뭄무
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1. 개요
뭄무는 고대 메소포타미아 신화에 등장하는 신으로, 창조적 힘 또는 창조적 정신을 의미하는 이름으로 불린다. 뭄무는 아카드어 명사 'mummu'에서 유래되었으며, 수메르어 'umun'에서 파생되었을 가능성이 높다. 뭄무는 에누마 엘리쉬에서 압수의 재상으로 등장하며, 에아의 별칭으로도 사용된다. 뭄무는 숫양의 머리로 묘사되기도 하며, 고대 아카드 시대부터 숭배되었다. 뭄무는 신화에서 압수에게 젊은 신들을 파괴하라고 조언하지만, 에아에게 패배한다.
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| 뭄무 | |
|---|---|
| 뭄무 | |
| 신화 정보 | |
| 유형 | 메소포타미아 신 |
| 역할 | 압주의 수칼, 인격화된 창조력 |
| 동물 | 야생 양 (추정) |
| 부모 | 압주와 티아마트 (에우데모스에 따르면) |
2. 명칭 및 성격
뭄무의 이름은 설형 문자로 ''mu-mu'', ''mu-um'' 또는 ''mu-um-mu''로 표기될 수 있다.[1] 신을 나타내는 기호(dingir)는 뭄무에게 일관되게 적용되지 않았다. 음성 음절 표기 외에도 표의 문자인 dDÉ도 사용되었다. 뭄무의 이름은 "창조적 힘" 또는 "창조적 정신"으로 번역될 수 있는 일반적인 아카드어 명사 ''mummu''와 동일한 것으로 추정된다. 이 단어는 수메르어에서 차용된 것으로, "지혜" 또는 "기술"을 의미하는 ''umun''에서 파생되었을 가능성이 가장 높다. "생산하다"라는 의미의 ''mud'' 또는 "성장하다"라는 의미의 ''mú''에서 파생되었다는 주장도 있다. 에크하르트 프람(Eckhart Frahm)은 뭄무를 추상적인 창조적 힘의 의인화로 볼 수 있다고 주장한다.
의례 텍스트에서 뭄무는 저승에 거주하는 원시 신으로, 킨구 또는 엔메샤라와 같은 인물과 유사하게 취급되었으며, 엔릴 또는 에아와 같이 현재에도 활동하고 있다고 여겨지는 신들과는 구분되었다.
''에누마 엘리쉬''에서 뭄무는 압수의 신성한 재상(''sukkal'')이자 조언자(''tamlaku'') 역할을 수행한다. 그는 때때로 파프수칼 또는 일라브라트와 동일시될 수 있었다. 그러나 뭄무를 하인 신으로 묘사하는 전통이 ''에누마 엘리쉬''와 별개로 존재했는지는 확실하지 않다.
압수 및 티아마트와의 연관성 때문에 뭄무가 그들이 구현한 원시의 물에서 솟아오르는 안개를 나타냈다는 주장이 제기되었으나, 이 가설은 보편적으로 받아들여지지는 않는다.
2. 1. 다른 신들의 별칭
뭄무는 신의 이름으로 사용되는 것 외에도 다른 신들의 별칭으로도 사용되었으며, 가장 흔하게는 에아에게 사용되었으나, 이슈타르,[1] 나부, 마르두크, 티아마트에게도 사용되었다. 이는 그들을 창조신으로 지칭하기 위해 일관되게 사용된 것이다.3. 도상학
프란스 위게르만은 뭄무가 숫양의 머리를 하고 있다고 추정하며, 그의 이름이 의성어인 양의 울음소리 "무-무"와 관련이 있을 수 있다고 제안한다.[1] 윌프레드 G. 램버트는 예술에서 뭄무가 적어도 카시트 시대부터 야생 양으로 묘사되었을 수 있다고 제안했다. 나지-마루타쉬의 통치 시기 비문에는 그가 ''쿠두루''에서 에아의 상징으로 사용될 수 있으며, 물고기-염소 다음으로 이러한 유물에서 이 신을 가장 잘 나타내는 상징적 표현은 야생 양일 수 있는 뿔 달린 동물의 머리라고 언급되어 있다.
