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미마르 시난

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목차

1. 개요

미마르 시난은 1489년에서 1499년 사이에 태어난 오스만 제국의 건축가로, 92개의 모스크, 52개의 작은 모스크, 55개의 신학 학교, 7개의 코란 암송 학교, 20개의 능묘, 17개의 공공 부엌, 3개의 병원, 6개의 수도교, 10개의 다리, 20개의 카라반사라이, 36개의 궁전과 저택, 8개의 납골당, 48개의 터키식 목욕탕 등 374개에 달하는 건축물을 설계했다. 그는 군 공병으로서의 경험을 바탕으로 건축에 실용적으로 접근했으며, 돔 건축에서 기하학적 순수성과 공간적 통합을 추구했다. 시난은 셰흐자데 모스크, 술레이마니예 모스크, 셀리미예 모스크 등 3개의 주요 작품을 통해 건축가로서의 역량을 보여주었으며, 그의 건축 개념은 타지마할 설계에도 영향을 미쳤다. 그는 오스만 건축의 절정을 이끌었으며, 그의 이름은 터키의 미술대학교, 수성의 크레이터, 터키 지폐 등에 사용되며 기념되고 있다.

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미마르 시난 - [인물]에 관한 문서
지도
기본 정보
이름미마르 시난
로마자 표기Mimar Sinan
오스만어 표기معمار سنان
터키어 표기Mimar Sinan
출생1488년/1490년 경
출생지아으르나스, 카라만 에얄레트, 오스만 제국 (현재 카이세리, 터키)
사망일1588년 7월 17일 (97–100세)
사망지콘스탄티노플, 오스만 제국 (현재 이스탄불, 터키)
국적오스만 제국
경력
직업건축가, 토목 기사
주요 건축물쉴레마니예 모스크
셀리미예 모스크
메흐메드 파샤 소콜로비치 다리
미흐리마 술탄 모스크
미흐리마 모스크
클르츠 알리 파샤 복합 시설
셰흐자데 모스크
하세키 휘렘 술탄 목욕탕
하세키 술탄 복합 시설
소콜루 메흐메트 파샤 모스크
뤼스템 파샤 모스크
톱카프 궁전
서명
기타
로마자 발음miːˈmaːɾ siˈnan

2. 초기 생애와 배경

이스탄불의 미마르 시난 흉상


미마르 시난은 오스만 제국의 셀림 2세의 명령에 따라 아나톨리아 카이세리 근처 아으르나스라는 작은 마을에서 요셉이라는 이름으로 태어났다. 출생 연도는 1489년에서 1491년 사이 또는 1494년에서 1499년 사이로 다양하게 기록되어 있다.

시난은 아버지의 일을 도우며 건축 작업의 기초를 다졌다. 톱카프 궁전 도서관에는 시난이 친구이자 전기 작가인 무스타파 사이 첼레비에게 구술한 세 개의 기록이 남아 있는데, 여기에는 시난의 어린 시절과 군 생활에 대한 내용이 담겨 있다. 시난의 아버지는 "압둘멘난"으로 언급되는데, 이는 오스만 시대에 이슬람으로 개종한 사람의 비이슬람계 아버지를 지칭하는 칭호였다.[8]

사이 무스타파 첼레비가 시난에게 직접 듣고 기록한 자서전 중 하나인 「건축가들의 선물」에는 'Sinān bin ʿAbdüʾl-Mennān ... ʿAbdullāh oġlı'라고 쓰여 있어, 시난의 아버지가 기독교도였고 시난 자신은 개종한 무슬림이었음을 알 수 있다.

사이 무스타파 첼레비가 말년의 시난으로부터 듣고 기록한 시난의 자서전 중 하나인 「건축가들의 선물(Tuḥfetüʾl-Miʿmārin)」사본 4페이지 7-8행.

2. 1. 출생 및 출신 논란

미마르 시난은 술탄 셀림 2세의 명령에 따라 아나톨리아 카이세리 근처 아으르나스라는 작은 마을에서 요셉이라는 이름으로 태어났다.[46] 출생 연도는 1489년에서 1499년 사이로 다양하게 기록되어 있다.[7][8]

시난의 출신에 대해서는 여러 주장이 있다. 아르메니아인[9][10][11][12], 카파도키아 그리스인[13][14][17], 알바니아인[17][18], 기독교 터키인[19] 등 다양한 민족 출신이라는 주장이 제기되었다.

