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쇼르인

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목차

1. 개요

쇼르인은 튀르크어, 우랄어, 사모예드어, 예니세이어를 사용하는 민족으로, 알타이 산맥 지역에 거주한다. 17세기 러시아에 정복된 후 러시아 정교로 개종했으나, 애니미즘과 샤머니즘 요소가 문화에 남아있다. 쇼르족은 수렵, 어업, 대장장이 등으로 생계를 유지했으며, 1920년대 쇼르 자치구가 설치되었으나 해체되었다. 소련 시대에 강제 노동과 문화적 쇠퇴를 겪었지만, 1980년대부터 문화 부흥이 시작되었다. 쇼르 신화는 울겐, 에를리크 등 다양한 신과 정령을 포함하며, 우주는 세 개의 층으로 나뉜다고 믿는다.

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  • 쇼르인 - 쇼르어
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쇼르인
기본 정보
쇼르인의 깃발
언어쇼르어, 러시아어
종교러시아 정교, 샤머니즘, 애니미즘
관련 민족출림인, 하카스인, 푸위 키르기스인, 투발라르인, 쿠만딘인, 첼칸인, 시베리아 타타르인, 키르기스인, 아바인
인구
전체약 11,500명
러시아10,507명
거주 지역케메로보주 (고르나야 쇼리야)
기타
쇼르어 (단수)шор-кижи, тадар-кижи, шор, тадар
쇼르어 (복수)шор-кижилер, тадар-кижилер, шорлар, тадарлар

2. 역사

쇼르인은 원래 애니미즘, 샤머니즘을 믿었으나, 현재는 러시아 정교를 신앙으로 여기고 있다. 그러나 문화 곳곳에서 애니미즘과 샤머니즘의 요소를 찾아볼 수 있다.

쇼르인은 오랜 세월에 걸쳐 다른 튀르크계 민족이나 우랄족의 사모예드인, 우골인, 예니세이어족과 혼혈되어 형성된 몽골로이드이며, 약간의 코카서스 인종의 혈통도 섞여 있다. 문화적으로는 북알타이인, 하카스인, 투바인과 가깝다.

예로부터 목축, 수렵 채집을 해왔으나, 1917년 이후에는 초보적인 농경, 어업도 하고 있다.

2. 1. 초기 역사

쇼르인은 튀르크어, 우고르어파, 사모예드어 및 케트어를 사용하는 부족들의 오랜 혼합 과정을 통해 형성되었다.[2] 그들의 문화와 기원은 북부 알타이인과 하카스인의 일부 민족 집단과 유사하다.

중국 연대기인 주서 (周書, 636년)에 기록된 고대 튀르크 전설은 "흉노의 북쪽" (이 경우 몽골을 의미하는 것으로 보임)에 위치한 '소' (索國, MC: *''sak̚-kwək̚'')라는 소유 또는 국가에서 괵튀르크의 조상이 기원했다고 언급한다.[3][4]

쇼르인이 현재 거주하는 지역은 중세 시대에 예니세이 키르기스족의 영향으로 튀르크화되었다. 쇼르인은 이러한 민족 혼합의 결과로 튀르크어를 사용하게 되었다 (쇼르어).[5][2] 쇼르 부족은 서기 8~9세기경에 별개의 민족으로 형성되기 시작했다.[17] 13세기 몽골 제국의 알타이-사얀 지역 정복은 현지 주민과 그들의 언어에 또 다른 문화적 영향을 미쳤다. 이 지역은 그 후 14세기 말부터 17세기 초까지 오이라트의 영향 아래에 놓였다. 몽골의 이 지역 지배는 명목상이었지만, 쇼르어를 포함한 많은 언어가 상당한 양의 몽골 차용어를 포함하고 있다.[5] 쇼르인은 철기 공급자로서 예니세이 키르기스와 오이라트에게 귀중한 자산이었다. 광석에서 철을 제련하는 그들의 능력은 러시아의 이 지역 진출 이전에 다른 시베리아 원주민(야쿠트족)만이 할 수 있었던 위업이었다.[6]

