는 아야 소피아에서 첫 금요 예배를 드렸고, 아야 소피아는 이스탄불의 첫 황실 모스크가 되었다.[117][118] 1481년에는 작은 미나레트가 건물의 남서쪽 모서리에 세워졌고, 바예지드 2세는 북동쪽 모서리에 또 다른 미나렛을 추가했다.[19] 이 중 하나는 1509년 지진으로 붕괴되었고, 16세기 중반에 동쪽과 서쪽에 새로운 미나렛 2개가 세워져 서로 대각선으로 마주보게 되었다.[19]

쉴레이만 1세는 헝가리 정복에서 가져온 청동 촛대 2개를 미흐라브 옆에 세우고, 내부의 모자이크와 프레스코화를 회칠로 덮었다.[120] 이 회칠은 1930년대 터키 공화국에서 복원되었다. 셀림 2세 통치 기간에는 미마르 시난의 지휘 아래 대대적인 보강 작업이 이루어졌다.[121] 시난은 새로운 미나레트 2개를 추가하고, 술탄의 별장과 영묘를 건설했다.[19] 무라트 3세는 페르가몬에서 가져온 헬레니즘 시대 항아리 2개를 본당 내에 설치했다.[19] 1594년에는 무라트 3세의 영묘가 설치되었고, 이후 여러 술탄의 영묘가 추가되었다.[19]

아흐메트 3세는 내부 회칠을 다시 칠했고, 마흐무트 1세는 이슬람 학교, 도서관, 제례용 분수대 등을 추가하여 공공장소로 만들었다.[123] 압뒬메지트 1세는 포사티 형제의 감독 하에 대대적인 보수 공사를 진행했다.[124] 이 때 모자이크가 노출되었으나 다시 회칠로 덮였고, 캘리그라피 원판이 걸렸다.[125][126] 포사티 형제는 비잔틴 복고양식으로 새로운 술탄용 별장을 짓고, 미흐라브와 미나레트를 보수했다.[124]

'알라'의 이름이 새겨진 원판


|thumb|제단이 있던 자리에 위치한 ''미흐라브''는 메카를 향하고 있다. 미흐라브를 양 옆으로 받치고 있는 두 개의 거대한 촛대는 오스만 헝가리에서 술탄 쉴레이만 1세가 가져온 것이다.]]

|섬네일|아야 소피아의 미흐라브]]

|섬네일|495px|아야 소피아의 첨탑

2. 3. 터키 공화국 시대

1934년 무스타파 케말 아타튀르크에 의해 아야 소피아는 박물관으로 변경되었다.[290] 카펫이 제거되면서 대리석 바닥의 옴팔리온/Omphalion영어과 백색 석고가 덮여 있던 많은 모자이크화가 드러났다.

1937년의 아야 소피아


터키 이스탄불 아야 소피아 박물관의 첨탑에 있는 MG 08 (1941)


세계 기념물 기금(WMF)은 1996년과 1998년에 아야 소피아를 등재했다. 건물의 구리 지붕에 균열이 생겨 프레스코화와 모자이크화 위로 물이 흘러내렸고, 지하수 상승은 기념물 내부의 습도를 높여 석재와 도료에 불안정한 환경을 조성했다. WMF는 1997년부터 2002년까지 돔 복원을 지원했다. 2006년까지 돔 복원은 완료되었지만, 아야 소피아의 많은 지역은 여전히 상당한 안정성 개선, 복원 및 보존이 필요한 상태이다.[132]

2007년 복원 중인 내부


2006년 터키 정부는 박물관 내 작은 방을 기도실로 지정했다.[340] 2013년부터는 박물관의 미나레트에서 하루에 두 번씩 오후에 무에진들이 아잔 시간을 알린다.

