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미크라옷 그돌롯

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목차

1. 개요

미크라옷 그돌롯은 히브리어 성경에 대한 주석 모음집으로, 타르굼 온켈로스와 라시의 주석을 포함하여 다양한 주석들을 담고 있다. 롬 출판사 판본에는 타르굼 요나단, 라슈밤, 토사포트, 아브라함 이븐 에즈라 등 다양한 주석이 추가되어 있으며, 최신 판본에는 바루흐 엡스타인의 토라 테미마와 같은 현대적 주석도 포함된다. 1516-17년에 다니엘 봄베르그가 베네치아에서 출판한 벤 하임 판본은 마소라 학자 야콥 벤 하임이 저술했으며, 킹 제임스 성경과 레이나 발레라 성경의 공인 텍스트로 사용되었다. 최근에는 알레포 코덱스를 바탕으로 한 새로운 판본들이 출판되었으며, 바르 일란 대학교의 미크라옷 그돌롯 하-케테르, 모사드 하라브 쿡의 토라트 하임 등이 대표적이다.

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미크라옷 그돌롯
개요
유형성경 주석판
언어히브리어
아람어
역사
기원중세 랍비 문헌
목적탈무드 학습 보조
중요 판본봄베이 1517
베네치아 1524–25
바젤 1568–72
암스테르담 1724–27
특징
내용마소라 본문, 타르굼, 주요 랍비 주석 포함
주요 주석가라시
이븐 에즈라
킴히
나흐마니데스
영향
역할유대교 학습과 학문 연구의 중요한 자료

2. 성경 주석

미크라옷 그돌롯은 히브리어 성경 본문과 함께 다양한 유대교 주석들을 함께 제공하는 중요한 판본이다. 기본적으로 토라의 아람어 번역인 타르굼 온켈로스와 중세 프랑스의 저명한 랍비 라시의 주석이 포함되는 경우가 많다.[7]

이 외에도 수많은 다른 주석들이 판본에 따라 포함될 수 있다. 예를 들어, 탈무드 출판으로 유명한 롬 출판사에서 발행한 판본에는 특정 주석가들의 해설이 추가되어 있으며,[2] 최신 판본들에서는 바루흐 엡스타인의 ''토라 테미마''나 말빔과 같은 근현대 주석가들의 해석이 포함되기도 한다. 또한, 특정 주석가(예: 라시)에 대한 추가적인 해설(수퍼주석)이나 초기 판본에 없던 주석, 타르굼의 특별판 등이 포함된 경우도 존재한다.

초기 판본 중 하나인 다니엘 봉베르크의 판본에는 성경 본문의 전승과 관련된 마소라 주석이 포함되기도 했으나, 현대에 출판되는 판본에서는 일반적으로 포함되지 않는 경향이 있다. 이처럼 미크라옷 그돌롯은 다양한 시대와 학파의 주석들을 집대성하여 성경 연구의 폭과 깊이를 더해주는 중요한 자료로 평가받는다.

2. 1. 주요 주석

미크라옷 그돌롯에는 타르굼 온켈로스(토라의 아람어 번역) 및 라시(중세 프랑스의 랍비)의 주석과 같은 표준적인 히브리어 성경 주석이 포함된다. 이 외에도 수많은 다른 주석들이 포함되는데, 예를 들어 탈무드 출판으로 유명한 롬 출판사가 발행한 미크라옷 그돌롯 판본에는 다음과 같은 주석들이 포함되어 있다:[7][2]

  • 타르굼 요나단
  • 타르굼 예루살미 (토라) (또는 타르굼 유사 요나단)
  • 라슈밤
  • 토사포트 (토라에 대한 주석, ''다아트 즈케님'')
  • 하임 이븐 아타르 (''오르 하하임'')
  • 아브라함 이븐 에즈라
  • 다비드 김히 (라닥)
  • 나흐마니데스 (람반)
  • 게르소니데스 (랄바그)
  • 야곱 벤 아셰르 (''바알 하투림'')
  • 오바디아 벤 야곱 스포르노
  • 샤베타이 바스 (''시프테이 하캄임'')
  • 베르티노로의 오바디아 (''에메르 네카'')
  • 슐로모 에프라임 룬치츠 (''클리 야카르'')
  • 이삭 아바르바넬
  • 요세프 카라


최신판에는 종종 바루흐 엡스타인의 ''토라 테미마''와 같은 다른 중세 주석이나, 말빔과 같은 더 현대적인 주석이 포함되기도 한다. 또한 라시에 대한 수퍼주석이나 구판에 포함되지 않았던 주석, 타르굼의 특별판이 존재하는 경우도 있다. 초기 판본 중 하나인 봉베르크 판본에는 성경 본문에 대한 마소라 주석도 포함되었으나, 현대판에서는 일반적으로 포함되지 않는다.

