니네베
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1. 개요
니네베는 티그리스 강과 코스르 강이 합류하는 지점에 위치한 고대 도시로, 현재 이라크 모술 동부에 위치해 있다. 아카드어 '니누아'에서 유래된 이름은 '물고기의 장소'를 의미하는 것으로 추정되며, 수호 여신 이슈타르와 관련이 있을 가능성이 있다. 니네베는 신석기 시대에 건설되어 메소포타미아 지역의 주요 도시로 성장했으며, 고대 아시리아 시대에는 수도로서 번영을 누렸다. 신아시리아 제국 시대에는 아슈르나시르팔 2세, 산헤립, 아슈르바니팔 등의 왕들이 궁전과 사원을 건설하며 도시를 확장했다. 기원전 612년에는 메디아, 바빌로니아 연합군에 의해 파괴되었지만, 이후에도 헬레니즘 시대, 파르티아 시대, 사산 제국 시대를 거치며 사람들이 거주했다. 현재 니네베 유적은 텔 쿠윤지크와 텔 네비 유누스 두 개의 언덕과 성벽의 잔해로 남아 있으며, 19세기부터 발굴이 이루어졌다. 최근에는 ISIL에 의해 유적이 훼손되었으나, 복원 작업이 진행 중이다.
니네베는 티그리스강과 코스르 강이 만나는 지점에 있는 평평한 평원에 자리 잡고 있으며, 현재 이라크 모술 시의 동부에 해당한다.[11] 이 지역은 750ha 면적에 12km의 요새 벽으로 둘러싸여 있었다.[11]
니네베는 고대 시대의 가장 오래되고 위대한 도시 중 하나였다. 헬레니즘 시대 문헌에서는 니누스를 도시 건설자로 언급하지만, 역사적 근거는 없다. 창세기 10장 11절에서는 니네베를 님로드나 아슈르가 건설했다고 전한다. 니네베는 상 메소포타미아 지역 발전의 여러 중심지 중 하나였다.
히브리 성경에서 니네베는 창세기 10장 11절에 처음 언급된다. "아수르가 그 땅에서 나와 니네베를 세웠다."[34] 일부 현대 영어 번역본은 이 구절의 히브리어에서 "아수르"를 사람 대신 국가 "아시리아"로 해석하여 님로드를 니네베의 건설자로 만들고 있다.[34] 사해 문서에서 발견된 15개의 희년서 텍스트에 따르면, 쿰란의 유대인 종파는 창세기 10장 11절이 아수르에게 니네베를 할당했음을 확인했다.[35][36] 니네베가 아수르에게 속한다는 것은 칠십인역, 킹 제임스 성경, 제네바 성경, 그리고 로마 역사가 플라비우스 요세푸스의 ''유대 고대사''(i, vi, 4)에서도 지지한다.[37][38][39][40]
카르스텐 니부어는 1761-1767년 덴마크 탐험 중에 니네베의 위치를 기록했다. 니부어는 다음과 같이 썼다. "나는 강 근처에 이르러서야 내가 그토록 주목할 만한 장소에 있다는 것을 알게 되었다. 그때 그들은 나에게 누니아라고 불리는 큰 언덕 위의 마을과 예언자 요나가 묻힌 모스크를 보여주었다. 이 지역의 또 다른 언덕은 칼라 누니아, 즉 니네베의 성이라고 불린다. 그 위에 쾨인드주크라는 마을이 있다."[57]
2. 명칭
'니네베(Nineveh)'라는 영어 지명은 성경 히브리어 '니느웨(נִינְוֶה)'의 영향을 받은 라틴어 '니네베(Nīnevē)'와 코이네 그리스어 '니네우에(Νινευή)'에서 유래했다.[6] 이는 다시 아카드어 '니누아(Ninua)'(Ninâ)[7] 또는 '니누와(Ninuwā)'에서 파생되었다.[6]
이 이름의 원래 의미는 불분명하지만, 도시의 수호신을 가리켰을 가능성이 있다. 이 도시는 "니네베의 여신 이난나"에게 헌정되었다고 하며, '니나(Nina)'는 그 여신의 수메르어 및 아시리아식 이름 중 하나였다.[7] '니나(Ninâ)'()에 대한 아시리아 설형 문자는 집 안의 물고기(아람어 ''nuna'', "물고기")이다. 이것은 단순히 "물고기의 장소"를 의미하거나, 물고기 또는 티그리스강과 관련된 여신을 나타냈을 수 있으며, 아마도 원래 후르리어 기원일 수 있다.[7] 구 바빌로니아어에서 노운/노우나라는 단어는 물고기의 Anthiinae 속을 지칭하며,[8] 니네베라는 이름과 물고기 사이의 연관성 가능성을 더욱 시사한다.