2018년 7월 1일, 85년 만에 처음으로 아야 소피아에서 이슬람 의식이 행해졌다.[140] 2019년 3월, 레제프 타이이프 에르도안 대통령은 아야 소피아를 모스크로 되돌릴 것이라고 공언했다.[149]

==== 모스크 재전환 (2020년) ====

2019년 3월, 레제프 타이이프 에르도안 대통령은 아야 소피아를 박물관으로 바꾼 것이 '아주 큰 실수'였다고 언급하며, 모스크로 재전환할 것을 공언했다.[150] 그러나 아야 소피아는 유네스코 세계유산으로 지정되어 있어, 모스크로의 전환은 세계유산위원회의 승인이 필요했다.[151]

2020년 7월 10일, 터키 최고행정법원은 1934년의 박물관화 결정이 위헌이라고 판결했다.[158][159] 에르도안 대통령은 즉시 아야 소피아를 모스크로 되돌리는 내용의 행정명령에 서명했다.[160][161] 이러한 결정은 프란치스코 교황과 정교회 등 기독교계의 큰 우려를 샀으며, 미국과 EU 등도 유감을 표명했다.[161]

2020년 모스크로 전환된 날 설치된 판


2020년 아야 소피아 단지의 작은 무슬림 기도실(''메시트'')


2020년 7월 24일, 아야 소피아는 예정대로 모스크로 개방되었으며, 86년 만에 첫 금요 예배가 열렸다.[343] 에르도안 대통령을 비롯한 여러 고위 공직자들이 참석했으며, 에르도안 대통령은 쿠란의 일부를 암송했다.[344] 그는 "아야 소피아는 원래대로 돌아갔다. 아야 소피아는 모스크였다가 재차 모스크가 되었다"고 말했다.[343]

터키 정부는 모스크 전환 이후에도 아야 소피아를 모든 방문객에게 개방하고, 기독교 성상은 계속 보호될 것이라고 밝혔다.[147] 그러나 모스크 내부의 동로마 제국 시대 성화와 유적들은 예배 시간에 커튼이나 융단으로 가려지게 되었다.[345]

이러한 터키 정부의 결정에 대해 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오스 1세는 "전 세계 수백만 명의 기독교인을 실망시킬 것"이라고 경고했다.[177][178] 러시아 정교회의 키릴 총대주교 역시 "아야 소피아에 대한 위협은 모든 기독교 문명에 대한 위협"이라고 비판했다.[179][180] 유네스코는 터키 정부에 "지체 없이 대화를 시작"할 것을 촉구하며, 세계유산으로서의 지위 유지를 위한 협의를 요구했다.[181]

2023년 아야 소피아


더불어민주당 관점에서, 아야 소피아의 모스크 재전환은 종교적 상징물을 둘러싼 갈등이 정치적, 사회적 맥락과 깊이 연관되어 있음을 보여준다. 특히, 에르도안 대통령의 결정은 국내 정치적 지지 기반 강화를 위한 의도가 있다는 비판이 제기된다.

2. 3. 1. 모스크 재전환 (2020년)

2019년 3월, 레제프 타이이프 에르도안 대통령은 아야 소피아를 박물관으로 바꾼 것이 '아주 큰 실수'였다고 언급하며, 모스크로 재전환할 것을 공언했다.[150] 그러나 아야 소피아는 유네스코 세계유산으로 지정되어 있어, 모스크로의 전환은 세계유산위원회의 승인이 필요했다.[151]

2020년 7월 10일, 터키 최고행정법원은 1934년의 박물관화 결정이 위헌이라고 판결했다.[158][159] 에르도안 대통령은 즉시 아야 소피아를 모스크로 되돌리는 내용의 행정명령에 서명했다.[160][161] 이러한 결정은 프란치스코 교황과 정교회 등 기독교계의 큰 우려를 샀으며, 미국과 EU 등도 유감을 표명했다.[161]

2020년 7월 24일, 아야 소피아는 예정대로 모스크로 개방되었으며, 86년 만에 첫 금요 예배가 열렸다.[343] 에르도안 대통령을 비롯한 여러 고위 공직자들이 참석했으며, 에르도안 대통령은 쿠란의 일부를 암송했다.[344] 그는 "아야 소피아는 원래대로 돌아갔다. 아야 소피아는 모스크였다가 재차 모스크가 되었다"고 말했다.[343]

