미국내 동아시아인에 대한 고정관념

3. 주요 고정관념

에드워드 사이드에 따르면, "오리엔탈리즘"은 서양이 독자적으로 해석하거나 "외국", "미지", "오리엔트", "동양"과 조우하고 경험한 데서 기인한다. 사이드는 "오리엔트"는 이국주의, 낭만, 귀중한 경험을 맛볼 수 있는 동아시아를 나타내는 유럽인에 의한 조어이며, 서양인과의 대조의 의미도 있다고 말했다^[177].

서양 문화에서의 오리엔탈리즘의 영향에는 동아시아인 및 동아시아계 미국인의 "타자화"가 포함된다. 서양의 관습을 "오디너리(ordinary, 보통)"로 하는 한편, 아시아의 문화와 생활 습관을 "이국적(exotic)"으로 여기는 것이다^[177]。 또한 서양 문화는 근대화로 변화하기 쉽다고 여겨지는 한편, 동아시아 문화는 전통적이라고 여겨지기도 한다^[178]。

동아시아인은 미숙하고 유치하게 묘사되어 진지하게 받아들여지지 않는다. 존 조는 "아시아인 아기는 매우 귀엽다고 여겨지며, 자신을 포함해 아시아인은 모두 어느 정도 어려 보인다. 남성도 여성도 어려 보인다. 아기라면 더욱 어려 보이게 할 수 있다. 백인 아기보다 더 귀엽게 보이게 할 수도 있다."라고 말했다^[179]。어려 보임으로써 아시아인은 사회적 자율성이 부족하다고 여겨진다. 아시아인은 영리하고 조용하며 다른 민족에 비해 공격적이지 않다고 평가받기도 한다. 아시아인은 어려 보이기 때문에 무력하고 행동성이나 관리 능력이 부족하다고 여겨지기도 한다^[180]。

2011년 1월, 작가 에이미 추아는 중국계 이민자의 전형적인 부모 유형으로 유교에 기반한 육아 방식에 대한 회고록 『타이거 마더』를 발표하여 논란을 일으켰다. 대규모 반발이 일어나 언론의 주목을 받았으며, 전 세계적으로 육아 방식과 문화적 차이에 대한 논의가 일어났다. 더욱이 추아는 살해 협박, 인종적 비난을 받았으며, 아동 학대로 의심받았다. 유대인 어머니나 일본의 교육열 엄마와도 유사한 전형적인 타이거 마더는 동아시아, 남아시아, 동남아시아의 육아 방식을 사용하여 아이를 고성적, 고학력으로 만들려는 엄격한 부모이며, 그 결과 아이는 사회적, 신체적, 정신적, 감정적으로 손상을 입는 경우도 있다.

다렐 Y. 하마모토는 미국 사회에 텔레비전이나 영화에 의해 만들어진 차별이 침투해 있다고 논하고 있다.^[267] 비평가들은, 미국의 미디어가 동아시아인의 눈꺼풀주름이 있는 눈을 호의적으로 "아몬드형", 악의적으로 "찢어진 눈"이라고 표현하며, 풍자로서 부정적인 이미지를 부여하고 있다고 비판하고 있다. 게다가 동아시아인은 노란색 또는 갈색 피부로 묘사되는 것도 문제점으로 지적되고 있다. 19세기 후기부터 20세기 초에 걸쳐 북아메리카의 백인 유럽인과 유색 아시아계 미국인은 부정적으로 비교되었다. 동아시아인은 곧은 검은 머리카락을 가지고 있으며, 소년은 바가지 머리, 소녀는 단발머리가 스테레오 타입으로 여겨진다. 문화, 언어, 역사, 생리학상 및 행동학상으로 한데 묶이는 경향이 있다. 동아시아인은 거의 예외 없이, 중국, 일본, 한국 출신으로 간주된다.^[268][269] 또한 서양에 사는 동아시아인 중에는 외모를 개선하기 위해, 그리고 서양풍으로 가깝게 하기 위해 성형 수술을 하는 사람도 있다.^[270]

