바이욘
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1. 개요
바이욘은 앙코르 톰의 중앙에 위치한 사원으로, 12세기 말 자야바르만 7세에 의해 건설된 크메르 제국의 마지막 국가 사찰이다. 처음에는 대승 불교 사원으로 시작했으나, 힌두교의 영향을 받아 힌두교 사원으로 변모하기도 했다. 바이욘의 가장 큰 특징은 탑의 사면에 조각된 인면상으로, 자야바르만 7세의 얼굴을 본뜬 것이거나 관세음보살을 표현한 것으로 추정된다. 사원은 3층 구조로, 1층에는 회랑과 부조, 2층에는 힌두교 관련 부조, 3층에는 인면상이 조각된 탑들이 있다.
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캄보디아 시엠레아프에 위치한 앙코르 톰은 자야바르만 7세가 건설한 크메르 제국의 수도이자 9km² 면적의 거대한 성곽 도시로, 바이욘 사원을 중심으로 다양한 유적과 다섯 개의 웅장한 성문, 힌두교와 불교 요소가 혼합된 건축 양식, 그리고 '크메르의 미소'로 알려진 관세음보살 얼굴 조각상이 특징이며 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다. - 시엠리아프 - 프레아 코
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| 바이욘 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 자야기리 (Jaygiri) |
| 위치 | 캄보디아 앙코르톰 |
| 상세 정보 | |
| 종교 | 불교, 힌두교 |
| 건축 양식 | 바이욘 양식 |
| 건설 시작 | 12세기 말 |
| 건설 주체 | 자야바르만 7세 |
| 명칭 | |
| 크메르어 (로마자 표기) | Prasat Bayoăn |
| IPA (크메르어) | /praːsaːt baːjŏən/ |
| IPA (영어) | /ˈbaɪɔːn/ |
2. 어원
바이욘의 본 이름은 '자야기리(Jayagiri)'이다. 캄보디아가 프랑스에 의해 식민통치당할 당시, 프랑스인들은 부처가 보리수나무(Banyan Tree) 아래에서 깨달음을 얻었다고 하여 부처의 형상이 많이 새겨진 이 사원의 이름을 '반얀 사원(Banyan Temple)'이라고 이름붙였다. 캄보디아가 독립하자, 캄보디아 현지인들이 이 '반얀'을 제대로 발음하지 못하여 '바이욘'이라고 부르기 시작하였고, 이 것이 지금까지 굳어져 내려온 것이다.[5]
바이욘의 원래 이름은 자야기리(ជ័យគីរី, Chey Kĭri)이며, 이는 "승리의 산" 또는 "브라흐마의 산"을 뜻한다. ("자야"는 브라흐마의 또 다른 이름이고, "기리"는 산을 의미한다.) 산스크리트어 어원은 시나기리("사자 바위")와 유사하다.
바이욘이라는 이름은 1880년 에티엔 아이모니에에 의해 붙여졌다. 그의 보고서에 따르면, 바이욘은 그가 크메르어로 "Bayânt"라고 적힌 것을 보고 라틴어로 음역한 것이며, 그는 이것이 팔리어 ''Vejayant'' 또는 산스크리트어 ''Vaijayant''의 변형된 형태일 것이라고 추정했다. ''Vejayant'' 또는 ''Vaijayant''는 인드라의 천상 궁전의 이름이며, 바이욘은 그 지상의 반영으로 여겨졌다. 첫 음절인 "Ba"는 바 프놈과 같은 다른 장소에서 발견되는 산스크리트어 접두사와 유사하며, 수호자나 방어자의 존재를 의미할 수 있다.[5]
3. 역사
바이욘은 크메르 제국의 마지막 국가 사찰이었으며, 소승불교 성향이 강했던 앙코르에서 유일하게 처음부터 대승불교 사찰로 지어진 사원이었다. 바이욘은 불교 사찰이면서도 지역의 토착 신들과 힌두교적인 요소들을 함께 지니고 있었다.