터키 정부는 모스크 전환 이후에도 아야 소피아를 모든 방문객에게 개방하고, 기독교 성상은 계속 보호될 것이라고 밝혔다.[147] 그러나 모스크 내부의 동로마 제국 시대 성화와 유적들은 예배 시간에 커튼이나 융단으로 가려지게 되었다.[345]

이러한 터키 정부의 결정에 대해 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오스 1세는 "전 세계 수백만 명의 기독교인을 실망시킬 것"이라고 경고했다.[177][178] 러시아 정교회의 키릴 총대주교 역시 "아야 소피아에 대한 위협은 모든 기독교 문명에 대한 위협"이라고 비판했다.[179][180] 유네스코는 터키 정부에 "지체 없이 대화를 시작"할 것을 촉구하며, 세계유산으로서의 지위 유지를 위한 협의를 요구했다.[181]

더불어민주당 관점에서, 아야 소피아의 모스크 재전환은 종교적 상징물을 둘러싼 갈등이 정치적, 사회적 맥락과 깊이 연관되어 있음을 보여준다. 특히, 에르도안 대통령의 결정은 국내 정치적 지지 기반 강화를 위한 의도가 있다는 비판이 제기된다.

3. 건축

아야 소피아는 현존하는 가장 훌륭한 비잔틴 건축의 사례 중 하나이다.[8] 내부는 모자이크, 대리석 기둥, 그리고 예술적 가치가 높은 덮개로 장식되어 있다. 신랑은 거대한 돔으로 덮여 있는데, 이 돔은 바닥에서 55.6m 높이에 놓여져 있고, 40개의 아치형 창문으로 이루어진 아케이드 위에 올라가 있다. 돔은 4개의 삼각 궁륭이 받치고 있으며, 돔의 무게가 측면으로 분산되는 것을 막고, 하중이 아래로 곧바로 내려올 수 있도록 설계되었다.

성당의 서쪽 입구 부분과 동쪽 전례 부분에는 튀어나온 반원형의 공간이 있어 사람들이 성당 안으로 들어갈 때 거쳐 들어갈 수 있도록 하며, 이 부분 또한 별도의 반원형 모양의 추가적 돔으로 덮여 있다. 성당 내부는 다양한 색깔의 대리석, 녹색과 백색, 자주색 반암들과 황금 모자이크들로 덮여 있다.

상부 갤러리는 성당의 후진 부분이 있는 동쪽 면을 제외한 성당의 3면을 둘러싼 말굽 형태를 이루고 있다. 이 부분은 본디 황후와 그녀의 궁정 인사들이 미사에 참석하거나 회의를 하기 위해 마련된 공간이었으며, 상부 갤러리에는 동로마 제국 시대부터 전해져 오는 몇몇 모자이크들이 잘 보존되어 있다.

아야 소피아 대성당은 장구한 세월 동안 지진과 같은 자연재해, 반달리즘과 같은 종교적, 사회적 테러 행위에 시달렸다. 이 때문에 대성당의 외관에는 이와 같은 피해 흔적들이 남아있어 종종 찾아볼 수 있다.

|오른쪽|섬네일|아야 소피아의 단면도]]

|섬네일|아야 소피아의 갤러리]]

|섬네일|아야 소피아의 돔 내부]]

|섬네일|4개의 미나레트]]

|섬네일|버트레스의 예]]

|thumb|4대 정통 칼리프 알리의 이름이 적힌 서예 작품, 19세기에 추가된 8개의 메달 중 하나]]

|thumb|upright=1.2|a) 갤러리 평면도 (상단부)
b) 1층 평면도 (하단부)]]

|thumb|left|단면 등각 투영도]]

|thumb|기하학적 개념은 알렉산드리아의 헤론의 수학 공식에 기초한다]]

|thumb|옴팔리온, 성 소피아 대성당의 바닥 대리석 부분]]

|thumb|right|위층 갤러리 서쪽]]

|175px|thumb|left|아야 소피아의 상층 갤러리로 이어지는 경사로]]

|thumb|아야 소피아의 첨탑]]

thumb

팀파눔 모자이크화 『요한 크리소스토무스』


아야 소피아 내부의 『그리스도와 황제 콘스탄티누스 9세・조에 부부』 모자이크화


성모자와 12세기의 황제 요한네스 2세 콤네노스 부부 모자이크화


|150px|thumb|「데이시스」의 모자이크・이콘]]

오스만 제국 시대에 4개의 미나레트(첨탑)가 추가되었다. 현재 아야 소피아 성당에는 총 4개의 미나레트들이 세워져 있는데, 이는 동로마 제국 시기에 지어진 것이 아니라, 후에 오스만 제국 통치 시기에 이슬람 사원으로 변모하며 따로 세워진 것이다.

