안티오코스 10세 에우세베스
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1. 개요
안티오코스 10세 에우세베스는 기원전 2세기 셀레우코스 제국의 왕으로, 아버지 안티오코스 9세 키지코스의 사후 왕위를 주장했다. 그는 이복 형제와 왕위 쟁탈전을 벌였으며, 클레오파트라 4세, 클레오파트라 셀레네와 결혼했다. 안티오코스 10세는 에우세베스(경건한 자)라는 칭호를 얻었으며, 셀레우코스 6세와의 전투에서 승리하여 안티오크를 점령했다. 그는 파르티아와의 전쟁 중 사망한 것으로 알려져 있으며, 정확한 사망 시기와 방식에 대해서는 여러 설이 존재한다. 그의 사후에는 데메트리우스 3세가 왕위를 계승했으며, 아들로는 안티오코스 13세 아시아티쿠스와 셀레우코스 7세 필로메토르 등이 있다.
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| 안티오코스 10세 에우세베스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 안티오코스 에우세베스 필로파토르 |
| 로마자 표기 | Antiochus Eusebes Philopator |
| 출생 추정 시기 | 기원전 113년경 |
| 사망 시기 | 기원전 92년 또는 88년 (21–22세 또는 24–25세) |
| 왕조 | 셀레우코스 왕조 |
| 통치 | |
| 작위 | 시리아의 바실레우스 |
| 재위 기간 | 기원전 95년 – 92년 또는 88년 |
| 선임자 | 셀레우코스 6세, 데메트리오스 3세 |
| 후임자 | 데메트리오스 3세, 필리포스 1세 |
| 경쟁자 | 셀레우코스 6세 (기원전 95–94년), 데메트리오스 3세 (기원전 95–92/88년), 안티오코스 11세 (기원전 94–93년), 필리포스 1세 (기원전 94–92/88년) |
| 가족 | |
| 아버지 | 안티오코스 9세 |
| 어머니 | 클레오파트라 4세 ? |
| 배우자 | 클레오파트라 셀레네 |
| 자녀 | 안티오코스 13세 |
| 자녀 | 셀레우코스 7세 필로메토르 |
| 자녀 | 셀레우코스 키비오사크테스 |
2. 초기 생애 및 배경
기원전 2세기는 셀레우코스 제국이 붕괴되던 시기였다. 왕조 내 분쟁이 끊이지 않았고, 이집트 및 로마와 같은 외세의 간섭이 잦았다. 끊임없는 내전으로 시리아는 분열되었다. 셀레우코스 제국의 왕위를 주장하는 이들은 왕좌를 놓고 다투며 나라를 분열시켰다. 기원전 113년, 안티오코스 9세는 이복형제 안티오코스 8세에 대항하여 자신이 왕이라고 선언했다. 이들은 기원전 96년에 안티오코스 8세가 사망할 때까지 15년 동안 끊임없이 싸웠다. 그 이듬해, 안티오코스 8세의 아들 셀레우코스 6세는 안티오코스 9세를 살해했다.
이집트와 시리아는 왕가 간의 결혼을 통해 어느 정도 평화를 유지하고자 했다. 안티오코스 9세는 여러 번 결혼했는데, 알려진 부인과 안티오코스 10세의 어머니에 대한 정보는 다음과 같다.
| 부인 | 안티오코스 10세의 어머니 여부 | 비고 |
|---|---|---|
| 클레오파트라 4세 | 불분명 | 기원전 114년에 결혼 |
| 클레오파트라 셀레네 | 불분명 | 클레오파트라 4세의 여동생이자 안티오코스 8세의 미망인 |
| 이름이 알려지지 않은 첫 번째 부인 | 일부 역사학자들의 주장 |
일부 역사학자들은 이름이 알려지지 않은 첫 번째 부인이 안티오코스 10세의 어머니라고 주장하지만, 다른 역사학자들은 클레오파트라 4세가 안티오코스 9세의 첫 번째 부인이자 그의 아들의 어머니라고 믿고 있다. 이 경우 안티오코스 10세는 기원전 113년경에 태어났을 것이다. 그러나 이러한 주장은 어떠한 증거에도 근거하지 않으며, 안티오코스 10세의 어머니는 고대 자료에 이름이 언급되어 있지 않다.
'안티오코스'는 그리스어로 "논쟁에서 단호한"을 의미한다. 수도 안티오크는 셀레우코스 1세의 아버지인 안티오코스에게 경의를 표하기 위해 붙여진 이름이며, 이 이름은 왕조의 이름이 되었고 많은 셀레우코스 왕들이 사용했다.
2. 1. 셀레우코스 제국의 쇠퇴
기원전 2세기는 셀레우코스 제국이 붕괴되던 시기였다. 이 시기에는 왕조 내 분쟁이 끊이지 않았고, 이집트 및 로마와 같은 외세의 간섭이 잦았다. 끊임없는 내전으로 시리아는 분열되었다. 셀레우코스 제국의 왕위를 주장하는 이들은 왕좌를 놓고 다투며 나라를 분열시켰다. 기원전 113년, 안티오코스 9세는 이복형제 안티오코스 8세에 대항하여 자신이 왕이라고 선언했다. 이들은 기원전 96년에 안티오코스 8세가 사망할 때까지 15년 동안 끊임없이 싸웠다. 그 이듬해, 안티오코스 8세의 아들 셀레우코스 6세는 안티오코스 9세에 대항하여 진군했고, 시리아의 수도 안티오크 근처에서 그를 살해했다.
이집트와 시리아는 왕가 간의 결혼을 통해 어느 정도 평화를 유지하고자 했다. 안티오코스 9세는 여러 번 결혼했는데, 알려진 부인으로는 기원전 114년에 결혼한 사촌 클레오파트라 4세가 있다. 또한 그의 부인 중에는 클레오파트라 4세의 여동생이자 안티오코스 8세의 미망인이었던 클레오파트라 셀레네도 있었다. 안티오코스 10세의 어머니에 대해서는, 일부 역사학자들은 이름이 알려지지 않은 첫 번째 부인이 있었다고 주장하지만, 다른 역사학자들은 안티오코스 9세의 첫 번째 부인이자 그의 아들의 어머니가 클레오파트라 4세라고 믿고 있다. 안티오코스라는 이름은 그리스어로 "논쟁에서 단호한"을 의미한다. 수도 안티오크는 셀레우코스 1세의 아버지인 안티오코스에게 경의를 표하기 위해 붙여진 이름이며, 이 이름은 왕조의 이름이 되었고 많은 셀레우코스 왕들이 사용했다.