앙코르 왕조의 중흥조로 불리는 자야바르만 7세는 참파에 대한 전승을 기념하여 12세기 말경부터 바이욘 조성을 시작했다. 돌을 쌓는 방식이나 재질이 다르다는 점 등으로 보아 여러 왕들에 의해 점차 건설되었다고 추측된다. 처음에는 대승불교 사원이었으나, 후에 앙코르 왕조에 힌두교가 유입되면서 힌두교 사원으로 바뀌었다. 건축물에서 불상을 제거하려 한 흔적과 힌두교 신상이 있는 점으로 미루어 짐작할 수 있다.
1933년, 프랑스 극동학원의 조사에 의해 중앙 사당에서 부처상이 발견되었다.
3. 1. 자야바르만 7세
자야바르만 7세는 앙코르 톰, 프레아 칸, 타 프롬, 반테이 크데이 등과 함께 거대한 공공사업을 주도하여 바이욘을 건설하였다. 이는 참파 왕국의 침략으로 휘청이던 크메르 제국의 국력을 과시하고, 왕을 중심으로 사람들을 단합하며 불심으로 위기를 헤쳐나가려 했던 자야바르만 7세의 의도가 반영된 것이었다.[7]
바이욘의 탑들에는 총 216개에 달하는 인면상들이 새겨져 있는데, 이 상들이 모두 서로 닮았다는 점에서 고고학계는 이 인면상들이 모두 자야바르만 7세의 얼굴을 본따 만들었다고 추정하고 있다. 다만 몇몇 고고학자들은 이것이 관세음보살의 형상이라고 주장하기도 한다.[8] 그러나 이 두 가설은 상호 배타적인 것으로 간주될 필요가 없다. 앙코르 학자인 조르주 코데는 자야바르만 7세가 자신을 ''데바라자''(신왕)로 생각한 면에서 크메르 군주들의 전통을 충실히 따랐다고 추측했다. 그의 선대들이 힌두교도였고 브라흐마와 그의 상징인 ''차투르무카''(네 얼굴)와 자신을 관련지었던 것과는 달리, 자야바르만 7세는 불교도였다.[9] 자야바르만 7세는 독실한 불교 신자였으며, 왕권을 강화하기 위하여 자신을 생불로 추앙하게 하였다. 특히 자야바르만 7세는 자신이 자비로운 관세음보살의 화신이라고 생각했기에, 인면상들이 자야바르만 7세를 새겼든지 관세음보살을 새겼든지 결국에는 어찌되었든 자야바르만 7세의 얼굴을 본따서 새겼다는 것이다.
앙코르 왕조의 중흥의 조상이라 불리는 자야바르만 7세가 참파에 대한 전승을 기념하여 12세기 말경부터 조성에 착수했다고 여겨지고 있으며, 돌을 쌓는 방식이나 재질이 다르다는 점 등으로 보아 많은 왕들에 의해 점차 건설되어 갔다고 추측된다. 처음에는 대승불교 사원이었으나, 후에 앙코르 왕조에 힌두교가 유입되면서 사원 전체가 힌두교화되었다. 이는 건축물 부분에서 불상을 제거하려고 했던 흔적이 있고, 힌두교 신상이 있는 점 등으로 미루어 짐작할 수 있다.