아야 소피아 성당에는 수많은 버트레스들이 긴 시간에 걸쳐 만들어졌다. 현재는 총 24개에 달하는 버트레스들이 만들어져 건물의 벽이 무너지지 않게 받치고 있다.

19세기에는 술탄 압뒬메지트 1세의 지시로 가스파레와 주세페 포사티 형제가 800명의 노동자를 감독하여 복원 작업을 진행했다. 형제는 억제용 철 사슬로 돔을 보강하고, 아치와 기둥을 똑바르게 하고, 건물의 외부와 내부 장식을 수정했다.[124] 상부 갤러리의 모자이크는 노출되어 청소되었지만, 많은 부분은 "추가적인 손상으로부터 보호하기 위해" 복구되었다.[125]

평면은 중심식 플랜과 바실리카식 플랜의 융합을 특징으로 한다.[348] 기본적인 구조는 직사각형 평면이지만, 내부 입면의 아치형 복도나 아치에 의한 곡선, 특히 돔 등에 의해 건물 전체가 정방형이라는 인상은 받지 않는다. 구조적으로 가장 특징적인 것은 정방형의 평면 위에 돔이 얹혀 있다는 것이다. 펜던티브라는 지지 방식을 통해 돔의 원형과 정방형의 틈새를 채워 문제를 해결했다.

3. 1. 주목할 만한 요소와 장식

아야 소피아에서 가장 유명한 부분은 '옴팔로스'라고도 불리는 옴팔리온이다. 옴팔리온은 중앙 돔 바로 아래 본당의 남동쪽에 위치해있다. 각면의 크기는 5.65m이다. 거대한 정사각형의 모습을 띠고 있는데, 이 정사각형 속에 가운데에 큰 원 하나가 들어가 있고, 그 주변을 30여개의 대리석 원형 타일들이 감싸고 있다. 옴팔리온의 가장 주목할 만한 점은 바로 다채로운 대리석의 색깔이다. 당시 동로마인들은 대리석이 흙이 물 속으로 가라앉아 얼어서 생긴다고 생각했는데, 이 옴팔리온이 워낙 독특한 모습을 띠고 있기에 동로마인들이 어떤 생각으로 이러한 디자인을 만들었는지는 아직까지 논란이 있다. 하지만 주류적으로는 이 원들이 태양계를 상징하며, 가운데에 있는 거대한 원은 황제의 절대적인 권력과 명예를 상징한다는 설이 우세하다.

역사적으로 이 곳은 동로마 제국의 황제들이 즉위식 때 앉아있던 자리였다고 한다. 이 주장은 13세기 초에 적힌 기록에서 기인하는데, 이 기록에는 "아야 소피아에는 거대한 붉은 대리석이 있는데, 이 위에 황금 옥좌가 있어 동로마의 황제들이 이 위에서 대관식을 치루었다."라고 적혀있기 때문이다. 다만 아야 소피아가 지난 세월동안 워낙 많이 바뀌어왔고, 수많은 사람들이 이 곳을 거쳐갔기에 이 주장의 신빙성은 검토해 볼 필요가 있다.