2. 2. 안티오코스 10세의 가계
안티오코스 9세는 여러 번 결혼했다. 알려진 부인으로는 기원전 114년에 결혼한 사촌 클레오파트라 4세와 클레오파트라 4세의 여동생이자 안티오코스 8세의 미망인인 클레오파트라 셀레네가 있다. 일부 역사가들은 안티오코스 10세의 어머니가 이름이 알려지지 않은 첫 번째 부인이었다고 주장하지만, 다른 역사가들은 안티오코스 9세의 첫 번째 부인이자 그의 아들의 어머니가 클레오파트라 4세라고 믿고 있다. 이 경우 안티오코스 10세는 기원전 113년경에 태어났을 것이다. 그러나 이러한 주장은 어떠한 증거에도 근거하지 않으며, 안티오코스 10세의 어머니는 고대 자료에 이름이 언급되어 있지 않다. '안티오코스'는 그리스어로 "논쟁에서 단호한"을 의미한다.3. 즉위와 통치
요세푸스에 따르면, 아버지 안티오코스 9세가 사망한 이후 안티오코스 10세는 아라두스로 가서 스스로 왕임을 선포했다. 안티오코스 9세가 셀레우코스 6세와 대적하기 전에 그의 아들을 보호하기 위해 그 도시로 보냈을 가능성도 있다. 아라두스는 기원전 137년부터 독립 도시였으므로, 안티오코스 10세는 통치 초기 단계에서 무력으로 정복할 수 없었기 때문에 이 도시와 동맹을 맺었을 것이다.
안티오코스 8세와 안티오코스 9세의 후손들이 시리아를 놓고 싸우면서, 정통성을 나타내기 위해 각자 아버지의 모습을 본떠 자신들을 묘사했다. 안티오코스 10세의 동전에 새겨진 그의 흉상은 아버지처럼 위로 꺾인 짧은 코를 보여준다. 고대 헬레니즘 왕들은 재위 번호를 사용하지 않았다. 대신, 그들은 종종 비슷한 이름을 가진 다른 통치자들과 구별하기 위해 칭호를 사용했다. 왕들의 번호 매기기는 대부분 현대적인 관행이다. 그의 동전에서 안티오코스 10세는 '에우세베스'(경건한 자)와 '필로파토르'(부친을 사랑하는 자)라는 칭호로 나타났다. 아피아노스에 따르면, 그는 셀레우코스 6세의 암살 음모에서 벗어났기 때문에 시리아인들로부터 에우세베스라는 칭호를 받았다. 공식적으로 시리아인들은 그의 경건함 때문에 그가 살아남았다고 생각했지만, 실제로는 안티오코스 10세를 사랑하는 한 창녀가 그를 구원했다.
기원전 218 SE(95/94 BC)에 통치를 시작하면서, 안티오코스 10세는 자원이 부족했고 왕비도 없었다. 따라서 그는 의붓어머니 클레오파트라 셀레네와 결혼하여 필요한 자원을 확보하고자 했다. 안티오코스 10세는 아마 20세가 되지 않았을 것이고 그의 아내는 40대였다. 이 결합은 셀레우코스 왕조에서 전례가 없는 것은 아니었다. 안티오코스 1세가 그의 의붓어머니 스트라토니케와 결혼했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이 결혼은 스캔들이었다. 아피아노스는 그가 '에우세베스'라는 칭호 뒤에 숨겨진 진짜 이유는, 그가 아버지의 과부를 취함으로써 아버지에 대한 충성을 보여주면서 안티오코스 10세의 경건함을 조롱하는 시리아인들의 농담이라고 생각한다고 언급했다. 아피아노스는 이 결혼이 안티오코스 10세의 몰락을 초래한 "신의 복수"였다고 결론지었다.
3. 1. 왕위 계승 분쟁
요세푸스에 따르면, 아버지 안티오코스 9세가 사망한 이후 안티오코스 10세는 아라두스로 가서 스스로 왕임을 선포했다. 안티오코스 9세가 셀레우코스 6세와 대적하기 전에 그의 아들을 보호하기 위해 그 도시로 보냈을 가능성도 있다. 아라두스는 기원전 137년부터 독립 도시였으므로, 안티오코스 10세는 이 도시와 동맹을 맺었을 것이다. 그가 통치 초기 단계에서 무력으로 정복할 수 없었기 때문이다.안티오코스 8세와 안티오코스 9세의 후손들이 시리아를 놓고 싸우면서, 그들은 정통성을 나타내기 위해 각자의 아버지의 모습을 본떠 자신들을 묘사했다. 안티오코스 10세의 동전에 새겨진 그의 흉상은 그의 아버지처럼 위로 꺾인 짧은 코를 보여준다. 고대 헬레니즘 왕들은 재위 번호를 사용하지 않았다. 대신, 그들은 종종 비슷한 이름을 가진 다른 통치자들과 구별하기 위해 칭호를 사용했다. 왕들의 번호 매기기는 대부분 현대적인 관행이다. 그의 동전에서 안티오코스 10세는 '에우세베스'(경건한 자)와 '필로파토르'(부친을 사랑하는 자)라는 칭호로 나타났다. 아피아노스에 따르면, 그는 셀레우코스 6세의 암살 음모에서 벗어났기 때문에 시리아인들로부터 에우세베스라는 칭호를 받았다. 공식적으로 시리아인들은 그의 경건함 때문에 그가 살아남았다고 생각했지만, 실제로는 안티오코스 10세를 사랑하는 한 창녀가 그를 구원했다.