3. 2. 자야바르만 7세 사후
자야바르만 7세가 죽은 이후, 후대의 왕들은 바이욘에 수많은 변형 작업과 개축 작업을 실시했다. 자야바르만 8세 재위기인 13세기 중반, 크메르 제국은 국교를 불교에서 힌두교로 바꾸었고, 바이욘도 이에 맞추어 힌두 사원으로 변모했다.[1] 이후 상좌부 불교가 들어오며 국교로 지정되자, 바이욘은 힌두 사원에서 다시 불교 사찰로 되돌아가게 되었다.[1] 크메르 제국이 크게 쇠퇴하자 바이욘도 사람들의 기억 속에서 잊혀 정글 속에 잠기게 되었다.[1] 현재 볼 수 있는 구조물들 중 자야바르만 7세 때 있지 않았던 것들로는 사원 동쪽의 테라스, 도서관, 상부 테라스 일부 등이 있다.[1]
3. 3. 현대 복구 작업
20세기 초, 프랑스 극동학원(École Française d'Extrême Orient)이 이 사원 보존에 협력하기로 결정했다. 이후 극동학원의 협력 아래 재결합 방식(anastylosis) 기법에 따라 복원 작업이 수행되었다.[1] 1995년부터는 일본 정부의 앙코르 보호팀(JSA)이 주요 보존 기관이 되어 매년 심포지엄을 개최하고 있다.[1]
4. 구조
바이욘은 동쪽으로 치우쳐 있어, 서쪽에 있는 건물들이 동서 축을 따라 배치되어 있다. 앙코르 톰의 정중앙에 위치하여, 앙코르 톰 성벽의 정문으로 이어지는 석조 보도가 바이욘의 4개의 문과 바로 연결된다. 바이욘은 앙코르 와트와 달리 벽이나 해자가 없고, 앙코르 톰 자체가 그 역할을 한다. 바이욘을 둘러싼 영역은 약 9제곱킬로미터로, 앙코르 와트(2제곱킬로미터)보다 훨씬 크다.
바이욘은 동쪽을 향하고 있어, 건물들은 동서 축을 따라 길게 늘어선 담장 안쪽으로 서쪽으로 후퇴하여 배치되어 있다. 앙코르 톰의 정중앙에 위치하기 때문에, 도시의 각 주요 방위의 문에서 사원으로 직접 이어지는 도로가 있다. 바이욘 자체에는 성벽이나 해자가 없으며, 이는 앙코르 톰의 성벽과 해자로 대체된다.
바이욘 내부는 두 개의 회랑이 있는 담장(세 번째와 두 번째 담장)과 상층 테라스(첫 번째 담장)가 있다. 이 모든 요소들은 서로 밀집되어 있어, 앙코르 와트와 달리 "자신에게 너무 좁은 틀 안에 압축된 듯한 인상"을 준다.[10]
바이욘의 특징은 중앙 사원을 비롯한 탑의 네 면에 조각된 인면상(바이욘의 사면상)이다. 이 인면상은 관세음보살상을 본뜬 것이라는 설이 일반적이지만, 자야바르만 7세를 신격화한 것이라는 설, 힌두교 신들을 나타낸 것이라는 설도 있다.[23] 이 인면상은 '크메르의 미소'라고 불린다.
다른 앙코르 유적과 마찬가지로 가짜 아치 구조를 많이 사용했다. 건축 전체는 대략 3층으로 나뉘며, 높이 약 43m인 중앙 사원을 중심으로 1층에 이중 회랑이 배치되어 있다. 50개에 가까운 탑에 맞춰 117개의 인면상이 남아 있으며, 높이는 1.7m~2.2m 정도로 개별적인 차이가 있다.
4. 1. 제1층
제1층에는 동서남북 전 방향에 문이 있다. 그중 동문 근처에는 양쪽에 연못이 있는 테라스가 있다. 제1회랑에도 부조가 남아 있다. 앙코르 왓에서도 볼 수 있는 ''우유 바다 휘젓기'' 부조가 있지만, 보존 상태는 좋지 못하다.[11]제2회랑은 약 160m 정도이고, 정면은 동쪽을 향하고 있다. 현재 남아 있는 부조는 다른 앙코르 유적과는 다른 특징적인 면이 있다. 제2회랑에는 참파(champa)와의 전쟁 모습이나 바이욘 건설 당시의 시장 모습, 사냥 모습 등이 부조에 새겨져 있어 서민들의 생활상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 평가되고 있다.[11]
외부 회랑의 외벽에는 앙코르 크메르의 역사적 사건과 일상생활 장면을 묘사한 일련의 부조가 있다. 매우 상세하고 정보가 풍부하지만, 부조에는 어떠한 비문도 없기 때문에 어떤 역사적 사건이 묘사되었고, 서로 다른 부조들이 어떻게, 또는 전혀 관련이 있는지에 대해 상당한 불확실성이 남아 있다.[11] 동쪽 고푸라에서 시계 방향으로 주제는 다음과 같다.