2. 2. 근대 초기 역사

17세기 초, 쇼르인과 그들의 영토는 러시아에 정복되었다. 18세기에는 러시아 정착민들이 이 지역으로 이주하기 시작했다. 쇼르인들이 오이라트족, 알타이인 및 키르기스족을 위해 철 제품을 생산하는 역할은 곧 러시아 상인들에 의해 잠식되었다. 러시아인들은 더 발전된 제품을 제공했고, 이것은 쇼르인의 대장장이 기술을 효과적으로 종식시켰다.[17] 이 외에도, 러시아 관리들은 쇼르인들에게 모피 형태의 야사크를 지불하도록 했다. 그 결과 대부분의 쇼르인들은 그들의 옛 직업과 마을을 버리고 사냥꾼으로 더 나은 삶을 살기 위해 인근 마을로 이주했다. 그러나 그들은 열악한 환경에서 살았다. 옷감으로 쐐기풀 섬유나 야생 삼을 사용하고, 원시적인 도구와 기술을 사용하는 것은 20세기까지 계속되었다.[7]

2. 3. 현대사

러시아 혁명과 그 내전의 영향을 거의 받지 않았지만, 볼셰비키가 1920년에 이 지역을 점령하면서 상황이 바뀌었다. 1929년 쇼르 민족 자치구가 형성되었지만 1939년에 곧 해체되었다.[8][9] 자치구 해산 이유는 소련 당국이 이 자치구의 존재가 이 지역의 철강 및 석탄 산업 발전을 방해할 수 있다고 믿었기 때문이다.[10] 이들 광물은 1930년대에 쿠즈네츠크 분지에서 매장량이 발견된 후 국가에 중요해졌다. 이 발견은 새로운 러시아 정착민과 노동자들의 유입을 이끌었고, 이는 쇼르족의 이주로 이어졌다.[17][11] 당국은 쇼르족의 수가 미미하며 그들의 권리를 박탈하는 것이 국가에 무의미하다고 여겼다. 그 결과 쇼르족은 큰 고통을 겪었다. 그들은 농장과 마을에서 쫓겨나 석탄 광산에서 강제 노동을 해야 했다. 쇼르족의 인구가 감소했으며, 도시 쇼르족은 알코올 중독, 마약 중독, 자살, 높은 치사율로 고통받았다.[12] 전통적인 쇼르 문화는 쇠퇴하기 시작했다. 1980년대부터 시작된 소련 통치의 자유화는 쇼르 문화 부흥을 이끌었고, 1990년대 쇼르족 협회 창설과 같은 많은 문화 및 언어 기관이 설립되었다.[13][17] 그러나 쇼르족은 여전히 많은 문제에 직면해 있다. 많은 쇼르족은 모국어를 알지 못하며 전통 문화에 무관심하다. 질병, 차별, 환경 인종차별, 높은 사망률과 낮은 출생률, 마약 및 알코올 중독, 그리고 가까운 미래에 쇼르족이 지배적인 러시아 문화에 흡수될 가능성은 현대 쇼르족이 직면한 문제이다.[18][13][14]

3. 종교

쇼르인은 원래 애니미즘, 샤머니즘을 믿었지만, 현재는 러시아 정교를 신앙하는 것으로 여겨진다. 그러나 문화 곳곳에서 애니미즘과 샤머니즘의 요소가 발견된다.

3. 1. 기독교 (러시아 정교회)

쇼르족은 원래 샤머니즘과 애니미즘을 숭배했지만, 17세기 초 러시아 통치 이후 러시아 정교회 기독교로 개종했다.[2] 1830년대 알타이 영적 선교단이 설립된 후 개종이 급속도로 이루어졌다.[15] 현재 쇼르족의 대부분은 러시아 정교회 기독교인이지만,[16][17] 문화 곳곳에서 애니미즘, 샤머니즘의 요소가 발견된다.

3. 2. 샤머니즘

러시아 정교 신앙으로 여겨지고 있으나, 샤머니즘은 현대 쇼르인의 영성에 매우 중요하고 영향력 있는 역할을 해왔으며, 현재도 그렇다.[15] 쇼르 샤머니즘과 그들의 '캄'(무당)은 17세기부터 20세기까지 러시아의 이 지역 식민지화 이후 특히 박해를 받아왔다. 이 지역에 알타이 영적 선교회가 세워지면서 샤머니즘과 캄에 대한 심각한 박해가 시작되었다. 기독교 선교사들은 쇼르 샤머니즘을 어둠의 종교로, 캄을 악마의 하수인으로 비난했다.[15] 기독교로의 강제 개종도 많이 이루어졌다.[18] 소련 시대에는 당국이 캄과 다른 사람들을 국가의 적으로 규정하고 수용소에 보내거나 심지어 죽이기도 했다. 이 기간 동안 무덤, 북, 의례복 등이 불태워지거나 훼손되었다.[15] 쇼르 샤머니즘은 1980년대 후반부터 부활하기 시작했으며 현대 쇼르인의 정체성의 중요한 부분으로 여겨진다.[17] 문화 곳곳에서 애니미즘, 샤머니즘의 요소가 발견된다.