기원전 95/94년에 통치를 시작하면서, 안티오코스 10세는 자원이 부족했고 왕비도 없었다. 따라서 그는 그에게 필요한 것을 제공할 수 있는 여성, 즉 의붓어머니 클레오파트라 셀레네와 결혼했다. 안티오코스 10세는 아마 20세가 되지 않았을 것이고 그의 아내는 40대였다. 이 결합은 셀레우코스 왕조에서 전례가 없는 것은 아니었다. 안티오코스 1세가 그의 의붓어머니 스트라토니케와 결혼했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이 결혼은 스캔들이었다. 아피아노스는 그가 '에우세베스'라는 칭호 뒤에 숨겨진 진짜 이유는, 그가 아버지의 과부를 취함으로써 아버지에 대한 충성을 보여주면서 안티오코스 10세의 경건함을 조롱하는 시리아인들의 농담이라고 생각한다고 언급했다. 아피아노스는 이 결혼이 안티오코스 10세의 몰락을 초래한 "신의 복수"였다고 결론지었다.
3. 2. 클레오파트라 셀레네와의 결혼
안티오코스 10세는 기원전 95/94년에 Κλεοπάτρα Σελήνη|클레오파트라 셀레네grc와 결혼했다. 그는 자원이 부족하고 왕비가 없었기 때문에, 의붓어머니 클레오파트라 셀레네와 결혼하여 필요한 자원을 확보하고자 했다. 당시 안티오코스 10세는 20세가 채 되지 않았고, 클레오파트라 셀레네는 40대였다. 셀레우코스 왕조에서는 안티오코스 1세가 의붓어머니 스트라토니케와 결혼한 전례가 있었기에, 이 결혼이 전례 없는 일은 아니었다. 그럼에도 불구하고 이 결혼은 스캔들이었다. 아피아노스는 안티오코스 10세가 '에우세베스'(경건한 자)라는 칭호를 사용한 진정한 이유는 아버지의 과부를 취함으로써 아버지에 대한 충성을 보여준다는 조롱 섞인 농담에서 비롯되었다고 언급했다. 아피아노스는 이 결혼이 안티오코스 10세의 몰락을 초래한 "신의 복수"였다고 결론지었다.3. 3. 안티오키아 통치
요세푸스에 따르면, 아버지의 죽음 이후 안티오코스 10세는 아라두스로 가서 스스로 왕임을 선포했다. 안티오코스 9세가 셀레우코스 6세와 대적하기 전에 그의 아들을 보호하기 위해 그 도시로 보냈을 가능성도 있다. 아라두스는 기원전 137년부터 독립 도시였으므로, 안티오코스 10세는 이 도시와 동맹을 맺었을 것이다. 그가 통치 초기 단계에서 무력으로 정복할 수 없었기 때문이다. 안티오코스 8세와 안티오코스 9세의 후손들이 시리아를 놓고 싸우면서, 그들은 정통성을 나타내기 위해 각자의 아버지의 모습을 본떠 자신들을 묘사했다. 안티오코스 10세의 동전에 새겨진 그의 흉상은 그의 아버지처럼 위로 꺾인 짧은 코를 보여준다. 고대 헬레니즘 왕들은 재위 번호를 사용하지 않았다. 대신, 그들은 종종 비슷한 이름을 가진 다른 통치자들과 구별하기 위해 칭호를 사용했다. 왕들의 번호 매기기는 대부분 현대적인 관행이다. 그의 동전에서 안티오코스 10세는 '에우세베스'(경건한 자)와 '필로파토르'(부친을 사랑하는 자)라는 칭호로 나타났다. 아피아노스에 따르면, 그는 셀레우코스 6세의 암살 음모에서 벗어났기 때문에 시리아인들로부터 에우세베스라는 칭호를 받았다. 공식적으로 시리아인들은 그의 경건함 때문에 그가 살아남았다고 생각했지만, 실제로는 안티오코스 10세를 사랑하는 한 창녀가 그를 구원했다.기원전 218 SE(95/94 BC)에 통치를 시작하면서, 안티오코스 10세는 자원이 부족했고 왕비도 없었다. 따라서 그는 그에게 필요한 것을 제공할 수 있는 여성, 즉 의붓어머니 클레오파트라 셀레네와 결혼했다. 안티오코스 10세는 아마 20세가 되지 않았을 것이고 그의 아내는 40대였다. 이 결합은 셀레우코스 왕조에서 전례가 없는 것은 아니었다. 안티오코스 1세가 그의 의붓어머니 스트라토니케와 결혼했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이 결혼은 스캔들이었다. 아피아노스는 그가 '에우세베스'라는 칭호 뒤에 숨겨진 진짜 이유는, 그가 아버지의 과부를 취함으로써 아버지에 대한 충성을 보여주면서 안티오코스 10세의 경건함을 조롱하는 시리아인들의 농담이라고 생각한다고 언급했다. 현대 역사가 데이비드 레벤슨과 토마스 마틴은 에우세베스라는 칭호를 시리아인들이 그를 조롱하기 위해 사용했던 왕의 공식적인 칭호로 설명했는데, 이것이 아피아노스가 말한 이야기가 시작된 배경이다. 아피아노스는 이 결혼이 안티오코스 10세의 몰락을 초래한 "신의 복수"였다고 결론지었다.
안티오코스 10세의 첫 번째 행동 중 하나는 그의 아버지를 복수하는 것이었다. 기원전 94년, 그는 수도 안티오크로 진격하여 셀레우코스 6세를 북부 시리아에서 킬리키아로 몰아냈다. 유세비우스에 따르면, 안티오코스 10세와 셀레우코스 6세의 마지막 전투는 킬리키아 도시 몹수에스티아 근처에서 벌어졌으며, 안티오코스 10세의 승리로 끝났다. 셀레우코스 6세는 그 도시로 피신했지만, 민중 봉기로 인해 사망했다.
셀레우코스 시대 동안, 경쟁자나 찬탈자에 대항하는 캠페인 기간에 주조된 화폐는 수염이 있는 왕을 묘사했다. 안티오코스 10세의 가장 초기의 청동 화폐는 그를 곱슬 수염을 한 모습으로 보여주는 반면, 그의 왕국을 확고하게 통치하는 왕을 보여주기 위한 것으로 보이는 후기 화폐는 안티오코스 10세를 면도한 모습으로 묘사했다. 기원전 93년 초, 셀레우코스 6세의 형제인 안티오코스 11세와 필리포스 1세는 몹수에스티아를 약탈하여 셀레우코스 6세의 복수를 했다. 그 후 안티오코스 11세는 안티오크로 진격하여 안티오코스 10세를 격파하고 그를 도시에서 추방한 후 몇 달 동안 수도에서 단독으로 통치했다.