- 동쪽 회랑의 남쪽 부분에는 음악가, 기병, 코끼리를 탄 장교들과 함께 행군하는 크메르 군대(일부 중국 병사 포함)[12]가 있으며, 그 뒤를 식량 수레가 따른다.
- 동쪽 회랑의 다른 쪽, 안뜰로 이어지는 문 너머에는 앙코르식 가옥을 묘사한 일상 장면을 보여주는 또 다른 행렬이 이어지며, 거주자 중 일부는 중국 상인으로 보인다.
- 남동쪽 모퉁이 정자에는 미완성 사원 장면이 있으며, 탑, 압사라(អប្សរា|압사라km), 링가(លិង្គសិវៈ|링가km)가 있다.
- 남쪽 회랑의 동쪽 부분에는 크메르와 참족 세력 간의 톤레사프호(ទន្លេសាប|톤레사프km) 해전[13][14]이 묘사되어 있으며, 그 아래에는 시장, 야외 요리, 사냥꾼, 아이들과 병자를 돌보는 여성 등 민간인 생활 장면이 더 있다.
- 남쪽 회랑의 안뜰로 이어지는 문을 지나면 배와 어부의 장면이 나오며, 중국식 정크선도 포함되어 있다. 그 아래에는 닭싸움 장면이 묘사되어 있다. 그 뒤에는 공주, 하인, 대화와 놀이에 참여하는 사람들, 레슬러, 멧돼지 싸움 등 궁궐 장면이 이어진다. 이어서 참족 전사들이 배에서 내려 크메르 전사들과 싸우는 장면이 나오며, 크메르 전사들의 몸은 꼬인 밧줄로 보호된다. 그 뒤를 크메르가 전투에서 승리하는 장면과 크메르 왕이 신하들과 승리 축하연을 여는 장면이 잇따른다.
- 남쪽 회랑의 서쪽 부분에는 크메르와 참족 모두가 포함된 군사 행렬, 코끼리, 대형 석궁과 투석기와 같은 전쟁 기계가 있다.
- 서쪽 회랑의 남쪽 부분에는 미완성 부조가 군대가 숲을 통과하는 모습과 크메르 집단 간의 논쟁과 싸움을 보여준다.[15]
- 서쪽 회랑의 안뜰로 이어지는 문을 지나면 크메르 전사들의 난투극 장면이 나오고, 그 뒤에는 전사들이 거대한 물고기가 작은 사슴을 삼키는 연못을 지나 다른 사람들을 추격하는 장면이 나온다.[16] 그 뒤에는 왕이 코끼리 위에 서서 신성한 불꽃의 상자를 앞세운 왕실 행렬이 이어진다.
- 북쪽 회랑의 서쪽 부분에는 역시 미완성으로, 운동선수, 저글링, 곡예사를 포함한 왕실 오락 장면, 동물 행렬, 숲에 앉아 있는 수행자, 그리고 크메르와 참족 세력 간의 전투 장면이 더 있다.
- 북쪽 회랑의 안뜰로 이어지는 문을 지나면 크메르가 빽빽한 대열로 진격하는 참족 병사들로부터 도망치는 장면이 나온다.
- 북동쪽 모퉁이 정자에는 또 다른 크메르 군대의 행군 장면이 있다.
- 동쪽 회랑에는 코끼리의 지원을 받는 크메르와 참족 세력 간의 육지 전투가 묘사되어 있으며, 크메르가 승리하는 것으로 보인다.