2. 2. 기타 주석 (롬 출판사 판본 기준)

미크라옷 그돌롯에는 타르굼 온켈로스(토라의 아람어 해석본) 및 라시(중세 프랑스의 랍비)의 주석과 같은 표준적인 히브리어 성경 주석 외에도 여러 다른 주석들이 포함된다. 예를 들어, 탈무드 등의 출판으로 저명한 롬 출판사가 발행한 미크라옷 그돌롯에는 다음과 같은 추가 주석들이 포함되어 있다:[2]

  • 타르굼 요나단
  • 타르굼 유사 요나단 (토라 부분)
  • 라슈밤
  • 토라에 대한 토사포트 (''다아트 즈케님'')
  • 하임 이븐 아타르 (''오르 하하임'')
  • 아브라함 이븐 에즈라
  • 다비드 김히
  • 나흐마니데스
  • 게르소니데스
  • 야곱 벤 아셰르 (''바알 하투림'')
  • 오바디아 벤 야곱 스포르노
  • 샤베타이 바스 (''시프테이 하캄임'')
  • 베르티노로의 오바디아 (''에메르 네카'')
  • 슐로모 에프라임 룬치츠 (''클리 야카르'')
  • 이삭 아바르바넬
  • 요세프 카라


최신 판본에는 종종 바루흐 엡스타인의 ''토라 테미마''와 같은 중세 주석이나 말빔과 같은 더 현대적인 주석이 포함되기도 한다. 라시에 대한 수퍼주석이나 구판에 포함되지 않은 주석, 타르굼의 특별판 등도 존재한다. 봉베르크 판은 성경 본문에 대한 마소라 주석도 포함했지만, 현대판에서는 그렇지 않은 경우가 많다.

2. 3. 최신 판본 추가 주석

타르굼 온켈로스와 라시의 주석 외에도, 히브리어 성경에 대한 표준 유대교 주석인 ''미크라옷 그돌롯''은 수많은 다른 주석을 포함한다. 예를 들어, 탈무드 등의 출판으로 유명한 롬 출판사가 발행한 미크라옷 그돌롯에는 다음과 같은 추가 주석이 포함되어 있다:[7][2]

  • 타르굼 요나단
  • 타르굼 유사 요나단 (토라)
  • 라슈밤
  • 토라에 대한 토사포트 (''다아트 즈케님'')
  • 하임 이븐 아타르 (''오르 하하임'')
  • 아브라함 이븐 에즈라
  • 다비드 김히
  • 나흐마니데스
  • 게르소니데스
  • 야곱 벤 아셰르 (''바알 하투림'')
  • 오바디아 벤 야곱 스포르노
  • 샤베타이 바스 (''시프테이 하캄임'')
  • 베르티노로의 오바디아 (''에메르 네카'')
  • 슐로모 에프라임 룬치츠 (''클리 야카르'')
  • 이삭 아바르바넬
  • 요세프 카라


최신 판본에는 종종 바루흐 엡스타인의 ''토라 테미마''와 다른 중세 주석, 또는 말빔과 같은 더 현대적인 주석이 포함되기도 한다. 또한, 라시에 대한 수퍼주석(기존 주석에 대한 추가 주석)이나 구판에 포함되지 않았던 주석, 타르굼의 특별판 등이 존재한다. 봉베르크(Bomberg) 판본에는 성경 본문에 대한 마소라 주석도 포함되었으나, 현대판에서는 그렇지 않은 경우가 많다.