안티오코스 10세는 새로운 병사를 모집하고 같은 해 안티오키아를 공격했다. 그는 승리했고, 안티오코스 11세는 도망치려다 오론테스 강에서 익사했다. 이제 안티오코스 10세는 북부 시리아와 킬리키아를 통치했다. 이 무렵 몹수에스티아는 "자율"이라는 글자가 새겨진 동전을 주조했다. 이러한 새로운 정치적 지위는 몹수에스티아가 셀레우코스 6세를 제거하는 데 기여한 것에 대한 감사의 표시로 안티오코스 10세가 이 도시에게 부여한 특권으로 보인다. 안티오코스 10세는 도시를 재건했을 뿐만 아니라 셀레우코스 6세의 형제들의 손에 의해 입은 피해를 보상했다. 화폐학자 Hans von Aulock|한스 폰 아울로크de의 견해에 따르면, 몹수에스티아에서 주조된 일부 동전에는 안티오코스 10세의 초상이 새겨져 있을 수 있다. 자율 동전에 새겨진 초상을 안티오코스 10세의 것으로 지정하는 데는 몇 가지 요인이 뒷받침된다. 첫째, 이 도시는 셀레우코스 6세에 반대했고, 앞서 언급한 왕은 안티오코스 10세에게 패배했으므로, 후자가 도시에 자율권을 부여한 군주라고 추정하는 것이 논리적이다. 둘째, 이 동전 중 두 개는 AKZ라는 모노그램을 가지고 있는데, 이는 셀레우코스력 224년, 즉 서기 89/88년으로 번역되지만, 이 모노그램은 확실하게 판독되지 않는다. 이 해는 안티오코스 10세의 통치 기간 내에 있다. 폰 아울로크는 귀속을 확정하지 않았고, 묘사된 왕이 셀레우코스 6세이거나, 심지어 시리아 왕이 아닐 가능성을 열어두었다. 초상은 신이나 영웅의 초상일 수도 있다. 다른 도시들도 왕의 통치 아래 자체적인 시민 화폐를 주조했는데, 여기에는 트리폴리, 베리투스가 포함되며, 아마도 자율 도시인 아스칼론도 포함될 것이다. 아스칼론은 셀레우코스 왕조의 직접적인 권한 아래에 있지는 않았지만, 왕의 초상을 새긴 화폐를 주조했다. 아스칼론의 자율 12년(서기 91/90년)에 발행된 동전은 안티오코스 10세의 초상과 유사한 왕의 초상을 새겼으며, 화폐학자 아놀드 스페어는 그럴 가능성이 있다고 제안했지만, 이를 확정하지는 않았다.
수도에서 안티오코스 10세는 알렉산드리아 도서관의 모델을 따라 도서관과 부속 박물관을 건설했을 수 있다. 건축가는 또한 안티오코스 9세일 수도 있다. 말랄라스에 따르면, 안티오코스 필로파토르 왕은 아테네에서 사망한 마론이라는 시리아 상인이 그 목적을 위해 남긴 돈으로 도서관을 지었다. 필로파토르라는 칭호를 가진 셀레우코스 왕은 안티오코스 9세, 안티오코스 10세, 안티오코스 12세 였다. 후자는 다마스쿠스만 통치하고 안티오키아를 장악한 적이 없으므로 건축가가 될 수 없다. 필리포스 1세는 아마도 베로에를 중심으로 활동했으며, 그의 형제인 데메트리오스 3세는 다마스쿠스를 통치하며 그를 지원했고, 서기 93년 봄에 북쪽으로 진군했을 것이다. 안티오코스 10세는 사촌들의 격렬한 저항에 직면했다. 서기 220년(서기 93/92년)에 다마스쿠스시는 데메트리오스 3세의 이름으로 동전을 발행하는 것을 중단했다가 이듬해 재개했다. 이는 안티오코스 10세의 침략으로 인해 사촌이 약해지고 유대 왕 알렉산데르 야나이의 공격에 다마스쿠스가 취약해진 결과일 수 있다.
4. 몰락과 죽음
데메트리우스 3세의 개입 이후 안티오코스 10세에 대한 정보는 부족하다. 고대 자료와 현대 학자들은 왕의 죽음에 대해 서로 다른 설명과 날짜를 제시한다. 요세푸스에 따르면 안티오코스 10세는 파르티아인과의 전쟁 중 사망했는데, 이는 현대 역사가들이 가장 신뢰할 만하고 가능성이 높은 것으로 간주한다. 통치 말년에 안티오코스 10세는 화폐 생산을 늘렸는데, 이는 요세푸스가 기록한 파르티아에 대항한 셀레우코스 군주의 원정과 관련이 있을 수 있다. 파르티아인들은 안티오코스 10세 시대에 시리아 동부로 진격해 왔고, 이는 왕이 반격을 가하여 사촌들과의 전쟁에서 자신의 입지를 강화하는 데 중요했을 것이다.
안티오키아에서 발행된 왕의 알려진 동전에는 날짜가 포함되어 있지 않다. 요세푸스는 왕이 데메트리오스 3세의 간섭 직후 몰락했다고 기록했지만, 이 진술은 모호하다. 대부분의 학자들은 요세푸스의 진술이 기원전 92년을 나타내는 것으로 이해했다. 그러나 안티오코스 10세의 이름이 새겨진 안티오키아의 시장 무게추가 기원전 92년에 있었고, 221 SE (기원전 92/91년)에는 안티오키아 시에서 왕을 언급하지 않는 도시 주화를 발행했다는 점은 다른 가능성을 제시한다.
4. 1. 파르티아와의 전쟁
Ἀντίοχος|안티오코스grc 10세에 대한 정보는 데메트리우스 3세의 개입 이후 부족하다. 고대 자료와 현대 학자들은 왕의 죽음에 대해 서로 다른 설명과 날짜를 제시한다. 요세푸스에 따르면 안티오코스 10세는 파르티아인과의 전쟁 중 사망했는데, 이는 현대 역사가들이 가장 신뢰할 만하고 가능성이 높은 것으로 간주한다. 통치 말년에 안티오코스 10세는 화폐 생산을 늘렸는데, 이는 요세푸스가 기록한 파르티아에 대항한 셀레우코스 군주의 원정과 관련이 있을 수 있다. 파르티아인들은 안티오코스 10세 시대에 시리아 동부로 진격해 왔고, 이는 왕이 반격을 가하여 사촌들과의 전쟁에서 자신의 입지를 강화하는 데 중요했을 것이다. 대부분의 학자들은 안티오코스 10세의 죽음을 기원전 92년으로 받아들인다.왕의 죽음에 대한 방식은 사용되는 고대 기록에 따라 다르다. 안티오코스 10세의 최후에 대한 정보를 제공하는 주요 고대 역사가들은 요세푸스, 아피아누스, 에우세비우스, 그리고 성 제롬이다.