외부 회랑은 안뜰을 둘러싸고 있으며, 안뜰에는 두 개의 도서관(동쪽 입구의 양쪽에 하나씩)이 있다. 원래 안뜰에는 16개의 예배당이 있었지만, 이후 힌두교 복원주의자 자야바르만 8세에 의해 철거되었다.
4. 2. 제2층
16개의 탑이 있고, 모든 탑에 관세음보살로 추측되는 사방상이 조각되어 있다. 제2층의 장랑에는 힌두교의 색채가 강한 부조가 디자인되어 있다.[17]내부 회랑은 지면보다 높이 올라가 있으며, 모서리가 두 배로 된 원래의 오목한 십자 모양이 나중에 정사각형으로 채워졌다. 자야바르만 8세가 나중에 추가한 얕은 부조는 외부 회랑의 부조와는 극명한 대조를 이룬다. 외부 회랑이 전투 장면과 행렬을 묘사하는 것과 달리, 내부 회랑의 더 작은 캔버스는 대부분 힌두교 신화의 장면으로 장식되어 있다. 묘사된 인물 중에는 힌두교의 삼위일체 신인 트리무르티의 구성원인 시바, 비슈누(Vishnu), 브라마(Brahma), 그리고 압사라스(천상의 무희), 라바나(Ravana), 가루다(Garuda)가 있다.[18]
그러나 일부 패널이 무엇을 묘사하는지, 또는 서로 어떤 관계가 있는지에 대해서는 확실하지 않다. 예를 들어 동쪽 고푸라 바로 북쪽의 회랑은 두 개의 연결된 장면을 보여주는데, 이는 여신이 산 속에서 풀려나는 장면이거나 참족 침입자들에 의한 우상 파괴 행위로 설명되어 왔다.[19] 또 다른 일련의 패널은 왕이 맨손으로 거대한 뱀과 싸우고, 그 후 여자들에게 손을 검사받고, 마침내 침대에 누워 병든 모습을 보여주는데, 이 이미지는 뱀의 독에 감염되어 문둥병에 걸린 문둥병 왕의 전설과 관련이 있다.[23] 비슈누(Vishnu) 사원 건설(서쪽 고푸라 남쪽)과 우유 바다 휘젓기(서쪽 고푸라 북쪽)의 묘사는 덜 모호하다.
4. 3. 제3층 (상층 테라스)
제3층은 테라스로 되어 있으며, 모든 탑에는 관세음보살로 추정되는 사면상이 조각되어 있다. 제3층 중앙에는 과거 힌두교 유적이 있었으나, 후대에 없어지고 현재는 소승 불교의 흔적이 나타나는 불상이 놓여 있다.[20]내부 회랑은 한 층 더 높이 올라간 상층 테라스에 의해 거의 가득 차 있다. 내부 회랑과 상층 테라스 사이의 공간 부족으로 학자들은 상층 테라스가 사원의 원래 계획에는 포함되지 않았고, 설계 변경 후 얼마 지나지 않아 추가된 것이라고 결론지었다. 원래 바이욘은 타 프롬과 반테아이 크데이의 거의 동시대 기초와 유사하게 단층 구조로 설계되었을 것으로 여겨진다.[20]
상층 테라스에는 바이욘의 유명한 "얼굴 탑"이 있다. 각 탑은 두 개, 세 개 또는 (대부분) 네 개의 거대한 미소 짓는 얼굴을 지탱한다. 중앙 탑의 거대한 규모 외에도, 내부 회랑(모퉁이와 입구에)과 상층 테라스의 예배당에 더 작은 탑들이 있다. 모리스 글레이즈는 "어디를 가든, 로케스바라의 얼굴들이 따라오며 그들의 다중적인 존재감으로 지배한다"고 썼다.[21]
탑과 얼굴의 수에 어떤 의미를 부여하려는 노력은, 탑이 건설을 통해 추가되고 마모로 인해 사라지면서 이러한 수가 시간이 지남에 따라 일정하게 유지되지 않았다는 상황에 직면했다. 한때 사원에는 이러한 탑이 49개 있었지만, 현재는 37개만 남아 있다.[3] 얼굴의 수는 약 200개이지만, 일부는 부분적으로만 보존되어 있기 때문에 정확한 수를 세는 것은 불가능하다.
