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모하맛 낫시르

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1. 개요

모하맛 낫시르는 1908년 서수마트라 솔록에서 태어난 인도네시아의 정치인이자 이슬람 사상가이다. 그는 네덜란드령 동인도에서 교육을 받았으며, 저널리즘에 참여하여 여러 기사를 게재하고, 이슬람 교육 기관을 설립했다. 낫시르는 인도네시아 독립 후 인도네시아 중앙 국가 위원회 위원으로 활동했으며, 1950년부터 1951년까지 총리를 역임했다. 수카르노의 지도 민주주의에 반대하여 혁명 정부에 참여하여 투옥되기도 했으며, 신질서 시대에는 이슬람 관련 조직에서 활동하며 정부 정책을 비판했다. 그는 45권의 저서와 수백 편의 논문을 발표했으며, 1993년 사망 후 국민 영웅으로 추대되었다.

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모하맛 낫시르 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
낫시르 (1954년경)
낫시르, 1954년경
이름모하맛 낫시르
원어명Mohammad Natsir
출생일1908년 7월 17일
출생지네덜란드령 동인도 솔록
사망일1993년 2월 6일
사망지자카르타, 인도네시아
정당마슈미당
모교알게메네 미델바레 스쿨
직업정치인
학자
상훈인도네시아 국가 영웅
정치 경력
직책인도네시아 총리
대수제5대
임기 시작1950년 9월 6일
임기 종료1951년 4월 27일
대통령수카르노
부통령하멩쿠부워노 9세
이후수키만 위료산조요
정보통신부 장관 경력
직책정보통신부 장관
대수제2대
임기 시작1948년 1월 29일
임기 종료1949년 8월 4일
대통령수카르노
총리모하마드 하타
이전샤부딘 라티프
이후샤프루딘 프라위라네가라
정보부 장관 경력
직책정보부 장관
임기 시작1946년 3월 12일
임기 종료1947년 6월 26일
대통령수카르노
총리수탄 샤흐릴
이전아미르 샤리푸딘
이후세티아디 렉소프로조

2. 초기 생애 및 교육

모하맛 낫시르는 1908년 7월 17일 서수마트라 솔록에서 태어났다. 그의 부모는 정부 공무원인 모하마드 이드리스 수탄 사리파도와 카디자였다.[2] 1916년, 그는 파당의 HIS (''Hollandsch-Inlandsche School'') Adabiyah에서 공부했다. 몇 달 후, 그는 HIS 솔록으로 옮겨 낮에는 그곳에서 공부하고 밤에는 마드라사 디니야에서 공부했다.[2] 3년 후, 그는 누나와 함께 HIS 파당으로 이사했다. 1923년, 그는 MULO (''Meer Uitgebreid Lager Onderwijs'')에서 학업을 이어갔고, ''Pandu Nationale Islamietische Pavinderij''와 ''Jong Islamieten Bond'' (JIB)에 가입했다. 그는 또한 바이올린 연주를 배웠다.[2][3]

졸업 후 그는 반둥으로 이사하여 AMS (''Algememe Midelbare School'', 또는 고등학교)에서 공부했다.[2][3] 낫시르는 나중에 서양 고전 수업 때문에 그 학교를 선택했다고 말했다. 1928년부터 1932년까지 그는 JIB 반둥의 의장을 역임했다.[4] 그는 그 후 원주민 교사 훈련 대학에서 2년 동안 공부한 후 교사 자격증을 받았다. 반둥에 있는 동안 그는 꾸란 해석, 이슬람 율법, 변증법과 같은 과목을 포함하여 종교에 더 깊은 관심을 갖게 되었고, 나중에 페르사투안 이슬람의 지도자인 아흐마드 하산 밑에서 공부했다.

