방 (불교)
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1. 개요
불교의 유식학은 인도 불교의 역사에 따라 3기로 구분된다. 제1기는 미륵과 무착의 유식학, 제2기는 세친의 유식학, 제3기는 호법과 안혜 등 10대 논사의 유식학이다. 각 시기별 유식학 논서에서 '방'(方: 방위, 방향, 공간)에 대한 정의가 나타난다.
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| 방 (불교) | |
|---|---|
| 방 (불교) | |
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| 개요 | |
| 종류 | 불교 건축물 |
| 목적 | 거주, 명상, 수행 |
| 관련 용어 | 사찰, 승가, 선방, 요사채 |
| 특징 | |
| 기능 | 승려들의 거주 공간 명상 및 수행 공간 불교 교육 및 연구 공간 |
| 구조 | |
| 일반적인 구성 요소 | 불전 승방 강당 식당 창고 |
| 지역별 특징 | 한국: 온돌, 마루 일본: 다다미 티베트: 흙벽, 평평한 지붕 |
| 역사 | |
| 기원 | 초기 불교 시대 |
| 발전 | 각 지역의 문화와 융합하며 발전 |
| 중요성 | |
| 종교적 의미 | 수행과 깨달음을 위한 신성한 공간 |
| 문화적 의미 | 불교 문화의 중요한 요소 |
| 현대적 의미 | |
| 역할 변화 | 명상 센터 불교 교육 기관 템플스테이 |
| 보존 노력 | 역사적 가치를 보존하기 위한 노력 |
2. 유식학의 3기 구분
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이 구분은 각 시기의 대표적인 유식학 논서들의 내용을 바탕으로 한다. 제1기와 제2기를 합쳐서 초기유식학이라고도 한다.
2. 1. 제1기: 미륵과 무착의 유식학 (원시 유식학)
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 제1기와 제2기를 합쳐서 초기유식학이라고도 한다.처음으로 유식학의 이론적 체계를 세운 무착은 유식학에 큰 공헌을 했다. 미륵이 실존인물인지, 아니면 무착 자신인지에 대한 논란과는 별개로, 무착은 유식학의 주창자로 자리매김 되어도 부족함이 없다. 유식사상은 신앙적인 면에서는 미륵이 시조이지만, 실제적이고 역사적인 측면에서는 무착이 시조라 할 수 있다.
이 시대의 유식학을 원시유식기라고도 하며 이때의 주요 논서는 《유가사지론》, 《섭대승론》, 《현양성교론》, 《대승아비달마집론》 등이 있다.
2. 1. 1. 방(方)에 대한 정의 (유가사지론)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다.아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 방(方: 방위 '''·''' 방향 '''·''' 공간)에 대한 정의를 기술한다.
2. 1. 2. 방(方)에 대한 정의 (현양성교론)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 현대의 학자들에 따르면 제1기와 제2기를 합쳐서 초기유식학이라고도 한다. 이러한 구분에 의거하여, 유식학 논서에서 나타나는 방(方: 방위·방향·공간)에 대한 정의를 기술한다.2. 1. 3. 방(方)에 대한 정의 (대승아비달마집론·잡집론)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이들 중 제1기와 제2기를 합쳐서 초기유식학이라고도 한다.아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 방(方: 방위
2. 2. 제2기: 세친의 유식학 (조직 유식학)
