색슨 전쟁
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1. 개요
색슨 전쟁은 772년 프랑크 왕국의 카롤루스 1세가 작센족을 정복하기 위해 시작하여 804년 작센이 완전히 복속되면서 종결된 전쟁이다. 이 전쟁은 단순히 영토를 확장하는 것을 넘어 기독교와 게르만 전통 신앙 간의 종교 전쟁의 성격을 띠었으며, 프랑크 왕국은 작센족에게 기독교 개종을 강요했다. 이 과정에서 대규모 학살이 자행되었지만, 작센의 전통적인 사회 조직은 유지되었다. 비두킨트와 같은 작센 지도자들의 저항은 중세 독일 지역 형성에 중요한 영향을 미쳤으며, 유럽 기독교 문명의 확립에도 기여했다.
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- 색슨인 - 이르민술
이르민술은 색슨족의 종교적 중심지로 추정되는 신성한 기둥 또는 나무 기둥으로, 772년 카롤루스 대제에 의해 파괴되었으며, 만물을 지탱하는 기둥, 거대한 나무 기둥, 엑스터른슈타인 부조 속 굽은 나무 형상 등으로 해석되기도 한다. - 색슨인 - 삭소니아
삭소니아는 색슨족이 형성한 지역 또는 그들의 역사를 지칭하며, 초기에는 홀슈타인 지역에 거주하며 세력을 확장했고, 브리튼 섬 침략과 앵글로색슨족 왕국 건설에 기여했으나, 샤를마뉴 대제에게 정복당하고 기독교로 개종했다. - 노르트라인베스트팔렌주의 역사 - 색슨인
색슨인은 외날 직선검 삭스를 사용하고 독특한 머리 모양을 한 게르만족으로, 북독일 지역에서 세력을 떨치다 일부는 브리튼 섬으로 건너가 앵글로색슨족을 형성했으며, 기독교 대신 전통 신들을 숭배하고 카스트 사회를 이루었으나 카롤루스 대제에 의해 프랑크 왕국에 편입되어 작센 공국으로 발전, 현재 독일 동부 지역의 명칭으로 남아있다. - 노르트라인베스트팔렌주의 역사 - 작센 공국
작센 공국은 현재 독일의 니더작센, 작센안할트, 작센 자유주에 걸쳐 있던 줄기 공작령으로, 리우돌핑 가문에서 시작되어 여러 가문을 거쳐 분리되었으며, 작센-비텐베르크 공이 선제후 자격을 얻고 유럽사의 주요 사건들을 겪으며 작센 왕국으로 발전했다.
| 색슨 전쟁 - [전쟁]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 분쟁 개요 | |
| 분쟁명 | 색슨 전쟁 |
| 시기 | 772년–804년 |
| 장소 | 게르마니아 고 작센 |
| 결과 | 프랑크 왕국의 작센 합병 및 기독교 개종 |
 | |
| 교전 세력 | |
| 교전국 1 | 프랑크 왕국 |
| 교전국 2 | 오보트리테 |
| 교전국 3 | 작센인 |
| 교전국 4 | 프리지아인 |
| 지휘관 및 지도자 | |
| 프랑크 왕국 | 카롤루스 1세 마그누스 |
| 작센인 | 비두킨트 |
| 피해 규모 | |
| 프랑크 왕국 | 미상 |
| 작센인 | 782년: 4,500명 처형 |
2. 작센족과 그 사회
작센인은 기원전 1세기의 『갈리아 전기』(가이우스 율리우스 카이사르)나 1세기의 『게르마니아』(타키투스)에는 기록이 보이지 않으며, 2세기 중반의 사료에 처음 등장한다. 원래는 북독일의 홀슈타인 지방 남서부 일대에 거주했던 것으로 보이지만, 2세기부터 4세기에 걸쳐 서서히 생존권을 확대해 갔다. 4세기 후반부터 5세기에 걸쳐 일부 작센인이 앵글인과 주트인과 함께 브리튼 섬에 상륙하여 오늘날의 영국인(앵글로색슨인)의 기원이 되었다. 6세기 초에는 라인강 일대까지 세력을 넓혀 7세기 말에는 다수의 부족을 흡수하여 대부족으로 성장했고, 엘베강에서 엠스강에 걸친 광범위한 지역으로 거주 지역을 확대했다.