3. 벤 하임 판본

미크라옷 그돌롯 가운데 유명한 판본 중 하나는 마소라 학자 야콥 벤 하임 이븐 아도니야가 편집하여 1524-25년[3] 다니엘 봄베르그가 베네치아에서 출판한 것이다. 이 판본은 성경 본문, 마소라 주석, 타르굼 등을 포함하며, 벤 하임이 소장하고 있던 필사본을 바탕으로 제작되었다. 이 판본은 후대에 중요한 기준으로 사용되었으며, 1972년 모셰 고센-고트스타인에 의해 학술적 재판본이 출판되기도 하였다.[5]

3. 1. 벤 하임 판본의 특징과 문제점

미크라옷 그돌롯 중 널리 알려진 판본은 마소라 학자 야콥 벤 하임 이븐 아도니야(Yaakov ben Hayyim ibn Adonijah)가 편집하여 1524-25년[3] 다니엘 봄베르그(Daniel Bomberg)가 베네치아에서 출판한 것이다. 이 판본은 벤 하임이 가지고 있던 히브리어 성경 필사본과 마소라, 타르굼 주석 등을 기반으로 만들어졌다. 일부 학자들은 이 판본이 아론 벤 모세 벤 아셰르의 본문을 비교적 잘 반영한다고 평가하기도 한다.

벤 하임 판본은 중요한 진전이자 획기적인 업적으로 평가받았지만, 수천 개에 달하는 기술적 오류를 포함하고 있다는 문제점이 있었다. 또한, 이 판본이 나오기 전인 1516-17년에 봄베르크가 처음 출판했던 미크라옷 그돌롯은 유대교에서 기독교로 개종한 펠릭스 프라텐시스(Felix Pratensis)가 편집했는데, 일부 유대인 독자들은 이 점에 대해 이의를 제기했다. 더불어 출판인 봄베르크가 기독교인이면서 교황에게 ''임프리마투르''(imprimatur, 출판 허가)를 요청한 사실 역시 작품의 유대적 성격과 맞지 않는다는 비판이 있었다. 이러한 배경 속에서 봄베르크는 유대인 편집자인 벤 하임의 지도를 받아 새로운 판본(1524-25년 판)을 제작하게 되었다.

이러한 문제점에도 불구하고 벤 하임 판본은 이후 출판된 많은 미크라옷 그돌롯 판본들의 기준이 되었다. 성경 본문에 포함된 오류들은 훗날 메나헴 론자노(Menahem Lonzano)와 예디디아 노르지(Yedidiah Norzi) 등에 의해 수정되었다.

벤 하임 판본의 히브리어 성경 본문은 1611년판 킹 제임스 성경과 스페인어 레이나 발레라 성경(Reina-Valera) 번역의 공인 본문(Textus Receptus)으로 사용되기도 하였다.[4] 1972년에는 모셰 고센-고트스타인(Moshe Goshen-Gottstein)이 1525년 벤 하임 판본을 학술적으로 재편집하여 출판하였다.[5]

3. 2. 벤 하임 판본의 영향

다니엘 봄베르그(Daniel Bomberg)가 베네치아에서 출판한 ''미크라옷 그돌롯''은 두 가지 주요 판본이 있다. 첫 번째 판본은 1516년에서 1517년 사이에 출판되었으며, 기독교로 개종한 유대인 펠릭스 프라텐시스(Felix Prantensis)가 편집하였다. 두 번째 판본은 1525년에 출판되었으며, 마소라 학자 야콥 벤 하임 이븐 아도니야(Yaakov ben Hayyim ibn Adonijah)가 편집을 맡았다.[3]

벤 하임이 편집한 1525년 판본은 그가 소장하고 있던 히브리어 성경 필사본을 기반으로 하여 마소라 본문, 타르굼, 주석 등을 포함했다. 일부 학자들은 이 판본이 아론 벤 모세 벤 아셰르의 본문을 비교적 충실히 반영한다고 평가하기도 했지만, 벤 하임이 항상 최상의 필사본을 사용한 것은 아니었다.