이 도시는 시리아 마리에서 '니누와'로 불렸고,[7] 아람어로는 '니나와',[7] 시리아어로는 '닌웨'(ܢܸܢܘܵܐ)로 불렸다. 페르시아어에서는 '나이나브'(نینوا|나이나브fa)로 알려져 있었다.[99] 개역개정 성경에서는 '니느웨'로 표기된다.
''Nabī Yūnus''는 아랍어로 "예언자 요나"를 의미한다. 오스틴 헨리 레이어드에 따르면, '쿠윤지크(Kuyunjiq)'는 터키어 이름이었으며(레이어드는 터키어로 "양"을 뜻하는 ''koyun''의 축소형인 ''kouyunjik'' 형태를 사용했다), 아랍인들에게는 '아르무시야(Armousheeah)'로 알려졌으며,[9] 카라 코윤루 왕조와 관련이 있는 것으로 생각된다.[10]
3. 지리
고대 니네베 유적은 코스르 강을 기준으로 남북으로 나뉜다. 코스르 강 북쪽은 쿠윤지크라고 불리며, 아크로폴리스를 포함한다. 코스르 강 남쪽은 네비 유누스라고 불리며, 에사르하돈/아슈르바니팔의 궁전과 예언자 요나의 사원이 있다.[12]
니네베는 지중해와 인도양 사이를 잇는 주요 도로에서 티그리스강을 건너는 중요한 교역로에 위치했다.[13] 이러한 지리적 이점 덕분에 니네베는 동서양을 연결하는 고대 근동의 주요 거점 도시 중 하나가 되었으며,[13] 신 아시리아 제국의 마지막 수도였다.
4. 역사
니네베는 기원전 6000년경 신석기 시대 후기에 건설되었으며, 하수나 문화 초기로 거슬러 올라가는 토양층이 발견되었다.[15] 기원전 5000년경, 할라프 마을에서 우바이드 마을로 전환되었고, 기원전 4500년에서 4000년 사이에는 40헥타르 규모로 성장했다. 니네베 지역은 구리를 제련하는 아나톨리아 밖 최초의 장소로서 근동 지역 전체에 금속 기술이 확산된 것으로 유명하다.
기원전 2000년 우르가 멸망한 후, 니네베는 떠오르는 아시리아 세력에 흡수되었다.[16] 기원전 1800년경 고대 아시리아의 샴시-아다드 1세(1809–1775) 통치 시기에 이슈타르 숭배의 중심지로 언급되며 도시의 초기 중요성에 기여했다.[17]
기원전 14세기 초까지 반세기 동안 미탄니의 봉신이었다.[1] 기원전 14세기에 여신의 조각상은 미탄니 왕의 명령에 따라 이집트의 파라오 아멘호테프 3세에게 보내졌다.[1] 아카드 제국에 편입되기 이전에는 자치 도시 국가였다. 초기의 도시와 그 이후의 건물은 단층 위에 건설되었기 때문에 수많은 지진으로 피해를 입었다. 최초의 이슈타르 신전도 이러한 지진으로 파괴되었지만, 기원전 2260년에 아카드 왕 마니슈투슈에 의해 재건되었다.
신아시리아 제국 시대, 특히 아슈르나시르팔 2세(재위: 기원전 883~859년) 이후로 건축적인 확장이 두드러졌다. 티글라트-필레세르 3세, 사르곤 2세, 산헤립, 에사르하돈, 아슈르바니팔과 같은 여러 군주들은 새로운 궁전을 유지하고 건설했다.[1]
아슈르바니팔 왕(기원전 669-631년) 사후, 왕위 계승을 둘러싼 내분으로 인해 신아시리아 제국은 쇠퇴하기 시작했다.[27] 기원전 612년에 니네베는 연합군의 공격으로 파괴되었다.[27]
니네베는 파괴된 이후에도 완전히 버려지지 않았고, 셀레우코스 제국 시대에는 적극적으로 재정착되었다.[30] 파르티아 제국 시대에는 산헤립 궁전에 변화가 있었고, 청동 화폐를 주조하는 시립 조폐국이 설립되었다.[28] 후기 고대 시대에 티그리스강 동쪽 제방으로 제한되었고, 서쪽 제방은 사람이 살지 않았다. 사산 제국 시대에 행정 중심지가 아니었다. 서기 2세기에는 기독교인이 존재했고, 554년에는 동방 교회의 주교구가 되었다. 13세기에는 대부분 폐허가 되었고, 이후 모술에 흡수되었다.