작센 사회는 귀족, 자유민 및 해방 노예로 구성되었지만, 다른 게르만족과는 달리 귀족과 그 외 신분 간의 통혼은 금지되었다. 6세기 후반 이후, 프랑크족과의 항쟁 격화에 따라 정치적인 통합이 진행되었고, 부족 전체에 관련된 문제를 결의하는 집회가 베저강 중류 연안의 마르크로에서 개최되었다. 종교 면에서는 프랑크족이나 고트족과는 달리 기독교를 수용하지 않고 전통적인 신들에 대한 신앙을 지켰다.
2. 1. 작센족의 기원과 사회 구조
작센인은 기원전 1세기의 『갈리아 전기』(가이우스 율리우스 카이사르)나 1세기의 『게르마니아』(타키투스)에는 기록이 보이지 않으며, 2세기 중반의 사료에 처음 등장한다. 원래는 북독일의 홀슈타인 지방 남서부 일대에 거주했던 것으로 보이지만, 2세기부터 4세기에 걸쳐 서서히 생존권을 확대해 갔다. 4세기 후반부터 5세기에 걸쳐 일부 작센인이 앵글인과 주트인과 함께 브리튼 섬에 상륙하여 오늘날의 영국인(앵글로색슨인)의 기원이 되었다. 6세기 초에는 라인강 일대까지 세력을 넓혀 7세기 말에는 다수의 부족을 흡수하여 대부족으로 성장했고, 엘베강에서 엠스강에 걸친 광범위한 지역으로 거주 지역을 확대했다.작센 사회는 귀족, 자유민 및 해방 노예로 구성되었지만, 다른 게르만족과는 달리 귀족과 그 외 신분 간의 통혼은 금지되었다. 6세기 후반 이후, 프랑크족과의 항쟁 격화에 따라 정치적인 통합이 진행되었고, 부족 전체에 관련된 문제를 결의하는 집회가 베저강 중류 연안의 마르크로에서 개최되었다. 종교 면에서는 프랑크족이나 고트족과는 달리 기독교를 수용하지 않고 전통적인 신들에 대한 신앙을 지켰다.
2. 2. 종교
3. 작센 전쟁의 전개
772년, 카롤루스 1세가 이끄는 프랑크 왕국이 작센의 성수 이르민술을 파괴하고 작센 정복에 나섬으로써 작센 전쟁이 시작되었다. 그는 그 후 작센에 대해 10회 이상에 걸쳐 원정을 하게 된다[8]。 군사적으로 우세한 프랑크 왕국에 대해서는, 초창기부터, 그 산하에 들어가는 작센 귀족이 잇따라 나타났다고 한다.
777년, 프랑크와 작센 양측에서 같은 수의 귀족으로 구성된 공동 의회가 개최되었다. 작센의 왕 비두킨트가 문헌 자료에 등장하는 것은 이 때가 처음이며, 비두킨트는 데인족의 나라(덴마크)로 도망쳐, 그 왕의 비호 아래 프랑크 왕국에 대항하는 회합을 자주 열었다고 한다.