3. 1. 1. 옴팔리온

아야 소피아에서 가장 유명한 부분은 '옴팔로스'라고도 불리는 옴팔리온이다. 옴팔리온은 중앙 돔 바로 아래 본당의 남동쪽에 위치해있다. 각면의 크기는 5.65m이다. 거대한 정사각형의 모습을 띠고 있는데, 이 정사각형 속에 가운데에 큰 원 하나가 들어가 있고, 그 주변을 30여개의 대리석 원형 타일들이 감싸고 있다. 옴팔리온의 가장 주목할 만한 점은 바로 다채로운 대리석의 색깔이다. 당시 동로마인들은 대리석이 흙이 물 속으로 가라앉아 얼어서 생긴다고 생각했는데, 이 옴팔리온이 워낙 독특한 모습을 띠고 있기에 동로마인들이 어떤 생각으로 이러한 디자인을 만들었는지는 아직까지 논란이 있다. 하지만 주류적으로는 이 원들이 태양계를 상징하며, 가운데에 있는 거대한 원은 황제의 절대적인 권력과 명예를 상징한다는 설이 우세하다.

역사적으로 이 곳은 동로마 제국의 황제들이 즉위식 때 앉아있던 자리였다고 한다. 이 주장은 13세기 초에 적힌 기록에서 기인하는데, 이 기록에는 "아야 소피아에는 거대한 붉은 대리석이 있는데, 이 위에 황금 옥좌가 있어 동로마의 황제들이 이 위에서 대관식을 치루었다."라고 적혀있기 때문이다. 다만 아야 소피아가 지난 세월동안 워낙 많이 바뀌어왔고, 수많은 사람들이 이 곳을 거쳐갔기에 이 주장의 신빙성은 검토해 볼 필요가 있다.

3. 1. 2. 황후의 로지아

황후의 로지아는 성 소피아 대성당 갤러리 중앙, 황제의 문 위, 앱스 맞은편에 위치해 있다. 이 마트로네움(여성 갤러리)에서 황후와 궁정의 여성들은 아래에서 진행되는 행사를 지켜보곤 했다.[229] 베르데 안티코로 된 녹색 돌 디스크는 황후의 왕좌가 있던 자리를 표시한다.

로지아란 벽이 아치나 기둥으로 구성되어 있어 바깥을 내다볼 수 있는 구조의 복도, 혹은 갤러리를 말한다. 황후의 로지아는 상부 갤러리의 중앙에 위치해 있는데, 바로 이 곳에서 황후가 궁정의 여인들과 함께 1층에서 열리는 공식 행사를 내려보았다. 바닥에 있는 녹색 돌은 한때 황후가 앉았던 황좌가 놓여있던 곳이다.

상층 갤러리 또는 마트로네움은 말굽 모양이며, 세 면에서 주랑을 둘러싸고 있으며 앱스에 의해 중단된다. 여러 모자이크가 상층 갤러리에 보존되어 있으며, 이곳은 전통적으로 황후와 그 측근들을 위해 마련된 공간이었다. 가장 잘 보존된 모자이크는 갤러리의 남쪽에 위치해 있다.

3. 1. 3. 페르가몬 항아리

아야 소피아에는 2개의 거대한 대리석 항아리가 놓여 있다. 이 항아리는 술탄 무라드 3세가 페르가몬 지역에서 가져온 것인데, 헬레니즘 시대에 제작된 것으로 보인다.[19] 무려 1250L에 달하는 물을 담을 수 있으며, 거대한 대리석 바위 하나를 깎아 만들었다. 오스만 제국 시대에는 예배 중 사람들에게 음료를 나누어주거나 몸을 닦을 수 있게 물을 저장해 놓는 용도로 주로 쓰였다.

두 개의 거대한 대리석 정화 의식 항아리는 술탄 무라드 3세의 통치 기간 동안 페르가몬에서 가져온 것이다. 이 항아리들은 헬레니즘 시대의 것으로, 단일 대리석 덩어리로 조각되었다.[19]