4. 문화

쇼르인은 원래 애니미즘, 샤머니즘을 믿었지만, 현재는 러시아 정교 신앙으로 여겨지고 있다. 그러나 문화 곳곳에서 애니미즘, 샤머니즘의 요소가 발견된다. 쇼르인은 오랜 세월에 걸쳐 다른 튀르크계 민족이나 우랄족의 사모예드인, 우골인, 예니세이어족과 혼혈되어 구성된 몽골로이드이며, 약간의 코카서스 인종의 혈통도 섞여 있다. 문화적으로는 북알타이인, 하카스인, 투바인과 가깝다.

후두 발성은 쇼르 문화의 고대 전통 음악 형식이다. 영웅과 신에 대한 서사시는 인기가 많으며, 종종 노래와 코무즈(2현 나무 악기)를 함께 사용한다.[19]

4. 1. 경제

17세기 초, 쇼르인과 그들의 영토는 러시아에 정복되었다. 18세기에는 러시아 정착민들이 이 지역으로 이주하기 시작했다. 쇼르인들이 오이라트족, 알타이인 및 키르기스족을 위해 철 제품을 생산하는 역할은 곧 러시아 상인들에 의해 잠식되었다. 러시아인들은 더 발전된 제품을 제공했고, 이것은 쇼르인의 대장장이 기술을 효과적으로 종식시켰다.[17] 이 외에도, 러시아 관리들은 쇼르인들에게 모피 형태의 ''야사크''를 지불하도록 했다. 그 결과 대부분의 쇼르인들은 그들의 옛 직업과 마을을 버리고 사냥꾼으로 더 나은 삶을 살기 위해 인근 마을로 이주했다. 그러나 그들은 열악한 환경에서 살았다. 옷감으로 쐐기풀 섬유나 야생 삼을 사용하고, 원시적인 도구와 기술을 사용하는 것은 20세기까지 계속되었다.[7]

쇼르족은 주로 수렵, 어업, 원시적인 형태의 농업, 그리고 잣 채집에 종사했다. 대장장이, 철광석 채굴 및 제련 또한 중요했다 (따라서 "대장장이 타타르족"이라는 이름이 붙었다). 쇼르족의 생활 방식은 1917년 10월 혁명 이후 크게 변화했다. 대부분이 농부, 가축 사육자 또는 산업 노동자가 되었다.

4. 2. 가족 및 씨족 구조

쇼르인들은 수년 동안 고대 씨족 구조의 많은 부분을 유지할 수 있었다. 각 씨족은 전통적으로 족장에 의해 이끌렸다. 족장은 대규모 씨족 회의에서 선출되었다. 이러한 회의에서는 중요한 결정, 갈등 및 기타 문제가 해결되었다.[17] 그들의 사회의 특징으로는 모계 거주 결혼, 족외혼, 친족 용어의 분류 체계, 그리고 이전의 관습을 중심으로 한 특정 금기에 대한 믿음이 있었다. 씨족은 정기적으로 공동 사냥을 조직하고 전리품을 균등하게 분배했다. 그러나 이 씨족 시스템은 19세기 중반부터 러시아의 영향으로 가족을 개별 단위로 분리하면서 약화되기 시작했다. 이제 가족은 화폐 경제에 의존하게 되었고, 이는 곧 쇼르 사회 내의 부의 불균형과 분화를 초래했다.[7]

4. 3. 환경 문제

러시아 혁명과 그 내전의 영향을 거의 받지 않았던 쇼르족은 1920년 볼셰비키가 이 지역을 점령하면서 상황이 바뀌었다. 1930년대 쿠즈네츠크 분지에서 철강 및 석탄 매장량이 발견되면서 이 지역은 국가적으로 중요해졌다. 이 발견은 새로운 러시아 정착민과 노동자들의 유입을 이끌었고, 이는 쇼르족의 이주로 이어졌다.[17][11]