778년, 카롤루스 1세가 스페인의 카탈루냐로 전전한 후, 782년에는 비두킨트가 작센으로 귀환하여, 부족을 이끌고 프랑크 영토를 침공하여, 그 일군을 궤멸시키는 전과를 올렸다. 그에 대해, 카롤루스 1세가 귀환하자 상황은 일전하여, 780년에는 프랑크군은 엘베강까지 진공하여, 마그데부르크와 할레에 요새를 건설했다. 카롤루스 1세는 비두킨트를 공격하여, 많은 작센인을 처형했다[8]。 특히, 782년, 베저강 지류 알러강의 강변 페르덴에서 작센인 포로 4,500명을 학살적으로 처형[9]한 것은, 카롤 밑에서 활약한 알쿠인이 기록으로 남기고 있다[6][8][9]。
785년, 작센의 땅을 평화롭게 손에 넣고 싶었던 카롤은, 이교를 지키며 게릴라 저항을 계속하는 비두킨트에 대해, 항복하고 기독교로 개종할 것을 촉구했다. 같은 해, 비두킨트는 그의 부족과 함께 항복하여, 아티니 궁에서 카롤루스 1세도 참석한 가운데 세례를 받았다. 카롤은 비두킨트를 작센 공으로 삼았지만, 이 이후의 비두킨트는 작센 전쟁에 참가하지 않고, 수도원에서 은둔 생활을 보냈다고 한다.
797년, 카롤루스 1세는 기독교 질서를 존중하지 않는 자는 사형에 처한다고 정한 782년 제정된 법령을 개정하여, 벌금형으로 했다.
대관식을 마치고 "대제"가 된 카롤루스 1세는, 804년에 작센인을 완전히 복속시키고, 이 전쟁은 종결되었다. 이로 인해 카롤은 독일의 대부분을 정복하고, 프랑크인을 이주시키는 등의 방법으로 저항을 억제하고, 기독교 (가톨릭 교회)의 수용을 촉구했다. 또한, 부족의 사회 조직 자체는 온존시킨 채 종래의 작센 사회의 유력자를 백작(Graf) 등의 관직에 임명하여 통치에 임하게 했다.
3. 1. 초기 (772년 ~ 782년)
772년 1월 중순, 데벤터 교회 약탈 사건을 카수스 벨리로 삼아 카롤루스 대제가 색슨족을 상대로 전쟁을 시작했다.[8] 이는 프랑크족의 색슨족 영토 침공, 엥그리아족 정복, 에레스부르크 근처 이르민술 파괴로 이어졌다. 이르민술은 하늘을 떠받치는 기둥을 상징하는 나무 기둥으로, 북유럽의 위그드라실과 유사한 게르만 민족의 신성한 상징이었다. 카롤루스 대제의 원정은 베저 강까지 이어졌고, 여러 주요 색슨족 요새가 파괴되었다. 카롤루스 대제는 색슨족 귀족들과 협상하여 인질을 확보했지만, 비두킨트가 이끄는 색슨족 자유 농민들은 라인 강 지역의 프랑크 영토를 습격하며 저항했다.[6]775년, 카롤루스 대제는 두 번째 원정을 통해 베스트팔렌, 엥그리아, 오스트팔렌을 정복하고, 색슨족 지도자 헤시를 개종시켰다. 그는 지구르크와 에레스부르크에 주둔지를 남겼다. 776년, 에레스부르크 요새가 파괴되는 등 반란이 일어났으나, 카롤루스 대제는 다시 색슨족을 굴복시켰고, 비두킨트는 데인족에게 도망쳤다.
777년, 카롤루스 대제는 파더보른에서 국민 의회를 소집하여 색소니를 프랑크 왕국에 완전히 통합하려 했고, 많은 색슨족이 세례를 받았다. ''카르멘 데 콘베르시오네 삭소눔''은 이 사건을 기념한다. 카롤루스 대제는 선교사들을 통해 색슨족의 개종을 추진하고, 게르만 이교 관습을 따르는 자에게 사형을 가하는 칙령을 발표했다. 투르의 마르무티에 수도원 수도원장 요크의 알쿠인은 카롤루스 대제의 가혹함에 관용을 촉구했지만, 전쟁은 계속되었다.[9]
779년, 카롤루스 대제는 다시 색소니로 가서 오스트팔렌, 엥그리아, 베스트팔렌을 정복했다. 립스프링게 근처 의회에서 그는 그 땅을 선교 구역과 프랑크 백작령으로 나누었고, 여러 대규모 세례식(780)에 직접 참여했다. 780년부터 782년까지 평화가 유지되었다.
