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업신

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목차

1. 개요

업신은 한국의 민간 신앙에서 재물을 관장하는 여신으로, 쥐뱀, 족제비, 두꺼비 등의 동물이나 인간의 모습으로 나타난다고 여겨졌다. '업신'은 한자 '業神'에서 유래되었을 가능성이 있으며, 몽골, 일본, 류큐 등 한국과 문화적 유사성이 있는 지역의 신앙과 관련하여 그 기원을 추정하기도 한다. 업신은 터주신과 함께 숭배되어 부를 가져다준다고 믿어졌으며, 쥐나 족제비와 같은 동물이 집을 떠나면 업신도 함께 떠나는 것으로 여겨 파산을 두려워했다. 제주도에서는 칠성신이 업신의 역할을 하며, 칠성본풀이 신화에서 뱀 소녀가 칠성신이 되는 과정을 보여준다.

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업신
업신
항아리
항아리
종류신
신화 체계한국 신화
지역한국
관련 항목한국 무속
특징
역할집안의 재산과 부를 관장하는 신
상징항아리 또는 쌀
모시는 방법집 안의 항아리에 곡물을 채워 모시거나, 장독대에 모심
풍습집을 새로 짓거나 이사할 때 업신을 위한 특별한 의례를 치르기도 함
기타
전승 지역전국
관련 속담업이 들어온다, 업이 나간다.

2. 어원

한국사를 통틀어 학자들이 한자를 사용했기 때문에 업신은 '業神'으로 표현되며, 이는 '직업의 여신'을 의미한다.[7][1] 따라서 업신이라는 이름은 재물의 여신에 어울리는 '業神'에서 유래했을 가능성이 있다.

그러나 '業神'은 업신의 한자어일 뿐이라는 설도 있다. 이 설을 주장하는 학자들은 민족적, 문화적으로 한국과 유사한 몽골, 일본, 류큐의 종교를 본다.


  • 몽골에는 오보가 있는데, 일부 학자들은 '업'과 '오보'의 언어적 유사성을 본다.
  • 일본에는 우부스나라는 마을의 신이 있고, 다른 학자들은 '업'을 '우부수나'와 비교한다.
  • 류큐 제도에는 이비라는 촌락신이 있어 업신과 비교된다.[9][2]

역사적으로 한국 학자들은 한자를 사용했기 때문에, 업신은 '業神'으로 표기된다. 이것은 문자 그대로 '직업의 여신'을 의미한다.

그러나 '業神'이 단지 업신의 한국어 이름을 한자로 표기한 것에 불과하다는 또 다른 이론이 있다. 이 학자들은 몽골, 일본, 류큐의 종교에 주목하는데, 이들은 모두 한국과 민족적, 문화적으로 유사하다.

  • 몽골에는 샤머니즘적 돌무더기인 오보가 있다. 일부 학자들은 '업'과 '오보' 사이의 언어적 유사성을 보고 있다. (접미사 '-신'은 단순히 '신'을 의미한다)
  • 일본에는 우부스나라고 불리는 마을 신이 있다. 다른 학자들은 '업'과 '우부스나'를 비교한다.
  • 류큐 열도에는 이비라는 마을 신이 있다. 그는 업신과 비교된다.

2. 1. 한자어 '業神' 유래설

한국사를 통틀어 학자들이 한자를 사용했기 때문에 업신은 '業神'으로 표현되며, 이는 '직업의 여신'을 의미한다.[7][1] 따라서 업신이라는 이름은 재물의 여신에 어울리는 '業神'에서 유래했을 가능성이 있다.

그러나 '業神'은 업신의 한자어일 뿐이라는 설도 있다. 이 설을 주장하는 학자들은 민족적, 문화적으로 한국과 유사한 몽골, 일본, 류큐의 종교를 본다. 몽골에는 오보가 있는데, 일부 학자들은 '업'과 '오보'의 언어적 유사성을 본다. 일본에는 우부스나라는 마을의 신이 있고, 류큐 제도에는 이비라는 촌락신이 있어 업신과 비교된다.[9][2]

2. 2. 민속 신앙 연관설

한국사를 통틀어 학자들은 한자를 사용했기 때문에 업신은 '業神'으로 표현되며, 이는 '직업의 여신'을 의미한다.[7][1] 따라서 업신이라는 이름은 재물의 여신에 어울리는 '業神'에서 유래했을 가능성이 있다.

