알바니아인

3. 민족명

알바니아인의 자칭 민족명은 "슈치프타르(Shqiptar)"이며, 복수형은 "슈치프타레(Shqiptarë)"이다.^[91] 이 명칭은 "독수리의 자손"이라는 뜻으로 해석되기도 하는데, 이는 알바니아 민간어원에서 알바니아 깃발에 표시된 스칸데르베그 시대의 새 토템과 관련이 있다.^[94][93] 학문적으로는 라틴어 "''excipere''"에서 "말하다"( ''me shqiptue'')라는 동사와 연결하여 "슬라브" 등 다른 알바니아어 자칭 민족명은 원래 "[알아들을 수 있게, 같은 언어로] 말하는 사람들"을 의미하는 용어였을 것이라는 견해도 있다.^[94]

"알바니아인"이라는 명칭은 (비잔티움 그리스어: ''Albanoi/Arbanitai/Arbanites''; 라틴어: ''Albanenses/Arbanenses'') 중세 문서에서 사용되었고 점차 유럽 언어로 들어왔다.^[91] 예를 들어 영어로는 "Albanians", 이탈리아어로는 "Albanesi", 독일어로는 "Albaner" 등으로 불린다.^[96][75][94]

"Shqipëri"와 "Shqiptar"라는 단어는 14세기부터 나타나지만,^[95] 17세기 말과 18세기 초에 이르러서야 "Shqipëria"라는 지명과 "Shqiptarë"라는 민족명이 알바니아어 사용자들 사이에서 "Arbëria"와 "Arbëreshë"를 점차 대체했다.^[96][95] 이는 종교적 및 다른 사회 정치적 변화와 관련이 있으며, 알바니아인들이 주변의 오스만 세계에 대해 민족적, 언어적 의식에 기반한 새로운 반응을 보이면서 민족명이 변화한 것이다.^[96]

4. 하위 집단

알바니아인은 크게 북부의 게그족Gegë^sq과 남부의 토스크족Toskë^sq으로 나뉜다. 토스크족은 고대부터 무역을 중심으로 생활한 반면, 게그족은 산악 지대에서 생활하며 농업을 중심으로 생활하는 등 양자 간에 성격이 크게 다르다.

5. 분포

알바니아인은 인도유럽어족계의 고대 민족 일리리아인의 후손으로 여겨지며, 과거 몬테네그로인도 일리리아인이었다고 여겨진다. 남슬라브인의 남하로 몬테네그로는 슬라브화되었지만, 알바니아인은 고대부터의 계보를 유지하고 있다. 알바니아인 부족은 남부 토스크 지방에 거주하는 토스크족 (Tosk)^sq과 북부와 코소보 지역에 거주하는 게그족 (Geg)^sq으로 나뉘는데, 토스크족은 고대부터 무역을 중심으로 생활한 반면, 게그족은 산악 지대에서 농업을 중심으로 생활하여 양자 간에 성격이 크게 다르다.

코소보의 알바니아인은 전체 인구의 90% 이상을 차지하지만, 1세기 가까이 세르비아 또는 유고슬라비아의 통치를 받았다. 세르비아로부터 분리 독립을 요구하는 알바니아인과 세르비아인 사이에 격렬한 갈등이 있었고, 1999년 코소보 분쟁 이후 유엔의 잠정 통치 기구 관리하에 놓이면서 세르비아 공화국 정부의 실효 지배는 미치지 못하고 있다. 코소보는 2008년 독립을 선언했지만, 세르비아는 이를 인정하지 않고 코소보를 자국 영토(코소보 메토히야 자치주)로 간주한다. 코소보 국적자로 해외에 체류하는 알바니아인은 30만 명 이상으로 추산되며, 주로 임금 벌이 등 경제 활동이 목적이다.^[338] 코소보로 이민을 희망하는 알바니아인은 2005년부터 2009년까지 연간 255명(2007년) 미만이다.^[338]

종교적으로는 대부분 이슬람교이며, 정교회(알바니아 정교)가 그 다음이다. 알바니아 본국에 사는 알바니아인은 거의 무교라고도 한다.^[339][340]

크로아티아의 알바니아인은 약 17,500명으로, 대부분 주 중 이스트리아 주, 스플리트-달마티아 주와 수도 자그레브에 집중되어 있다.^[185][186] 알바나시 사람들은 역사적으로 불가리아, 크로아티아, 우크라이나로 이주하여 이들 국가 전역에 산재한 공동체에 거주한다.^[69]

루마니아의 알바니아인은 비공식적으로 500명에서 10,000명으로 추산되며, 주로 부쿠레슈티에 분포되어 있다. 이들은 소수 민족으로 인정받고 있으며, 루마니아 의회에 대표를 파견하고 있다.^[188][189]

5. 1. 발칸 반도

5. 2. 그 외 지역

6. 언어

알바니아어는 인도유럽어족에 속하는 언어로, 알바니아인들이 사용한다. 알바니아어는 발칸반도의 다른 민족과 알바니아인을 구분하는 중요한 특징이다.^[165] 슈쿰빈 강을 경계로 북쪽에서는 게그 방언이, 남쪽에서는 토스크 방언이 사용된다.