아르메니아인 설은 셀림 2세가 1573년경 시난의 친족을 카이세리의 아르메니아인 공동체 추방에서 면제하는 칙령을 내렸다는 사실에 근거한다.[15][64][78] 카파도키아 그리스인 설을 지지하는 학자들은 시난의 아버지가 그리스식 이름인 크리스토스(Χρήστος)를 가졌다는 점을 근거로 든다.[81][82] 알바니아인 설은 무굴 제국 황제 바부르가 오스만 제국의 건축가를 초청했다는 기록에 기반한다.[83][84][74]

브리태니커 백과사전은 시난이 아르메니아인 또는 그리스인 출신이라고 기록하고 있다. 터키 학자들은 시난의 가족이 기독교 터키인이었다고 주장하기도 한다.[19] 1935년 터키 역사 학회는 시난의 무덤을 발굴하여 두개골을 측정, 터키 "인종" 유산을 증명하려 했으나, 이는 당시 유행하던 유사과학의 일종으로 신뢰하기 어렵다.[21]

2. 2. 데브시르메 제도와 예니체리 입대

1512년, 시난은 데브시르메 제도에 따라 오스만 제국 군대에 징집되었다.[23] 그는 콘스탄티노플로 보내져 예니체리 군단 장교로 훈련받고 이슬람으로 개종했다.[23] 그는 나이가 너무 많아 톱카프 궁전의 엔데룬 학교에 입학할 수 없었지만, 대신 보조 학교에 배정되었다.[23] 일부 기록에 따르면 그는 이브라힘 파샤 학교의 수습생으로 대비지르 파르갈리 이브라힘 파샤 휘하에서 근무했을 가능성이 있다. 아마도 그곳에서 이슬람식 이름인 "시난"을 받았을 것이다. 그는 처음에는 목수 일과 수학을 배웠지만, 그의 지적 능력과 야망을 통해 곧 유수의 건축가들을 도왔고 건축가로서의 훈련을 받았다.[23]

다음 6년 동안 그는 예니체리 장교(acemioğlan)가 되는 훈련도 받았다. 일부 자료에 따르면 그는 셀림 1세의 마지막 군사 원정인 로도스 원정에 참여했을 가능성이 있지만, 술탄이 사망하면서 이 계획은 끝났다. 2년 후 그는 베오그라드 함락을 목격했다. 새로운 술탄인 슐레이만 1세 휘하에서 그는 근위 기병대원으로 모하치 전투에 참여했다. 그는 왕실 근위대 대장으로 승진한 후 보병 사관학교의 지휘권을 받았다. 이후 오스트리아에 주둔하여 소총 부대 제62 오르타를 지휘했다.[23] 그는 궁술의 달인이 되었고, 동시에 건축가로서 건물을 공격할 때 구조의 약점을 파악하는 법을 배웠다.

3. 군 경력

16세기 오스만 제국에는 비무슬림 자녀를 이스탄불로 징발하여 이슬람으로 개종시킨 후 예니체리 장교(acemioğlan|아제미오을란tr)로 훈련시키는 데브시르메 제도가 있었다.[39] 시난은 1512년 이 제도에 따라 징집되었다.[39][47] 셀림 1세의 로도스 섬 공격, 쉴레이만 1세의 베오그라드 공략, 모하치 전투 등에 참전했으며, 근위대 대장, 보병대 지휘, 오스트리아 주둔 제62 라이플총 오르타 지휘 등의 경력을 쌓았다.[39]

3. 1. 예니체리 장교 훈련 및 참전

시난은 1512년 데브시르메 제도에 따라 오스만 제국 군대에 징집되어 콘스탄티노플로 보내졌다.[23] 그곳에서 예니체리 군단 장교 훈련을 받고 이슬람으로 개종했다.[23] 톱카프 궁전의 엔데룬 학교에 입학하기에는 나이가 많아 보조 학교에 배정되었다.[23] 일부 기록에 따르면 파르갈르 이브라힘 파샤 휘하에서 근무하며 "시난"이라는 이슬람 이름을 받았다고 한다.[39] 그는 목수 일과 수학을 배우다가 지적 능력과 야망을 인정받아 건축가로서의 훈련을 받게 되었다.[39]

6년 동안 예니체리 장교(acemioğlan|아제미오을란tr)[39] 훈련을 받은 시난은 셀림 1세의 로도스 섬 원정(일부 자료), 슐레이만 1세의 베오그라드 함락, 모하치 전투에 참전했다.[39] 왕실 근위대 대장으로 승진하고 보병 사관학교 지휘권을 받은 후, 오스트리아에서 소총 부대 지휘관으로 근무했다.[39] 궁술의 달인이 된 그는 건축가로서 건물의 약점을 파악하는 법을 배웠다.[39]

1535년 바그다드 원정, 1537년 코르푸, 아풀리아, 몰다비아 원정에 참여했다.[48] 동방 원정에서 다뉴브 강 다리 건설, 교회->모스크 개조 등을 지원했고,[48] 1535년 페르시아 원정 때 반 호를 건너기 위한 배를 건조하여 "하세키(Haseki'i)" 칭호를 받았다.[48]