3. 2. 중기 (782년 ~ 785년)
782년 카롤루스 대제는 프리지족 법전을 제정하고 작센과 프랑크 출신 백작들을 임명했으나, 이는 작센의 토착 이교도에 대한 엄격한 정책으로 인해 옛 갈등을 부활시켰다.[2] 그 해 가을, 비두킨트가 돌아와 교회를 공격하는 반란을 이끌었다.[2] 작센족은 이미 성 보니파시오에 의해 개종되었고 샤를마뉴의 제국에 확고히 속해 있던 게르만 부족인 카티 지역을 침략했다.[2] 비두킨트는 샤를마뉴가 소르브족을 상대로 원정하는 동안 췬텔 전투에서 프랑크 군대를 격파했다.[2] 샤를마뉴는 이 패배에 대한 대응으로 베르덴 학살에서 반란을 일으킨 4,500명의 작센족에게 참수를 명령했다.[2] 이 ''블루트게리히트''에 대해 일부 역사가들은 학살이 일어나지 않았거나, 실제로는 전투였다고 주장하지만, 알레산드로 바르베로에 따르면 이러한 주장은 신빙성이 없다.[2]이 사건으로 783년부터 785년까지 2년 동안 끊임없는 전쟁이 이어졌고, 샤를마뉴는 작센 중부의 민덴에서 겨울을 보냈다.[2] 점차 프랑크족이 우위를 점했다. 785년, 비두킨트가 직접 세례를 받고 샤를마뉴에게 충성을 맹세하면서 전환점을 맞았다. 샤를마뉴는 이 전쟁의 종결로 작센을 정복했다고 주장할 수 있었고, 그 후 7년 동안 평화를 유지했지만, 804년까지 산발적인 반란이 계속되었다.[2]
3. 3. 후기 (792년 ~ 804년)
792년, 베스트팔렌인들이 아바르와의 전쟁을 위한 강제 징집에 반발하여 반란을 일으켰다. 793년에는 동팔리아인과 노르달빙기안이 합류했으나, 794년까지 진압되었다.796년, 앵그리아인들이 반란을 일으켰으나, 카롤루스 대제의 친정과 기독교도 색슨족, 슬라브족의 지원으로 진압되었다. 798년 본회페 전투에서 트라스코가 이끄는 오보트리트 동맹군은 노르달빙기아의 색슨족을 격파했다.
804년, 노르달빙기안의 마지막 반란이 일어났으나, 카롤루스 대제는 그들을 노스트리아로 추방하고, 그 땅을 오보트리트 왕에게 넘겨주었다. 아인하르트는 이 분쟁의 종결을 "색슨족이 민족 종교 관습과 악마 숭배를 포기하고, 기독교 신앙과 성례를 받아들이며, 프랑크족과 연합하여 하나의 민족을 형성하는 것"으로 묘사했다.
전쟁 후반부, 카롤루스 대제는 화해 정책을 펼쳤다. 797년 특별법을 완화하고, 802년에는 색슨족의 관습법을 ''렉스 사코눔''으로 성문화했다. 교회 구조(파더보른, 뮌스터, 브레멘, 민덴, 페르덴, 오스나브뤼크의 주교구 포함)가 설립되어 색슨족의 개종을 보장했다.