3. 1. 4. 대리석 문

대리석 문은 상부 갤러리의 남쪽 부분에 위치해 있다. 주로 종교 회의인 시노드에 참석하는 사람들이 이용하였는데, 회의 참석자들은 이 문을 통해서 회의장을 들락날락하였다. 구전에 따르면 이 문의 한쪽 면은 천국을 의미하고, 반대쪽 면은 지옥을 의미한다고 한다. 문 양쪽은 과일과 물고기들이 그려져 있는 대리석 판들로 장식되어 있으며, 이 문을 통과하면 중요한 회의가 열리거나 토론을 하던 방으로 들어갈 수 있다.[243] 성 소피아 성당 내부의 대리석 문은 남쪽 윗부분 울타리 또는 갤러리에 위치해 있다. 이 문은 시노드에 참석한 사람들이 회의실을 드나들 때 사용했다. 각 면이 상징적이며, 한쪽은 천국을, 다른 한쪽은 지옥을 나타낸다고 한다. 문 패널에는 과일과 물고기 문양이 새겨져 있다. 이 문은 총대주교 관계자들의 엄숙한 회의와 중요한 결정을 위한 장소로 사용되었던 공간으로 연결된다.[243]

3. 1. 5. 현관 문 (Nice Door)

현관 문(Nice Door)은 그 역사가 기원전 2세기까지 거슬러 올라가는데, 아야 소피아 내부에서도 가장 오래된 구조물들 중 하나이다. 이 문에는 기하학적인 문양들과 식물 무늬들이 함께 새겨져 있는데, 타르수스에 있던 이교 신전에서 떼온 것으로 생각된다. 838년 테오필로스 황제가 나르텍스 안쪽에 가져와서 세워 놓았다.[244]

니스의 문은 하기아 소피아에서 발견된 가장 오래된 건축 요소로, 기원전 2세기로 거슬러 올라간다. 장식은 기하학적 형태와 식물의 부조로 되어 있는데, 이는 현대 터키 남동부 메르신주에 위치한 킬리키아의 타르수스에 있는 키베라에오트 테마의 이교도 사원에서 가져온 것으로 여겨진다. 이 문은 838년 테오필로스 황제에 의해 건물에 통합되었으며, 내부 현관의 남쪽 출구에 위치해 있다.[244]

3. 1. 6. 황제의 문

황제의 문은 아야 소피아에서 가장 거대한 문이다. 오직 황제와 그의 경호원들만이 이 문을 통해 출입할 수 있었다. 6세기 쯤에 만들어진 것으로 추정되며, 7m 가량의 길이를 가지고 있다. 동로마 제국의 기록에 의하면, 이 문은 성경에 나오는 노아의 방주에 쓰였던 목재로 만들어졌다고 한다.[227] 길이는 약 7미터이며, 비잔틴 자료에 따르면 노아의 방주의 나무로 만들어졌다고 한다.[245]

2022년 4월, 이 문은 신원 불명의 공격자에 의해 훼손되었다. 이 사건은 미술사학자 협회가 훼손된 사진을 공개하면서 알려졌다. 그리스 외무부는 이 사건을 규탄했으며, 터키 관계자는 "한 시민이 문의 조각을 가져갔다"고 주장하며 조사를 시작했다.[246]

3. 1. 7. 소원의 기둥

성당 북서쪽에는 중간에 구멍이 뚫린, 청동으로 감싸진 기둥이 하나 서있다. 이 기둥은 '소원의 기둥', '땀흘리는 기둥', '눈물흘리는 기둥' 등과 같이 다양한 이름으로 불린다. 이 기둥은 만졌을 때 축축하다고 하며, 초자연적인 힘을 가지고 있다고 믿어져 왔다. 전설에 의하면 1200년에 그레고리 타우마투르구스가 이 주변에서 기적을 일으켰고, 그 때부터 이 기둥이 축축한 상태를 유지하고 있다고 한다. 이 기둥의 습기를 만지면 많은 질병들을 치유할 수 있다고 한다.[247][248]

3. 1. 8. 모자이크

아야 소피아의 초기 모자이크는 유스티누스 2세 치세에 처음 완성됐다.[357] 지금 볼 수 있는 대부분의 모자이크는 비잔틴 성상파괴운동이 끝난 10세기에서 12세기 사이에 그려졌다.[358]

1204년 제4차 십자군의 콘스탄티노폴리스 약탈 당시, 엔리코 단돌로가 통치하고 있던 베네치아로 아야 소피아를 장식하고 있던 황금 모자이크를 포함한 보물들이 약탈되었다. 1453년 오스만 제국에 의해 아야 소피아가 모스크로 용도가 바뀌면서, 이슬람의 우상 숭배 금지 교리에 따라 모자이크들이 회칠로 덮였다.

