케찰코아틀

3. 메소아메리카의 깃털 달린 뱀 신

메소아메리카 역사에서 여러 민족들이 깃털 달린 뱀 신을 숭배했다. 뱀은 물, 농경과 관련이 있었고, 문명을 전수하고 불을 가져다준 신으로 여겨졌다. 이는 그리스 신화의 프로메테우스와 비슷하다. 톨텍족의 조상신이자, 아즈텍 신화에서는 창조신의 지위까지 올랐다.

신화에서는 평화의 신으로, 인신공희를 싫어하여 테스카틀리포카의 미움을 샀다. 저주받은 술을 마시고 여동생과 관계를 맺어 쫓겨났다. 이후 스스로를 불태워 새가 되어 하늘로 날아가거나, 금성이 되었다고 한다. 이는 10세기 톨텍 왕이 인신 공희에 반대하여 쫓겨난 사건에서 유래했다.

'깃털 달린 뱀'이라는 뜻의 이름처럼 깃털 달린 뱀의 모습으로 그려지거나, 흰 얼굴의 남성으로 여겨지기도 한다. 케찰코아틀은 "세 아카틀(하나의 갈대의 해)에 부활한다"고 했는데, 1519년 에르난 코르테스가 멕시코에 온 해가 이와 일치하여 모테쿠소마 2세가 그를 케찰코아틀로 착각해 대응이 늦어졌다는 이야기가 있지만, 확실하지 않다.

요요기 공원에는 1990년 11월 멕시코 정부가 보낸 케찰코아틀 상이 있다.^[50]

3. 1. 도상학적 묘사

3. 2. 해석

• 동굴의 여신은 모성, 번식 및 생명을 상징한다.
• 틀랄록은 비, 번개, 천둥의 신이다.
• 깃털 달린 뱀은 식물 갱신의 신이다.

4. 아즈텍 문화에서의 케찰코아틀

4. 1. 신화

4. 2. 코르테스와의 연관성

5. 현대의 케찰코아틀

몰몬경에 따르면, 부활한 예수 그리스도는 부활 직후 하늘에서 내려와 아메리카 대륙의 백성을 방문했다. 몰몬경의 기록을 바탕으로, 일부 말일성도 운동 신도들은 케찰코아틀이 예수 그리스도였다고 믿지만, 그의 이름과 사건의 세부 사항은 시간이 지남에 따라 점차 잊혀졌다고 여긴다.^[42] 그러나 케찰코아틀은 말일성도 신앙에서 종교적 상징이 아니며, 그렇게 가르쳐지지도 않고, 케찰코아틀이 예수라는 교리도 없다. 1892년 예수 그리스도 후기 성도 교회의 교회 회장인 존 테일러는 멕시코 신 케찰코아틀의 생애 이야기가 구세주의 생애와 매우 유사하여 케찰코아틀과 그리스도가 동일한 존재라는 결론 외에는 다른 결론에 도달할 수 없을 정도라고 썼다.^[43] 하지만 그는 전자의 역사는 부정확한 라만의 출처를 통해 우리에게 전해졌으며, 구세주의 생애와 사역의 원래 사건과 가르침을 슬프게 훼손하고 왜곡했다고 덧붙였다.

말일성도 작가 브란트 가드너는 케찰코아틀과 예수의 연관성을 조사한 후, 그 연관성이 단순한 민간 전승에 불과하다고 결론 내렸다.^[44] 1986년 Sunstone에 기고한 논문에서 그는 스페인 정복 기간 동안, 아메리카 원주민과 그들에게 동정심을 가진 가톨릭 사제들은 아메리카 원주민의 신앙을 기독교와 연결하여 아메리카 원주민을 더 인간적으로 보이게 하고 덜 야만적으로 보이게 하려는 압력을 느꼈다고 언급했다. 시간이 지남에 따라 케찰코아틀의 외모, 의복, 악의적인 본성, 신들 사이에서의 지위는 더 기독교적인 틀에 맞게 재구성되었다.^[45]

참조

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