4. 작센 전쟁의 종교적 성격
파더보른 서사시의 동시대 시인은 색슨족을 언급하며 개종의 수단으로 공포를 칭찬했다. "반대하는 마음과 사악한 영혼이 설득으로는 하려 하지 않는 것을, / 두려움에 의해 강요당할 때 기꺼이 이루게 하라."[3]
772년 카롤루스 1세가 작센의 성수 이르민술을 파괴하고 작센 정복에 나서면서 시작된 작센 전쟁은, 단순한 영토 전쟁을 넘어 기독교와 게르만 전통 신앙 간의 종교 전쟁의 성격을 띠었다.[8] 카롤루스 대제는 색슨족의 개종을 강요했으며, 이를 위해 공포를 이용하는 정책을 펼쳤다. 785년에는 작센 지역에 관한 칙령을 발표하여 세례를 거부하는 색슨족에게 사형을 선고하기도 했다.[4] 782년에는 베저강 지류 알러강의 강변 페르덴에서 작센인 포로 4,500명을 학살적으로 처형하기도 했다.[8][9]
그러나 알쿠인은 황제가 이교도에게 죽음의 형벌로 세례를 강요하는 정책에 대해 문제를 제기하며, "믿음은 의지의 자유로운 행위이지, 강요된 행위가 아닙니다. 우리는 양심에 호소해야지, 폭력으로 강요해서는 안 됩니다. 사람들에게 세례를 받도록 강요할 수는 있지만, 믿도록 강요할 수는 없습니다."라고 주장했다.[5] 알쿠인은 카롤루스 1세를 "모든 기독교인의 지배자이자 아버지, 국왕이자 제사장"이라고 부르기도 했다.[9]
785년, 작센의 땅을 평화롭게 손에 넣고 싶었던 카롤은, 이교를 지키며 게릴라 저항을 계속하는 비두킨트에 대해, 항복하고 기독교로 개종할 것을 촉구했다. 같은 해, 비두킨트는 그의 부족과 함께 항복하여, 아티니 궁에서 카롤루스 1세도 참석한 가운데 세례를 받았다.
알쿠인의 주장과 비두킨트의 개종 등의 영향으로, 카롤루스 대제는 797년에 이교에 대한 사형을 폐지하고, 화해 정책으로 전환했다.[5]
5. 작센 전쟁의 결과와 영향
작센 전쟁은 772년 카롤루스 1세가 작센의 성수 이르민술을 파괴하면서 시작되어 804년 작센이 완전히 프랑크 왕국에 복속되면서 끝났다.[8] 이로써 작센 지역은 프랑크 왕국에 편입되었고, 기독교(아타나시우스파)가 널리 퍼지게 되었다.[6] 카롤루스 1세는 작센인들에게 기독교를 강요하며 대규모 학살을 자행하기도 했지만, 동시에 작센의 전통적인 사회 조직은 유지하면서 유력자들을 백작 등의 관직에 임명하여 프랑크 왕국의 통치 체제에 편입시켰다.[8]
785년, 카롤루스 1세는 끈질기게 저항하던 작센의 지도자 비두킨트에게 항복과 개종을 권유했고, 비두킨트는 결국 항복하여 세례를 받았다.[8] 비두킨트와 같은 색슨족 지도자들의 저항은 중세 독일 지역 형성에 중요한 역사적 사건으로 평가받는다.
작센 전쟁은 유럽 기독교 문명의 확립에 결정적인 영향을 미쳤다.[8]
6. 한국의 관점
참조
[1]
서적
Charlemagne's Practice of Empire
Cambridge University Press
2015
[2]
서적
Charlemagne: father of a continent
https://books.google[...]
University of California Press
2004
[3]
간행물
The Emergence of Carolingian Latin Literature and the Court of Charlemagne (780–814)
Cambridge
1994
[4]
Laws
Selections from the Laws of Charles the Great
2004
[5]
서적
2,000 Years of Christ's Power
https://books.google[...]
Grace Publications Trust
2000
[6]
문서
坂井（2003）pp.18-19
[7]
문서
堀米（1974）pp.72-77
[8]
문서
魚住（1995）p.74
[9]
문서
坂井（2003）pp.21-22
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