환경 운동가 알렉산더 아르바차코프는 쇼르인 거주 지역의 지속 가능한 공동체를 보존한 공로로 휘틀리 상을 수상했다.[19][17] 이 지역의 석탄, 철, 금, 목재 자원은 쇼르인과 지역 환경에 거의 관심을 두지 않는 회사들에 의해 채굴된다. 쇼르인은 자신들의 땅에서 이러한 광물 채굴에 대한 직접적인 재정적 이익을 전혀 얻지 못한다. 이로 인해 일부 쇼르인들은 자신들이 무시당한다고 느끼고 있으며, 광물은 종종 쇼르인들이 신성하게 여기는 장소에서 채굴된다.[18]

4. 4. 음악

후두 발성은 쇼르 문화의 고대 전통 음악 형식이다. 영웅과 신에 대한 서사시는 인기가 많으며, 종종 노래와 코무즈(2현 나무 악기)를 함께 사용한다.

4. 5. 교육

러시아 혁명과 그 내전의 영향을 거의 받지 않았던 쇼르족은 1920년 볼셰비키가 이 지역을 점령하면서 상황이 바뀌었다. 1860년경 쿠제데보 마을에 쇼르족을 위한 최초의 교육 기관인 선교 학교가 세워졌고, 1867년 이후 가장 재능 있는 졸업생들은 카잔의 교리 문답 대학에서 교육을 계속할 기회를 얻었다. 그러나 쇼르족의 문맹률은 매우 낮게 유지되었다.[20]

소비에트 행정부는 1921-22년 카비르자 마을에 10개의 학교와 어린이 집을 열었다. 10년 이내에 이 지역의 학교 수가 증가했고, 문맹 퇴치를 위해 도서관과 클럽이 개관되었다. 1932년까지 교사 양성 대학에는 70명의 쇼르어 원어민을 포함하여 300명의 학생이 있었다. 1936년까지 이 지역에는 114개의 학교(100개의 초등학교와 14개의 중등학교)가 있었다.[20] 1920년대 쇼르어 사용과 쇼르족의 교육 수준 향상은 숙련된 장인, 교사, 의료 및 기술 자격을 갖춘 사람들을 포함하여 이들의 지적 성장을 이끌었다. 이전에는 주로 문맹 사회였던 곳에서 쇼르족 작가, 언론인 및 서기가 처음으로 두각을 나타냈다.

1929년 쇼르 민족 자치구가 형성되었지만 1939년에 곧 해체되었다.[8][9] 1939년 쇼르 민족 지역의 해체와 1943년 학교에서 쇼르어를 교육 언어로 사용하는 것이 중단된 후 쇼르 지식 문화는 쇠퇴하기 시작했다. 교사 대학은 폐쇄되었고 쇼르 지식인들은 대조국 전쟁에서 싸우다 억압당하거나 죽임을 당했다.[20] 전후 시기는 쇼르 지식 문화에 정체된 시기였다. 1980년대부터 시작된 쇼르 정체성의 부활은 전통적인 쇼르 문화의 부흥과 원어민 교사, 학생 및 젊은 세대를 위한 새로운 교육 프로그램의 설립으로 이어졌다.[16][14][13]

5. 쇼르 신화

쇼르인은 원래 애니미즘, 샤머니즘을 믿었지만, 현재는 러시아 정교를 믿는 것으로 알려져 있다. 그러나 그들의 문화 곳곳에서는 여전히 애니미즘과 샤머니즘의 요소를 찾아볼 수 있다.[21]

쇼르인의 전통적인 세계관에 따르면 우주는 세 개의 층으로 나뉜다.[22]


  • 천상의 영역(울겐 체리): 울겐 신이 다스리는 영역으로, 아홉 개의 "하늘"로 구성되어 있다.
  • 중간 지구(오르틴다 또는 피스틴 체리): 인간이 사는 물리적인 세계로, 피스타그(또는 무스타그) 산이 중심에 있는 평평한 곳으로 여겨진다.
  • 지하 세계(아이나 체리): 에를리크 신과 그의 하수인들이 사는 영역이다.


