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셀리미예 모스크

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목차

1. 개요

셀리미예 모스크는 오스만 제국 시대에 건축가 미마르 시난이 설계하여 1569년에서 1575년 사이에 에디르네에 건설된 모스크이다. 셀림 2세의 통치 기간에 지어졌으며, 시난의 건축적 역량을 보여주는 대표작으로 평가받는다. 4개의 첨탑과 거대한 중앙 돔이 특징이며, 내부 공간은 돔의 시야를 가리지 않도록 설계되었다. 2011년 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었으며, 건축 양식은 이후 여러 모스크에 영향을 미쳤다.

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셀리미예 모스크
위치 정보
위치튀르키예 에디르네
좌표좌표: 41°40′41″N 26°33′34″E
일반 정보
이름셀리미예 모스크
종교수니 이슬람
건축 양식오스만 건축
건축
건축가미마르 시난
유형모스크
착공1568년
완공1574년
최대 높이43m
미나레트 수4개
미나레트 높이70.89m
돔 외부 직경31.2m
재료절단 석재, 대리석
세계유산 정보
명칭셀리미예 사원 복합 유적
영문 명칭Selimiye Mosque and its Social Complex
불어 명칭Mosquée Selimiye et son ensemble social
지정 구분문화유산
지정 번호1366
지역아시아
등록 년도2011년
소재 국가튀르키예
지정 기준(i), (iv)
세계 유산 위원회 회의35회
대륙유럽 및 북미
추가 정보
참고 문헌Islamic Art, Literature, and Culture

2. 역사

셀리미예 모스크는 오스만 제국 시기부터 튀르키예 공화국 시기까지 여러 차례 수리와 복원 과정을 거쳤다.


  • 1584년, 미마르 시난은 번개로 인한 피해를 복구했다.[4]
  • 1752년, 지진으로 경미한 피해가 발생했다.[4]
  • 1808년, 일부 서예 장식이 복원되었고, 안뜰 분수 위에 지붕이 설치되었으나 이후 사라졌다.[4]
  • 압뒬메지트 1세 (1839–1861) 시기, 내부 석고칠 및 장식이 이전 양식을 부분적으로 모방하여 다시 이루어졌다.[4]
  • 1865년, 바하이 신앙의 창시자 바하올라가 에디르네에 거주하며 모스크를 자주 방문했다. 그는 이곳에서 수브-이-아잘과 공개 토론을 벌였고, 이는 바비교 분열과 바하이 신앙, 아잘리 바비교 형성에 중요한 사건이 되었다.[5][6][7]
  • 1877년-1878년 러시아-튀르크 전쟁 중, 술탄 로지 벽의 일부 장식 타일이 모스크바로 약탈되었다.[8][4]
  • 1913년 도시 포위전 중, 돔이 포격 피해를 입었으나 무스타파 케말 아타튀르크의 명령으로 복원되지 않았다.[4]
  • 제2차 발칸 전쟁 직후, 가장 오래된 카펫 중 일부가 불가리아 군대에 의해 도난당했다.[4]
  • 1954년-1971년, 1982년-1984년에 걸쳐 복원 작업이 진행되었다.[8]
  • 1982년-1995년, 10000 터키 리라 지폐 뒷면에 묘사되었다.[9]
  • 2021년 말, 또 다른 포괄적인 복원 프로젝트가 시작되어 2025년 완료 예정이다.[10]

2. 1. 건설 배경 및 과정 (1568년 - 1575년)

셀리미예 모스크는 오스만 제국의 군사력과 문화력이 절정에 달했을 때 건설되었다. 술탄 셀림 2세는 술레이만 1세의 아들이자 후계자였으며, 자신의 술탄 모스크를 건설할 장소로 이스탄불 (오스만 제국의 수도) 대신 에디르네를 선택했다. 이러한 결정의 이유는 역사가들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다.[1] 셀림 2세는 1548년부터 1550년까지 에디르네의 총독을 지냈고, 술탄이 된 후에도 자주 방문하는 등 에디르네에 대한 애정을 보였던 것으로 보인다.[2][3] 오스만 제국의 옛 수도였던 에디르네는 제국 내에서도 가장 중요한 도시 중 하나였으며, 이스탄불과 발칸 반도 지역을 잇는 주요 도로의 요충지였다.[2][3]

