아프리카의 전통 가면

3. 상징

가면은 죽은 자의 영혼, 토템 동물, 그리고 다른 초자연적인 힘을 상징할 수 있다. 공연 동안 가면을 쓴 가장무도회 참가자는 가면이 나타내는 영혼이나 존재로 변모하는데, 이러한 가면 착용자의 정체성 변환은 노래와 춤을 통해 강화된다.^[7] 예를 들어, Nwantantay 또는 판자 가면은 곤충에서 조류에 이르기까지 물과 관련된 자연 세계의 영혼을 나타낸다. 가수와 드러머의 반주에 맞춰 가면을 쓴 가장무도회 참가자는 "날아다니는 영혼의 행동을 모방하며 빠르게 움직인다."^[8]

말리의 도곤족과 같은 일부 집단은 각각 고유한 기능을 가진 여러 개의 가면을 소유하고 있다. 도곤족은 세 가지 주요 종교 단체, 즉 아와(죽은 자의 숭배), 비누(조상의 숭배), 레베(자연의 숭배)에 의해 통치된다. 인류학자 마르셀 그리올은 도곤족의 판테온에 있는 영혼과 신에 해당하는 최소 78가지의 다양한 가면을 기록했다.^[9]

표현된 영혼의 중요성은 종종 가면의 복잡성과 예술적 품질에 반영된다. 코트디부아르의 바울레족의 kple kple 가면은 골리 가면 중 "가장 덜 권위 있는" 것으로 여겨지며, 따라서 최소한의 장식이 없는 특징을 가지고 있다.^[10]

3. 1. 종류

4. 주제와 양식

아프리카 가면은 대개 인간 또는 동물의 얼굴을 추상적인 방식으로 모방한다. 아프리카 가면과 아프리카 예술에는 사실주의가 결여되어 있는데, 이는 대부분의 아프리카 문화가 대상의 본질과 외모를 명확히 구별하기 때문이다. 대상의 본질은 외모보다 예술적 표현의 실제 대상이 된다. 극단적인 예로 부와족(부르키나파소)의 ''nwantantay'' 가면이 있는데, 이는 숲의 날아다니는 정령을 나타내며, 추상적이고 기하학적인 형태를 띤다.^[11]

가면의 외형에 나타나는 스타일 요소는 전통에 의해 규정되며, 특정 공동체를 식별하거나 특정한 의미를 전달한다. 예를 들어, 부르키나파소의 부와족과 부나족은 모두 매 가면을 가지고 있으며, 부리의 모양으로 가면이 어느 부족의 것인지 식별할 수 있다. 두 경우 모두 매의 날개는 도덕적 의미를 가진 기하학적 패턴으로 장식되어 있다. 톱니 모양 선은 조상들이 따랐던 어려운 길을, 체크무늬 패턴은 반대되는 것들의 상호 작용(남성-여성, 밤-낮 등)을 나타낸다.^[11]

도덕적 가치를 나타내는 특징은 여러 문화에서 발견된다. 코트디부아르 세누포족 가면의 반쯤 감은 눈은 평화로운 태도, 자제력, 인내를 상징한다. 시에라리온 등지에서 작고 좁은 눈과 입은 겸손을, 넓고 튀어나온 이마는 지혜를 나타낸다. 가봉에서는 큰 턱과 입이 권위와 힘을 나타낸다.^[11] 코트디부아르의 그레보족은 둥근 눈으로 경계와 분노를, 곧은 코로 물러서지 않음을 나타낸다.^[11]

4. 1. 도덕적 가치

4. 2. 동물

4. 3. 여성의 아름다움

4. 4. 조상 가면

5. 재료와 구조

가면 제작에는 나무가 가장 흔하게 사용되지만, 활석과 같은 가벼운 돌, 구리나 청동과 같은 금속, 다양한 종류의 직물, 도자기 등도 사용될 수 있다. 일부 가면은 황토와 같은 천연 착색료를 사용하여 채색된다. 동물의 털, 뿔 또는 이빨, 조개 껍질, 씨앗, 짚, 달걀 껍질, 깃털 등 다양한 장식물을 가면 표면에 부착하기도 한다. 동물의 털이나 짚은 가면의 머리카락이나 수염으로 자주 사용된다.