나시르의 우표(2011년)

3. 초기 경력

모하맛 낫시르는 1908년 서수마트라주 솔록에서 태어났다. 그의 아버지 모하마드 이드리사 스탄 사리파드는 네덜란드령 동인도의 지방 정부에서 일하는 현지인 관료였다.[8] 1916년 파당의 현지인 학교에 입학하여 몇 달 후 솔록 학교로 옮겨 공부하는 한편, 밤에는 마드라사에서 공부했다.[8] 1919년 여동생과 함께 파당 학교로 옮겨 졸업 후 반둥의 고등학교에 진학했다.[8][9] 낫시르는 훗날 "서양의 고전사를 배우기 위해 진학했다"고 말했다.[8] 그 후 대학에서 2년간 교육학을 배우고 교사 자격을 취득했다. 낫시르는 꾸란과 이슬람 율법에 관심을 갖고 반둥의 아흐마드 하산에게서 배웠다.[8]

낫시르는 고등학교 재학 중 저널리즘에 참여했다. 1929년, ''Algemeen Indische Dagblad''에 "Qur'an en Evangelie"("꾸란과 복음주의자")와 "Muhammad als Profeet"("예언자 무함마드")라는 두 개의 기사를 게재했다.[8] 그는 1929년부터 1935년까지 ''Pembela Islam'' (''이슬람 수호자'')을 발행했고,[8] ''Pandji Islam'' (''이슬람의 깃발''), ''Pedoman Masyarakat'' (''국민의 지침''), ''Al-Manār'' (''횃불'')에 종교에 대한 그의 견해를 기고했다.[8] 1934년 10월 20일 반둥에서 눈나할과 결혼하여 6명의 자녀를 두었다.[12]

낫시르는 1930년에 사립학교인 Pendidikan Islam (이슬람 교육)을 설립했으나, 네덜란드령 동인도에 대한 일본 제국의 점령 이후 폐쇄되었다.[8] 학교 폐쇄 후 낫시르는 아구스 살림과 같은 이슬람 학자들과 교류했고,[8] 1930년대 중반에는 살림을 대신하여 수카르노와 이슬람과 국가의 관계에 대해 논의했다.[8] 1938년, Partai Islam Indonesia (인도네시아 이슬람당)의 회원으로 등록했으며, 1940년부터 1942년까지 반둥 지부의 의장을 역임했다.[4][10] 그는 또한 1945년까지 반둥 교육국 국장으로 일했다. 일본 점령 기간 동안, 그는 Majelis Islam A'la Indonesia (나중에 Majelis Syura Muslimim Indonesia로 변경)에 가입하여, 당이 금지될 때까지 1945년부터 그 의장 중 한 명이 되었다.[4][10]

4. 정치 활동

4. 1. 총리 재임 (1950-1951)

인도네시아 독립 선언 이후, 모하맛 낫시르는 인도네시아 중앙 국가 위원회 위원이 되었다.[5] 1950년 4월 3일, 네덜란드-인도네시아 원탁회의 이후 인도네시아를 17개 주로 나눈 협정에 따라 인도네시아를 통합하는 '모시 인테그랄 나시르'(Mosi Integral Natsir)를 제안했다.[5] 그는 마슈미(Masyumi)의 수장으로서의 역할에 힘입어 1950년 9월 5일에 총리로 임명되었으며,1951년까지 총리직을 수행했다.[5]

나시르 내각 (앞줄 왼쪽에서 두 번째가 나시르. 앞줄 중앙은 수카르노)


나시르는 꾸란의 "뿌리는 것"에 기반을 둔 정치 이념을 가졌으며, 이슬람교의 가르침이 국가, 사회, 개인에게 영향을 미치는 움마를 이상으로 삼았다.[5] 또한, 인권 문제와 이슬람교의 근대화에도 힘썼다.[5] 나시르는 정교 분리 원칙을 취한 수카르노와는 달리, 종교와 국가는 인도네시아인의 본질적인 부분이라고 생각했으며, 종교 연구가 W. Montgomery Watt영어의 말을 인용하여 "이슬람교는 단순한 종교가 아니라 문화 그 자체이다"라고 주장했다.[5]

4. 2. 수카르노와의 갈등 및 혁명 정부 참여

지도 민주주의 시대에 낫시르는 정부에 반대하며 인도네시아 공화국 혁명 정부에 참여했다.[6] 총리 퇴임 후, 낫시르는 수카르노가 내세운 지도 민주주의에 반대하여, 혁명 정부에 가담하여 저항 운동을 펼쳤다.[11] 그 결과, 1962년부터 1964년까지 말랑에서 체포되어 투옥되었다.[6] 1966년 7월 수하르토가 실권을 장악한 후 신질서 정부에 의해 석방되었다.[6][11]