3. 2. 건축 기술 습득 및 공병 활동

시난은 군 복무 중 궁술의 달인이 되었고, 동시에 건축가로서 건물의 약점을 파악하는 법을 배웠다.[39] 1535년 바그다드 방면 원정에 근위병 지휘관으로 참전했고, 1537년에는 코르푸 섬, 아풀리아, 몰다비아 원정에 각각 참가했다.[48] 동유럽 원정에서 시난은 다뉴브 강을 건너는 다리 등 방어 시설과 교량 건설, 기독교 교회를 모스크로 개조하는 등의 공병 활동을 했다. 1535년 사파비 왕조 이란 원정 때는 군인과 포병이 반 호를 건너기 위한 배를 건조했다.[39]

3. 3. 하세키 칭호 획득 및 건축가 임명

1535년 사파비 왕조 이란 원정 때 시난은 군인과 포병이 반 호를 건널 수 있도록 배를 건조하였다.[48] 이 공로로 술탄의 근위대 대장 지위인 하세키(Haseki'i)를 받았다. 하세키는 예니체리에서 아가(대장)에 해당하는 계급이다.

1539년 첼레비 뤼트피 파샤가 새 대베지르가 되면서, 이전 자신의 지휘하에 있던 시난을 적절한 주택 건설을 담당하는 관청의 장관으로 임명했다. 이것은 시난의 위대한 업적의 첫걸음이었다. 이 업무에는 도로, 수로, 교량 등 사회 기반 시설 건설은 물론 오스만 제국 내 물자 이동을 감독하는 것도 포함되었다. 시난은 수년에 걸쳐 자신에게 권한이 주어진 관청을 상위 기관보다 더 큰 권력을 가진 정교한 행정 조직으로 개편했다. 그리고 수습생과 도제를 포함한 건축가 집단 전체의 책임자가 되었다.

4. 건축 활동

군 공병으로서의 훈련은 시난에게 이론적 접근 방식이 아닌 경험적 접근 방식의 건축을 제공했다. 다양한 자료에 따르면 시난은 모스크 92개, 작은 모스크(메스지트) 52개, 신학 학교(메드레세) 55개, 코란 암송 학교(다룰쿠르라) 7개, 능묘(튀르베) 20개, 공공 부엌(이마레트) 17개, 병원(다루슈시파) 3개, 수도교 6개, 다리 10개, 카라반사라이 20개, 궁전과 저택 36개, 납골당 8개, 터키식 목욕탕 48개를 포함하여 최소 374개의 구조물을 설계했다.[25] 시난은 거의 50년 동안 궁전의 수석 건축가직을 맡았는데, 이는 오스만 제국의 모든 건설 작업을 감독하는 것을 의미하며, 건축가와 건축업자로 구성된 많은 조수들과 함께 일했다.

시난의 경력 발전과 성숙 단계는 세 가지 주요 작품으로 설명할 수 있다. 이 중 처음 두 개는 이스탄불에 있는데, 그는 자신의 수습 기간의 작품이라고 부르는 셰흐자데 모스크와 자격 단계의 작품인 술레이마니예 모스크이다. 에디르네의 셀리미예 모스크는 그의 대가 단계의 산물이다.

이스탄불의 셰흐자데 모스크


셰흐자데 모스크 (내부)


이스탄불의 술레이마니예 모스크


에디르네의 셀리미예 모스크


셰흐자데 모스크는 시난이 만든 위대한 모스크 중 첫 번째이다. 으스퀴다르 부두 모스크로도 알려진 미흐리마흐 술탄 모스크는 같은 해에 완공되었으며, 주 돔을 세 개의 반원형 돔이 지지하는 독창적인 디자인을 가지고 있다. 시난이 70세가 되었을 때 그는 술레이마니예 모스크 단지를 완공했다. 이 건물은 황금뿔을 마주보는 이스탄불의 언덕 중 하나에 위치해 있으며 술레이만 1세의 이름으로 지어졌으며, 당시의 상징적인 기념물 중 하나이다. 시난이 80세 때 완공한 셀리미예 모스크의 31m 돔은 시난이 달성한 수준의 가장 뛰어난 예이다. 미마르 시난은 셀리미예 모스크에 전시된 디자인, 건축, 타일 장식 및 석재 세공으로 예술적 정점에 도달했다.

시난은 능묘 건축에서도 독특한 디자인을 선보였다. 셰흐자데 메흐메트의 능묘는 외부 장식과 조각된 돔으로 유명하다. 뤼스템 파샤 능묘는 고전적인 스타일의 매우 매력적인 구조물이다. 술레이만 1세의 능묘는 팔각형의 몸체와 평평한 돔을 가진 흥미로운 실험작이다. 셀림 2세 능묘는 정사각형 평면을 가지고 있으며 터키 능묘 건축의 최고 사례 중 하나이다. 반면에 술레이마니예 모스크 단지의 북동쪽에 위치한 시난 자신의 능묘는 매우 평범한 구조물이다.