다른 동기로는, 제국 모스크 단지를 건설할 만한 이스탄불의 탁 트인 언덕 부지가 더 이상 남아 있지 않았다는 점도 있을 수 있다. 적어도 대규모 토지 수용을 하지 않고서는 불가능했다.[4][5] 모스크 건립 당시 셀림 2세는 아직 승리한 군사 작전을 지휘하지 못했는데, 당시 이슬람 학자들은 이스탄불에 술탄 모스크를 짓기 위한 필수 조건으로 여겼다.[4]

1568년 3월, 셀림 2세는 에디르네 옛 모스크를 개조하도록 미마르 시난에게 요청했다. 옛 모스크 위에 있는 언덕에 새로운 제국 모스크를 짓는 계획은 거의 같은 시기에 시작되었을 것이다.[2] 모스크 건설은 1568년 또는 1569년(히즈라력 976년)에 시작되어 1574년 또는 1575년(히즈라력 982년)에 완공되었다.[6][7][8] 모스크 건설과 ''와크프''(자선 재산)는 결국 술탄이 키프로스 정복에서 얻은 전리품의 몫으로 자금을 조달했는데, 이 전쟁은 파마구스타가 항복하면서 1571년에 완료되었다.[6] 셀림 2세는 1574년 12월에 사망하여 모스크가 완전히 완공되는 것을 보지 못했다.[9]

2. 2. 오스만 제국 시기 (16세기 - 20세기 초)

1584년, 시난은 번개로 인한 경미한 피해를 복구하기 위해 사원을 처음으로 수리했다. 1752년 지진 또한 경미한 피해를 입혔다.[4] 1808년에는 사원의 일부 서예 장식이 복원되었고, 안뜰 분수 위에 지붕이 덮였으나 이후 사라졌다. 압뒬메지트 1세 (1839–1861) 치세 동안, 사원 내부는 다시 석고칠을 하고 장식을 다시 했는데, 이전 장식을 부분적으로 모방한 스타일이었다.[4]

1865년, 바하이 신앙의 창시자인 바하올라는 가족과 함께 오스만 제국의 포로로 에디르네에 도착하여 셀리미예 모스크 근처의 집에 거주했으며, 1868년까지 자주 방문했다.[5] 그는 셀리미예 모스크[6]에서 수브-이-아잘 (미르자 야흐야 누리라고도 함)과 공개 토론을 벌였는데, 이는 바비교의 분열에 중요한 사건이었으며, 결국 바하올라가 이끄는 바하이 신앙과 미르자 야흐야가 이끄는 아잘리 바비교의 형성을 초래했다.[7]

1877년-1878년 러시아-튀르크 전쟁 동안, 술탄의 로지 벽에 있는 일부 장식 타일이 약탈되어 모스크바로 옮겨졌다.[8][4] 1913년 도시 포위전 동안, 사원의 돔은 포격으로 피해를 입었다. 아타튀르크의 명령에 따라, 피해의 흔적은 미래 세대에게 경고하고 기억하기 위해 복원되지 않은 채로 남겨졌다. 얼마 지나지 않아, 제2차 발칸 전쟁이 끝날 무렵, 사원의 가장 오래된 카펫 중 일부가 퇴각하는 불가리아 군대에 의해 도난당했다.[4]

이 사원은 1954년에서 1971년 사이에 복원되었으며, 일부 부분은 1982년에서 1984년 사이에 복원되었다.[8] 1982-1995년 터키 10000 터키 리라 지폐 뒷면에 묘사되었다.[9] 2021년 말에 사원에 대한 또 다른 포괄적인 복원 프로젝트가 시작되었으며, 2025년까지 완료될 예정이다.[10]

2. 3. 튀르키예 공화국 수립 이후 (20세기 - 현재)

도시 포위전 동안, 사원의 돔은 포격으로 피해를 입었다. 아타튀르크의 명령에 따라, 피해 흔적은 미래 세대에게 경고하고 기억하기 위해 복원되지 않은 채로 남겨졌다. 얼마 지나지 않아, 제2차 발칸 전쟁이 끝날 무렵, 사원의 가장 오래된 카펫 중 일부가 퇴각하는 불가리아 군대에 의해 도난당했다.[4]