4. 1. 초기 역사
니네베는 고대 시대의 가장 오래되고 위대한 도시 중 하나였다. 헬레니즘 시대 문헌에서는 니누스를 도시 건설자로 언급하지만, 역사적 근거는 없다. 창세기 10장 11절에서는 니네베를 님로드나 아슈르가 건설했다고 전한다. 니네베는 상 메소포타미아 지역 발전의 여러 중심지 중 하나였다. 이 지역은 시리아 해안에서 자그로스 산맥까지 좁은 띠 형태로, 남쪽으로는 사막, 북쪽으로는 산맥에 접해 있으며, 우천 관개 농업이 가능한 평원으로 정의된다. 이 지역의 문화, 기술, 경제는 신석기 시대부터 비슷한 궤적을 그리며 공유되었다.
자그로스 산맥 북쪽에 인접한 동굴들은 PPNA 정착지로 사용되었으며, 샤니다르 동굴이 대표적이다. 니네베는 기원전 6000년경 신석기 시대 후기에 건설되었다. 니네베에서 실시된 수직 전기 탐사를 통해 하수나 문화 초기로 거슬러 올라가는 토양층이 발견되었다.[15] 니네베의 발전과 문화는 북동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 테페 가우라와 텔 아르파치야와 유사했다. 니네베는 할라프 문화 시대의 전형적인 농업 마을이었다.
기원전 5000년경, 니네베는 할라프 마을에서 우바이드 마을로 전환되었다. 후기 동기 시대 동안 니네베는 상부 메소포타미아에서 원시 도시(proto-city)가 된 몇 안 되는 우바이드 마을 중 하나였다. 다른 곳으로는 우가리트, 브락, 하무카르, 아르벨라, 알레프가 있으며, 지역적으로 수사, 에리두, 니푸르가 있다. 기원전 4500년에서 4000년 사이에는 40헥타르 규모로 성장했다.
니네베 지역은 구리를 제련하는 아나톨리아 밖 최초의 장소로서 근동 지역 전체에 금속 기술이 확산된 것으로 유명하다. 텔 아르파치야에서 가장 오래된 구리 제련 유적이 발견되었고, 테페 가우라에서 가장 오래된 금속 세공품이 발견되었다. 구리는 에르가니의 광산에서 나왔다.
4. 2. 중기 청동기 시대
기원전 2000년 우르가 멸망한 후, 중기 청동기 시대로 접어들면서 니네베는 떠오르는 아시리아 세력에 흡수되었다.[16]
4. 3. 고대 아시리아 시대
기원전 1800년경 고대 아시리아의 샴시-아다드 1세(1809–1775) 통치 시기에 니네베는 이슈타르 숭배의 중심지로 언급되었으며, 이는 도시의 초기 중요성에 기여했다.[17]
4. 4. 후기 청동기 시대
주어진 원본 자료에는 후기 청동기 시대 니네베에 대한 직접적인 언급이 없다. 하위 섹션에서 관련 내용을 확인할 수 있다.
==== 미탄니 시대 ====
아시리아의 도시 니네베는 기원전 14세기 초까지 반세기 동안 미탄니의 봉신 중 하나였다.[1]
==== 중기 아시리아 시대 ====
니네베는 아카드 제국에 편입되기 이전에는 자치 도시 국가였다.
4. 4. 1. 미탄니 시대
아시리아의 도시 니네베는 기원전 14세기 초까지 반세기 동안 미탄니의 봉신 중 하나가 되었다.[1] 기원전 14세기에 여신의 조각상은 미탄니 왕의 명령에 따라 이집트의 파라오 아멘호테프 3세에게 보내졌다.[1]
4. 4. 2. 중기 아시리아 시대
니네베는 아카드 제국에 편입되기 이전에는 자치 도시 국가였다. 초기의 도시와 그 이후의 건물은 단층 위에 건설되었기 때문에 수많은 지진으로 피해를 입었다. 최초의 이슈타르 신전도 이러한 지진으로 파괴되었지만, 기원전 2260년에 아카드 왕 마니슈투슈에 의해 재건되었다. 초기 청동기 시대 말기에 메소포타미아 지방은 우르 제3왕조에 의해 지배되었다.