4. 3. 신질서 시대의 활동

지도 민주주의 시대에 낫시르는 정부에 반대하며 인도네시아 공화국 혁명 정부에 참여했고, 그 결과 1962년부터 1964년까지 말랑에서 체포되어 투옥되었다가 1966년 7월 신질서 정부에 의해 석방되었다.[6] 석방 후, 낫시르는 메카의 마질리스 타시시 라비타 알람 이슬라미와 마질리스 알라 알-알라미 릴 마스지드, 영국의 옥스퍼드 이슬람 연구 센터, 파키스탄 카라치의 세계 무슬림 회의를 포함하여 이슬람과 관련된 조직에 점점 더 많이 관여하게 되었다.[6] 신질서 시대에 그는 인도네시아 이슬람 선교 협의회를 결성했다.[6] 그는 또한 1980년 5월 5일 50인 청원(Petisi 50)에 서명하여 정부 정책을 비판했고, 이로 인해 해외 출국 금지를 당했다.[6][11]

5. 이슬람 사상 및 정치 철학

낫시르는 자신의 정치가 종교적으로 동기 부여를 받았으며, 아드-다리야트 56절을 자신의 정치적 정당성의 근거로 제시했다. 정치인으로서 그의 목표는 무슬림 공동체가 이슬람 가르침이 "개인, 사회 및 인도네시아 공화국의 국가의 삶에 적용"되는 상태에서 살도록 보장하는 것이었다. 그는 또한 인권과 이슬람의 현대화를 위해 노력했다.

수카르노와 달리, 낫시르는 종교를 국가와 분리된 존재로 보았지만, 정교분리는 인도네시아에 적용되지 않는다고 믿었다. 그는 종교를 인도네시아 문화의 본질적인 부분이자 독립을 위해 싸운 주요 이유 중 하나로 간주했다. 그는 윌리엄 몽고메리 와트를 인용하며, 이슬람은 단순한 종교가 아니라 전체 문화라고 주장했다. 독립 후, 낫시르는 수카르노수하르토가 종교를 다루는 방식에 대해 비판했다. 그는 판차실라를 이슬람에 완전히 포함시키려고 시도했다.

6. 저술 활동

낫시르는 이슬람에 대한 자신의 견해를 다룬 45권의 저서 또는 단행본과 수백 편의 논문을 발표했다. 그의 초기 작품들은 네덜란드어와 인도네시아어로 출판되었으며, 이슬람 교리, 문화, 이슬람과 정치의 관계, 그리고 이슬람 내 여성의 역할을 다루었다. 그의 후기 작품들은 영어를 포함, 정치, 이슬람 포교, 기독교-이슬람 관계에 초점을 맞추었다. 아집 로시디와 하지 압둘 말릭 카림 암룰라는 낫시르의 저작들이 역사적 기록이자 미래 무슬림을 위한 지침의 역할을 한다고 언급했다.

7. 개인사

모하맛 낫시르는 1934년 10월 20일 반둥에서 누르나하르와 결혼하여 여섯 명의 자녀를 두었다.[7] 낫시르는 영어, 네덜란드어, 프랑스어, 독일어, 아랍어를 포함한 여러 언어를 구사할 수 있었으며, 에스페란토도 이해할 수 있었다.

8. 사망 및 유산

모하맛 낫시르는 1993년 3월 14일 자카르타에서 사망했다.[7] 1980년 파이살 국왕 재단으로부터 상을 받았다.[7] 1967년 레바논 이슬람 대학교에서 문학 명예 박사 학위를 받았고, 1991년에는 말레이시아 국민 대학교와 말레이시아 과학 대학교에서 이슬람 사상에 대한 명예 박사 학위를 받았다.[7][12] 브루스 로렌스는 낫시르를 "이슬람 개혁을 지지하는 가장 저명한 정치인"으로 평가했다. 2008년 11월 10일, 인도네시아의 국민 영웅으로 추대되었다.

참조

[1] 웹사이트 Index Na-Ne https://www.rulers.o[...]
[2] 서적
[3] 서적
[4] 서적
[5] 서적
[6] 서적
[7] 서적
[8] 서적
[9] 서적
[10] 서적
[11] 서적
[12] 서적



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