이 사원은 1954년에서 1971년 사이에 복원되었으며, 일부는 1982년에서 1984년 사이에 복원되었다.[8] 1982-1995년 터키 10000TRY 지폐 뒷면에 묘사되었다.[9] 2021년 말에 사원에 대한 또 다른 포괄적인 복원 프로젝트가 시작되었으며, 2025년까지 완료될 예정이다.[10]

3. 건축

셀리미예 모스크는 미마르 시난의 걸작으로 널리 알려져 있으며, 시난 자신도 이 작품을 자신의 최고 작품으로 꼽았다.[21] 주요 건물은 직사각형 안뜰과 직사각형 기도실 두 부분으로 구성되어 있으며, 각 부분의 크기는 약 60m x 44m이다.[4]

사원 안뜰


사원의 안뜰은 주 돔의 전망을 극대화하는 극적인 접근 방식을 형성한다.[1] 안뜰 북서쪽 중앙 외부 게이트는 무카르나스 캐노피 대신 단순한 둥근 아치로 되어 있어 매우 단순하다.[1][2] 안뜰에는 아치와 돔으로 된 네 개의 포르티코(현관)가 둘러싸고 있는데, 기도실 입구 바로 앞의 남동쪽 포르티코는 다른 세 포르티코보다 훨씬 높다.[1] 이 포르티코는 개선문과 유사하며, 아치 위 정면에는 쿠란 구절이 새겨진 대리석 원 두 개가 있다.[3] 안뜰 주변 창문 위에는 장식적인 초승달창이 있고, 입구 양쪽의 두 창문은 무카르나스 틈새 아래에 설치되어 있다. 기도실 쪽 창문의 초승달창은 이즈니크 도자기로 채워져 이슬람 서예로 장식되어 있다.[3][4]

안뜰 중앙에는 조각된 대리석 샤디르반(shadirvan, 분수)이 있는데, 이 시대의 가장 훌륭한 예 중 하나이지만 일반적인 지붕과 캐노피는 없다.[2][1]

사원 기도실 입구 포털에는 일반적인 무카르나스 캐노피가 있고, 그 앞 공간을 덮는 돔은 플루팅 장식이 되어 있다.[3][4] 입구의 나무 문은 비르기 대사원에서 가져온 것으로 알려져 있다.[3]

이 모스크는 1982년부터 1995년까지 10,000 터키 리라 지폐 뒷면에 그려지기도 했다.[21]

모스크 외관은 70.89m 높이로 지어진, 역대 가장 높은 첨탑 중 일부인 4개의 첨탑으로 특징지어진다.[4] 모스크의 중앙 돔을 강조하고 시선을 끌기 위해, 안뜰의 네 모서리에 서로 다른 크기의 첨탑을 배치하는 전통적인 방식에서 벗어나 기도실의 네 모서리에 동일한 크기의 첨탑 4개를 세워 돔을 프레임처럼 보이게 했다.[12]

첨탑의 모습


정면

3. 1. 모스크

셀리미예 모스크는 미마르 시난의 걸작으로 널리 알려져 있으며, 시난 자신도 이 작품을 자신의 최고 작품으로 꼽았다.[21] 주요 건물은 직사각형 안뜰과 직사각형 기도실 두 부분으로 구성되어 있으며, 각 부분의 크기는 약 60m x 44m이다.[4]

사원의 안뜰은 주 돔의 전망을 극대화하는 극적인 접근 방식을 형성한다.[1] 안뜰 북서쪽 중앙 외부 게이트는 일반적인 무카르나스 캐노피 대신 단순한 둥근 아치로 되어 있어 매우 단순하다.[1][2] 안뜰에는 아치와 돔으로 된 네 개의 포르티코(현관)가 둘러싸고 있다. 기도실 입구 바로 앞의 남동쪽 포르티코는 사원 자체의 높이에 맞춰 다른 세 포르티코보다 훨씬 높다.[1] 이 포르티코는 개선문과 유사하며, 쉴레이마니예 모스크를 위해 시난이 설계한 이전의 기념비적인 포르티코와는 달리 세 개의 넓은 아치와 그 사이에 두 개의 매우 작은 아치로 구성되어 있다.[1] 아치 위 정면에는 쿠란 구절이 새겨진 대리석 원 두 개가 있다.[3] 안뜰 주변의 큰 창문 위에는 장식적인 초승달창이 있고, 입구 양쪽의 두 창문은 무카르나스 틈새 아래에 설치되어 있다. 기도실 쪽 창문의 초승달창은 이즈니크 도자기로 채워져 이슬람 서예로 장식되어 있다.[3][4]