이 세 영역은 세계수 또는 산의 축을 통해 연결된다. 세계수의 꼭대기는 천상, 줄기는 중간 지구, 뿌리는 지하 세계에 닿아 있다. 마찬가지로 세계 산의 봉우리는 상부 세계와, 산기슭은 지구와 연결된다.[23]

천상의 영역은 다시 9개의 "하늘"로 세분화된다.[24]

번호이름설명
1황색 하늘(케쉬칸)번개의 영역.
2청색 띠(콕 쿠르)무지개의 푸른 부분의 영역.
3적색 띠(키질 쿠르)무지개의 붉은 부분의 영역.
4회색 띠(키르 쿠르)무지개의 회색 부분의 영역.
5남색 띠(케크타모쉬-쿠르)무지개의 "푸른색"(남색) 부분의 영역.
6적색 하늘(키질 테그리)신비로운 "붉은 여인"들이 산다고 전해지는 영역.
7달과 별의 영역.
8태양의 영역.
9울겐의 개인적인 영역항상 밝고, 따뜻하며, 생명으로 가득하다. 식물은 절대 죽지 않으며 항상 많은 수의 가축과 동물이 있다. 또한 죽은 자의 시신이 썩지 않는 곳으로 묘사된다.



전통적인 쇼르 신화에는 다양한 신과 정령이 등장한다. 주요 신과 정령은 다음과 같다.[25]


  • 울겐: 천상 영역의 신. 캄라니 (무당 의식)를 통해 말을 걸면 사람들에게 무엇이든 줄 수 있다.
  • 차신 (또는 솔톤): 울겐의 아내.
  • 팍탄: 울겐의 아들.
  • 에를리크: 지하 세계의 신.
  • 아이나: 지하 세계에 거주하며 에를리크의 조력자인 사악한 정령. 사람의 쿠트 (영혼)를 훔칠 수 있다고 한다.
  • 케르 팔리크: 피스타그/무스타그 산 기슭에 있는 호수에 사는 강력한 고대 물고기.
  • Ak pozat|악 포잣cjs: 울겐에 속한 흰색의 웅장한 말. 번개는 ak pozat|악 포잣cjs을 탈 때 울겐의 채찍이라고 한다.
  • 체 에지 (장소의 주된 영): 산, 강 또는 숲과 같은 특정 지역에 거주하는 영. 그들은 그들의 영역에 들어갈 때 존중해야 하는 보호 영이다. 거주지에 따라 많은 기본적인 형태의 체 에지가 있다.[26] 일부 유형은 천상 영역에 거주하기도 한다.
  • 삼치: 황색 하늘에 사는 체 에지. 그는 인간과 비슷한 집에 가족과 함께 이 하늘의 중앙에 산다.[27]


쇼르족이 다른 튀르크 민족과 함께 인정한 다른 신으로는 다음이 있다.[28]

  • 텡그리: 고대 중앙아시아의 하늘 신. 쇼르족의 씨족 장로들은 하늘에 기도를 이끌었고 무당들은 거의 하지 않았다.
  • 체르-수그 (땅-물): 땅의 영과 산, 숲, 바위, 강을 지키는 신.
  • 우마이: 다산과 출생의 여신. 쇼르족에게 그녀는 신생아, 어린이, 어머니의 수호자였으며, 죽은 자의 영혼 안내자였다.

5. 1. 창조 신화

우주는 원래 비어 있었지만, 울겐 신이 세 개의 하늘을 창조했다. 그는 아들 팍탄을 가장 낮은 하늘에 두었고, 케이쿠쉬라는 정령을 중간 하늘에 두었으며, 자신과 그의 아내 차신은 윗 하늘에 살았다. 울겐의 남동생인 에를리크는 스스로 무언가를 창조하기로 결심하고 산, 새, 그리고 다른 동물들을 창조했다. 한편, 울겐은 인간을 창조했지만, 인간의 영혼을 만드는 방법을 몰라 그가 창조한 인간은 생명 없는 껍데기에 불과했다. 그는 영혼을 찾기 위해 여행을 떠났고, 털이 없는 개를 남겨 인간을 지키게 했다. 에를리크는 기회를 엿보고 인간에게 다가갔다. 개는 그를 지나가지 못하게 했지만, 에를리크는 개가 자신을 지나가게 해주면 털을 주겠다는 거래를 제안했다. 에를리크는 개와 거래를 하고 지나갔고 개의 몸에는 털이 자랐다. 에를리크는 생명 없는 인간에게 다가가 침을 뱉고 흙을 문지른 후 떠났다.[21]