'''요세푸스의 기록''': "그는 파르티아인들과 전쟁을 벌이던 라오디케 여왕의 조력자로서 길르앗인들과 싸우다 용감하게 싸우다가 죽었다." 파르티아인들은 필리포스 1세와 동맹을 맺었을 수도 있다. 라오디케의 백성, 그들의 위치, 그리고 그녀가 누구인지는 파악하기 어렵다. 요세푸스의 저작에 현존하는 필사본들이 백성들에 대한 서로 다른 이름을 전달하기 때문이다. 길르앗인들은 요세푸스의 저작의 Codex Leidensis (Lugdunensis) 필사본에 기반한 오래된 명칭이지만, 학계의 합의는 사메안이라는 명칭을 사용한다. 이는 ''Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus'' 필사본에 기반한다.
- 길르앗인이라는 판독에 근거하여: 부셰-르클레르크의 견해에 따르면, 안티오코스 10세와 그의 사촌들 사이의 시리아 분할은 파르티아 왕 미트리다테스 2세에게 왕국을 합병하려는 유혹을 주었을 것이다. 역사가 알프레트 폰 구츠미트에 동의하는 부셰-르클레르크는 수수께끼의 여왕을 안티오코스 8세의 딸이자 미트리다테스 1세의 아내인 안티오코스 10세의 사촌 라오디케로 동일시했으며, 라오디케가 사모사타에 거주했다고 제안했다. 부셰-르클레르크는 안티오코스 10세가 그의 라이벌의 누이를 돕기 위해 간 것이 아니라 파르티아인들이 자신의 국경에 도달하기 전에 막기 위해 갔다고 가정했다. 반면에 역사가 아돌프 쿤은 안티오코스 10세가 안티오코스 8세의 딸을 지원할 가능성은 없다고 생각했고, 코마게네의 여왕과의 동일시에 의문을 제기했다.
- 사메안이라는 판독에 근거하여: 역사가 Josef Dobiáš|요제프 도비아시cs는 ''Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus''의 이름과 6세기 지리학자 비잔티움의 스테파누스가 아랍 유목 부족으로 언급한 사메네스와의 유사성을 바탕으로 라오디케를 유목 부족의 여왕으로 간주했다. 이것은 코마게네의 여왕과의 동일성이 제기한 문제를 해결하고, 싸움이 벌어진 장소를 정확히 결정하는 것이 유목 생활의 특성상 불가능하기 때문에 사람들의 위치에 대한 논쟁을 종식시킬 것이다. 도비아시는 안티오코스 10세가 단순히 자신의 국경을 방어하려는 것이 아니라 적극적으로 파르티아를 공격하고 있었다고 생각했다.
'''아피아누스의 기록''': 안티오코스 10세는 아르메니아의 티그라네스 2세에 의해 시리아에서 쫓겨났다. 아피아누스는 티그라네스 2세가 시리아에서 14년 동안 통치했으며 기원전 69년에 끝났다고 기록했다. 그 해는 로마와의 전쟁으로 인해 아르메니아 왕이 후퇴한 것을 목격했다. 따라서, 아피아누스의 기록에 따르면, 티그라네스의 시리아 침공은 기원전 83년에 발생했을 것이다. 벨린저는 이 기록을 기각하고 아피아누스가 안티오코스 10세를 그의 아들 안티오코스 13세와 혼동했다고 생각했다. 쿤은 아피아누스가 안티오코스 10세의 운명에 대해 이야기할 때 유세베스라는 별칭을 언급했기 때문에 아버지와 아들 사이의 혼동은 있을 수 없다고 생각했다. 쿤의 견해에 따르면, 안티오코스 10세는 티그라네스 2세에게 패배한 후 킬리키아로 후퇴했고, 그의 아들들이 그 지역을 그 이후 통치했으며 기원전 73년에 로마를 방문했다고 보고되었다. 그러나 화폐 증거에 따르면 데메트리우스 3세가 안티오코스 10세 사후 킬리키아를 통제했고, 타르수스는 그 이름으로 화폐를 주조했다. 이집트학자 크리스토퍼 J. 베넷은 안티오코스 10세가 티그라네스에게 패배한 후 프톨레마이오스로 후퇴했을 가능성이 있다고 생각했는데, 그곳이 그의 미망인의 근거지가 되었기 때문이다. 아피아누스는 그의 역사에서 티그라네스 2세의 통치에 앞서 수도에서 데메트리우스 3세와 필리포스 1세의 통치를 언급하지 않았다. 후버에 따르면, 아피아누스가 안티오코스 10세와 티그라네스 2세 사이의 중재적인 왕들을 알지 못했던 점은 그가 아르메니아 왕으로부터 도망친 것으로 알려진 안티오코스 13세를 그의 아버지와 혼동한 이유를 설명할 수 있을 것이다.