벤 하임 판본은 출판 당시 중요한 진전이자 획기적인 업적으로 평가받았으나, 수천 개에 달하는 기술적인 오류를 포함하고 있었다. 또한, 유대인 독자들 사이에서는 이 판본에 대한 비판적인 시각도 존재했다. 첫째로, 첫 판본(1516-17년)의 편집자인 펠릭스 프라텐시스가 기독교로 개종한 인물이라는 점이 문제로 제기되었다. 둘째로, 출판인인 다니엘 봄베르그가 기독교인이면서 교황에게 출판 허가(imprimaturlat)를 요청한 사실은, 해당 저작물이 갖는 유대적 성격과 부합하지 않는다는 지적이 있었다. 이러한 이유로 봄베르그는 유대인 편집자의 감독 하에 새로운 판본(1525년 벤 하임 판)을 제작하게 되었다.

이러한 논란과 오류에도 불구하고, 벤 하임 판본은 이후 출판되는 많은 ''미크라옷 그돌롯'' 판본들의 기본적인 모델 역할을 하게 되었다. 성경 본문에 포함된 벤 하임의 오류들은 후대에 메나헴 론자노(Menahem Lonzano)와 슐로모 예디디아 노르지(Shlomo Yedidiah Norzi)와 같은 학자들에 의해 상당 부분 수정되었다.

벤 하임 판본의 중요성은 후대의 성경 번역에도 큰 영향을 미쳤다는 점에서도 드러난다. 이 판본은 1611년에 출판된 킹 제임스 성경과 스페인어 레이나 발레라 성경(Reina-Valera)의 히브리어 성경 번역 과정에서 주요 참조 자료, 즉 공인 텍스트(textus receptus)로 사용되었다.[4]

1525년에 나온 벤 하임의 베네치아 판본은 학술적으로도 중요한 가치를 인정받아, 1972년 모셰 고센-고트스타인(Moshe Goshen-Gottstein)에 의해 학술적인 재판본이 출판되기도 하였다.[5]

3. 3. 오류 수정

야콥 벤 하임이 편집하고 다니엘 봄베르크가 1525년 베네치아에서 출판한 ''미크라옷 그돌롯''의 두 번째 판본은 중요한 성과로 평가받았다. 이 판본은 벤 하임이 소장하고 있던 히브리어 성경 필사본, 마소라 주석, 타르굼 등을 기반으로 만들어졌다.[3] 일부 학자들은 이 판본이 아론 벤 모세 벤 아셰르의 본문을 비교적 잘 반영한다고 보기도 한다.

그러나 이 벤 하임 판본은 획기적인 업적으로 평가받았음에도 불구하고, 수천 개에 달하는 기술적인 오류를 포함하고 있었다. 또한 유대인 공동체 내에서는 이 판본에 대한 다른 비판도 제기되었다. 이는 1516년에서 1517년 사이에 출판된 첫 번째 판본과의 차이점에서 비롯되었는데, 첫 판본은 유대교에서 기독교로 개종한 펠릭스 프라텐시스가 편집했기 때문이다.

게다가 출판사인 봄베르크가 기독교인이었고, 그가 이 판본에 대해 교황에게 공식적인 출판 허가, 즉 ''임프리마투르''(imprimatur)를 요청했다는 사실도 문제가 되었다. 이러한 행위는 작품의 유대적인 성격과 양립할 수 없다는 비판을 받았다. 결국 봄베르크는 유대인 편집자들의 의견을 반영하여 새로운 판본을 제작해야 했다.

이러한 문제점에도 불구하고 벤 하임의 1525년 판본은 이후 출판되는 많은 ''미크라옷 그돌롯'' 판본들의 기본적인 모델 역할을 했다. 성경 본문에서 발견된 벤 하임 판본의 오류들은 이후 메나헴 론자노와 예디디아 노르지와 같은 학자들에 의해 수정되었다.

벤 하임 판본은 1611년판 킹 제임스 성경과 스페인어 레이나 발레라(Reina-Valera)의 히브리어 성경 번역에서 텍스투스 레셉투스(textus receptus)로 사용되기도 했다.[4]

1972년에는 모셰 고센-고트스타인이 벤 하임의 1525년 베네치아 판본을 학술적으로 재검토하여 출판했다.[5]

4. 최근 인쇄 버전

과거 수십 년간 널리 사용된 미크라옷 그돌롯 판본들은 대부분 19세기 말 동유럽에서 인쇄된 것으로, 이는 야코프 벤 하임이 편집한 초기 판본에 기초하고 있다.