카라쾨이 지구에 시난이 설계한 킬리치 알리 파샤 단지


시난은 자신이 건설한 다리에서 예술과 기능성을 능숙하게 결합했다. 이 중 가장 큰 것은 길이가 거의 635m에 달하는 부유크체크메제 다리이다. 시난은 이스탄불의 상수도 시스템을 유지 관리하고 개선하면서 도시 내 여러 곳에 아치형 수도교를 건설했다. 알리베이 강 위의 마흘로바 수도교는 길이 257m, 높이 35m이며 두 층의 아치를 가지고 있으며, 이러한 종류의 최고의 예 중 하나이다.

시난의 경력 초기에 오스만 건축은 매우 실용적이었다. 건물은 이전 유형의 반복이었고 기본적인 계획을 기반으로 했다. 건축가는 설계에 과도한 안전 여유를 사용하여 자재와 노동력을 낭비했다. 시난은 점차 이것을 바꾸어 확립된 건축 관행을 변화시키고, 혁신을 추가하여 전통을 증폭시키고 변형시키며 완벽에 접근하려고 노력했다.

4. 1. 초기 작품 (1530년대-1550년대 중반): 수습 기간

시난은 군 공병으로 복무하면서 건축에 대해 이론보다는 경험적인 접근 방식을 익혔다. 그는 전통적인 오스만 건축 양식을 따르면서도, 군 복무 중 유럽과 중동의 여러 도시를 방문하며 다양한 건축 양식을 접할 기회를 가졌다.

초기 작품 중 하나는 시리아 알레포에 있는 휘스레브 파샤 모스크(1536년~1537년)와 그에 딸린 이중 메드레세이다. 이 모스크는 서둘러 건설되어 조잡한 시공과 장식이 엿보인다.[51]

왕실 건축가로서 시난의 첫 주요 임무는 술탄 술레이만 1세(Suleiman the Magnificent)의 아내 휘렘 술탄(Hurrem Sultan)을 위한 하세키 술탄 콤플렉스(Haseki Sultan Complex) 건설이었다. 그는 이전 설계도를 따라야 했기에 전통적인 공간 배치를 유지했지만, 알레포 모스크보다는 더 정교하게 지어졌다. 그러나 이 건물은 여러 차례 복원되었다.[51]

1541년, 시난은 하이레딘 바르바로사(Hayreddin Barbarossa)의 튀르베(능묘) 건설을 시작했다. 이 능묘는 이스탄불 베식타시(Beşiktaş) 해안에 위치해 있지만, 정작 하이레딘 바르바로사는 이스켈레 모스크 옆 자신의 튀르베에 안장되었다.

미흐리마흐 술탄과 뤼스템 파샤(Rüstem Pasha)의 의뢰로 위스퀴다르(Üsküdar)에 지어진 이스켈레 모스크(1548년 완공)는 넓은 지하실, 가느다란 미나렛, 세 개의 세미돔으로 둘러싸인 단일 돔, 넓은 이중 포르티코 등 시난의 성숙한 스타일을 보여주는 초기작이다.

술레이만 1세(Suleiman the Magnificent)가 아들 셰흐자데 메흐메트(Şehzade Mehmed)를 기리기 위해 시난에게 건설을 명한 셰흐자데 모스크(Şehzade Mosque)는 이전 모스크들보다 더 크고 야심찬 프로젝트였다. 건축 역사가들은 이 모스크를 시난의 첫 번째 걸작으로 평가한다. 시난은 네 개의 동일한 반원형 돔을 가진 중앙 돔 모스크를 건설했으며, 이는 전통적인 오스만 건축과는 다른 혁신적인 디자인이었다.

4. 2. 중기 작품 (1550년대 중반-1570년): 장인 시대

시난은 자서전에서 자신의 작업을 세 시기로 나누어 설명하고 있다. 셰흐자데 모스크를 건설할 때까지를 "견습 시대", 술레이마니예 모스크를 건설할 때까지를 "장인 시대", 세림 2세 모스크를 건설한 이후를 "명장 시대"로 구분한다.[49]

4. 3. 후기 작품 (1570년-사망): 명장 시대

시난의 경력 발전과 성숙 단계는 셰흐자데 모스크(수습 기간), 술레이마니예 모스크(장인 단계), 에디르네의 셀리미예 모스크(명장 단계)의 세 가지 주요 작품으로 설명할 수 있다.

미마르 시난은 셀리미예 모스크에 전시된 디자인, 건축, 타일 장식 및 석재 세공으로 예술적 정점에 도달했다. 시난이 80세 때 완공한 셀리미예 모스크의 31m 돔은 그가 달성한 수준의 가장 뛰어난 예이다.[25]

시난은 능묘 건축에서도 독특한 디자인을 선보였다. 셰흐자데 메흐메트의 능묘는 외부 장식과 조각된 돔으로 유명하다. 뤼스템 파샤 능묘는 고전적인 스타일의 매우 매력적인 구조물이다. 술레이만 1세의 능묘는 팔각형 몸체와 평평한 돔을 가진 흥미로운 실험작이다. 셀림 2세 능묘는 정사각형 평면을 가지고 있으며 터키 능묘 건축의 최고 사례 중 하나이다. 반면 술레이마니예 모스크 단지 북동쪽에 위치한 시난 자신의 능묘는 매우 평범한 구조물이다.