문화 평론가들은, 동아시아인은 모두 무술에 능하고^[271][272], 영어를 못하며^[271][273], 운전을 못한다는^[274] 스테레오 타입도 존재한다고 지적하고 있다. 또한 사교성이 부족하거나, 반대로 인도유럽어족처럼 사교성에 뛰어나다는 스테레오 타입도 존재한다. 또한, 순종적이고 얌전하며, 지성이 있고, 근면하며, 컴퓨터에 정통하고, 자신에게 엄격하며, 생산성이 있고, 준법 정신이 있으며 학력 수준이 높다는 스테레오 타입도 있다.^[275] 2010년, 아시아계 미국인에게는 너드가 많다고 여겨지는 경향이 있다는 연구 결과가 나왔다. 이 스테레오 타입은 이민 배척의 역사로 인해 이미지가 저하된 것으로 여겨진다.^[276]

동아시아인은 다른 인종에 비해 운동 능력이 낮다는 스테레오 타입이 있다.^[277] 이로 인해 미국의 프로 스포츠계에서 동아시아인은 과소 평가되고, 고용 과정에서 차별이 발생한다.^[278][279] 2010년, 프로 농구 선수인 제레미 린이 NBA 드래프트에서 어느 팀도 지명하지 않은 것은 인종이 한 원인으로 지적되었다.^[280] 이에 대해서는 『타임』지의 스포츠 라이터인 숀 그레고리나 NBA 커미셔너인 데이비드 스턴 등도 주장하고 있다.^[281] 2012년 미국의 인구에서 아시아계 미국인의 비율은 6%였지만, NFL에서는 2%, MLB에서는 1.9%, NBA에서는 1% 이하였다.^[282]

두 명의 연구자에 의한 심리 실험에서, 스테레오 타입에 해당하지 않고, 직장에서 지배적인 입장의 동아시아인은 동료로부터 환영받지 못하며, 다른 인종으로부터 부정적인 반응이나 괴롭힘을 받을 가능성도 있다는 결과가 나왔다.^[283]

3. 1. 모델 마이너리티 (Model Minority)

。

3. 2. 영원한 외국인 (Perpetual Foreigner)

동아시아인들이 진정한 미국인으로 여겨지지 않고 "영원한 외국인"으로 간주된다는 인식이 널리 퍼져있다.^[11][12][13] 아시아계 미국인들은 자신이나 조상이 미국에서 얼마나 오래 살았는지에 관계없이 다른 미국인들로부터 "어디 출신이세요?"라는 질문을 받는다고 자주 보고한다.^[14]

캘리포니아 대학교 버클리의 아시아계 미국학 명예교수인 링치 왕은 미국 내 아시아 공동체에 대한 주류 미디어의 보도가 항상 "비참했다"고 주장하며,^[17] "주류 미디어와 정책 입안자들의 눈에는 아시아계 미국인은 존재하지 않는다. 그들은 그들의 레이더에 잡히지 않는다... 그리고 정치도 마찬가지다."라고 말한다.^[17]

블레이크 에드워즈의 1961년 미국 로맨틱 코미디 ''티파니에서 아침을''에 등장하는 I. Y. Yunioshi는 주류 출판물로부터 광범위하게 비판을 받은 그러한 예 중 하나이다. 1961년, ''뉴욕 타임스''의 리뷰는 "미키 루니의 뻐드렁니에 근시인 일본인은 매우 이국적이다"라고 말했다.^[18] 1990년, ''보스턴 글로브''는 루니의 묘사를 "성질이 고약한 뻐드렁니 너드이자 불쾌한 인종적 캐리커처"라고 비판했다.^[19] 비평가들은 유니오시 씨의 캐릭터가 제2차 세계 대전 당시의 반일 선전을 강화하여 일본계 미국인들을 증오스러운 캐리커처가 아닌 정상적인 시민으로 대우받지 못하게 했다고 지적한다.^[20][21]

UCLA 연구진이 아시아계 미국 정의 센터(AAJC)를 위해 진행한 연구인 ''황금 시간대의 아시아 태평양계 미국인''은 아시아계 미국 배우들이 네트워크 TV에 과소 대표되고 있다는 사실을 발견했다. 아시아계 미국인은 미국 인구의 5%를 차지하지만, 보고서는 황금 시간대 TV 고정 출연자 중 2.6%에 불과하다고 밝혔다. 뉴욕과 로스앤젤레스와 같이 아시아 인구가 많은 도시에 설정된 쇼에는 동아시아인 역할이 거의 없었다.