그러나 최근에는 알레포 사본(Aleppo Codex, Keter Aram Tzova)과 같은 고대 필사본을 직접적인 증거로 삼아 성경 본문과 마소라 주석의 정확성을 높인 새로운 판본들이 등장하는 추세이다. 알레포 사본은 알레포 유대인 공동체가 보존해 온 중요한 타나크 필사본이다. 이러한 새로운 판본들은 고대 필사본 연구를 바탕으로 주석 내용 또한 개선하는 경향을 보인다.

4. 1. 주요 최근 판본

최근까지도 많은 판본들은 19세기 말 동유럽에서 나온 미크라옷 그돌롯 판본을 재인쇄한 것들인데, 이는 사실상 이전에 언급된 벤 하임 판본에 기반한 것이었다.

지난 세대 동안, 필사본 증거에 직접 기반하여 『미크라옷 그돌롯』의 새로운 판본들이 출판되었으며, 이는 주로 성경 본문과 마소라 주석을 위해 알레포 사본(케테르 아람 츠바)을 바탕으로 하였다. 알레포 사본은 알레포 지역의 유대인들이 보관하고 있던 타나크의 중요한 필사본이다. 또한, 이러한 새로운 판본들은 고대 필사본을 참고하여 주석 부분에도 개선이 이루어졌다.

대표적인 최근 판본들은 다음과 같다.

  • 바르 일란 『미크라옷 그돌롯 하-케테르』: 메나헴 코헨이 편집하였으며, 알레포 사본을 기반으로 한다. 총 21권으로 구성되어 있다. (구성: 창세기(2권), 출애굽기(2권), 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아 & 판관기(1권), 사무엘기, 열왕기, 이사야, 예레미야, 에제키엘, 소예언서, 시편(2권), 잠언, 욥기, 다섯 두루마리(1권), 다니엘-에스라-느헤미야, 역대기)
  • 『토라트 하임』: 모사드 하라브 쿡 출판사에서 출판하였으며, 현재까지 15권이 출판되었다. 토라, 시편, 잠언, 다섯 두루마리 및 여러 비성경 텍스트를 포함한다.
  • 호레브 미크라옷 그돌롯: 호차아트 호레브에서 출판하였으며, 현재 완간되었다.
  • 아트스크롤-메소라 미크라옷 그돌롯: 아트스크롤-메소라 출판사에서 출판하였다.

5. 같이 보기


  • 위키문헌의 '''미크라옷 그돌롯'''은 히브리어판과 영어판으로 제공된다. 히브리어판이 가장 많은 내용을 담고 있다.
  • [https://archive.org/details/mikraot_gdolot/page/n1/mode/2up 두 번째 랍비 성경(미크라옷 그돌롯)]
  • [http://mg.alhatorah.org/ 미크라옷 그돌롯 알하토라] – 최대 26명의 다양한 주석가(일부는 새로 출판되었거나 비평판에 포함됨)의 주석을 포함하는 무료 맞춤형 온라인 에디션이다.
  • 두 번째 랍비 성경(미크라옷 그돌롯) (מקראות גדולות) 제1권, 야코브 벤 하임, 1524; 디지털 사본: [https://archive.org/stream/The_Second_Rabbinic_Bible_Vol_1/1#page/n7/mode/2up 야코브 벤 하임, 1524: 두 번째 랍비 성경] (창세기부터 신명기까지).

참조

[1] 서적 An introduction to Judaic thought and rabbinic literature 2007
[2] 서적 Mikraot Gedolot: Vayikra https://books.google[...] Romm Publishing House 2013-07-23
[3] 웹사이트 Jordan S. Penkower – Some Notes Regarding the First & Second Rabbinic Bibles – The Seforim Blog https://seforimblog.[...] 2008-03-05
[4] 서적 The Making of the Bible: From the First Fragments to Sacred Scripture https://books.google[...] Harvard University Press 2021
[5] 서적 Mikraot Gedolot, Biblia Rabbinica, A Reprint of the 1525 Venice Edition Makor, Jerusalem 1972
[6] 서적 An introduction to Judaic thought and rabbinic literature 2007
[7] 서적 Mikraot Gedolot: Vayikra https://books.google[...] Romm Publishing House 2013-07-23


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