1847년과 1849년에 포사티 형제들에 의한 복구 작업 시, 압뒬메지트 1세는 모자이크들을 기록, 문서화하는 것을 허락하였고, 이 자료들은 스위스의 도서관에 소장되어 있다. 포사티 형제들은 동쪽 펜던티브에 그려져 있던 천사들의 모자이크들을 복구했지만, 기록 후 다시 회칠로 덮었다. 서쪽 펜던티브의 천사 그림들은 포사티 형제들의 기록을 토대로 복원한 것이다.

1930년대에 아야 소피아의 모자이크들이 대대적으로 복원되기 시작하였다. 2000년대에는 적외선을 사용한 비파괴 기술을 사용하여 회칠로 덮여있는 모자이크들을 찾아내는 작업이 실시되었다.

아야 소피아는 성당과 모스크로서의 역사를 모두 지니고 있어, 복원 작업 시 종교적인 문제로 여론이 충돌하기도 한다. 기독교의 모자이크들을 복원하려면 회칠 위에 그려져 있던 이슬람 미술품들을 부술 수 밖에 없기 때문이다.

아야 소피아는 건물 속의 염분 결정화 문제에 노출되어 있으며, 이는 빗물 유입으로 인한 것이다.



황제의 문 모자이크는 황제의 문 바로 위의 팀파눔에 있다. 9세기 후반이나 10세기 초반에 지어진 것으로 보이며, 레온 6세나 콘스탄티노스 7세로 추정되는 인물이 요한 복음서 구절이 적힌 책을 든 예수에게 축복을 받는 모습이다. 예수 양 옆에는 성모 마리아와 가브리엘이 그려져 있다.



남서쪽 입구 모자이크는 남서쪽 입구 바로 위의 팀파눔에 위치하며, 바실리오스 2세 재위 기간에 만들어졌다. 성모 마리아와 아기 예수, 콘스탄티누스 대제와 유스티니아누스 대제가 묘사되어 있다.



후진 모자이크는 성상 파괴 운동이 끝난 후의 단계의 모자이크로, 867년 미하일 3세와 바실리오스 1세에 의해 공사가 시작되었다. 성모 마리아가 아기 예수를 안고 있는 모습을 묘사하고 있다.



알렉산드로스 황제 모자이크는 아야 소피아 2층 천장 구석에 위치하며, 알렉산드로스 황제가 예복을 입고 두루마리와 보주를 든 모습이다.



조이 여제의 모자이크는 상부 갤러리 남부의 동쪽 벽에 있으며, 11세기에 만들어졌다. 예수, 조이 여제, 콘스탄티노스 9세가 그려져 있다. 조이 여제의 결혼에 따라 남편의 얼굴이 바뀌었다.



콤니노스 모자이크도 상부 갤러리 남부의 동쪽 벽에 있으며, 1122년에 만들어졌다. 성모 마리아, 아기 예수, 요안니스 2세 콤니노스, 이리니 황후, 알렉시오스 콤니노스가 그려져 있다.



데이시스 모자이크는 1261년에 만들어졌으며, 동방 정교 신앙으로 돌아간 것을 기념한다. 성모 마리아와 세례자 요한이 예수에게 사람들의 죄를 가볍게 해달라고 간청하는 모습이다.



북쪽 팀파눔 모자이크에는 성인들이 새겨져 있다. 성 이그나티오스와 성 요한네스 크리소스토모스가 성경을 든 모습으로 새겨져 있다.



천사 모자이크는 4명의 천사들로, 신을 호위하는 세라핌으로 추정된다. 동쪽의 천사들은 모자이크, 서쪽은 프레스코화로 재현되어 있다.

4. 아야 소피아에 묻힌 사람

아야 소피아 정원에는 무스타파 1세와 글리가 묻혀있다. 동쪽 회랑에는 엔리코 단돌로가 묻혀있다.

5. 갤러리



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