'''에우세비우스와 다른 사람들''': 에우세비우스는 3세기 역사가 포르피리오스 (철학자)의 기록을 사용하여, 안티오코스 10세가 필리포스 1세에 의해 기원전 93/92년에 수도에서 쫓겨나 파르티아로 도망갔다고 기록했다. 에우세비우스는 로마가 시리아를 정복한 후 안티오코스 10세가 폼페이우스에게 항복하여 왕좌에 복귀하길 희망했지만, 안티오키아의 백성들은 셀레우코스 왕조의 복귀를 피하기 위해 로마 장군에게 돈을 지불했다고 덧붙였다. 안티오코스 10세는 그 후 알렉산드리아의 백성들에 의해 프톨레마이오스 12세의 딸들과 공동 통치하도록 초대받았지만, 그는 곧 질병으로 사망했다. 이 기록은 후버와 벨린저와 같은 많은 학자들에 의해 의문을 제기받았다. 에우세비우스가 말한 이야기는 사실적 부정확성을 포함하는데, 그는 안티오코스 10세가 필리포스 1세에게 패배한 같은 해에 폼페이우스에게 항복했다고 기록했지만, 동시에 필리포스 1세는 시리아 총독 아울루스 가비니우스에게 체포되었다. 그러나 폼페이우스는 기원전 64년에 시리아에 도착했고, 기원전 62년에 시리아를 떠났다. 아울루스 가비니우스는 기원전 57년에 시리아 총독으로 임명되었다. 또한 에우세비우스의 기록 중 폼페이우스에게 항복한 부분은 안티오코스 13세의 운명과 일치한다. 작가는 안티오코스 10세의 운명을 그의 아들의 운명과 혼동하고 있는 것으로 보인다. 2세기 역사가 유스티누스 (역사가)는 기원전 1세기 역사가 그나이우스 폼페이우스 트로구스의 저작을 바탕으로 글을 썼으며, 안티오코스 10세가 기원전 69년 티그라네스 2세의 패배 이후 로마 장군 루쿨루스에 의해 시리아의 왕으로 임명되었다고 기록하여 아버지와 아들을 혼동했다.
4. 2. 사망 시기와 방식에 대한 논쟁
데메트리우스 3세의 개입 이후 안티오코스 10세에 대한 정보는 부족하다. 고대 자료와 현대 학자들은 왕의 죽음에 대해 서로 다른 설명과 날짜를 제시한다. 요세푸스에 따르면 안티오코스 10세는 파르티아인과의 전쟁 중 사망했는데, 이는 현대 역사가들이 가장 신뢰할 만하고 가능성이 높은 것으로 간주한다. 통치 말년에 안티오코스 10세는 화폐 생산을 늘렸는데, 이는 요세푸스가 기록한 파르티아에 대항한 셀레우코스 군주의 원정과 관련이 있을 수 있다. 파르티아인들은 안티오코스 10세 시대에 시리아 동부로 진격해 왔고, 이는 왕이 반격을 가하여 사촌들과의 전쟁에서 자신의 입지를 강화하는 데 중요했을 것이다. 대부분의 학자들은 안티오코스 10세의 죽음을 기원전 92년으로 받아들인다.안티오키아에서 발행된 왕의 알려진 동전에는 날짜가 포함되어 있지 않다. 요세푸스는 왕이 데메트리오스 3세의 간섭 직후 몰락했다고 기록했지만, 이 진술은 모호하다. 에드워드 시어도어 뉴웰과 같은 대부분의 학자들은 요세푸스의 진술이 기원전 92년을 나타내는 것으로 이해했다. 후버에 따르면, 뉴웰의 연대기는 요세푸스의 진술과 안티오코스 10세가 필리포스 1세에 의해 수도에서 220 SE (기원전 93/92년)에 축출되었다고 기록한 유세비우스의 진술을 결합한 것에 기초한 것으로 보인다. 후버는 뉴웰의 연대기를 받아들이기 어렵다고 여겼다. 안티오코스 10세의 이름이 새겨진 안티오키아의 시장 무게추가 기원전 92년에 있었는데, 이는 220 SE (기원전 93/92년)의 연대기와 모순될 수 있기 때문이다. 반면에, 221 SE (기원전 92/91년)에는 안티오키아 시에서 왕을 언급하지 않는 도시 주화를 발행했다. 후버는 도시 주화가 안티오키아를 "수도"로 언급했지만 자율적인 도시로 언급하지 않았다는 점에 주목했고, 이는 안티오코스 10세가 그의 사촌들과의 투쟁에서 그를 지지한 것에 대한 보상으로 그 도시에 수여한 것일 수 있다고 보았다.
2007년, 연간 다이 사용 평균 비율(Esty 공식)을 추정하는 방법을 사용하여, 후버는 안티오코스 10세의 통치가 기원전 224 SE (기원전 89/88년)에 끝났다고 제안했다. 이후 2011년, 후버는 안티오코스 10세가 수도에서 두 번째로 통치하는 동안 연간 다이가 한두 개만 사용되었고, 이는 셀레우코스 평균 비율로 긴 통치를 정당화하기에는 너무 적다는 점을 고려할 때 이 날짜를 받아들이기 어렵다고 지적했다. 후버는 안티오코스 10세의 수도에서의 두 번째 통치 기간 동안의 주화와 안티오코스 11세와 데메트리오스 3세의 주화가 필리포스 1세에 의해 재주조되었으며, 그가 결국 기원전 87년경에 안티오키아를 점령했고, 이는 그 왕들의 동전이 희귀한 이유를 설명한다고 보았다. 후버는 자신의 결론이 "문제가 있다"고 인정했다. 역사학자 마레크 얀 올브리히트(Marek Jan Olbrycht)는 후버의 연대기와 주장이 고대 문헌과 모순된다는 점에서 지나치게 추측적이라고 여겼다.
왕의 죽음에 대한 방식은 사용되는 고대 기록에 따라 다르다. 안티오코스 10세의 최후에 대한 정보를 제공하는 주요 고대 역사가들은 요세푸스, 아피아누스, 에우세비우스, 그리고 성 제롬이다.
'''요세푸스의 기록''': "그는 파르티아인들과 전쟁을 벌이던 라오디케 여왕의 조력자로서 길르앗인들과 싸우다 용감하게 싸우다가 죽었다." 파르티아인들은 필리포스 1세와 동맹을 맺었을 수도 있다. 라오디케의 백성, 그들의 위치, 그리고 그녀가 누구인지는 파악하기 어렵다. 요세푸스의 저작의 현존하는 필사본들이 백성들에 대한 서로 다른 이름을 전달하기 때문이다. 길르앗인들은 요세푸스의 저작의 Codex Leidensis (Lugdunensis) 필사본에 기반한 오래된 명칭이지만, 학계의 합의는 사메안이라는 명칭을 사용한다. 이는 ''Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus'' 필사본에 기반한다.