현대의 학자들에 따르면 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이 중 제2기 유식학은 세친논사가 무착과 미륵의 유식학을 잘 정리하고 조직화한 것을 말하는데 이때의 유식학을 조직유식학(組織唯識學)이라고도 한다. 조직유식학의 대표적인 논서로는 《대승백법명문론》, 《유식삼십론송》 등이 있다.2. 2. 1. 방(方)에 대한 정의 (대승오온론·광오온론)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 아래 단락들은 이러한 구분에 의거하여 배열되어 있으며, 해당 유식학 논서에서 나타나는 방(方: 방위 '''·''' 방향 '''·''' 공간)에 대한 정의를 기술한다.2. 2. 2. 방(方)에 대한 정의 (대승백법명문론·해)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵(彌勒)과 무착(無着)의 유식학이고, 제2기는 세친(世親)의 유식학이고, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이 중 제2기 유식학은 세친논사가 무착과 미륵의 유식학을 잘 정리하고 조직화한 것을 말하는데 이때의 유식학을 組織唯識學이라고도 한다. 조직유식학(組織唯識學)의 대표적인 논서로는 《대승백법명문론》이 있다.{{sfn|황욱|1999|pp=16-17|ps="유식학에서는 그 학설의 내용에 따라 인도의 유식학을 3기로 나누어 설명하기도 한다. 제1기는 미륵과 무착의 유식학을 말하고, 제2기는 세친의 유식학을 말하며, 제3기는 護法[Dharmapāla]과 安慧[Sthitamati] 등 十大論師들의 유식학을 의미한다. 한편 제1기와 제2기를 합쳐서 初期唯識學이라고도 부른다.45) 이런 관점에서 볼 때 처음으로 유식학의 이론적 체계를 세운 무착이 유식학에 끼친 공헌은 실로 대단한 것이다. 그것은 미륵이 실존인물인지 아니면 무착 자신인가에 대한 논란과는 별개로 그가 유식학의 주창자로 자리매김 되어도 조금도 부족함이 없기 때문이다. 따라서 유식사상은 신앙적인 면에서 볼 때에는 미륵이 始祖이지만, 실제적이고 역사적인 측면에서 본다면 무착이 시조라 해도 틀림이 없는 것이다.
45) 吳亨根, ｢初期唯識의 心意識思想과 八識思想 硏究｣, 《唯識과 心識思想 硏究》(서울: 佛敎思想社, 1989), pp.14～15 참조. 이에 의하면 “제1기의 유식학은 초창기의 유식학으로서 후세의 발달된 유식학에 비하여 원시적인 학설로 취급되고 있다. 그러므로 이 시대의 유식학을 原始唯識期라고도 하며 이때의 주요 논서는 《유가사지론》과 《섭대승론》·《현양성교론》과 《대승아비달마집론》 등을 들 수가 있다. 다음 제2기의 유식학은 세친논사가 무착과 미륵의 유식학을 잘 정리하고 조직화한 것을 말하는데 이때의 유식학을 組織唯識學이라고도 한다. 이 組織唯識學의 대표적인 논서는 《대승백법명문론》과 《유식삼십론송》을 들 수가 있다. 그리고 다음 제3기의 유식학은 세친논사 이후에 호법과 안혜 등 십대논사들이 세친의 《唯識三十論》을 훌륭한 이론으로 주석하여 유식학을 크게 발달시킨 시기로 이때의 유식학을 發達唯識期라고도 한다. 이때의 대표적인 저술로 《유식삼십론송》을 주석한 《成唯識論》을 들 수 있으며, 《성유식론》은 중국에서 번역되어 法相宗의 宗學에 크게 이바지한 논서이기도 하다.”라고 설명하고 있다."}}
2. 3. 제3기: 호법과 안혜 등의 10대 논사의 유식학 (발달 유식학)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이들은 세친(世親)의 《유식삼십론송》을 주석하여 유식학을 더욱 발전시켰다. 이 시기의 대표적인 논서로는 《성유식론》이 있으며, 이는 중국 법상종의 소의 논서가 되었다.2. 3. 1. 방(方)에 대한 정의 (성유식론)
인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제3기는 호법(護法)과 안혜(安慧) 등의 10대 논사의 유식학이다. 이 시기의 대표적인 저술로 유식삼십론송을 주석한 《성유식론》을 들 수 있으며, 《성유식론》은 중국에서 번역되어 법상종의 종학에 크게 이바지한 논서이기도 하다.3. 한국 불교와 유식학
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