안뜰 중앙에는 조각된 대리석 샤디르반(shadirvan, 분수)이 있는데, 이 시대의 가장 훌륭한 예 중 하나이지만 일반적인 지붕과 캐노피는 없다. 도안 쿠반은 이것이 미완성임을 나타낸다고 보았고, 귈루 네지포울루는 단순히 사원 주 돔의 전망을 강조하기 위한 것이라고 주장했다.[2][1]

사원 기도실 입구 포털에는 일반적인 무카르나스 캐노피가 있고, 그 앞 공간을 덮는 돔은 플루팅 장식이 되어 있다.[3][4] 입구의 나무 문은 비르기 대사원에서 가져온 것으로 알려져 있다.[3]

이 모스크는 1982년부터 1995년까지 10,000 터키 리라 지폐 뒷면에 그려지기도 했다.[21]

3. 1. 1. 구조

기도실 내부는 하나의 거대한 돔에 의해 완전히 지배되는 것으로 유명하며, 이전의 다른 대형 돔 사원에서는 볼 수 없었던 구조적 요소에 의해 시야가 가려지지 않는다. 이 디자인은 시난의 공간 실험의 절정으로, 그가 이전에 실험했던 "팔각형 발다킨" 디자인을 활용했다. 이 디자인에서 주 돔은 벽의 사각형 껍질에 새겨진 8개의 기둥 시스템에 의해 지지된다. 이것은 둥근 돔을 아래의 직사각형 홀과 통합하면서 돔의 지지 요소가 차지하는 공간을 최소화하는 가장 효과적인 방법이었다.

사원 디자인의 독창성은 내부 공간의 구성에 있다. 모든 건축 요소는 거대한 중앙 돔에 종속된다. 8개의 거대한 기둥은 부분적으로 독립되어 있지만 바깥 벽과 밀접하게 통합되어 있다. 추가적인 외부 부벽은 사원의 외부 껍질에 숨겨져 있어 그 사이의 벽에 많은 수의 창문을 낼 수 있게 해준다. 네 개의 반돔은 주 기둥 사이의 모서리에 위치하며, 벽과 주 돔 사이의 중간 부분이다. 다른 오스만 사원의 반돔과 비교했을 때, 주 돔에 비해 훨씬 작다. 시난은 또한 기도실 내부에 높은 갤러리를 채우고, 외부에는 아치형 포티코를 설치하여 지지 기둥과 부벽 사이의 공간을 잘 활용했다. 내부의 높은 갤러리는 중앙 돔형 발다킨 구조 외부에 존재하는 지상 공간을 없애는 데 도움을 주어 방문객이 서 있을 수 있는 모든 곳에서 돔이 시야를 지배하도록 했다.

시난의 또 다른 주요 목표는 성 소피아의 중앙 돔 크기를 능가하는 것이었는데, 이는 무슬림이 그 돔의 건설에 필적할 수 없다고 주장한 기독교 건축가들에 의해 동기 부여를 받았다고 한다. 시난의 전기들은 셀리미예 모스크의 돔을 크기와 높이로 칭찬하며, 이는 성 소피아의 주 돔과 대략 같은 직경이며 약간 더 높다. 이는 오스만 건축에서 처음으로 달성된 것이다. 반구형 돔의 직경은 31.28m이다. 정확한 높이는 논쟁의 여지가 있지만 약 42m이다. 사'이 무스타파 첼레비가 쓴 전기인 ''테즈키라튀'l-뷔니안''에서, 시난은 "이 사원에서...나는 성 소피아의 돔보다 6큐빗 더 높고 4큐빗 더 넓은 돔을 세웠다"라고 선언했다고 한다.