시난은 자신이 건설한 다리에서 예술과 기능성을 능숙하게 결합했다. 가장 큰 예는 길이가 거의 635m에 달하는 뷰위크체크메제 다리이다. 다른 중요한 예로는 아일리브리 다리, 마리차 강의 스빌렌그라드 옛 다리, 뤼레부르가즈 강의 뤼레부르가즈(소쿨루 메흐메트 파샤) 다리, 에르게네 강 위의 시난러 다리, 보스니아 헤르체고비나 드리나 강 위의 메흐메드 파샤 소콜로비치 다리가 있다.[26]

시난은 이스탄불의 상수도 시스템을 유지 관리하고 개선하면서 도시 내 여러 곳에 아치형 수도교를 건설했다. 알리베이 강 위의 마흘로바 수도교는 길이 257m, 높이 35m이며 두 층의 아치를 가지고 있어 이 종류의 최고 예시 중 하나이다.

4. 4. 기타 작품

시난은 모스크, 작은 모스크(메스지트), 신학 학교(메드레세), 코란 암송 학교(다룰쿠르라), 능묘(튀르베), 공공 부엌(이마레트), 병원(다루슈시파), 수도교, 다리, 카라반사라이, 궁전, 저택, 납골당, 터키식 목욕탕 등 다양한 종류의 건축물을 설계했다.[25]

시난의 주요 작품들은 그의 경력 발전 단계를 보여주는 세 가지 예시로 설명할 수 있다. 이스탄불에 있는 셰흐자데 모스크는 수습 기간의 작품, 술레이마니예 모스크는 자격 단계의 작품, 에디르네의 에디르네 셀리미예 모스크는 대가 단계의 작품이다.

시난은 다리 건설에서 예술과 기능성을 결합했다. 가장 큰 예시는 길이가 거의 635m에 달하는 부유크체크메제 다리이다. 다른 중요한 예로는 아일리브리 다리, 스빌렌그라드 옛 다리, 뤼레부르가즈(소쿨루 메흐메트 파샤) 다리, 시난러 다리, 그리고 보스니아 헤르체고비나 드리나 강 위의 메흐메드 파샤 소콜로비치 다리가 있다.[26]

시난은 이스탄불의 상수도 시스템을 유지 관리하고 개선하면서 도시 여러 곳에 아치형 수도교를 건설했다. 알리베이 강 위의 마흘로바 아치는 길이 257m, 높이 35m이며 두 층의 아치를 가지고 있어 이 종류의 최고의 예시 중 하나이다.

공식적인 업적 목록인 『테즈키레튀렐브니예』에 따르면, 시난은 50년간의 황실 건축가 재직 기간 동안 476개의 건축물을 건설하거나 감독했으며, 그중 196개가 현재까지 남아 있다.

그의 작품 중 일부는 다음과 같다.

  • 소콜루 메흐메트 파샤 모스크 (아자프카피)
  • 소콜루 메흐메트 파샤 모스크 (카디르가)
  • 자페라가 마드레세
  • 에디르네 셀리미예 모스크
  • 쉴레이마니예 모스크
  • 킬리치 알리 파샤 콤플렉스
  • 몰라 첼레비 모스크
  • 하세키 목욕탕
  • 하세키 술탄 콤플렉스
  • 쳄베를리타시 목욕탕
  • 피얄레 파샤 모스크
  • 셰흐자데 모스크
  • 에디르네카피 미흐리마흐 술탄 모스크
  • 위스퀴다르 미흐리마흐 술탄 모스크
  • 메흐메드 파샤 소콜로비치 다리
  • 바냐 바시 모스크
  • 니샨치 메흐메트 파샤 모스크
  • 뤼스텡 파샤 모스크
  • 잘 마흐무드 파샤 모스크
  • 카디르가 소콜루 모스크
  • 쿠르숨 모스크
  • 야부즈 술탄 셀림 마드라사
  • 미마르 시난 다리
  • 성모 승천 교회
  • 술레이마니야 타키야
  • 쿠스루위야 모스크
  • 서쪽 성벽의 예배당


시난이 설계하거나 감독한 건축물은 다음과 같이 분류할 수 있다.

