보니파시오

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1. 개요
2. 생애
3. 유산과 영향
4. 기념
5. 전설
6. 저술
참조

1. 개요

보니파시오는 7세기 잉글랜드에서 태어나 게르마니아 지역의 기독교화에 헌신한 인물이다. 본래 윈프리드라는 이름으로 부유한 가문에서 태어났으며, 수도사로 서원한 후, 716년 프리슬란트 선교를 시작했으나 실패했다. 이후 로마를 방문하여 교황으로부터 선교 임무를 받고 게르마니아에서 활동하며, 토르의 참나무를 베는 등 이교 신앙을 억압하고 기독교를 전파했다. 그는 프랑크 왕국의 지원을 받아 교회 개혁을 추진했으며, 마인츠 대주교로 임명되었다. 754년 프리슬란트에서 순교했으며, 독일 가톨릭 교회의 수호성인이자 '독일의 사도'로 추앙받는다.

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보니파시오 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
코르넬리스 블로마에르트의 "성 보니파시오", 1630년경
존경	가톨릭교회 루터교 동방 정교회 성공회
축일	6월 5일
출생지	데번 주(Dumnonia) 크레디턴
사망지	프리슬란트(Frisia) 도쿰 근처
칭호	주교 순교자 독일인의 사도
시성	성인
상징물	주교 예복, 칼에 꿰뚫린 책 (도끼, 떡갈나무, 채찍)
수호 성인	풀다 독일 잉글랜드 (정교회, 성 오거스틴 캔터베리, 린디스판의 성 커스버트와 공동 수호) 데번
주요 성지	풀다 대성당 크레디턴 성 보니파시오 가톨릭 교회
생애
출생	675년경
사망	754년 6월 5일 (약 79세)
기타 정보
소속 수도회	성 베네딕도회

2. 생애

672년경, 웨섹스 왕국 Crediton|크레디턴^영어(현 잉글랜드 데번)에서 윈프리트(Winfrid 또는 Wynfrith)라는 이름으로 태어났다. 부유한 귀족 가문 출신으로, 어린 시절부터 수도 생활을 원했으며, 엑서터와 너슬링(Nursling)의 베네딕토회 수도원에서 신학을 공부했다. 30세에 사제로 서품되었고, 수도원 학교에서 가르치면서 잉글랜드 최초의 라틴어 문법서를 저술했다.

716년, 프리슬란트로 선교를 떠났으나, 카롤루스 마르텔과 프리슬란트 왕 라드보트 사이의 전쟁으로 인해 넛셀(으)로 돌아갔다. 718년, 로마를 방문하여 교황 그레고리오 2세로부터 게르마니아 선교 임무와 "보니파시오"라는 새 이름을 받았다. 723년, 독일 헤센주 북부 가이스마르(Geismar) 마을 근처에 있던 토르의 참나무를 베어, 게르만족의 이교 신앙을 타파하고 기독교 신앙의 우월성을 보여주었다.

「토르의 오크나무 쓰러짐을 보는 보니파시오」（1737년, 바이에른 주미스바흐 실라제에의 성 마르티누스 교회 소장）

보니파시오의 선교는 프랑크 왕국 초기 카롤링거 왕조의 지원을 받았다. 732년, 교황 그레고리오 3세로부터 대주교 상징인 팔리움을 받았고, 마인츠를 수도 대주교구로 받았다. 742년, 제자 슈투름이 풀다 수도원을 설립하여 보니파시오의 주요 거점이 되었다.

754년, 프리지아인을 개종시키기 위해 프리지아로 갔으나, 도쿰 근처에서 무장 강도들에게 살해당했다. 보니파시오는 동료들에게 무기를 내려놓고 악을 선으로 이기라고 말하며 순교했다. 그의 유해는 풀다 대성당에 안치되어 있다.

2. 1. 초기 생애와 교육

672년경, 웨섹스 왕국 Crediton|크레디턴^영어(현 잉글랜드 데번)의 부유한 귀족 가문에서 윈프리드(Winfrid 또는 Wynfrith)라는 이름으로 태어났다. 어린 시절부터 아버지의 반대에도 불구하고 수도 생활을 하고자 하였다. 엑서터와 너슬링(Nursling)의 베네딕토회 수도원에서 교육받았다. 너슬링 수도원에서는 윈베르트 수도원장 아래에서 신학을 공부하며 학문적 소양을 쌓았고, 30세에 사제로 서품되었다. 그는 수도원 학교에서 가르치면서 잉글랜드 최초의 라틴어 문법서를 저술하는 등 학문적 재능을 보였다.^[18]

2. 2. 프리슬란트 선교 (716년)

716년, 보니파시오는 프리슬란트로 선교를 떠났다. 현지 언어(고대 프리슬란트어)가 그의 모국어인 고대 영어와 유사했기 때문에, 그는 현지 언어 설교를 통해 프리슬란트 사람들을 개종시키려 했다. 그러나 카롤루스 마르텔과 프리슬란트 왕 라드보트 사이의 전쟁으로 인해 뜻대로 되지 않아, 그는 넛셀(으)로 돌아갔다.^[21]