이 모스크는 퀴리예(병원, 학교, 도서관, 목욕탕 등이 모인 복합 시설)의 중심에 있으며, 이 퀴리예에는 마드라사(이슬람 신학과 과학을 가르치는 고등 교육 기관), ''dar-ül hadis'' (알-하디스 학교), 시계 관리실, 시장 등이 있었다. 미마르 시난은 이 모스크에서 사각형 방의 벽에 8개의 기둥을 세우고, 그 8개의 기둥으로 형성하는 팔각형으로 돔을 지지하는 시스템을 채택했다. 방의 네 구석에는 그 기둥과 기둥을 잇는 아치 안에 반돔이 있으며, 그것들이 대형 돔(구형으로 지름 31.25m)과 벽의 중간에 위치한다.

일반적인 모스크에서는 방이 구분되어 있지만, 미마르 시난은 이 에디르네에서 모스크의 어느 위치에서도 미흐라브를 볼 수 있는 구조로 만들려고 했다. 4개의 높은 미나렛에 둘러싸여, 그 너머로 거대한 돔이 보인다. 모스크 주변에는 도서관, 학교, 숙방, 공중 목욕탕, 빈민을 위한 무료 식당, 시장, 병원, 묘지 등 다양한 시설이 있다. 이러한 부속 시설들은 가능한 한 축 방향으로 배치되어 그룹화되어 있다. 모스크 정면에는 모스크와 거의 같은 면적의 직사각형 안뜰이 있다. 그러나 셀리미예 모스크의 참신한 점은 건물의 크기가 아니라 내부 구성에 있다. 미흐라브는 앱스풍의 알코브 안에 있으며, 3방향의 창문에서 빛이 들어오도록 충분한 깊이를 확보하고 있다. 이것은 벽 아래쪽 타일이 자연광으로 반짝이는 효과를 준다. 그 부분이 메인 홀과 융합되어, 돔 아래의 사각형 방과 함께 팔각형을 형성하고 있다. 8개의 돔을 지탱하는 기둥이 형성하는 팔각형을, 대각선상의 사각형의 네 구석의 반 돔으로 덮인 부분이 관통하고 있다. 서로를 감싸는 기하학적 형상의 유사성에 기인하는 아름다움은, 미마르 시난이 오랫동안 추구했던 통합된 실내 공간의 도달점이었다.

1913년 불가리아가 에디르네를 포위했을 때, 이 모스크의 돔에 불가리아군의 포탄이 명중했다. 돔은 매우 튼튼하게 만들어졌기 때문에, 모스크는 거의 손상 없이 공격을 견뎌냈다. 무스타파 케말 아타튀르크는 미래 세대에 대한 경고로 삼기 위해, 그 부분을 수리하지 않도록 명령했고, 현재도 그대로 남아 있다. 그 손상은 아래 내부 사진에서, 돔 중심의 파란 원의 왼쪽에 있는 붉은 장식 문자 부분에서 볼 수 있다.

3. 1. 2. 내부

기도실 내부는 하나의 거대한 돔으로 덮여 있으며, 이전의 다른 대형 돔 사원에서는 볼 수 없었던 구조적 요소 덕분에 시야가 가려지지 않는다. 이 디자인은 시난의 공간 실험의 절정으로, 그가 이전에 실험했던 "팔각형 발다킨" 디자인을 활용했다. 이 디자인에서 주 돔은 벽의 사각형 껍질에 새겨진 8개의 기둥 시스템에 의해 지지된다. 이는 둥근 돔을 아래의 직사각형 홀과 통합하면서 돔의 지지 요소가 차지하는 공간을 최소화하는 가장 효과적인 방법이었다.