"모범 소수자"라는 고정관념과 "영원한 이방인"이라는 고정관념은 정치학자 클레어 진 김(Claire Jean Kim)이 제안한 "인종 삼각관계" 이론에 기여한다. 김은 아시아계 미국인이 "백인 및 흑인과의 상호 작용을 통해 그리고 상대적으로 인종화되었다"고 주장한다.^[79] 이 이론은 인종 삼각관계가 두 가지 과정을 통해 발생하며, 이 두 가지 과정 모두 궁극적으로 기존의 인종 권력 구조를 강화한다고 말한다. 첫째, 아시아인은 흑인에 비해 "고평가"된다. 둘째, 아시아인은 배척당하고 "백인과 융합될 수 없는 영원한 이방인"으로 간주된다.^[79]

3. 3. 여성에 대한 고정관념

동아시아 여성은 오랫동안 백인 남성에게 매우 매력적인 존재로 여겨졌으며, 서구 세계에서 가장 선호하는 여성으로 인식되었다.^{[23][24][25][26][27]} 일부 학자들은 아시아 여성의 성(性)에 대한 현대적 고정관념이 유럽 식민주의와 해외 군사 개입에서 비롯되었을 수 있다고 추정한다. 해외 군인들은 동아시아와 동남아시아 여성을 백인 여성보다 신체적, 성적으로 우월하다고 여겼다.^[28] 동아시아 여성은 극도로 유혹적이고 사악한 존재로 고정관념화되었으며, 이러한 인식은 민족주의 정치인들이 아시아 여성의 미국 입국을 금지하려 할 정도로 심각했다.^[29] 이에 따라 1875년 페이지 법이 통과되어 중국 여성의 미국 입국이 금지되었다.^[29][30]

일본 점령 기간 동안 미군 병사들은 일본 여성을 미국 여성보다 우월하게 여기게 되었다. 미군 병사들 사이에서는 일본 여성의 마음이 미국 여성의 마음보다 "두 배나 크다"는 말이 있었는데, 이는 아시아 여성이 서양 여성보다 더 여성스럽다는 고정관념을 반영한다.^[31]

19세기와 20세기에는 서양 영화와 서양 문학에서 강력한 아시아 여성들을 "드래곤 레이디"로, 순종적인 아시아 여성들을 "연꽃 아가씨"로 묘사하는 경향이 있었다. 이러한 경향은 현재까지 이어져오고 있으며, 연꽃 아가씨와 관련된 다른 고정관념으로는 지나치게 여성스러운 "중국 인형", "게이샤" 및 전쟁 신부 등이 있다.^[4][119] 작가 셰리던 프라소에 따르면, "중국 [도자기] 인형" 고정관념과 여성적 순종성에 대한 변형이 미국 영화에서 되풀이된다. 이러한 변형은 "게이샤 소녀/연꽃/하녀/중국 인형: 순종적이고, 유순하며, 복종적이고, 경건함; 요부/성적 요정: 섹시하고, 요염하며, 교활함; 부절이나 기회주의적 경향; 매춘부/성매매/전쟁/억압의 피해자: 무력하며, 도움이나 구조가 필요함."과 같이 제시될 수 있다.^[102]

자코모 푸치니, 루이지 일리카, 주세페 자코사의 오페라 ''나비 부인''은 일본 여성(초초상)이 백인 미국 해군 중위와 사랑에 빠져 결혼하는 이야기를 다룬다. 장교가 일본을 떠난 후 초초상은 아이를 낳고 그의 귀환을 기다리지만, 그는 미국인 아내와 함께 돌아와 아이를 데려가려 한다. 상심한 일본 여성은 자살한다. 이 오페라는 미국에서 가장 많이 공연되는 오페라 중 하나이며,^[134] 일본 여성이 "잔혹하고 강력한" 서양 남성에게 희생되는 자기 희생적인 피해자라는 고정관념을 영속시키는 데 일조한다는 비판을 받는다.^[135] ''나비 부인''은 클로드미셸 쇤베르크와 알랭 부빌의 뮤지컬 ''미스 사이공''으로 현대적으로 각색되었으며, 이 작품 역시 인종차별적 또는 성차별적 뉘앙스가 있다는 비판을 받았다.^[136]