4. 5. 철기 시대
기원전 2000년경 우르 제3왕조가 붕괴되고 중기 청동기 시대로 접어들자, 아시리아가 니네베를 점령했다.
4. 5. 1. 신아시리아 시대
신아시리아 제국 시대, 특히 아슈르나시르팔 2세(재위: 기원전 883~859년) 이후로 건축적인 확장이 두드러졌다. 티글라트-필레세르 3세, 사르곤 2세, 산헤립, 에사르하돈, 아슈르바니팔과 같은 여러 군주들은 신, 아슈르, 네르갈, 샤마쉬, 닌우르타, 이슈타르, 탐무즈, 니스로크 및 나부에게 바쳐진 사원뿐만 아니라 새로운 궁전을 유지하고 건설했다.[1]
4. 5. 2. 아슈르바니팔 이후
아슈르바니팔 왕(기원전 669-631년) 사후, 왕위 계승을 둘러싼 내분으로 인해 신아시리아 제국은 쇠퇴하기 시작했다.[27] 기원전 616년, 아시리아는 이전의 속국이었던 칼데아인, 바빌로니아인, 메디아인, 스키타이인의 공격을 받았다. 칼후가 약탈당했고, 연합군은 결국 니네베에 도달하여 격렬한 시가전 끝에 기원전 612년에 도시를 포위하고 약탈했으며, 그 후 도시가 파괴되었다.[27]
북쪽과 서쪽의 마지막 아시리아 요새로 탈출하지 못한 도시의 대부분의 사람들은 학살당하거나 도시 밖으로 추방되어 새로운 정착지를 건설했다. 고고학자들은 이 지역에서 매장되지 않은 많은 유골을 발견했다. 아시리아 제국은 기원전 605년에 멸망했고, 메디아인과 바빌로니아인은 그 식민지를 분할했다.[27]
기원전 612년에 니네베가 메디아의 지배를 받았는지, 아니면 신바빌로니아 제국의 지배를 받았는지는 불분명하다. 바빌로니아의 ''니네베의 멸망에 관한 연대기''에는 니네베가 "둔덕과 더미로 변했다"라고 기록되어 있지만, 이는 문학적 과장이다. 니네베의 완전한 파괴는 전통적으로 히브리 에제키엘서와 그리스의 크세노폰(기원전 354년 사망)의 ''만 명의 귀환''에 의해 확인된 것으로 간주된다.[28] 니네베에서 나온 아카드어의 설형 문자 점토판은 더 이상 없다. 기원전 612년에 황폐화되었지만, 도시는 완전히 버려지지는 않았다.[28] 그러나 그리스 역사가 크테시아스와 헤로도토스(기원전 400년경)에게 니네베는 과거의 것이었고, 크세노폰은 기원전 4세기에 그곳을 지나면서 그곳을 버려진 곳으로 묘사했다.[29]
4. 6. 이후 역사
니네베는 파괴된 이후에도 완전히 버려지지 않았고, 셀레우코스 제국 시대에는 적극적으로 재정착되었다.[30] 파르티아 제국 시대에는 산헤립 궁전에 변화가 있었고, 니네베에 청동 화폐를 주조하는 시립 조폐국이 설립되었다.[28] 타키투스에 따르면, 서기 50년에 로마의 지원을 받은 파르티아 왕위 요구자인 메헤르다테스가 니네베를 점령했다.[31]
후기 고대 시대에 니네베는 티그리스강 동쪽 제방으로 제한되었고, 서쪽 제방은 사람이 살지 않았다. 사산 제국 시대에 니네베는 행정 중심지가 아니었다. 서기 2세기에는 기독교인이 존재했고, 554년에는 동방 교회의 주교구가 되었다. 호스로 2세(591–628)는 서쪽 제방에 요새를 건설했으며, 570년과 595년경에 두 개의 기독교 수도원이 건설되었다. 이렇게 성장하는 정착지는 초기 이슬람 정복 이후에야 모술이라고 불렸으며, Hesnā ʿEbrāyē (유대인의 요새)라고 불렸을 수도 있다.[30]