사원 디자인의 독창성은 내부 공간 구성에 있다. 모든 건축 요소는 거대한 중앙 돔에 종속된다. 8개의 거대한 기둥은 부분적으로 독립되어 있지만 바깥 벽과 밀접하게 통합되어 있다. 추가적인 외부 부벽은 사원의 외부 껍질에 숨겨져 있어 그 사이의 벽에 많은 수의 창문을 낼 수 있게 해준다. 네 개의 반돔은 주 기둥 사이의 모서리에 위치하며, 벽과 주 돔 사이의 중간 부분이다. 다른 오스만 사원의 반돔과 비교했을 때, 주 돔에 비해 훨씬 작다. 시난은 또한 기도실 내부에 높은 갤러리를 채우고, 외부에는 아치형 포티코를 설치하여 지지 기둥과 부벽 사이의 공간을 잘 활용했다. 내부의 높은 갤러리는 중앙 돔형 발다킨 구조 외부에 존재하는 지상 공간을 없애는 데 도움을 주어, 방문객이 서 있을 수 있는 모든 곳에서 돔이 시야를 지배하도록 했다.

시난의 또 다른 주요 목표는 성 소피아의 중앙 돔의 크기를 능가하는 것이었는데, 이는 무슬림이 그 돔의 건설에 필적할 수 없다고 주장한 기독교 건축가들에 의해 동기 부여를 받았다고 한다. 시난의 전기들은 셀리미예 모스크의 돔을 크기와 높이로 칭찬하며, 이는 성 소피아의 주 돔과 대략 같은 직경이며 약간 더 높다. 이는 오스만 건축에서 처음으로 달성된 것이다. 반구형 돔의 직경은 31.28m이다. 정확한 높이는 논쟁의 여지가 있지만 약 42m이다. 사'이 무스타파 첼레비가 쓴 전기인 ''테즈키라튀'l-뷔니안''에서, 시난은 "이 사원에서...나는 성 소피아의 돔보다 6큐빗 더 높고 4큐빗 더 넓은 돔을 세웠다"라고 선언했다고 한다.

일반적인 모스크에서는 방이 구분되어 있지만, 미마르 시난은 이 에디르네에서 모스크의 어느 위치에서도 미흐라브를 볼 수 있는 구조로 만들려고 했다. 미흐라브는 앱스풍의 알코브 안에 있으며, 3방향의 창문에서 빛이 들어오도록 충분한 깊이를 확보하고 있다. 이것은 벽 아래쪽 타일이 자연광으로 반짝이는 효과를 준다. 그 부분이 메인 홀과 융합되어, 돔 아래의 사각형 방과 함께 팔각형을 형성하고 있다. 8개의 돔을 지탱하는 기둥이 형성하는 팔각형을, 대각선상의 사각형의 네 구석의 반 돔으로 덮인 부분이 관통하고 있다. 서로를 감싸는 기하학적 형상의 유사성에 기인하는 아름다움은, 미마르 시난이 오랫동안 추구했던 통합된 실내 공간의 도달점이었다.

1913년 불가리아가 에디르네를 포위했을 때, 이 모스크의 돔에 불가리아군의 포탄이 명중했다. 돔은 매우 튼튼하게 만들어졌기 때문에, 모스크는 거의 손상 없이 공격을 견뎌냈다. 무스타파 케말 아타튀르크는 미래 세대에 대한 경고로 삼기 위해, 그 부분을 수리하지 않도록 명령했고, 현재도 그대로 남아 있다.

3. 1. 3. 외부

사원 안뜰은 외부에서 주 돔의 전망을 감상할 수 있도록 극적인 접근 방식을 형성한다.[1] 안뜰 북서쪽 측면에 있는 중앙 외부 게이트는 관례적인 ''무카르나스''(muqarnas) 캐노피 대신 단순한 둥근 아치로 되어 있어 매우 간결하다.[1][2] 안쪽에는 아치와 돔으로 이루어진 네 개의 포르티코(현관)가 안뜰을 둘러싸고 있다. 기도실 입구 바로 앞의 남동쪽 포르티코는 사원 자체의 높은 높이에 맞춰 다른 세 개의 포르티코보다 훨씬 더 높다.[1] 이 포르티코는 개선문과 비슷하며, 쉴레이마니예 모스크를 위해 시난이 설계한 이전의 기념비적인 포르티코와는 매우 다르게 세 개의 넓은 아치와 그 사이에 두 개의 매우 작은 아치로 구성되어 있다.[1] 이 아치 위 정면에는 쿠란에서 인용한 대리석 원 두 개가 새겨져 있다.[3] 안뜰 주변의 큰 아래쪽 창문 위에는 장식적인 초승달창이 있는데, 입구 포털 양쪽에 있는 두 개의 창문은 ''무카르나스'' 틈새 아래에 설치되어 있다. 기도실 쪽 창문의 초승달창은 이즈니크 도자기로 채워져 있으며 이슬람 서예로 칠해져 있다.[3][4]