20세기 서구에서 동아시아 여성의 이미지를 대표하는 또 다른 예시는 1957년 소설 ''수지 웡의 세계''와 1960년 영화로 각색된 영화이다.^{[126][127][128][129]} 주인공 수지는 백인 남성에게 맞는다는 생각에 성적으로 흥분하는 순종적인 매춘부로 묘사된다. UC 버클리의 엘레인 김 교수는 1980년대에 동아시아 여성에 대한 순종적인 고정관념이 그들의 경제적 이동성을 저해한다고 주장했다.^[130]

예술가이자 작가인 제시카 하게도른은 ''영화 속 아시아 여성: 기쁨도 행운도 없다''에서 황금 시대 할리우드 영화 속 아시아 여성은 성적으로 수동적이고 순종적인 존재로 묘사되었다고 말했다. "착한" 아시아 여성은 "어린아이 같고, 순종적이며, 조용하고, 섹스를 갈망하는" 존재로 묘사된다.^[138]

포르노에서 강간의 경우, 한 연구에 따르면 젊은 동아시아 여성의 과잉 대표성이 나타났다.^[139] 미국 미디어에서 동아시아 여성을 과도하게 성적 대상화하면서도 순종적인 존재로 묘사하는 것이 이러한 현상의 원인이라는 주장이 제기되었다.^[140] 또한, 동아시아 여성이 다른 인종보다 더 좁은 질을 가지고 있다는 고정관념도 또 다른 요인으로 제안되었다.^[139]

3. 4. 남성에 대한 고정관념

1800년대 중반, 초기 중국인 이민 노동자들은 청나라의 문화적 관습 때문에 남성성을 잃은 자들로 비하되었다. 중국인 노동자들은 긴 머리 땋은 머리(변발)를 하고 때로는 긴 실크 가운을 입었다.^[102] 중국인 남성이 백인 노동력에 경제적 위협이 된다고 여겨지면서, 중국인들의 "남성적인" 노동 집약적 산업 참여를 금지하는 법이 통과되었고, 당시 중국인들에게 허용된 유일한 직업은 백인들이 "여성의 일"이라고 여긴 직업(예: 세탁, 요리, 육아)이었다.^[102]

한 연구에 따르면 동아시아인은 백인 및 흑인 미국인에 비해 "남성성이 덜하다"고 인식되는 것으로 나타났다.^[3] 동아시아 남성은 또한 남성성을 잃은 존재로, 성기가 작다는 고정관념과 묘사를 받는다.^[104] 이러한 고정관념은 동아시아 남성이 다른 인종, 특히 백인 남성에 비해 여성에게 덜 성적으로 매력적이라는 전반적인 인식의 시도이다.^[106] 이러한 고정관념은 아시아 남성의 데이트 생활에 영향을 미칠 수 있다.^[107]

이소룡이 할리우드에서 입지를 굳혔을 때, 그는 20세기에 화면에서 "알파 메일" 지위를 달성한 몇 안 되는 아시아인 중 한 명이었다.^[108]

동아시아 남성은 미국 미디어의 여러 측면에서 백인 남성에 의해 백인 여성에게 위협적인 존재로 묘사되어 왔다.^[111] 20세기 초에는 동아시아 남성을 "음탕하고 포식적인" 존재로 묘사하는 것이 흔했다.^[112] 1850년부터 1940년까지 미국 대중 문화와 선전은 제2차 세계 대전 전후에 중국 남성을 인간적으로 묘사하는 한편, 일본 남성을 국가에 대한 군사적, 안보적 위협, 따라서 백인 여성에게 성적 위험으로 묘사했다.^[2] 1916년 영화 ''파트리아(Patria)''에서 광신적인 일본인 집단이 백인 여성을 강간하려 미국을 침공한다.^[114]

''쓴 차의 정열(The Bitter Tea of General Yen)''은 "동양인"이 백인 여성을 유혹하는 방식을 묘사한다.