627년에는 니네베 전투가 동로마 제국과 사산 왕조 사이에서 벌어졌다. 641년에는 아랍인에게 정복되었고, 아랍인들은 서쪽 제방에 모스크를 건설하고 행정 중심으로 삼았다. 우마이야 왕조 시대에 모술은 니네베를 능가했고, 니네베는 제한적인 신축이 이루어진 기독교 교외로 축소되었다. 13세기에는 니네베는 대부분 폐허가 되었고, 이후 모술에 흡수되었다. 교회는 예언자 요나의 무슬림 성지로 개조되었고, 2014년 ISIL에 의한 파괴 전까지 순례자들의 발길이 끊이지 않았다.[30]
5. 성경 속 니네베
니네베는 아시리아 제국의 번성한 수도였으며,[41] 히스기야 왕(חִזְקִיָּהוּ|히즈키야후he)의 성경 시대와 유다 예언자 이사야(ישעיה|예샤야후he)의 생애 동안 아시리아의 왕 산헤립의 고향이었다. 히브리 성경에 기록된 바와 같이 니네베는 산헤립이 두 아들의 손에 죽고, 그들이 바사르 땅(''`rrt'' (우라르투))로 도망친 곳이기도 하다.[42] 예언자 나훔의 책은 거의 니네베에 대한 예언적 비난으로 채워져 있다. 그 파멸과 완전한 황폐가 예언되어 있다.[43][44] 그 종말은 기이하고 갑작스러우며 비극적이었다.[45] 성경에 따르면 그것은 하나님의 행위, 아시리아의 교만에 대한 심판이었다.[46] 예언의 성취로 하나님은 "그곳을 완전히 멸망시키셨다". 그것은 "황폐"가 되었다. 예언자 스바냐 또한[47] 니네베의 파멸을 수도였던 제국의 멸망과 함께 예언한다. 니네베는 또한 토비트서의 배경이기도 하다.
요나서는 아시리아 제국 시대에 설정되어 있으며,[48][49] "사흘 길이나 되는 매우 큰 도시"로 묘사하며, 그 당시의 인구는 "12만 명 이상"으로 주어진다. 창세기 10:11–12는 네 개의 도시 "니네베, 르호보스, 갈라, 레센"을 열거하며, 레센 또는 갈라가 "큰 도시"라고 모호하게 언급한다.[50] 쿠윤지크, 님루드, 카라멜레쉬 및 코르사바드의 유적은 불규칙한 사변형의 네 모서리를 형성한다. 그들의 선에서 선을 그어 형성된 평행사변형 내에 포함된 전체 지역과 함께 "큰 도시" 니네베의 유적은 일반적으로 이 네 곳으로 구성된 것으로 간주된다. 요나서의 니네베 묘사는 르호보스, 갈라, 레센 주변 도시들을 포함하는 더 큰 니네베에 대한 언급이었을 가능성이 높다.[51] 요나서는 니네베를 멸망에 합당한 사악한 도시로 묘사한다. 하나님은 요나를 보내 니느웨 사람들에게 다가올 멸망을 설교하게 하셨고, 그들은 이것 때문에 금식하고 회개했다. 그 결과, 하나님은 그 도시를 살리셨다. 요나가 이것에 반대하자 하나님은 옳고 그름을 구별하지 못하는 ("오른손과 왼손을 구별하지 못하는 자"[52]) 사람들과 도시의 짐승들에게 자비를 베푸신다고 말씀하셨다.
니네베의 회개와 악으로부터의 구원은 구약 성경이라고도 알려진 히브리 타나크에서 찾아볼 수 있으며, 기독교 신약 성경[53]과 이슬람 쿠란에서도 언급되어 있다.[54] 오늘날까지 시리아 기독교와 오리엔트 정교회 교회는 니네베 단식 동안 요나가 물고기 안에 있었던 삼일을 기념한다. 일부 기독교인들은 이 공휴일 단식을 음식과 음료를 삼가며 지키고, 교회는 신자들에게 유제품, 생선 및 기타 고기를 삼가도록 권장한다.[55]
6. 고고학
신, 아슈르, 네르갈, 샤마슈, 닌우르타, 이슈타르, 탐무즈, 니스로크, 나부의 신전이 건설되었다.