4. 숭배
mummuakk 숭배에 대한 초기 증거는 고대 아카드어 ''mu-mu-sa-tu''("뭄무는 산이다")와 우르 제3왕조 ''mu-mu-ì-lum''("뭄무는 신이다")이라는 두 신의 이름을 포함하는 이름에서 찾을 수 있다.[1] ''mu-mu-ì-lum''은 슈신 치세 4년으로 연대가 기재된 점토판에 기록되어 있다.[1] šakkanakku 시대에 제작된 뭄무(''dmu-mu'')에게 바쳐진 철퇴 머리가 시리아 마리에서 발견되었지만, 이러한 증거들이 후대의 자료에서 알려진 뭄무와 동일한 신을 지칭하는지는 확실하지 않다.
뭄무는 카시트 왕 나지-마루타쉬의 치세에 제작된 경계석(''kudurru'') 비문에 다시 등장하는데, 여기서 그는 에아의 두 상징 중 하나로 묘사되며, 다른 하나는 ''suḫurmašû''(물고기-염소)이다.
기원전 1천년기 니네베에서 발견된 파편화된 점토판에는 강 개통을 위한 의식이 기록되어 있는데, 뭄무, 킨구, 에슈레트-나브니수에게 은 디스크, 밀가루와 대추 더미, ''mirsu'' 요리, 관수 용기, 향나무 향로, 그리고 양을 바치도록 규정하고 있다. 신명 에슈레트-나브니수는 "그의 열 개의 창조물"로 번역될 수 있으며, 이는 ''에누마 엘리쉬''에서 킨구를 돕는 열 개의 피조물에 해당할 수 있다.
5. 신화
뭄무의 이름은 설형 문자로 ''mu-mu'', ''mu-um'' 또는 ''mu-um-mu''로 표기될 수 있다.[1] 신을 나타내는 기호(dingir)는 뭄무에게 일관되게 적용되지 않았다. 음절 표기 외에도 표의 문자 dDÉ도 사용되었다. 뭄무의 이름은 "창조적 힘" 또는 "창조적 정신"으로 번역될 수 있는 아카드어 ''mummu''와 같은 것으로 보인다. 이 단어는 수메르어에서 빌려온 것으로, ''umun''("지혜" 또는 "기술")에서 유래했을 가능성이 높다. "생산하다"라는 의미의 ''mud'' 또는 "성장하다"라는 의미의 ''mú''에서 유래했다는 주장도 있다. 에크하르트 프람은 뭄무를 추상적인 창조적 힘을 의인화한 것으로 보았다.
의례 텍스트에서 뭄무는 저승에 사는 원시 신으로, 킨구나 엔메샤라와 비슷하게 엔릴이나 에아와는 다르게 취급되었다.
''뭄무''는 신의 이름 외에도 에아, 이슈타르, 나부, 마르두크, 티아마트 등 다른 신들의 별칭으로도 사용되었으며, 이들을 창조신으로 지칭하기 위해 사용되었다.
5. 1. 에누마 엘리쉬
에누마 엘리쉬에서 뭄무는 압수의 신성한 재상(sukkal)이자 조언자(''tamlaku'') 역할을 한다.[1] 그는 압수에게 그의 잠을 방해하는 젊은 신들을 파괴하라고 조언한다. 셀레나 위스놈은 이 장면이 지혜가 전혀 없이 뭄무에게 의존해야 하는 나쁜 통치자인 압수와, 지혜가 타고난 것으로 묘사되는 서사시의 주인공 마르두크를 대조하기 위한 것이라고 주장한다.에아가 압수를 물리친 후, 뭄무도 장악한다. 뭄무는 에아에 의해 고삐(''ṣerretu'')에 매여 있는데, 이는 다른 사람을 통제하는 것을 가리키는 일반적인 은유이다. 에아는 그 후 뭄무를 자신의 거처에 가둔다. 이 에피소드는 지혜와 기술이 에아에게 귀속되었음을 보여주는 어원론적 설명으로 추정된다.
''뭄무''는 티아마트의 칭호로도 나타난다. 이것은 "어머니"를 의미하는 ''ummu''라는 단어와의 음성적 유사성에 영향을 받았을 가능성이 있다.
뭄무는 마르두크에게 부여된 서른네 번째 이름이기도 하다. 그는 해당 구절에서 하늘과 땅의 창조자로 묘사되는데, 이는 이 칭호의 의미를 반영한다.
5. 2. 기타 자료
뭄무는 패배한 신들의 목록에 자주 등장하며, 킹구와 함께 언급되기도 한다. 다마스키우스의 기록에 따르면 뭄무는 원시 부부 압수와 티아마트의 아들로 언급된다.
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