- 길르앗인이라는 판독에 근거하여: 부셰-르클레르크의 견해에 따르면, 안티오코스 10세와 그의 사촌들 사이의 시리아 분할은 파르티아 왕 미트리다테스 2세에게 왕국을 합병하려는 유혹을 주었을 것이다. 역사가 알프레트 폰 구츠미트에 동의하는 부셰-르클레르크는 수수께끼의 여왕을 안티오코스 8세의 딸이자 미트리다테스 1세(최근 셀레우코스 왕조로부터 분리된 코마게네의 왕)의 아내인 안티오코스 10세의 사촌 라오디케로 동일시했으며, 라오디케가 사모사타에 거주했다고 제안했다. 부셰-르클레르크는 안티오코스 10세가 그의 라이벌의 누이를 돕기 위해 간 것이 아니라 파르티아인들이 자신의 국경에 도달하기 전에 막기 위해 갔다고 가정했다. 반면에 역사가 아돌프 쿤은 안티오코스 10세가 안티오코스 8세의 딸을 지원할 가능성은 없다고 생각했고, 코마게네의 여왕과의 동일시에 의문을 제기했다. 엘링은 안티오코스 10세가 라오디케를 도운 것을 설명하려 시도하면서, 그 여왕이 안티오코스 9세의 딸이자 안티오코스 10세의 누이였다고 제안했다.
- 사메안이라는 판독에 근거하여: 역사가 요세프 도비아시(Josef Dobiáš)는 ''Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus''의 이름과 6세기 지리학자 비잔티움의 스테파누스가 아랍 유목 부족으로 언급한 사메네스와의 유사성을 바탕으로 라오디케를 유목 부족의 여왕으로 간주했다. 이것은 코마게네의 여왕과의 동일성이 제기한 문제를 해결하고, 싸움이 벌어진 장소를 정확히 결정하는 것이 유목 생활의 특성상 불가능하기 때문에 사람들의 위치에 대한 논쟁을 종식시킬 것이다. 도비아시는 안티오코스 10세가 단순히 자신의 국경을 방어하려는 것이 아니라 적극적으로 파르티아를 공격하고 있었다고 생각했다.
'''아피아누스의 기록''': 안티오코스 10세는 아르메니아의 티그라네스 2세에 의해 시리아에서 쫓겨났다. 아피아누스는 티그라네스 2세가 시리아에서 14년 동안 통치했으며 기원전 69년에 끝났다고 기록했다. 그 해는 로마와의 전쟁으로 인해 아르메니아 왕이 후퇴한 것을 목격했다. 따라서, 아피아누스의 기록에 따르면, 티그라네스의 시리아 침공은 기원전 83년에 발생했을 것이다. 벨린저는 이 기록을 기각하고 아피아누스가 안티오코스 10세를 그의 아들 안티오코스 13세와 혼동했다고 생각했다. 쿤은 아피아누스가 안티오코스 10세의 운명에 대해 이야기할 때 유세베스라는 별칭을 언급했기 때문에 아버지와 아들 사이의 혼동은 있을 수 없다고 생각했다. 쿤의 견해에 따르면, 안티오코스 10세는 티그라네스 2세에게 패배한 후 킬리키아로 후퇴했고, 그의 아들들이 그 지역을 그 이후 통치했으며 기원전 73년에 로마를 방문했다고 보고되었다. 그러나 화폐 증거에 따르면 데메트리우스 3세가 안티오코스 10세 사후 킬리키아를 통제했고, 타르수스는 그 이름으로 화폐를 주조했다. 이집트학자 크리스토퍼 J. 베넷은 안티오코스 10세가 티그라네스에게 패배한 후 프톨레마이오스로 후퇴했을 가능성이 있다고 생각했는데, 그곳이 그의 미망인의 근거지가 되었기 때문이다. 아피아누스는 그의 역사에서 티그라네스 2세의 통치에 앞서 수도에서 데메트리우스 3세와 필리포스 1세의 통치를 언급하지 않았다. 후버에 따르면, 아피아누스가 안티오코스 10세와 티그라네스 2세 사이의 중재적인 왕들을 알지 못했던 점은 그가 아르메니아 왕으로부터 도망친 것으로 알려진 안티오코스 13세를 그의 아버지와 혼동한 이유를 설명할 수 있을 것이다.
'''에우세비우스와 다른 사람들''': 에우세비우스는 3세기 역사가 포르피리오스의 기록을 사용하여, 안티오코스 10세가 필리포스 1세에 의해 220 SE (기원전 93/92년)에 수도에서 쫓겨나 파르티아로 도망갔다고 기록했다. 에우세비우스는 로마가 시리아를 정복한 후 안티오코스 10세가 폼페이우스에게 항복하여 왕좌에 복귀하길 희망했지만, 안티오키아의 백성들은 셀레우코스 왕조의 복귀를 피하기 위해 로마 장군에게 돈을 지불했다고 덧붙였다. 안티오코스 10세는 그 후 알렉산드리아의 백성들에 의해 프톨레마이오스 12세의 딸들과 공동 통치하도록 초대받았지만, 그는 곧 질병으로 사망했다. 이 기록은 후버와 벨린저와 같은 많은 학자들에 의해 의문을 제기받았다. 에우세비우스가 말한 이야기는 사실적 부정확성을 포함하는데, 그는 안티오코스 10세가 필리포스 1세에게 패배한 같은 해에 폼페이우스에게 항복했다고 기록했지만, 동시에 필리포스 1세는 시리아 총독 아울루스 가비니우스에게 체포되었다. 그러나 폼페이우스는 기원전 64년에 시리아에 도착했고, 기원전 62년에 시리아를 떠났다. 아울루스 가비니우스는 기원전 57년에 시리아 총독으로 임명되었다. 또한 에우세비우스의 기록 중 폼페이우스에게 항복한 부분은 안티오코스 13세의 운명과 일치한다. 작가는 안티오코스 10세의 운명을 그의 아들의 운명과 혼동하고 있는 것으로 보인다. 2세기 역사가 유스티누스는 기원전 1세기 역사가 그나이우스 폼페이우스 트로구스의 저작을 바탕으로 글을 썼으며, 안티오코스 10세가 기원전 69년 티그라네스 2세의 패배 이후 로마 장군 루쿨루스에 의해 시리아의 왕으로 임명되었다고 기록하여 아버지와 아들을 혼동했다.