울겐은 목표를 달성하지 못한 채 돌아와 인간과 개의 상태를 보았다. 개는 무슨 일이 있었는지 밝혔고, 울겐은 에를리크가 영혼을 만드는 방법을 아는지 궁금해했다. 그는 에를리크를 소환했고, 에를리크는 영혼을 만들 줄 안다고 대답했다. 다른 방법이 없었기에 울겐은 에를리크가 인간의 영혼을 만들되, 그들의 영혼을 가질 수 있도록 동의했다. 그러나 인간의 몸은 울겐의 소유가 될 것이었다. 에를리크는 속이 빈 당귀 줄기로 만든 관을 사용해 그 관을 인간의 입에 넣었다. 에를리크는 관을 통해 영혼을 불어넣었고, 그 영혼은 인간의 몸 속으로 들어갔다. 울겐은 곧 에를리크를 지구에서 추방하려 했지만, 에를리크는 울겐에게 자신을 위해 살 땅의 구석을 달라고 간청했다. 울겐은 지팡이를 들었고, 지팡이가 놓여 있던 곳에 구멍이 열렸다. 뱀, 곤충, 그리고 다른 생물들이 땅 위로 기어 나왔고, 에를리크는 구멍으로 내려가 지하 세계로 들어갔다.[21]

5. 2. 쇼르인의 세계관

쇼르인들은 전통적으로 우주가 세 개의 층으로 나뉜다고 믿었다.[22]

  • 천상의 영역(울겐 체리): 신 울겐의 영역이다. 이 세계는 아홉 개의 "하늘"로 나뉜다.
  • 중간 지구(오르틴다 또는 피스틴 체리): 우리가 사는 물리적인 세계이다. 피스타그(또는 무스타그) 산이 중심에 있는 평평한 곳이라고 한다.
  • 지하 세계(아이나 체리): 신 에르리크와 그의 하수인들의 영역이다.


이 모든 영역에는 영혼, 인간, 동물 및 기타 생물체가 살고 있다고 한다. 세 개의 세계는 세계수 또는 산의 축을 통해 연결되었다. 세계수의 꼭대기에는 천상의 영역이 있었고, 줄기는 중간 지구를 통과했으며, 뿌리는 지하 세계까지 닿았다. 세계 산은 마찬가지로 봉우리가 상부 세계와 연결되어 있고 산기슭이 지구와 연결되어 있었다.[23]

천상의 영역은 9개의 "하늘"로 더 세분화된다.[24]

번호이름설명
1황색 하늘(케쉬칸)번개의 영역.
2청색 띠(콕 쿠르)무지개의 푸른 부분의 영역.
3적색 띠(키질 쿠르)무지개의 붉은 부분의 영역.
4회색 띠(키르 쿠르)무지개의 회색 부분의 영역.
5남색 띠(케크타모쉬-쿠르)무지개의 "푸른색"(남색) 부분의 영역.
6적색 하늘(키질 테그리)신비로운 "붉은 여인"들이 산다고 전해지는 영역.
7달과 별의 영역.
8태양의 영역.
9울겐의 개인적인 영역항상 밝고, 따뜻하며, 생명으로 가득하다. 식물은 절대 죽지 않으며 항상 많은 수의 가축과 동물이 있다. 또한 죽은 자의 시신이 썩지 않는 곳으로 묘사된다.


5. 3. 정령과 신

전통적인 쇼르 신화는 다양한 신과 정령을 포함한다. 주요 신과 정령은 다음과 같다.[25]

  • 울겐: 천상 영역의 신. 캄라니 (무당 의식)를 통해 말을 걸면 사람들에게 무엇이든 줄 수 있다.
  • 차신 (또는 솔톤): 울겐의 아내.
  • 팍탄: 울겐의 아들.
  • 에를리크: 지하 세계의 신.
  • 아이나: 지하 세계에 거주하며 에를리크의 조력자인 사악한 정령. 사람의 쿠트 (영혼)를 훔칠 수 있다고 한다.
  • 케르 팔리크: 피스타그/무스타그 산 기슭에 있는 호수에 사는 강력한 고대 물고기.
  • Ak pozat|악 포잣cjs: 울겐에 속한 흰색의 웅장한 말. 번개는 ak pozat|악 포잣cjs을 탈 때 울겐의 채찍이라고 한다.
  • 체 에지 (장소의 주된 영): 산, 강 또는 숲과 같은 특정 지역에 거주하는 영. 그들은 그들의 영역에 들어갈 때 존중해야 하는 보호 영이다. 거주지에 따라 많은 기본적인 형태의 체 에지가 있다.[26] 일부 유형은 천상 영역에 거주하기도 한다.
  • 삼치: 황색 하늘에 사는 체 에지. 그는 인간과 비슷한 집에 가족과 함께 이 하늘의 중앙에 산다.[27]