2. 3. 게르마니아 선교와 토르의 참나무 (718년 - 723년)

718년, 보니파시오는 로마를 방문하여 교황 그레고리오 2세로부터 게르마니아 선교와 교회 개혁의 임무를 부여받고, "보니파시오"라는 새 이름을 받았다.^[21] 이후 그는 5년간 헤센주, 튀링겐주, 프리슬란트 등지에서 선교 활동을 펼쳤다. 722년, 교황은 그를 게르마니아 지역 주교로 임명하였다.^[21]

723년, 보니파시오는 현재 독일 헤센주 북부의 가이스마르(Geismar) 마을 근처에 있던, 게르만족이 신성하게 여기던 토르의 참나무를 베어내는 상징적인 사건을 일으켰다.^[21] 이 사건은 게르만족의 이교 신앙을 타파하고 기독교 신앙의 우월성을 보여주는 중요한 계기가 되었다. 전승에 따르면, 보니파시오가 참나무를 베기 시작했을 때 갑자기 강풍이 불어 나무가 쓰러졌고, 토르의 번개가 치지 않는 것을 본 사람들은 기독교로 개종했다고 한다. 보니파시오는 이 나무로 예배당을 지었고,^[21] 현재 그 자리에는 프리츨라 주교좌 성당이 세워져 있다.

2. 4. 카롤링거 왕조와의 협력과 교회 개혁 (723년 - 754년)

보니파시오의 선교 활동은 프랑크 왕국의 궁재들과 초기 카롤링거 왕조의 지원을 받아 이루어졌다. 특히 카를 마르텔은 723년부터 보니파시오를 보호하며 그의 선교를 후원했는데,^[25] 이는 프랑크 왕국이 세력을 확장하고 이교도 지역을 통합하는 데 큰 도움이 되었다.

732년, 보니파시오는 교황 그레고리오 3세로부터 대주교의 상징인 팔리움을 받았다. 737년에서 738년 사이에는 세 번째로 로마를 방문하여 교황 사절로 임명되었다.^[26] 이후 카를 마르텔은 바이에른에 잘츠부르크, 레겐스부르크, 프라이징, 파사우 등 4개의 주교구를 설치하고 보니파시오를 라인 강 동쪽 전 게르마니아 지역의 대주교로 임명했다. 745년, 보니파시오는 마인츠를 수도 대주교구로 받았다.^[27]

742년, 보니파시오의 제자 슈투름은 풀다 수도원을 설립했는데, 이 수도원은 이후 보니파시오의 주요 거점이자 종교, 문화, 학문의 중심지가 되었다. 보니파시오는 카를 마르텔의 보호 없이는 교회를 운영하고 성직자를 보호하며 우상 숭배를 막을 수 없다고 윈체스터의 다니엘에게 설명하기도 했다.

보니파시오는 카롤링거 왕조의 후원을 받으면서도 교황청 및 바이에른 공작과의 관계를 통해 일정 부분 독립성을 유지하려 노력했다. 그는 뷔르츠부르크 (741년)^[30], 에르푸르트 등지에 주교구를 설치하고 자신의 추종자들을 주교로 임명하여 카롤링거 왕조의 영향력으로부터 어느 정도 거리를 두었다.

2. 5. 프리슬란트에서의 순교 (754년)

보니파시오는 프리지아인을 개종시키려는 희망을 버리지 않고, 754년에 수행원과 함께 프리지아로 향했다.^[31] 그는 많은 사람에게 세례를 주고 프라네커와 흐로닝언 사이, 도쿰에서 멀지 않은 곳에서 성사를 위한 회의를 소집했다. 그러나 개종자들 대신 무장한 강도들이 나타나 늙은 대주교를 살해했다. 보니파시오는 (무장한) 동료들에게 무기를 내려놓도록 설득하며 "싸움을 멈추시오. 무기를 내려놓으시오. 성경에는 악을 악으로 갚지 말고 선으로 악을 이기라고 되어 있소."라고 말하였다.^[31]

보니파시오와 그의 일행을 죽인 후, 프리지아 강도들은 그들의 소지품을 약탈했지만, 일행의 짐에는 그들이 바라던 재물이 없다는 것을 알게 되었다. 강도들은 책이 들어 있는 상자를 열었고, 금그릇 대신 필사본이, 은판 대신 성경 구절이 들어 있는 것을 발견하고 실망했다.^[32] 그들은 이 책들을 파괴하려 했는데, 가장 오래된 전기^la에 따르면, 이 이야기는 현재 풀다에 보니파시오 유물로 보관되어 있으며, 나중에 이를 조사한 기독교인들이 현장에서 발견한 세 권의 책 중 하나인 라긴드루디스 코덱스의 지위에 기초한다. 그 세 권의 책 중 라긴드루디스 코덱스는 칼이나 도끼로 베인 자국이 있으며, 이 이야기는 위트레흐트의 성인전 Vita altera^la에서 확인된 것으로 보이는데, 이 성인전에 따르면 한 목격자는 성인이 죽는 순간 복음서를 영적인 보호 수단으로 높이 들고 있었다고 한다.^[33]

보니파시오의 유해는 프리지아 시골에서 위트레흐트로 옮겨졌고, 그 다음 마인츠로 옮겨졌다. 그의 유해는 결국 위트레흐트에서 잠시 안치된 후 풀다 대성당의 주 제단 아래 신사 안에 안치되어 있다.