동아시아 남성, 특히 중국 남성에 대한 또 다른 고정관념은 그들이 여성 혐오, 둔감하고, 여성에게 무례하다는 것이다. 그러나 연구에 따르면 동아시아계 미국인 남성은 미국 평균보다 더 성 평등주의적인 태도를 보인다.^[115] 동아시아 남성은 서구 미디어에서 흔히 남성 우월주의자로 묘사된다.^[116] 이는 마이클 크라이튼의 베스트셀러 소설인 ''라이징 선''에서 일본 사업가들이 백인 여성들을 학대하고 비하하는 장면에서도 나타난다. 더 울버린과 같은 인기 영화는 일본의 가부장들을 딸들에게 지배적이고, 통제적이며, 학대하는 인물로 묘사한다.

아시아계 미국인 작가가 쓴 문학조차도 아시아 남성에 대한 만연한 대중적 고정관념에서 자유롭지 않다. 에이미 탄의 소설 ''조이 럭 클럽''은 프랭크 친과 같은 아시아계 미국인들로부터 아시아 남성에 대한 인종차별적 고정관념을 영속화한다는 비판을 받았다.^[117][118]

3. 5. 기타 고정관념

다렐 Y. 하마모토는 미국 사회, 특히 네트워크 텔레비전과 영화에서 재현되는 곳에서 만연한 인종화된 담론이 존재한다고 주장했다.^[148] 비평가들은 미국 미디어에서 동아시아인 묘사가 눈꺼풀 주름에 집착하여, 아시아인의 눈을 긍정적으로 "아몬드 모양"이라고 묘사하든, 부정적으로 "찢어진", "찢어진 눈", 또는 "찢어진"이라고 묘사하든, 부정적인 캐리커처 효과를 낳는다고 주장한다.^[149] 이러한 "찢어진" 고정 관념은 심지어 아시아 여성의 질이 옆으로 찢어져 있다는 성적 루머를 퍼뜨리기도 했다. 동아시아 인구가 노란색, 때로는 주황색 또는 심지어 레몬색 피부톤을 가지고 있다는 묘사는 색상 차별주의라고 언급된다.

이러한 색상 차별적인 묘사는 19세기 후반과 20세기 초 북미의 유럽인들과 "유색" 아시아계 미국인을 부정적으로 대비시킨다. 동아시아인은 또한 일반적으로 "바가지 머리" (남자) 또는 지나치게 긴 앞머리 (여자)로 스타일링된 곧고 검은 (또는 빛나는 "푸른") 머리카락을 가진 것으로 고정 관념화된다. 그들은 종종 문화, 언어, 역사, 생리적 및 행동적 특성의 무차별적인 단일 덩어리로 동질화된다. 거의 예외 없이 아시아계 사람들은 동아시아 국가 출신 조상을 가지고 있다고 추정된다.^[150][151]

동아시아계 사람들은 항상 중국인이거나 중국어를 잘해야 한다는 일반적인 가정이 있다. 이것은 종종 아시아계 미국인에게 "중국으로 돌아가"라고 말하는 것과 같은 인종차별적 발언과 민족적 비방으로 이어진다. 심지어 아시아계 미국인이 중국계가 아닌 경우에도 마찬가지이다. 실제로는 "아시아계 미국인"이라는 용어는 일반적으로 중앙, 동, 동남, 남, 그리고 서아시아의 대륙 아시아 하위 지역 출신 모든 사람을 지칭한다.^[152]

동아시아인은 운전을 못하는 사람으로 고정 관념화된다.^[153] 또한 지적이지만 사회성이 떨어지고, 사회적 기술이 부족하거나 비사회적인 학문적 수월주의자로 고정 관념화된다.^[154] 2010년 연구에 따르면 미국 내 동아시아인은 너드로 인식될 가능성이 가장 높다. 이 고정 관념은 사회적으로 해롭고 미국 내 아시아인 배제의 오랜 역사에 기여한다.^[155]

동아시아인은 미성숙하고, 어린애 같고, 작고, 유아적으로 보이며, 지도가 필요하고, 진지하게 받아들여지지 않는다는 고정 관념을 가지고 있다.^{[156][157][158][159]} 이러한 유아화 고정 관념은 인종의 신체적, 정신적 측면에 모두 적용된다. 동아시아인은 외모와 신체 면에서 성숙이 느리고, 자율성이 떨어진다고 여겨지며, 따라서 "성숙한" 백인 인종의 지도가 필요하다고 생각된다.^[156][157] 이 고정 관념은 아시아 여성에 대한 페티시와 관련이 있으며, 아시아 여성은 더 조용하고 순종적이며, 기꺼이 기뻐하고, 권력 있는 남성에게 쉽게 굴복한다고 인식된다.^{[158][159][160]}