니네베의 위치는 중세 시대를 거쳐 일부 사람들에게 알려져 있었다. 투델라의 벤야민은 1170년에, 레겐스부르크의 페타치아는 그 직후에 이곳을 방문했다.[56]
6. 1. 발굴사
1842년, 모술의 프랑스 총영사 폴 에밀 보타는 강 반대편 언덕 탐사를 시작했다. 테르 쿠윤지크에서는 큰 성과가 없었지만, 코르사바드에서 사르곤 2세의 궁전 폐허와 부조들을 발견했다. 그러나 이 부조들은 화재로 손상되어 옮기기 어려웠다.[58]
1847년, 영국 외교관 오스틴 헨리 레이어드가 유적을 탐사했다.[59][60][61] 그는 "최소한의 시간과 비용으로 최대한 많은 수의 보존된 예술 작품을 확보"하고자 했다.[62] 1849년, 레이어드는 쿠윤지크 언덕에서 산헤립 궁전을 재발견하고, 71개의 방과 거대한 부조를 발굴했다. 또한 아슈르바니팔 도서관과 22,000개의 설형 문자 점토판을 발견했다. 레이어드의 자료는 대부분 대영 박물관으로 보내졌으나, 일부는 메트로폴리탄 미술관으로 옮겨졌다.[63] 니네베 발굴은 에사르하돈과 아슈르바니팔 시대 고대 아시리아의 영광을 드러냈다.
호르무즈 라삼(아시리아인), 조지 스미스 등이 탐사를 계속하여 아시리아 유물을 유럽 박물관으로 옮겼다. 궁전과 조각된 석판들은 고대 아시리아의 생활, 전쟁, 종교, 건축 등을 보여주었다.[64][65]
20세기 초, 대영 박물관의 레너드 윌리엄 킹이 쿠윤지크 언덕에서 나부 신전 유적지를 발굴했으나, 설형 문자 도서관은 발견되지 않았다. 1927년, 레지널드 캠벨 톰슨이 발굴을 재개하고, 쿠윤지크 외부(텔 네비 유누스 언덕, 외벽)에서도 작업을 수행하여 산헤립, 에사르하돈, 아슈르바니팔의 왕실 연대기를 기록한 프리즘 조각들을 발견했다.
제2차 세계 대전 이후, 이라크 고고학자들이 발굴을 수행했다. 1951~1958년 모하메드 알리 무스타파,[70][71] 1967~1971년 타리크 마들룸,[72][73][74] 1970년대 초~1987년 만할 자부르가 텔 네비 유누스에 집중했다.
1987~1990년, 캘리포니아 대학교 버클리의 데이비드 스트로나크 교수가 문, 흙벽, 급수 시스템을 조사했다.[75]
모술 해방 후, 2018년 Peter A. Miglus|페터 A. 미글루스de(하이델베르크 대학교)는 텔 네비 유누스에서 IS가 만든 터널을 탐사했다.[76][77] 2019년부터 고고학 발굴이 진행되었고, 슈테판 마울 지휘 아래 니네베 다른 지역으로 연구가 확대되었다. 2021년 남서 궁전 부조 복원, 2022년 북쪽 궁전 발굴, 2023년 네르갈 문 작업이 시작되었다. 2021년과 2023년에는 쿠윤지크 북쪽에서 지구물리학적 조사가 수행되었다.[78]
6. 2. 고고학적 유적
니네베의 주요 유적은 텔 쿠윤지크와 텔 나비 유누스라는 두 개의 언덕으로 이루어져 있다. 텔 쿠윤지크에서는 신아시리아 시대의 궁전과 신전 유적이 발견되었으며, 막스 맬로완의 탐사 결과 기원전 6천년경부터 사람이 거주했음을 보여주는 증거가 나왔다. 텔 쿠윤지크는 고대 도시 주변 평야보다 약 20m 높이로 솟아 있으며, 크기는 약 800x 정도이다.