3. 유산과 영향

보니파시오에 대한 숭배는 그가 죽은 직후 풀다에서 시작되었다. 그의 무덤은 그가 묻힌 지 약 10년 후에 장식적인 묘비로 꾸며졌고, 무덤과 유물은 수도원의 중심이 되었다. 풀다 수도승들은 새로 선출된 아바스(수도원장)를 맞이하기 전에 무덤에서 그들을 위해 기도했고, 매주 월요일마다 성인을 위한 기도가 드려졌으며, 수도승들은 엎드려 시편 50편을 낭송했다.^[35]

수도원 교회가 라트가르 바실리카(791년 봉헌)로 재건된 후, 보니파시오의 유해는 새로운 무덤으로 유해 이장되었다. 교회가 확장되었기 때문에, 원래 서쪽에 있던 그의 무덤은 이제 중앙에 위치하게 되었고, 그의 유물은 819년에 새로운 후진으로 옮겨졌다. 그때부터 수도원의 수호 성인으로서 보니파시오는 수도승들을 위한 영적 중재자이자 수도원과 그 소유물의 법적 소유자로 여겨졌으며, 수도원에 대한 모든 기부는 그의 이름으로 이루어졌다. 그는 순교일인 6월 5일 (알쿠인이 쓴 미사)과 1000년경 12월 1일 주교 임명을 기념하는 미사로 숭배받았다.^[35]

4. 기념

성 보니파시오의 축일은 로마 가톨릭교회, 루터교회, 성공회에서는 6월 5일, 동방 정교회에서는 12월 19일이다.^[74]

마인츠 대성당과 프리츨라 주교좌 성당에는 보니파시오의 동상이 세워져 있다. 마인츠 대성당의 동상은 유명하며, 프리츨라 성당의 동상은 비교적 최근에 세워졌다.

영국에는 성 보니파시오에게 봉헌된 교회가 많다. 데번 크레디턴에 있는 가톨릭 교회에는 국립 성지가 있으며, 케네스 카터가 조각한 토르의 참나무를 베는 부조가 마가렛 공주에 의해 크레디턴 뉴컴스 메도우 공원에 공개되었다. 체셔 번버리, 햄프셔 챈들러스 포드와 사우샘프턴, 런던 애들러 스트리트, 오크니 파파 웨스트레이, 플리머스 세인트 부도(현재 철거됨), 와이트 섬 본처치, 데번 컬럼턴 등에 성 보니파시오에게 헌정된 교회가 있다. 와이트 섬 최고 지점인 세인트 보니페이스 다운은 그의 이름을 따서 명명되었다.^[37] 조지 에링턴 주교가 1856년 설립한 플리머스 세인트 보니파시오 가톨릭 대학교는 매년 6월 5일 성 보니파시오를 기념한다.

캐나다 위니펙의 생 보니파스는 1818년 노베르 프로벤셰르 신부가 레드 강 동쪽 둑에 선교회를 설립하고 통나무 교회를 지어 보니파시오의 이름을 따서 명명한 지역이다. 이곳은 프랑스어 사용 지역이자 프랑코-매니토바인 공동체의 중심지이다. 1844년 그레이 수녀회가 아시니보인 강과 레드 강이 만나는 곳에 세인트 보니파스 병원을 건설했는데, 현재 매니토바에서 두 번째로 큰 병원이다.

미국 인디애나 주 라피엣과 시카고에도 성 보니파시오 교회가 있다.

5. 전설

일부 전승에 따르면 보니파시오는 크리스마스 트리의 기원과 관련이 있다고 한다. 전승에서는 그가 토르의 참나무를 베어낸 자리에 전나무가 자라났고, 이를 기독교 신앙의 상징으로 삼았다고 전한다.^[75]

6. 저술

보니파시오는 잉글랜드에 있을 때 라틴어 문법서인 Ars Grammatica^la를 저술했다.^[18] 이 책은 보니파시오의 문법론^la(Ars Bonifacii)으로 알려져 있다.^[55] 그는 또한 운율에 관한 논문인 Caesurae uersuum^la과 20개의 두운 수수께끼 모음집인 Enigmata^la를 저술했다.^[56] 그의 서신 150여 통은 '보니파시오 서한집'으로 묶여 보존되고 있으며,^[51] 당시의 교회 상황과 보니파시오의 신학 사상을 연구하는 데 중요한 자료로 활용된다.

그의 수수께끼는 10편의 시 두 묶음으로 구성되어 있으며, 내용은 다음과 같다.

보니파시오의 Enigmata^la
De virtutibus^la (덕에 관하여)	De vitiis^la (악에 관하여)

참조

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