7. 종교

알바니아인은 다수가 이슬람교를 믿으며(알바니아인의 약 58.79%, 코소보인의 약 95.6%), 가톨릭 신자(알바니아인의 약 10.3%, 코소보인의 약 2.2%)와 정교회 신자(알바니아인의 약 6.75%(알바니아 정교회), 코소보인의 1.4%)도 있다.^[305] 근대 시기 알바니아의 군주제와 공산주의, 그리고 유고슬라비아의 일부였던 코소보의 사회주의는 국민들을 체계적으로 세속화했다. 이 정책은 주로 두 지역의 국경 내에서 적용되어, 인구 대다수가 세속화되었다.

종교적으로는 대부분이 이슬람교이며, 정교회(알바니아 정교회)가 그 다음이다. 알바니아 본국에 사는 알바니아인은 거의 무교라고도 한다.^[339][340]

8. 문화

알바니아인의 문화는 수 세기 동안 발칸 반도의 다양한 환경과 역사의 영향을 받아 형성되었다.^[275] 알바니아 디아스포라에 기반을 둔 사람들은 자신을 알바니아인으로 부르거나, 혼합된 정체성을 사용하거나, 국적과 동일시하여 전체 인구 수를 파악하기 어려운 경우가 많다.^[218]

알바니아인의 전통 요리는 지중해 요리와 발칸 요리의 영향을 받았으며, 알바니아계 이탈리아인과 차모인들은 이탈리아 요리와 그리스 요리의 영향을 받았다. 음식은 알바니아인들의 삶에서 매우 중요하며, 특히 라마단, 이드, 크리스마스, 부활절, 하누카, 노브루즈와 같은 종교 축제 때 더욱 그렇다.^[275] 주요 재료로는 레몬, 올리브 등의 과일과 바질, 민트, 오레가노 등의 허브, 피망, 감자, 토마토와 같은 채소가 있다. 지중해, 프레스파 호, 오흐리드 호 근처에 사는 알바니아인들은 해산물을 섭취하기도 한다. 양고기는 여러 종교 축제에서 전통적인 고기로 여겨지며, 가금류, 쇠고기, 돼지고기도 많이 소비된다.^[275] 타베 코시는 마늘 양고기와 쌀을 요구르트로 덮어 구운 알바니아의 대표적인 요리이다.^[275]

알바니아인의 초기 시각 예술은 주로 프레스코화, 벽화, 이콘 등 종교적인 성격을 띤다.^[276] 비잔티움 제국과 오스만 제국의 지배는 기독교 미술과 이슬람 미술의 성장을 가져왔다.^[277] 19세기 말 알바니아 르네상스 시기에는 예술가들이 인상주의와 낭만주의의 영향을 받았다.^[278][279] 오누프리(Onufri), 콜레 이드로메노(Kolë Idromeno), 다비드 셀레니카(David Selenica), 조그라피 형제(Zografi Brothers)는 알바니아 미술의 대표적인 예술가들이다.^[276] 이탈리아와 크로아티아에서도 마르코 바사이티(Marco Basaiti), 안드레아 니콜레 알렉시(Andrea Nikollë Aleksi) 등 알바니아계 예술가들이 활동했다. 그리스에서는 엘레니 부쿠라스(Eleni Boukouras)가 그리스 독립 이후 최초의 위대한 여성 화가로 알려져 있다.^[276] 1856년, 프예테르 마루비(Pjetër Marubi)는 슈코더(Shkodër)에 마루비 박물관을 설립했다.^[276]

코소보 남서부와 알바니아 북부에 널리 퍼져 있는 전통적인 알바니아 주택인 쿨라(Kulla)는 중세 시대의 문화 유적이다.