안뜰 중앙에 있는 조각되고 구멍이 뚫린 돌로 만든 대리석 ''샤디르반''(shadirvan) 또는 수조는 이 시대의 가장 훌륭한 예 중 하나이지만, 일반적인 지붕과 캐노피가 없다. 도안 쿠반은 이것이 결코 완성되지 않았음을 나타낸다고 생각하는 반면, 귈루 네지포울루는 이것이 단순히 사원의 주요 돔 전망을 더욱 강조한다고 말한다.[2][1]

사원 기도실로 들어가는 입구 포털에는 더욱 일반적인 ''무카르나스'' 캐노피가 있으며, 그 앞 공간을 덮는 돔은 심하게 플루팅되어 장식되어 있다.[3][4] 입구의 나무 문은 ''울루 자미'' (대사원)에서 가져온 것으로 알려져 있다.[3]

모스크 외관은 70.89m 높이로 지어진, 역대 가장 높은 첨탑 중 일부인 4개의 첨탑으로 특징지어진다.[4] 모스크의 중앙 돔을 강조하고 시선을 끌기 위해, 안뜰의 네 모서리에 서로 다른 크기의 첨탑을 배치하는 전통적인 방식에서 벗어나 기도실의 네 모서리에 동일한 크기의 첨탑 4개를 세워 돔을 프레임처럼 보이게 했다.[12] 하기아 소피아가 무라드 3세(1574년~1595년 재위) 통치 기간 동안 미마르 시난[12]에 의해 설계된 동일한 구성의 두 번째 첨탑 쌍을 갖게 되면서, 하기아 소피아와의 장거리 비교가 간접적으로 반복되었다.

3. 2. 퀼리예 (복합 단지)

모스크는 외부 경계 벽 내부에 있는 ''귈리에(종교 및 자선 단지)''의 중앙에 위치하며, 약 130m x 190m 크기의 높은 부지를 차지하고 있다.[13] 이 단지에는 ''다르 윌 쿠라 메드레세''(키라아 학교)와 ''다르 윌 하디스 메드레세''(하디스 학교) 등 두 개의 마드라사가 포함되어 있다.[14] ''다르 윌 쿠라 메드레세''는 단지의 남동쪽 모퉁이에, ''다르 윌 하디스 메드레세''는 북동쪽 모퉁이에 위치하며, 단지의 주요 축을 중심으로 대칭적인 구성을 이루고 있다.[15] 두 건물 모두 네 면에 아케이드가 있는 내부 사각형 안뜰, 두 면에 작은 돔형 방이 있는 열, 한 면에 더 큰 돔형 ''데르샤네''(교실)로 구성되어 있다.[16] 두 건물 모두 시난이 모스크 건설 감독을 위해 에디르네에 있을 때 완공되었다.[17]

''다르 윌 쿠라 메드레세''는 현재 에디르네 및 주변 지역 종교 재단(''바크프'')의 예술품과 유물을 전시하는 셀리미예 재단 박물관(''셀리미예 바크프 müzesi'')으로, 2006년에 개관하였다.[18][19] 1930년 아타튀르크의 명령에 따라 시립 박물관으로 개조되었으며, 그 전에는 사무실, 학생 기숙사, 창고 등 다양한 기능을 수행하다가 현재의 박물관으로 사용되고 있다.[20] ''다르 윌 하디스 메드레세''는 현재 에디르네 지역의 이슬람 미술품과 톱카프 궁전 박물관 및 앙카라 민족지 박물관 소장품을 전시하는 에디르네의 터키 및 이슬람 미술관(''튀르크 이슬람 에세를레리 müzesi'')으로 사용되고 있다. 이 박물관은 1925년에 처음 개관되었으며, 오랜 복원 작업을 거쳐 2012년에 재개관되었다.[21]

이 단지에는 단지 남쪽 경계를 따라 ''시비얀 메크테비''(초등학교)와 ''아라스타''(덮인 시장 거리)도 포함되어 있다.[22] 이들은 나중에 추가되었으며, 시난의 후계자인 다부드 아가가 완성했을 가능성이 있지만, 시난이 설계했을 수도 있다. ''시비얀 메크테비''는 남서쪽에 개방형 포르티코가 부착된 돔형 홀로 구성되어 있다.