종류개수
대형 모스크 (cami)94
학교57
소형 모스크 (mescit)52
목욕탕 (hamam)48
궁전 (saray)35
영묘 (türbe)22
카라반사라이 (kervansaray; han)20
공공 부엌 (imaret)17
다리8
창고 또는 곡물 저장소8
쿠란 학교 (medrese)7
수로6
병원 (darüşşifa)3


5. 건축 양식 및 특징

시난은 건축가로서 경력을 시작할 당시 전통적인 돔 건축 양식을 다뤄야 했다. 군 엔지니어 훈련을 통해 이론보다 경험적 관점에서 건축에 접근했다. 그는 단일 돔과 다중 돔 구조의 설계 및 공학 실험을 통해 기하학적 순수성, 합리성, 공간적 통합을 추구했다. 돔을 중심으로 다양한 변형을 시도했는데, 반원형 돔, 기둥, 벽면, 갤러리 등으로 돔을 둘러쌌다. 돔과 아치는 곡선이지만, 다른 요소에서는 곡선을 피해 돔의 원을 직사각형, 육각형, 팔각형 시스템으로 변형했다. 단일 드럼 없는 돔을 가진 반원형 돔의 외부 피라미드 구성과 중앙 돔이 수직으로 공간을 통합하는 내부 공간 사이의 조화를 추구했다. 그의 천재성은 공간 구성과 설계에서 발생하는 긴장감을 해결하는 능력에 있었다. 장식과 모티프를 건축 형태에 통합하고, 많은 창을 통해 빛이 들어오게 하여 중앙 돔 아래를 강조했다. 또한, 모스크를 퀼리예(복합 단지)에 통합하여 신자들의 사회적, 건강 문제를 해결하는 효율적인 공간으로 만들었다.[32][33]

시난이 사망했을 때, 고전적인 오스만 건축은 절정에 달했다. 그의 후계자 중 누구도 셀리미예 모스크의 설계를 개선할 만큼 재능이 뛰어나지 않았다. 그의 제자들은 셰흐자데 모스크와 같은 이전 모델로 후퇴했고, 발명은 사라지고 쇠퇴가 시작되었다.

교량 건축에서도 시난은 기능주의와 예술을 조화시켰다. 가장 긴 작품은 마르마라 해로 열리는 뷰육체크메제 호수(Lake Büyükçekmece) 입구에 걸쳐 있는 총 길이 약 635m의 다리이다. 그 외 중요한 교량 작품으로는 실리브리(Silivri)에 있는 31개의 아치를 가진 쉴레이만 대제 다리, 스빌렌그라드(Svilengrad)의 무스타파 파샤 다리(Old Bridge, Svilengrad), 뤼레부르가즈(Lüleburgaz)에 있는 뤼레부르가즈 강 다리, 에르게네(Ergene) 강에 걸쳐 있는 시난르 다리(Sinanlı Köprüsü), 드리나 강에 걸쳐 있는 소콜루 메흐메트 파샤 다리가 있다.[50]

시난은 이스탄불의 상하수도 시설을 유지·보수하고, 여러 도시에서 아치형 상수도를 건설했다. 알리베이 강(Alibey Deresi) 상부 35m를 입체 교차하여 넘는 257m 길이의 마글로바 수로(Mağlova Kemeri)는 2단 아치 구조이며, 그의 상수도 건축의 특징을 잘 보여준다.

시난이 건축 사업에 착수했을 당시, 오스만 제국의 건축은 높은 실용성이 요구되었다. 기존 유형을 반복하고 틀에 박힌 설계를 기반으로 했던 당시의 오스만 건축은 부분적인 단순한 집합체에 지나지 않았다. 새로운 아이디어가 경시되었기 때문에 건축가들은 자재와 노동력 사용에 큰 낭비를 초래했다. 시난은 확립된 건축 방법에 변혁을 가져와 전통을 확장하고 변형함으로써 완성으로 이끌어냈다.

5. 1. 경험적 접근과 실험 정신

시난은 군 공병 훈련을 바탕으로 건축에서 이론보다 경험적 접근 방식을 택했다. 그는 단일 돔과 다중 돔 구조 설계 및 공학 실험을 통해 기하학적 순수성, 합리성, 공간적 통합을 추구했다. 특히 돔을 중심으로 다양한 변형을 시도했는데, 반원형 돔, 기둥, 벽면, 갤러리 등을 활용하여 돔을 둘러쌌다. 돔과 아치는 곡선이지만, 다른 요소에서는 곡선을 피해 돔의 원을 직사각형, 육각형, 팔각형 시스템으로 변형시키는 독특한 방식을 사용했다.[32][33]

그는 단일 드럼 없는 돔을 가진 반원형 돔의 외부 피라미드 구성과 중앙 돔이 수직으로 공간을 통합하는 내부 공간 사이의 조화를 추구했다. 이러한 공간 구성과 설계는 그의 천재성을 보여주며, 장식과 모티프를 건축 형태에 통합하는 혁신적인 방식을 사용했다. 또한, 많은 창문을 통해 빛이 들어오게 하여 중앙 돔 아래를 강조했다. 그는 모스크를 지역 사회 중심지이자 복합 단지(külliye)로 통합하여 신자들의 사회적 욕구와 건강 문제를 해결하는 효율적인 공간으로 만들었다.

