사파비 왕조

3. 정치와 행정

사파비 왕조는 튀르크계 유목민 군사 귀족과 페르시아계 관료의 협력으로 통치되는 중앙집권적 체제였다. 샤(Shah)는 절대적인 권력을 가진 군주였으며, 왕권은 시아파 이맘의 후손이라는 종교적 권위에 기반했다.^[27] 초기에는 튀르크계 유목민인 투르크만의 군사력에 의존했고, 이들은 셀주크 왕조에서 백양 왕조까지의 페르시아 여러 왕조에서처럼 지방의 봉건 영주로서 실권을 장악했다. 페르시아인(타지크) 관료는 문관으로서 군주를 보좌하는 체제를 이루었다.

초대 군주인 이스마일 1세는 튀르크계 혈통이 강한 인물이었다. 그의 조모는 튀르크계 백양 왕조의 영주 우준 하산의 여동생이었고, 모친은 우준 하산의 딸이었다. 이러한 배경 때문에 아제르바이잔 공화국의 역사학계에서는 사파비 왕조를 이란을 정복한 아제르바이잔인 왕조로 보기도 한다.

사파비 왕조의 기원에 대해서는 여러가지 설이 있는데, 스스로는 이슬람교 예언자 무함마드의 가계 후손이라고 주장했지만, 많은 학자들은 이 주장에 의문을 제기했다.^[14][15] 현재 학자들 사이에서는 사파비 가문이 이란 쿠르디스탄^[5] 출신이며, 이후 이란 아제르바이잔으로 이주하여 11세기경 아르다빌에 정착했다는 데 의견이 일치하는 것으로 보인다. 1501년 이전의 전통적인 사파비 문서들은 사파비 가문의 혈통을 쿠르드 고관 피루즈 샤 자린-콜라^[16][17]에게까지 거슬러 올라간다고 서술한다.

사파비 제국 건설 당시에는 가문 구성원들이 튀르크화되어 튀르크어를 사용했으며,^[22] 일부 샤들은 당시 모국어였던 튀르크어로 시를 지었다. 동시에 샤들은 샤 타흐마스프의 ''샤나메''^[23][24]를 포함한 페르시아 문학, 시, 예술 프로젝트를 지원했으며, 가문 구성원들과 일부 샤들 또한 페르시아어 시를 지었다.^[25][26]

또한, 이 왕조는 처음부터 폰토스 그리스인과 조지아인 가계와 긴밀하게 통혼했다.^[28] 1501년 왕조의 공식적인 건설 이후, 특히 타흐마스프 1세의 즉위와 함께, 왕조는 체르케스인과 조지아 고관들과의 많은 혼인을 계속했다.

4. 군사

초기 사파비 왕조의 군사력은 퀴즐바시라고 불리는 튀르크계 유목민 기병에 의존했다. 이들은 종교적 열정을 바탕으로 이스마일 1세를 도와 사파비 왕조 건국에 큰 공을 세웠다.^[35] 그러나 1514년 찰디란 전투에서 오스만 제국 군대에 패배하면서 퀴즐바시의 군사적 확장은 한계를 맞았다. 찰디란 전투의 패배는 사파비 왕조의 군사 전략에 큰 변화를 가져왔다. 퀴즐바시는 점령지를 분배받아 봉건 영주화되었고, 사파비 왕조는 튀르크계 유목민 귀족과 페르시아인 관료(타지크)에 의해 운영되는 전통적인 유목 이슬람 왕조의 형태로 변화했다.

타흐마스브 1세는 퀴즐바시의 세력을 억제하고 페르시아계 군인들을 중용했다. 그는 오스만 제국의 침입을 막아내고, 코카서스 남부로 진출하여 조지아 방면으로 세력을 확장하는 등 군사적 업적을 남겼다.^[36]

압바스 1세는 군제 개혁을 통해 군사력을 강화했다. 그는 퀴즐바시에서 선발된 쿠르치 군단과 조지아인, 아르메니아인 출신 노예로 구성된 그람 군단으로 이루어진 상비 기병군을 조직했다. 또한, 페르시아계 정주민 출신자를 중심으로 총병 군단과 포병 군단을 창설하여 화력을 보강했다.^[37]

압바스 1세는 잉글랜드 왕국, 네덜란드 연합 공화국 등 서구 열강과의 동맹 및 군사 교류를 통해 군사 기술을 발전시켰다. 특히 로버트 셜리가 이끄는 잉글랜드 모험가들은 페르시아 군대의 근대화에 중요한 역할을 했다.^[38] 1622년에는 잉글랜드-페르시아 연합군이 호르무즈 섬을 점령하여 페르시아 만에서 포르투갈과 스페인의 세력을 몰아냈다.^[39] 이러한 군사적 성공을 바탕으로 압바스 1세는 1624년 100년 만에 바그다드를 재정복하는 등 사파비 왕조의 전성기를 이끌었다.