알바니아인의 문학은 중세 시대부터 시작되었으며, 르네상스 시대에는 역사, 신학, 철학에 관한 작품들이 남아있다.^[280] 알바니아어로 기록된 가장 오래된 자료는 1462년 두르러스 대주교 Paulus Angelus가 쓴 세례식 공식이다.^[281] 1555년에는 Gjon Buzuku가 알바니아어로 쓰인 가장 오래된 책인 ''Meshari''(미사전)를 출판했다.^[282] 17세기 이후 남부 이탈리아의 아르베레시족은 알바니아 르네상스를 장려하는 데 중요한 역할을 했다.^[284] 18세기에는 Bejtexhinj가 이슬람, 특히 베크타시 수피즘의 영향으로 오리엔탈리즘으로 향했다.^[285] 19세기 알바니아 르네상스는 낭만주의와 계몽주의 사상을 바탕으로 감정과 개인주의, 자연과 인류 사이의 상호 작용을 강조했다. Dora d'Istria, Girolamo de Rada, Naim Frashëri, Sami Frashëri는 이 운동을 이끌었다.^[284] 20세기는 모더니즘과 사실주의를 중심으로 하며, 더욱 독특하고 표현적인 알바니아 문학이 발전했다.^[286] Asdreni, Faik Konica, Migjeni가 이 시기의 개척자들이다.^[286] 제2차 세계 대전 이후 알바니아는 공산주의 국가가 되었고, 사회주의 사실주의가 문학계의 일부가 되었다.^[287] Sejfulla Malëshova, Dritero Agolli, Ismail Kadare 등의 작가와 시인들이 등장했다.^[287] 21세기 문학계는 새로운 소설가, 작가, 시인 및 기타 작가들을 배출하며 활기를 띠고 있다.^[289]

알바니아인들은 지역 농업과 축산에서 얻은 다양한 천연 소재를 의복과 직물의 원료로 사용해 왔다.^[290] 알바니아인의 전통 의상은 자연, 생활 방식의 영향을 받았으며 고대부터 끊임없이 변화해 왔다.^[290] 지역에 따라 독특한 의상 전통과 특징이 있으며, 색상, 소재, 모양이 때때로 다르다. 알바니아 남성의 전통 의상에는 후스타넬라(Fustanella)라고 불리는 흰색 치마, 넓은 소매가 달린 흰색 셔츠, 그리고 자마단(Xhamadan)이나 슈르디아(Xhurdia)와 같은 얇은 검은색 재킷이나 조끼가 포함된다. 겨울에는 플로카타(Flokata) 또는 돌라마(Dollama)라고 알려진 양가죽이나 염소털로 만든 따뜻한 양모 또는 모피 코트를 더 입는다. 또 다른 전통 의상으로는 티르크(Tirq)가 있는데, 이는 주로 흰색이고 때로는 짙은 갈색 또는 검은색의 펠트 바지이다. 알바니아 여성의 의상은 훨씬 더 정교하고 화려하며 장식이 풍부하다. 독특하고 오래된 의상으로는 슈블레타(Xhubleta)가 있는데, 종 모양의 치마가 종아리까지 내려오며 어깨에서 두 개의 어깨 끈으로 고정된다.^[291][292] 알바니아인들은 다양한 전통 수제 신발과 양말을 신었다. 거친 동물 가죽으로 만든 가죽 신발인 오핑가(Opinga)는 초라페(Çorape)라고 하는 뜨개질한 양모 또는 면 양말과 함께 신었다. 알바니아 남성은 켈레셰(Qeleshe)와 플리스(Plis), 퀴야프(Qylafë)를 착용했으며, 알바니아 여성은 카피차(Kapica)와 레베레(Lëvere) 또는 크리퀘(Kryqe)를 착용했다.

알바니아인들에게 음악은 그들의 문화의 중요한 부분이며, 역사, 언어, 그리고 삶의 방식을 반영한다.^[295] 지역에 따라 다르며, 게그족과 토스크족 음악 사이에는 두 가지 중요한 스타일 차이가 있다. 이소폴리포니는 유네스코에 의해 인류 무형문화유산 걸작으로 선포되었다.^[297] 아바 맥스, 베베 렉사, 두아 리파, 리타 오라와 같은 국제적으로 인정받는 알바니아계 가수들이 있다. 국제 대회에서 알바니아는 2004년에 처음으로 유로비전 송 콘테스트에 참가했다. 알바니아인들은 다른 국가를 대표해서 이 대회에 참가하기도 했다. 코소보는 참가한 적이 없지만, 현재 EBU 회원이 되기 위해 신청 중이다.

8. 1. 전통 사회 구조

8. 2. 요리

8. 3. 예술

8. 4. 문학

8. 5. 의복

8. 6. 음악

9. 유전자

알바니아인의 Y-DNA는 한 조사에 따르면, 하플로그룹 E1b1b가 35.43%(79/223), 하플로그룹 J가 23.77%(53/223), 하플로그룹 R1b가 18.39%(41/223), 하플로그룹 I가 13.00%(29/223) 등으로 나타났다.^[341] 아프리카를 제외하면 하플로그룹 E의 비율이 가장 높은 민족 중 하나이다.

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