텔 나비 유누스는 쿠윤지크에서 남쪽으로 약 1km 떨어진 곳에 위치하며, 예언자 요나의 무덤으로 알려진 아랍 무슬림 사원이 있었으나 2014년 이슬람 국가(ISIL)에 의해 파괴되었다.[79] ISIL은 터널을 통해 유적을 약탈하기도 했다. 모술 해방 이후 2018년 텔 네비 유누스 아래의 터널에서 3,000년 된 궁전이 발견되었고, 여성 열을 보여주는 부조와 라마수 부조가 발견되었다.[80]
니네베는 지중해와 인도양 사이의 주요 도로에서 티그리스 강을 건너는 상업로의 중요한 교차로였으며, 고대 근동의 동서양을 연결하여 번영을 누렸다.[13]
6. 2. 1. 성벽과 성문
니네베는 기원전 700년경에 지어진 거대한 석조 및 진흙 벽돌 성벽으로 둘러싸여 있었다. 길이 약 12km인 이 성벽은 높이 약 6m인 석회석 석조 옹벽과 그 위에 높이 약 10m이고 두께가 15m인 진흙 벽돌 벽으로 구성되어 있었다. 석조 옹벽에는 약 18m 간격으로 돌출된 석조 탑이 있었고, 석조 벽과 탑에는 3단의 치상벽이 있었다.
고고학자들에 의해 조사된 성문은 다음과 같다.
| 성문 이름 | 설명 |
|---|---|
| 마슈키 문 | "물을 주는 문"이라는 뜻으로, 티그리스 강에서 가축에게 물을 먹이기 위해 사용되었을 것으로 추정된다. ISIL에 의해 파괴되었다가 2022년에 센나케리브 시대의 설화석고 조각이 발견되었다.[83][87] |
| 네르갈 문 | 네르갈 신의 이름을 따서 지어졌으며, 날개 달린 황소 인간(라마수) 석상이 있는 유일한 문이다. 의식적인 목적으로 사용되었을 가능성이 있다. ISIL에 의해 파괴되었다.[84] |
| 아다드 문 | 아다드 신의 이름을 따서 지어졌다. 1960년대 후반 이라크인들이 복원 작업을 시작했지만 완성되지 않았다. ISIL에 의해 파괴되었다가[82][85] 이라크-이탈리아 탐험대에 의해 복원되었다. |
| 샤마쉬 문 | 샤마쉬 신의 이름을 따서 지어졌으며, 에르빌로 가는 길로 이어진다. 19세기에 발굴되었고 1960년대에 부분적으로 재건되었다. 성벽에서 크게 돌출된 형태가 특징이다. |
| 할지 문 | 동쪽 성벽 남쪽 끝 근처에 위치하며, 캘리포니아 대학교 버클리 탐험대와 이라크-이탈리아 탐험대에 의해 발굴되었다. 니네베의 마지막 전투에서 인간 유해가 발견되었다.[86] 동쪽 벽에 위치하며 고대 니네베의 남아있는 모든 문 중에서 가장 남쪽에 위치하며 가장 크다.[87] |
이 외에도 신 문이 존재했을 가능성이 있으며, 2021년에는 새로운 문이 발견되었다.
7. 유적 위협
니네베 유적은 오랜 시간 동안 여러 요인으로 인해 훼손되어 왔다. 2003년까지 부조 유물은 적절한 보호 시설 부재, 파괴 행위, 약탈 등으로 인해 손상되었다.[88] 또한, 도시 외곽 지역이 확장되면서 유적 보존에 대한 위협은 더욱 커졌다.
모술 댐의 불안정한 상태는 니네베와 모술 시 전체에 지속적인 위협이 되고 있다. 2006년 미국 육군 공병대는 이 댐을 세계에서 가장 위험한 댐으로 지목했는데,[89] 이는 수년간의 관리 부실, 1980년대 댐 붕괴 대비를 위한 두 번째 댐 건설 프로젝트 취소, 2014년 ISIL 점령으로 인한 노동자 이탈 및 장비 도난 등 여러 요인이 복합적으로 작용한 결과이다. 댐이 붕괴될 경우, 니네베 유적 전체가 최대 14m 깊이의 물에 잠길 수 있다.[89]
2010년 10월, 글로벌 헤리티지 기금은 보고서 ''사라져가는 우리의 유산을 구하다''에서 니네베를 복구 불가능한 파괴와 손실 직전에 놓인 12개 유적 중 하나로 꼽았다. 보고서는 부적절한 관리, 개발 압력, 약탈을 주요 원인으로 지적했다.[90]
2014년 ISIL(현지에서는 다에시로 알려짐)이 이 지역을 점령하면서 니네베 유적은 심각한 위협에 직면했다. ISIL은 21세기에 이라크, 시리아에서 부상한 살라피 지하디스트 조직으로, 이슬람교 성립 이전의 유적과 유물을 파괴하고 약탈하는 것을 공언했다. 이들은 2015년 초 이라크 군이 도시 해방을 시도할 경우 니네베 성벽을 파괴하겠다고 위협했으며, 실제로 유물을 파괴하기도 했다.