두 명의 연구자가 수행한 심리 실험에서, 흔한 고정 관념에 부응하지 않고 직장에서의 지배력과 같은 자질을 가진 동아시아인은 종종 "동료들에게 환영받지 못하고 원치 않는 존재"로 간주되며, 다른 인종 배경의 동료 직원들로부터 부정적인 반응과 괴롭힘을 유발할 수도 있다는 것을 발견했다.^[161]

동아시아인의 신체는 스포츠에서 뛰어나기 위해 요구되는 노동 집약적인 작업을 견디는 타고난 운동 능력이 부족하다는 고정관념이 있는데, 특히 신체 접촉이 많은 스포츠 종목에서 그러하다.^[162] 이러한 고정관념은 아시아계 미국인 운동선수의 수가 매우 적은 미국의 프로 스포츠 팀의 선수 선발 과정에서 차별로 이어졌다.^{[163][164][165][166][167]}

대만계 미국인 프로 농구 선수 제레미 린은 자신의 인종이 처음에 NBA에서 드래프트되지 못한 이유에 영향을 미쳤다고 믿었다.^[168] 이러한 믿음은 스포츠 작가 션 그레고리(Sean Gregory)와 NBA 커미셔너 데이비드 스턴에 의해 반복적으로 언급되었다.^[169] 2012년 아시아계 미국인은 미국 인구의 6%를 차지했지만, 아시아계 미국인 운동선수는 NFL의 2%, MLB의 1.9%를 차지했으며, NHL과 NBA 모두에서 1% 미만을 차지했다.^[170]

2011년 1월, 작가 에이미 추아는 중국계 이민자의 전형적인 부모 유형으로 유교에 기반한 육아 방식에 대한 회고록 『타이거 마더』를 발표하여 논란을 일으켰다.

3. 6. 영화와 TV 드라마

푸 만추와 찰리 찬은 미국의 문화사에서 잘 알려진 동아시아계 가상 인물이다.^[2] 20세기 초 삭스 로머와 얼 데어 빅스에 의해 각각 창조된 푸 만추 박사는 미국이 상상하는 위협적이고 신비로운 동아시아인의 전형을 보여주는 인물이다.^[2] 반면 찰리 찬은 미국의 전형적인 "착한" 동아시아인을 대표하는 사과하고 순종적인 중국계 하와이 탐정이다.^[2] 두 인물은 모두 소설과 영화에서 광범위한 인기를 얻었다.^[2][218]

닥터 푸 만추는 황화론의 화신으로 묘사되며,^[81][219] 그의 악함과 교활함은 범아시아주의적인 속성을 띠며, 모든 동아시아인을 대표하는 인물로 강화되었다.^[2] 푸 만추는 동아시아의 지성, 이국주의/신비주의, 극심한 잔혹성에 대한 고정관념을 강화한다.^{[2][83][218][221]}

찰리 찬은 실제 중국계 하와이 출신 경찰관 창 아파나를 모델로 한 허구의 인물이다.^[84][222] 영화에서 찰리 찬 역할은 주로 워너 오랜드 같은 백인 배우들이 연기했으며,^[84] 이는 화이트워싱의 한 예이다.^[85] 찰리 찬은 심한 억양과 서투른 문법으로 영어를 구사하며, 과장되게 공손하고 사과하는 태도를 보인다.^[86][223]

찰리 찬은 중대한 지성과 능력을 가지고 있음에도 불구하고, 그의 여성스럽고, 소극적이며, 사과하는 듯한 외모와 태도 때문에 주류 관객들에게 위협적이지 않은 동아시아인으로 여겨진다.^[218] 많은 현대 비평가들은 찰리 찬이 당시 백인 소설 탐정에게 일반적으로 부여되는 대담하고, 단호하며, 낭만적인 특성을 전혀 가지고 있지 않다고 주장한다.^[87][224]