시난의 건축 개념은 무굴 제국의 건축가 우스타드 아흐마드 라호리에 의해 타지마할 설계에 통합되었다.[32][33]

5. 2. 공간 구성과 기하학적 조화

시난은 군 엔지니어로서의 경험을 바탕으로 건축에 있어서 이론보다는 실용적인 접근을 추구했다. 그는 단일 돔과 다중 돔 구조를 실험하면서, 모스크 설계에 기하학적 순수성, 합리성, 공간적 통합을 이루고자 했다. 그는 돔을 중심으로 다양한 변형을 시도했는데, 반원형 돔을 기둥, 벽, 갤러리 등으로 둘러싸는 방식이었다. 특히 돔의 곡선 형태와는 달리, 다른 건축 요소에는 곡선을 피하고 돔의 원을 직사각형, 육각형, 팔각형 시스템으로 변형하여 기하학적 조화를 추구했다.

시난의 천재성은 공간 구성과 설계에서 발생하는 긴장감을 해결하는 능력에 있었다. 그는 장식을 건축 형태에 통합하고, 많은 창을 통해 들어오는 빛으로 중앙 돔 아래 공간을 강조하는 혁신적인 방법을 사용했다. 또한, 모스크를 퀼리예(복합 단지)의 일부로 만들어 지역 사회의 중심지 역할을 하도록 했다.

이러한 시난의 노력은 건물의 비율과 비례를 계산할 때 2의 배수를 사용하고, 돔의 원을 직사각형, 육각형, 팔각형 시스템으로 변형하는 등 기하학적 관계를 통해 건물의 조화를 추구하는 결과로 나타났다.[32][33]

5. 3. 빛의 활용과 장식의 절제

시난은 건축 경력을 시작할 때부터 전통적인 돔 건축 양식을 다루면서도, 군 엔지니어로서의 경험을 바탕으로 이론보다는 경험적 관점에서 건축에 접근했다. 그는 단일 돔과 다중 돔 구조를 실험하며, 건축물과 모스크 설계에서 기하학적 순수성, 합리성, 공간적 통합을 추구했다. 그는 창의성을 발휘하여 명확하고 통합된 공간을 만들고자 했으며, 돔을 중심으로 다양한 변형을 시도했다. 돔과 아치는 곡선으로 만들었지만, 다른 요소에서는 곡선을 피하고 돔의 원형을 사각형, 육각형, 팔각형 등으로 변형했다. 드럼(drum)이 없는 단일 반원형 돔을 정점으로, 외부 피라미드 구성과 중앙 돔이 수직으로 공간을 통합하는 내부 공간 사이에 합리적인 조화를 추구했다.

시난의 천재성은 공간 구성과 설계에서 발생하는 긴장감을 해결하는 능력에 있었다. 그는 장식과 모티프를 건축 형태에 통합하는 혁신을 이루었으며, 많은 창문을 통해 들어오는 빛으로 중앙 돔 아래를 강조했다. 또한, 모스크를 지적인 중심지이자 지역 사회 중심지인 퀼리예 복합 단지에 통합하여 신자들의 사회적, 건강 문제를 해결하는 데 기여했다.[32][33]

5. 4. 쿨리예(Külliye) 건축

시난은 모스크를 지적인 중심지이자 지역 사회 중심지로 만들고, 신자들의 사회적 욕구와 건강 문제를 해결하는 복합 단지(쿨리예)에 효율적으로 통합했다.[32] 그는 모스크를 külliye(복합시설)로 만들어, 지역 주민들의 학습 공간이나 위생 문제 해결 장소로 활용할 수 있게 했다.

6. 영향 및 유산

미마르 시난은 오스만 제국 건축에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 유산은 오늘날까지도 이어지고 있다. 시난은 수많은 조수를 길러냈고, 그들 중 일부는 술탄 아흐메트 모스크를 건축한 세데프카르 메흐메트 아가와 같이 유명한 건축가가 되었다. 스타리 모스트의 설계자 또한 시난의 제자 중 한 명이다. 시난의 설계 사상은 무굴 제국의 샤 자한의 명으로 건설된 타지마할의 설계에도 도입되었다.[55][56]



시난은 1588년에 사망하여 자신이 설계한 영묘에 묻혔다. 그의 묘는 이스탄불의 술레이마니예 모스크 부지 북동쪽, 길 건너편에 있다. 시난은 종종 동시대 서양의 미켈란젤로와 비교되기도 한다.[57][58] 레오나르도 다 빈치와 미켈란젤로가 오스만 제국에 골든 혼 다리 건설 설계안을 제안받았다는 사실에서 알 수 있듯이, 미켈란젤로와 산 피에트로 대성당은 이스탄불에서 잘 알려져 있었다.[59]