5. 계승
화폐 증거에 따르면 데메트리우스 3세가 안티오코스 10세를 안티오크에서 계승했다. 안티오코스 10세가 셀레우코스력 220년(기원전 93/92년)에 필리포스 1세에 의해 수도에서 축출되었다는 유세비우스의 진술은 유세비우스가 전혀 언급하지 않은 데메트리우스 3세의 동전과 모순된다. 필리포스 1세가 데메트리우스 3세가 사망하기 전에 안티오크를 통제했다는 어떤 암시도 일축될 수 있다. 화폐 증거 외에도 데메트리우스 3세가 필리포스 1세를 도시에서 몰아내야 했다고 주장하는 고대 자료는 없다.
1949년, 프랑스 고고학자 앙리 아놀드 세이릭의 컬렉션에 있는 클레오파트라 셀레네와 안티오코스 13세의 합작 동전은 역사가 알프레드 벨링거에 의해 기원전 92년으로 추정되었으며 안티오크에서 발행된 것으로 여겨졌다. 벨링거의 연대 측정을 바탕으로 엘링과 같은 일부 현대 역사가들은 클레오파트라 셀레네가 남편의 죽음과 그의 후임자의 도착 사이에 안티오크에서 일시적인 통치를 누렸다고 제안했다. 벨링거는 1952년에 자신의 연대 측정과 동전의 발행 장소에 대해 의문을 제기하며 안티오크 대신 킬리키아를 제안했다. 이 동전은 21세기 많은 학자들에 의해 기원전 82년으로 추정된다.
6. 자녀
키케로는 안티오코스 10세와 클레오파트라 셀레네의 두 아들이 기원전 75년에서 73년 사이에 고대 로마를 방문했으며, 그 중 한 명은 안티오코스라는 이름을 가졌다고 기록했다. 안티오코스 10세는 딸이 있었을 수도 있다. 1세기 역사가 플루타르코스에 따르면, 기원전 69년에 클레오파트라 셀레네를 살해한 티그라네스 2세는 "셀레우코스 1세 니카토르의 후계자들을 죽이고, 그들의 아내와 딸들을 포로로 잡아갔다"고 한다. 이는 안티오코스 10세에게 적어도 딸이 한 명 이상 있었을 가능성을 보여준다.
- '''안티오코스 13세 아시아티쿠스''': 키케로가 언급했다. 그의 칭호는 안티오코스 10세가 몇 명의 아들을 낳았는지에 대한 의문을 제기했다. 안티오코스 13세가 단독 통치자로서 동전을 발행했을 때는 '필라델포스'(형제애)라는 칭호를 사용했지만, 클레오파트라 셀레네가 섭정으로 등장하고 안티오코스라는 이름의 아들이 함께 통치하는 jugate 동전에서는 '필로메토르'(어머니 사랑)라는 칭호가 사용되었다. 역사가 Kay Ehlingde은 안티오코스 10세와 클레오파트라 셀레네의 결혼으로 두 아들이 태어났다고 주장했다. 반면에 키케로는 형제 중 한 명의 이름을 밝히지 않았고, 안티오코스는 단 하나의 왕자 이름이라고 명확하게 진술했다. Ehling의 이론은 "안티오코스 필로메토르"가 키케로가 언급한 왕자였고, 다른 이름을 가진 형제가 안티오코스 필로메토르가 죽은 후 왕이 되면서 왕조명 안티오코스를 사용하고 필라델포스 칭호를 사용했을 경우에만 가능하다. 역사가 아드리안 두미트루는 이러한 시나리오는 복잡하며, 안티오코스 13세가 '필라델포스'와 '필로메토르'라는 두 개의 칭호를 가졌을 가능성이 더 높다고 본다. Oliver D. Hoover, 캐서린 로버, 아서 호튼과 같은 여러 화폐학자들은 두 칭호 모두 안티오코스 13세를 지칭하는 데 동의한다.
- '''셀레우코스 7세 필로메토르''': 화폐학자 브라이언 크릿은 클레오파트라 셀레네와 공동 통치자의 초상이 새겨진 새로 발견된 jugate 동전을 해독하고 2002년에 출판했다. 크릿의 판독 결과 셀레우코스 필로메토르 왕의 이름이 나타났고, 어머니를 사랑한다는 칭호를 고려하여 그를 키케로가 언급한 이름 없는 아들과 동일시했다. 크릿은 새로 발견된 왕에게 셀레우코스 7세라는 재위명을 부여했다. Lloyd Llewellyn Jones영어 및 Michael Roy Burgessde와 같은 일부 학자들은 그 판독을 받아들였지만, 호버는 동전이 심하게 손상되어 일부 문자를 읽을 수 없다는 이유로 크릿의 판독을 거부했다. 호버는 왕의 이름이 안티오코스이며 안티오코스 13세와 동일시해야 한다는 다른 판독을 제안했다.
- '''셀레우코스 키비오사크테스''': 키케로가 언급한 이름 없는 아들은 다른 고대 문헌에는 나타나지 않는다. 기원전 58년경 이집트의 여왕 베레니케 4세의 남편으로 등장한 셀레우코스 키비오사크테스는 현대 학계에서 이름 없는 왕자와 동일시된다. 카시우스 디오에 따르면, 기원전 58년에 베레니케 4세의 남편이 된 "셀레우코스"는 아내에게 살해당했다. 스트라본은 "키비오사크테스"(소금 생선 장수)라는 칭호를 가진 남자에 대해 이야기하는데, 그는 셀레우코스 왕자라고 주장했고 베레니케 4세와 결혼했지만 결국 그녀에게 살해당했다. 에우세비우스는 포르피리오스의 작품을 자료로 사용하여, 안티오코스 10세 자신이 베레니케 4세와 결혼하려 했지만 갑작스러운 질병으로 사망했다고 기록했다. 카시우스 디오와 스트라본의 기록을 결합하여 역사가 알프레드 벨링거는 베레니케 4세의 셀레우코스 남편의 이름을 "셀레우코스 키비오사크테스"라고 명명했다. 카시우스 디오와 스트라본의 기록의 유사성은 동일한 인물이 해당 고전 기록의 대상임을 나타낸다. 현대 학자들은 안티오코스 10세와 클레오파트라 셀레네의 이름 없는 아들을 셀레우코스 키비오사크테스와 동일시한다. 스트라본에 따르면 키비오사크테스는 자신이 셀레우코스 가문의 후손이라고 주장했다. 크릿은 셀레우코스 7세를 셀레우코스 키비오사크테스와 동일시하는 것이 타당하다고 생각했다.
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