쇼르족이 다른 튀르크 민족과 함께 인정한 다른 신으로는 다음이 있다.[28]

  • 텡그리: 고대 중앙아시아의 하늘 신. 쇼르족의 씨족 장로들은 하늘에 기도를 이끌었고 무당들은 거의 하지 않았다.
  • 체르-수그 (땅-물): 땅의 영과 산, 숲, 바위, 강을 지키는 신.
  • 우마이: 다산과 출생의 여신. 쇼르족에게 그녀는 신생아, 어린이, 어머니의 수호자였으며, 죽은 자의 영혼 안내자였다.


쇼르족은 원래 애니미즘, 샤머니즘을 믿었지만, 현재는 러시아 정교 신앙으로 여겨지고 있다. 그러나 문화 곳곳에서 애니미즘, 샤머니즘의 요소가 발견된다.

참조

[1] 웹사이트 Оценка численности постоянного населения по субъектам Российской Федерации https://rosstat.gov.[...] Federal State Statistics Service 2024-08-31
[2] 서적 Akiner (1986), p. 417
[3] 문서 N. Aristov asserted: "The tribal possession Suo, lying to the north of the Hun [sic] country, i. e. from the present [[Mongolia]], should be on the northern side of Altai mountains, for its southern slopes were part of the Hun [sic] lands... From that, with sufficient reliability can be concluded that the legendary forefather of the Turks descended from the tribe Suo that lived in the northern Altai, and that the clan So is a small remainder of that, probably not such a small tribe during prehistoric times." Aristov N.A., ''Notes on ethnic composition of Türkic tribes and nations''//Olden Times Alive, 1896, Vol. 3-4, p. 279
[4] 서적 Liu Mau-tsai, ''"Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken"'', vol. 1, pp. 5–6, vol. 2, pp. 489–490, Wiesbaden, 1958
[5] 서적 Forsyth (1992), p. 23-24
[6] 서적 Forsyth (1992), p. 56, 183
[7] 서적 Forsyth (1992), p. 183
[8] 서적 Mote (1998), p. 138. "In the decade between 1929 and 1939, the neighboring Shors had their own national okrug..."
[9] 서적 Akiner (1986), p. 417. "The Shor National Region was formed in 1929, but disbanded in 1939."
[10] 서적 Mote (1998), p. 138
[11] 서적 Forsyth (1992), p. 300-301
[12] 서적 Mote (1998), p. 151
[13] 웹사이트 Shors http://www.swarthmor[...] K. David Harrison 2004-12-30
[14] 뉴스 Shor Cling to Way of Life, Language in Siberia https://www.rferl.or[...] RadioFreeEurope 2018-01-14
[15] 서적 Arbachakov (2008), p. 8
[16] 뉴스 Siberia's first metallurgists sing to spirit world https://www.reuters.[...] Reuters 2020-01-05
[17] 서적 Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia https://books.google[...] ABC-CLIO 2021-12-27
[18] 웹사이트 The Fight to Preserve Shor Culture https://www.cultural[...] 2020-01-05
[19] 웹사이트 Whitley Award winners
[20] 서적 Exploring the Eastern Frontiers of Turkic https://books.google[...] Brill 2021-12-27
[21] 서적 Arbachakov (2008), p. 14-15
[22] 서적 Arbachakov (2008), p. 12
[23] 서적 Arbachakov (2008), p. 11
[24] 서적 Arbachakov (2008), p. 12-14
[25] 서적 Arbachakov (2008), p. 14
[26] 서적 Arbachakov (2008), p. 19-20
[27] 서적 Arbachakov (2008), p. 13
[28] 서적 Arbachakov (2008), p. 25-27


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