4. 세계유산

2011년, 셀리미예 모스크는 유네스코의 세계유산으로 등록되었다.[22]

유산명셀리미예 모스크와 그 사회적 복합 시설군
영문명Selimiye Mosque and its Social Complex
프랑스어명Mosquée Selimiye et son ensemble social
국가튀르키예
면적2.5ha (완충 지역 38ha)
등재 기준(1), (4)
등재 연도2011년
유네스코 유산 번호1366


5. 현대에 미친 영향

라렐리 모스크는 오스만 바로크 양식으로 지어졌지만, 그 형태는 셀리미예 모스크를 기반으로 한다.[17] 1998년에 완공된 아다나의 현대적인 사반치 메르케즈 모스크는 부분적으로 셀리미예 모스크를 모델로 했다.[18][19] 남아프리카 공화국의 니자미예 모스크는 셀리미예 모스크를 모델로 하는데, 셀리미예 모스크의 80% 크기임에도 불구하고 남반구에서 가장 큰 모스크이다.[20]

참조

[1] 서적 Islamic Art, Literature, and Culture https://books.google[...] Rosen Education Service
[2] 웹사이트 Selimiye Mosque and its Social Complex https://whc.unesco.o[...] 2021-08-17
[3] 웹사이트 Six new sites inscribed on UNESCO's World Heritage List https://whc.unesco.o[...] 2021-08-17
[4] 웹사이트 Selimiye Mosque in Edirne https://www.turkisha[...] 2017-08-21
[5] 서적 The Bábí and Bahá'í religions 1844-1944 : some contemporary western accounts G. Ronald 1981
[6] 서적 The Bábí and Bahá'í religions 1844-1944: some contemporary western accounts G. Ronald 1981
[7] 웹사이트 Yahyá, Mírzá (c.1831-1912) https://www.bahai-en[...] National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of the United States 2009
[8] 웹사이트 Selimiye Mosque https://islamicart.m[...] 2023-04-20
[9] 웹사이트 Central Bank of the Republic of Turkey http://www.tcmb.gov.[...] 2009-04-20
[10] 웹사이트 Restoration works in Selimiye Mosque to last over 3 years - Türkiye News https://www.hurriyet[...] 2022-09-09
[11] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture Oxford University Press
[12] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture https://books.google[...] Oxford University Press
[13] 웹사이트 SELİMİYE CAMİİ ve KÜLLİYESİ - TDV İslâm Ansiklopedisi https://islamansiklo[...] 2022-07-04
[14] 웹사이트 Selimiye Foundation Museum in Edirne {{!}} Turkish Archaeological News https://turkisharcha[...] 2017-09-07
[15] 웹사이트 Selimiye Foundation Museum {{!}} Edirne, Turkey Attractions https://www.lonelypl[...] 2022-07-04
[16] 웹사이트 Museum of Turkish and Islamic Arts in Edirne {{!}} Turkish Archaeological News https://turkisharcha[...] 2021-03-08
[17] 서적 Ottoman Baroque: The Architectural Refashioning of Eighteenth-Century Istanbul https://books.google[...] Princeton University Press
[18] 서적 Fodor's Essential Turkey https://books.google[...] Fodor's Travel
[19] 서적 Eastern Turkey https://books.google[...] Bradt Travel Guides
[20] 웹사이트 Visiting the largest mosque in the southern hemisphere http://www.theherita[...]
[21] 웹사이트 Central Bank of the Republic of Turkey http://www.tcmb.gov.[...] 2009-04-20
[22] 웹사이트 Six new sites inscribed on UNESCO’s World Heritage List http://whc.unesco.or[...] UNESCO 2011-07-01


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