가면의 일반적인 구조는 착용 방식에 따라 다르다. 가장 흔한 유형은 서양의 카니발 가면처럼 착용자의 얼굴에 쓰는 방식이다. 다른 것들은 착용자의 머리 위에 모자처럼 쓴다. 나이지리아의 에코이족과 부르키나파소의 바와족, 그리고 밤바라족의 ''치와라'' 가면이 그 예이다.^[13] 라이베리아의 산데 사회와 시에라리온의 멘데족의 가면은 속이 빈 나무 그루터기로 만들어져 머리와 얼굴을 모두 덮는 헬멧처럼 착용한다. 일부 아프리카 문화는 머리나 얼굴이 아닌 가슴에 착용하는 가면과 같은 장식품을 가지고 있다. 여기에는 ''ndimu'' 의식에서 동아프리카의 마콘데족이 사용하는 장식품이 포함된다.^[23]

5. 1. 착용 방식

6. 상업적 생산

아프리카 가면은 유럽인들에게 널리 전유되면서 상업화되어 아프리카 대부분의 관광객 대상 시장과 상점, 그리고 서구 세계의 "민속" 상점에서도 판매된다.^[24] 결과적으로 가면 제작의 전통 예술은 점차 특권적이고 지위와 관련된 관행이 아니게 되었고, 가면의 대량 생산이 널리 퍼지게 되었다.^[24] 대부분 상업용 가면은 전통 가면을 복제한 것이지만, 대량 생산으로 인해 골동품 상점과 관광 시장에서 발견되는 가면의 실제 지리적, 문화적 기원을 식별하기 어려워졌다.^[24] 예를 들어 나미비아의 오카한자 시장에서는 대부분 짐바브웨에서 생산된 가면을 판매하는데, 짐바브웨의 가면 제작자들은 자신들의 지역 유산보다는 아프리카의 거의 모든 곳에서 가면을 복제한다.^[24]

6. 1. 문제점

참조

_[1] 웹사이트 What Are African Masks? https://www.thecolle[...] 2022-04-20
_[2] 논문 The Missing Women of Sande: A Necessary Exercise in Museum Decolonization https://muse.jhu.edu[...] 2020
_[3] 서적 The Art of Africa: A Resource for Educators Metropolitan Museum of Art
_[4] 서적 West African Masking Traditions and Diaspora Masquerade Carnivals Boydell & Brewer
_[5] 서적 West African Masking Traditions and Diaspora Masquerade Carnivals Boydell & Brewer
_[6] 논문 Transmutations in Masquerade Costumes and Performances: An Examination of Abuja Carnival 2010 https://www.ajol.inf[...] 2012
_[7] 서적 The Palgrave Handbook of African Oral Traditions and Folklore Springer International
_[8] 서적 The Art of Africa: A Resource for Educators Metropolitan Museum of Art
_[9] 논문 Myth and Masks in West Africa https://www.jstor.or[...] 2000
_[10] 서적 South of the Sahara: Selected Works of African Art Cleveland Museum of Art
_[11] 문서 African Masks Symbolism
_[12] 웹사이트 Life in the Cameroon Grasslands https://africa.uima.[...] University of Iowa Stanley Museum of Art
_[13] 문서 African Masks
_[14] 문서 Many agricultural societies and associations in Mali have a stylized representation of an antelope in their symbols.
_[15] 문서 Icons of Power
_[16] 문서 Faces of the Spirit
_[17] 문서 Bortolot
_[18] 문서 A male variant of this mask is called ''cihongo''.
_[19] 문서 Images of Ancestors
_[20] 문서 Portraits of Rulers
_[21] 서적 The arts of the Dan in West Africa Museum Rietberg 1984
_[22] 서적 African art in transit Cambridge University Press 2004
_[23] 문서 Physical characteristics of African Tribal Masks
_[24] 서적 Namibia Lonely Planet