2019년, 미국 흥행 영화 상위 100위의 모든 여성 캐릭터 중 7%, 남성 캐릭터 중 6%가 아시아인이었다.^[93] 또한, AAPIsOnTV(아시아계 미국인 및 태평양 섬 주민)가 실시한 연구에 따르면, 64%의 쇼에서 아시아계 주연 배우가 부재했다.^[94]

''크레이지 리치 아시안''과 ''미국에서 온 TV 쇼''를 통해 TV 쇼와 영화에서 아시아계 배우들의 표현에 진전이 있었지만, 고정관념 묘사는 여전히 존재하는 문제이다.^[95] ''The Office''의 "A Benihana Christmas" 에피소드에서 마이클 스콧은 아시아계 미국인에 대한 묘사는 그들이 똑같이 생겼다는 고정관념에 근거한다.^[97] ''퀸카로 살아남는 법''에서 트랙 박과 선 진 딘은 영어 실력이 제한적인 과도하게 성적인 학생으로 묘사된다.^[98] ''빅뱅 이론''은 라제쉬 쿠스라팔리를 로맨틱한 관계를 형성하고 여성과 소통할 수 없는 사람으로 묘사한다.^[99]

2010년대 흥행 영화에 대한 연구에 따르면 영화는 아시아 및 태평양 섬 주민 캐릭터에 대해 관객들이 43.4% 웃도록 유도하여, "웃음거리"로 작용할 수 있음을 보여주었다.^[100]

3. 7. 뉴스

뉴스 미디어는 동아시아 관련 사건, 사고를 보도할 때, 고정관념에 기반한 편향된 시각을 드러낼 수 있다. 중국 식당에서 판매되는 음식이 글루탐산나트륨 사용이나 중국에서 수입된 식자재 오염으로 인해 안전하지 않다는 주장이 제기되기도 한다. 소위 중국 음식점 증후군을 유발한다고 여겨지는 중국의 식품 안전 사고는 서구 언론에서 종종 과도하게 주목받는다.^[32][33] 아시아인들은 고양이 고기, 개고기 등 미국에서 식용으로 여겨지지 않는 음식을 먹거나, 심지어 식용을 위해 애완동물 도둑질을 한다는 고정관념을 가지고 있다. 이러한 인식은 중국 내 소비가 감소하고 있음에도 불구하고 나타나며, 코로나19 범유행과 관련된 혐오와 인종차별 동안 증폭되었다.^[34][35] 미국 상원 의원 존 코닌은 2020년 3월에 중국을 "사람들이 박쥐, 뱀, 개 등을 먹는 문화"로 묘사했다.^[36][37]

4. 고정관념의 영향

4. 1. 개인적 차원

• 모범 소수민족 신화: 아시아계 미국인이 보편적으로 성공하고 자립적이라는 고정관념^[175]
• 건강한 이민자 효과: 모든 아시아 이민자가 미국에서 태어난 개인보다 더 건강하다는 잘못된 주장^[175]
• 영원한 외국인: 아시아계 미국인을 미국의 영원한 외부인으로 부당하게 여기는 고정관념^[175]

4. 2. 사회적 차원

5. 한국 사회와 동아시아인 고정관념

6. 극복 방안

참조

_[1] 간행물 Vanishing Son: The Appearance, Disappearance, and Assimilation of the Asian-US Man in US Mainstream Media http://www.lib.berke[...] UC Berkeley Media Resources Center
_[2] 서적 The Yellow Peril: Chinese Americans in American Fiction, 1850–1940 Archon Press 1982
_[3] 웹사이트 Racial Stereotypes and Interracial Attraction: Phenotypic Prototypicality and Perceived Attractiveness of Asians http://depts.washing[...] Washington.edu 2021-10-13
_[4] 서적 Lotus Blossoms Don't Bleed: Images of Asian Women in Making Waves: An Anthology of Writing By And About Asian American Women https://static1.squa[...] Beacon Press 1985
_[5] 서적 Parenthood and Immigration in Psychoanalysis: Shaping the Therapeutic Setting https://books.google[...] Routledge 2022-03-07
_[6] 웹사이트 Poor Little Tiger Cub https://slate.com/hu[...] 2013-05-08
_[7] 뉴스 Conference Indorses Chinese Exclusion; Editor Poon Chu Says China Will... – Article Preview – The https://www.nytimes.[...] 2010-02-21
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