바이욘의 특징은 중앙 사원을 비롯한 탑의 네 면에 조각된 인면상(바이욘의 사면상)이다. 인면상은 관세음보살상을 본뜬 것이라는 것이 일반적인 설이다. 그러나 전사를 나타내는 잎 장식이 달린 관을 쓰고 있다는 점에서 자야바르만 7세를 신격화하여 우상화한 것이라는 설도 있다. 또한 21세기에 들어 3차원 CG화와 분석을 통해 힌두교의 신들을 나타낸 것이라는 설도 나왔다.[23] 이 인면상은 '''크메르의 미소'''라고 불린다.
50개에 가까운 탑에 맞춰 117개의 인면상이 남아 있다(다른 설도 있음). 인면상의 높이는 1.7m~2.2m 정도이며, 개별적으로 차이가 있다.
4. 4. 중앙 탑
내부 회랑과 마찬가지로 중앙탑은 원래 십자형이었지만 나중에 채워져 원형으로 만들어졌다. 지상에서 43m 높이로 솟아 있다. 사원이 건립될 당시 주요 불상은 중앙탑 중심부의 내전에 위치한 높이 3.6m의 부처상이었다. 이 불상은 뱀왕 무찰린다의 넓게 펼쳐진 머리덮개에 가려져 명상하는 자세의 부처를 묘사하고 있었다. 힌두교 복고주의 군주 자야바르만 8세(ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ៨km) 통치 기간 중 이 불상은 내전에서 제거되어 산산조각 났다. 1933년 우물 바닥에서 발견된 후 조각을 맞춰 다시 조립되었으며, 현재 앙코르의 작은 정자에 전시되어 있다.[22]바이욘의 특징은 중앙 사원을 비롯한 탑의 네 면에 조각된 인면상(바이욘의 사면상)이다. 인면상은 관세음보살상을 본뜬 것이라는 것이 일반적인 설이다. 그러나 전사를 나타내는 잎 장식이 달린 관을 쓰고 있다는 점에서 자야바르만 7세를 신격화하여 우상화한 것이라는 설도 있다. 또한 21세기에 들어 3차원 CG화와 분석을 통해 힌두교의 신들을 나타낸 것이라는 설도 나왔다.[23] 이 인면상은 '''크메르의 미소'''라고 불린다.
다른 앙코르 유적에 남아 있는 크메르 건축과 마찬가지로 가짜 아치 구조를 많이 사용한 건축 구조를 가지고 있다. 건축 전체는 대략 3층으로 나뉘어 있으며, 높이 약 43m라고 알려진 중앙 사원을 중심으로 그 1층에 이중 회랑이 배치된 구조이다. 50개에 가까운 탑에 맞춰 117개의 인면상이 남아 있다(다른 설도 있음). 인면상의 높이는 1.7m~2.2m 정도이며, 개별적으로 차이가 있다.
참조
[1]
서적
The Civilization of Angkor
Weidenfeld & Nicolson
[2]
서적
Early Mainland Southeast Asia
River Books Co., Ltd.
[3]
서적
[4]
문서
The Bayon Symposium
[5]
서적
Excursions et reconnaissances
https://books.google[...]
[6]
서적
[7]
서적
The Indianized States of Southeast Asia
University of Hawaii Press
[8]
서적
[9]
서적
[10]
서적
[11]
서적
[12]
서적
[13]
서적
The Indianized States of Southeast Asia
University of Hawaii Press
[14]
서적
[15]
서적
[16]
서적
[17]
서적
[18]
서적
[19]
서적
[20]
서적
[21]
서적
[22]
서적
[23]
방송
TBS「THE世界遺産×夢の扉プラス」
http://www.tbs.co.jp[...]
2015-02-22
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