5. 경제

사파비 왕조의 경제는 농업, 상업, 수공업을 기반으로 했다. 주요 농산물은 밀, 보리, 쌀, 면화 등이었으며, 특히 이란산 비단은 중요한 수출품이었다. 이스파한을 중심으로 한 도시들은 상업과 수공업의 중심지였으며, 국제 무역도 활발하게 이루어졌다. 압바스 1세는 왕실 직속 영지를 확대하고, 상업을 장려하여 국가 재정을 강화했다.

6. 종교

사파비 왕조는 시아파의 한 분파인 십이이맘파를 국교로 삼았으며, 이는 현재 이란, 아제르바이잔, 이라크 남부에서 십이이맘파가 주민 대다수를 차지하는 상황을 만들었다.^[33]

사파비 왕조의 샤들은 스스로를 세이드^[14], 즉 이슬람교 예언자 무함마드의 가계 후손이라고 주장했지만, 많은 학자들은 이 주장에 의문을 제기했다.^[15] 사파비 왕조의 권위는 종교에 기반을 두었으며, 그들의 정통성은 무함마드의 사촌이자 사위이며 시아파에서 초대 이맘으로 여겨지는 알리의 직계 남계 후손이라는 주장에 근거했다.^[27]

사파비 왕조가 십이이맘파를 채택함으로써 이란, 아제르바이잔 등에 시아파가 뿌리를 내렸고, 이들 지역은 다른 지역과 정치적, 문화적으로 분리되어 이란 국가, 아제르바이잔 국가로 이어지는 민족 의식의 기초가 쌓였다.^[33]

7. 문화

사파비 왕조 시대에는 예술, 건축, 문학 등 다양한 분야에서 페르시아 문화가 부흥했다.

사파비 가문은 초기부터 문학적인 가문이었다. 샤이크 사피 알딘 아르다빌리(Shaykh Safi ad-din Ardabili)의 타티어(Tati)와 페르시아어 시가 남아 있으며, 샤이크 사드르 알딘(Shaykh Sadr ad-din)의 페르시아어 시도 남아 있다. 샤 이스마일 1세의 시 대부분은 아제르바이잔어로 쓰여졌으며, 그의 필명은 카타이(Khatai)였다.^[29] 샤 이스마일의 아들 삼 미르자(Sam Mirza)와 후대의 작가들은 이스마일이 튀르크어와 페르시아어로 시를 지었다고 주장하지만, 그의 페르시아어 시는 몇 편만 남아 있다.^[30] 그의 아제르바이잔어 시는 디완(Divan)으로 출판되었다. 페르시아어 시를 지은 샤 타흐마스프는 화가이기도 했으며, 샤 압바스 2세는 아제르바이잔어 시를 쓴 시인으로 알려져 있다.^[31] 이스마일 1세의 아들 삼 미르자는 스스로 시인이었으며, 페르시아어로 시를 지었다. 그는 또한 당대 시의 선집(anthology)을 편찬하기도 했다.^[32]

1597년, 압바스 1세는 가즈빈에서 페르시아 중부의 이스파한으로 천도했고, 이스파한 구시가지 교외에 궁궐을 중심으로 정원으로 둘러싸인 새로운 수도가 건설되었다. 신도시와 구시가지 중간에 "왕의 광장"을 중심으로 "왕의 모스크"(현 이맘 모스크) 등의 모스크가 늘어선 공공 공간이 건설되었고, 페르시아계, 투르크계 궁정 사람들 외에도 아르메니아 상인, 인도 상인 등 원거리 무역에 종사하는 많은 외국 출신자들이 정착하여 이스파한의 인구는 50만 명에 달했다.

8. 역대 샤

9. 계보

wikitext

• 윗첨자 ^①~^⑦: 사파비 교단 교주 순서
• 윗첨자 ¹~¹¹: 샤 순서
• 우즌 하산: 흑양 왕조 술탄
• 요하네스 4세: 트라브존 제국 황제
• 미르 와이스: 호타키 왕조
• 나디르 샤: 아프샤르 왕조 샤
• 샤 룩: 아프샤르 왕조 샤

참조

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