6. 1. 오스만 건축의 절정

시난은 건축가로서 경력을 시작할 당시 기존의 전통적인 돔 건축 양식을 다뤄야 했다. 군 엔지니어로서의 훈련은 그에게 이론적 관점이 아닌 경험적 관점에서 건축에 접근하도록 이끌었다. 그는 단일 돔과 다중 돔 구조의 설계 및 공학에 실험을 시작했다. 그는 그의 구조물과 모스크 설계에서 새로운 기하학적 순수성, 합리성 및 공간적 통합을 얻으려고 노력했다. 이 모든 과정을 통해 그는 그의 창의성과 명확하고 통합된 공간을 창출하려는 의지를 보여주었다. 그는 돔에 대한 일련의 변형을 개발하기 시작하여 반원형 돔, 기둥, 벽면 및 다양한 갤러리 세트로 다양한 방식으로 돔을 둘러쌌다. 그의 돔과 아치는 곡선이지만, 그는 디자인의 나머지 부분에서는 곡선 요소를 피하고 돔의 원을 직사각형, 육각형 또는 팔각형 시스템으로 변형했다. 그는 단일 드럼 없는 돔으로 절정에 이르는 반원형 돔의 외부 피라미드 구성과 중앙 돔이 수직으로 공간을 통합된 전체로 통합하는 내부 공간 사이의 합리적인 조화를 얻으려고 노력했다. 그의 천재성은 이 공간의 구성과 설계에 의해 생성된 긴장의 해결에 있다. 그는 장식과 모티프의 사용에 있어서 혁신가였으며, 그것들을 전체적인 건축 형태에 통합했다. 그는 많은 창문에서 들어오는 빛으로 중앙 돔 아래의 중앙을 강조했다. 그는 그의 모스크를 지적인 중심지, 지역 사회 중심지로서, 신자들의 사회적 욕구와 건강 문제를 해결하는 복합 단지(külliye)에 효율적인 방식으로 통합했다.[55][56]

시난이 사망했을 때, 고전적인 오스만 건축은 절정에 달했다. 그의 후계자 중 누구도 셀리미예 모스크의 설계를 개선하고 더욱 발전시킬 만큼 재능이 뛰어나지 않았다. 그의 제자들은 셰흐자데 모스크와 같은 이전 모델로 후퇴했다. 발명은 사라지고 쇠퇴가 시작되었다.

시난의 설계 사상은 무굴 제국의 샤 자한의 명으로 건설된 타지마할의 설계에도 도입되었다.[32][33] 시난은 1588년에 사망하여 자신이 설계한 영묘에 묻혔다. 그것은 이스탄불의 술레이마니예 모스크 부지의 북동쪽, 길을 사이에 두고 바로 맞은편에 있다.

시난이 책임자였던 정부 부서는 광범위하여 많은 조수를 길렀다. 그들은 시난 덕분에 명성을 얻었다. 그러한 제자 중 한 명으로는 술탄 아흐메트 모스크의 건축가 세데프카르 메흐메트 아가가 있다. 스타리 모스트의 설계자도 시난의 제자 중 한 명이다. 무굴 제국의 타지마할 설계에도 시난의 제자가 한 명 참여했다.

시난은 종종 동시대 서양의 미켈란젤로와 비교된다.[57][58] 레오나르도 다 빈치는 1502년에, 미켈란젤로는 1505년에 각각 Sublime Porte|오스만 제국 중추영어에 골든 혼에 다리를 건설하는 설계안을 제출해 보라는 제안을 받았다는 것에서 알 수 있듯이, 미켈란젤로와 그가 설계한 로마의 산 피에트로 대성당은 이스탄불에서 잘 알려져 있었다.[59]

6. 2. 타지마할 건축 참여

미마르 시난의 건축 개념은 무굴 제국의 건축가 우스타드 아흐마드 라호리에 의해 타지마할 설계에 통합되었다.[32][33] 그의 설계 사상은 샤 자한의 명으로 건설된 타지마할의 설계에도 도입되었다.[55][56]

미마르 시난의 건축 개념은 무굴 제국의 건축가 우스타드 아흐마드 라호리에 의해 타지마할 설계에 통합되었다.


6. 3. 현대 터키에서의 기념

1982년부터 1995년까지 유통된 터키 1만 리라 지폐 뒷면에 새겨진 시난과 셀리미예 모스크


그의 이름은 수성의 크레이터, 터키의 국립대학교인 미마르 시난 미술대학교, 이스탄불에 있는 미마르 시난 모스크에 사용되고 있다.

시난의 초상화는 1982년부터 1995년까지 유통된 터키 1만 리라 지폐의 뒷면[37]과 2001년 "밀레니엄" 시리즈의 7,500,000 리라 주화, 그리고 1957년 술레이마니예 모스크 개관 400주년 기념 100리라 우표, 1988년 시난 사후 400주년 기념 50리라 우표, 2007년 11월 14일 발행된 시난과 그의 작품을 담은 4종 세트(60, 70, 70, 80 쿠루쉬) 우표 등 총 6개의 우표에 등장한다.

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