2015년 2월 26일, ISIL은 모술 박물관의 유물과 조각상 다수를 파괴하고, 일부를 해외로 밀반출하여 판매한 것으로 알려졌다. 파괴된 유물 대부분은 앗시리아 전시관에 있던 것으로, ISIL은 이를 신성 모독이자 우상 숭배라고 주장했다. 당시 박물관에는 총 1,900점의 유물 중 300점만이 남아 있었고, 나머지 1,600점은 2014년 모술 함락 이전에 바그다드의 이라크 국립 박물관으로 안전하게 옮겨졌다.[91][92] ISIL은 박물관 유물 파괴 이후에도 유네스코 세계 유산인 호르사바드, 님루드, 하트라의 일부를 파괴했다.
2016년, ISIL은 아다드 문(인접한 북쪽 성벽 포함)과 마슈키 문(동쪽 요새 포함)을 파괴했다(이후 마슈키 문은 복원됨).[93] 또한 ISIL은 쿠윤지크 지역에 새로운 주택 건설을 요구하고, 유적 남쪽에 대규모 도로(현재 알 아사디 도로)를 개설했다.
8. 니네베의 서약
고대 동방 교회의 아시리아인, 칼데아 가톨릭 교회, 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 아시리아 동방 교회 및 시로-말라바르 교회의 성 토마스 기독교인들은 "바우타 드 니네베"(ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ)라는 금식을 지키는데, 이는 "니네베의 기도"를 의미한다.[113] 콥트인과 에티오피아 정교 테와헤도 교회 또한 이 금식을 지킨다.
오늘날까지 시리아 정교회와 동방 정교회는 니네베의 금식 기간 동안 요나가 물고기 뱃속에서 보낸 3일을 기념한다. 이 축제 기간 동안 일부 기독교인들은 음식과 음료를 삼가고 금식하며, 교회는 신자들에게 고기, 생선, 유제품을 삼갈 것을 권장한다.
9. 대중문화 속 니네베
영국 낭만주의 시인 에드윈 애서스톤은 서사시 "니네베의 몰락"을 썼다.[95] 이 작품은 아시리아 제국에 지배당하던 모든 국가들이 사르다나팔루스 왕에 대항하여 일으킨 반란을 다루고 있다. 오랜 투쟁 끝에, 이 도시는 아르바케스 왕자와 벨레시스 사제가 이끄는 메디아와 바빌로니아 군대에 의해 정복된다. 왕은 자신의 궁전에 불을 지르고 모든 첩들과 함께 그 안에서 죽는다.
애서스톤의 친구이자 화가인 존 마틴은 이 시에서 영감을 받아 동명의 그림을 그렸다. 영국의 시인 존 메이스필드의 유명하고 기발한 1903년 시 "화물"은 첫 줄에서 니네베를 언급한다. 니네베는 또한 러디어드 키플링의 1897년 시 "퇴장"[96]과 아서 오쇼네시의 1873년 시 "송가"에서도 언급된다.
1962년 이탈리아의 검과 샌들 영화 "바빌론의 전쟁 신들"은 바빌로니아인들이 이끄는 연합 반군에 의한 니네베의 약탈과 몰락을 기반으로 한다.
"요나: 베지테일 영화"에서, 요나는 그의 성경 속 모습과 마찬가지로, 하나님의 요구에 따라 니네베로 가야 한다.
1973년 영화 "엑소시스트"에서, 랭커스터 메린 신부는 미국으로 돌아와 리건 맥닐의 엑소시즘을 집행하기 전에 니네베 근처에서 고고학 발굴 작업을 하고 있었다.
워해머 40,000 세계관에서, 올라니우스 페르손은 기원전 15,000년에 니네베에서 태어난 것으로 추정되며, 그는 영원자들 중 가장 나이가 많다.
비디오 게임 젠레스 존 제로의 적대 세력 중 하나인 니네베는 이 도시의 이름을 따서 지어졌다.
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日本語訳の旧約聖書ではそのようには感じないかもしれないが、例えば英語版では街の名前を列挙した後で「それは大きな街だった」と補足しており、どの街を指しているのか、わかりにくい。
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위 지도에는 [[우바이드]](30°58′N 46°05′E)와 [[우르]](30°57′N 46°06′E)가{{#if: {{{우바이드우르줄바꿈없음|}}}| |
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