그러나 '業神'은 업신의 한자어일 뿐이라는 설도 있다. 이 설을 주장하는 학자들은 민족적, 문화적으로 한국과 유사한 몽골, 일본, 류큐의 종교를 본다. 몽골에는 샤머니즘적 돌무더기인 오보가 있는데, 일부 학자들은 '업'과 '오보' 사이의 언어적 유사성을 보고 있다. (접미사 '-신'은 단순히 '신'을 의미한다) 일본에는 우부스나라고 불리는 마을 신이 있다. 다른 학자들은 '업'과 '우부수나'를 비교한다. 류큐 열도에는 이비라는 마을 신이 있는데, 그는 업신과 비교된다.[9][2]

3. 숭배

업신은 일반적으로 쥐뱀, 드물게 족제비, 두꺼비를 형상화한 것으로 여겨진다.[9][2] 드물게 업신은 소, 돼지, 닭, 개로 여겨졌다. 인업이나 업신이 사람의 모습을 한 기록도 있다.[9][2]

한국인들은 터주신과 함께 업신을 숭배해야 부자가 된다고 믿었다. 그녀는 돈을 보관하는 창고의 여신이기 때문이다.[9][2] 그래서 한국인들은 쥐뱀이나 족제비가 집에 들어가도 해치거나 쫓아내지 않았다. 쥐뱀, 족제비, 두꺼비 등이 집을 나갔을 때 업신이 집을 버렸다고 믿었다. 업신이 부족하면 도산한다고 믿었기 때문에 한국인들은 동물들이 집을 떠나는 것을 막았다.[9][2]

일부 지역에서는 업신이 업한가리라는 항아리를 형상화했다고 믿었다. 솥에 밥을 담고( 성주신의 성주단지처럼) 짚우산으로 덮었다( 터주신의 터줏대가리처럼).[9][2]

창고가 없는 가난한 집에서 한국인들은 짚바구니 두 개를 엮었다. 바구니는 집안의 홀에 두었으며 업신을 담는다고 믿었다.

명절이나 추수 후에 사람들은 제사를 지내고 업신에게 기도를 드렸다.[8][3]

3. 1. 동물 형상

업신은 일반적으로 구렁이를, 드물게는 족제비와 두꺼비를 구현하는 것으로 여겨졌다.[2] 드물게는 소, 돼지, 수탉, 또는 개의 형태로 여겨지기도 했다. 이너브, 즉 업신이 인간의 형태를 취했다는 기록도 있다.

한국인들은 업신이 터주신과 함께 돈을 보관하는 여신이므로 부자가 되기 위해 숭배해야 한다고 믿었다.[2] 따라서 쥐, 족제비, 두꺼비 등이 집에 들어와도 해치거나 쫓아내지 않았다. 이 동물들이 집에서 나가면 업신이 집을 떠났다고 믿었으며, 업신이 없으면 파산을 초래한다고 믿었기 때문에, 한국인들은 동물들이 집을 떠나는 것을 막았다.[2]

어떤 지역에서는 사람들이 업신이 업 항아리라고 불리는 항아리를 구현한다고 믿었다. 가족들은 항아리 안에 쌀을 넣고( 성주신의 성주 단지처럼) 짚으로 만든 우산으로 덮었다( 터주신의 터줏가리처럼).[2]

창고가 없는 가난한 집에서는 짚으로 만든 바구니 두 개를 엮어 집의 대청에 놓았으며, 업신을 담고 있다고 믿었다.

축제나 수확 후에는 사람들이 제물을 바치고 업신에게 기도했다.[3]

3. 2. 업가리

업신은 일반적으로 구렁이를 구현하는 것으로 여겨졌지만, 드물게는 족제비나 두꺼비로 여겨지기도 했다. 또한 소, 돼지, 수탉, 개의 형태로 나타나거나, 인간의 형태를 취했다는 기록도 있다.[2]

한국인들은 업신을 터주신과 함께 재물을 관장하는 신으로 여겨 부자가 되기 위해 숭배했다. 따라서 쥐, 족제비, 두꺼비 등이 집에 들어와도 해치거나 쫓아내지 않았으며, 이러한 동물들이 집을 떠나면 업신이 떠난 것으로 간주하여 파산을 초래한다고 믿었기 때문에 동물들이 집을 떠나는 것을 막았다.[2]

어떤 지역에서는 업신이 '업 항아리'라는 항아리에 깃들어 있다고 믿었다. 가족들은 항아리 안에 쌀을 넣고 짚으로 만든 우산으로 덮었다.[2] 창고가 없는 가난한 집에서는 짚으로 만든 바구니 두 개를 엮어 대청에 두고 업신을 모셨다.

축제나 수확 후에는 사람들이 제물을 바치고 업신에게 기도했다.[3]

3. 3. 숭배 방식

업신은 일반적으로 쥐뱀, 드물게 족제비, 두꺼비를 형상화한 것으로 여겨진다.[9][2] 드물게 업신은 소, 돼지, 닭, 개로 여겨졌다. 인업이나 업신이 사람의 모습을 한 기록도 있다.[9][2]

한국인들은 터주신과 함께 업신을 숭배해야 부자가 된다고 믿었다. 그녀는 돈을 보관하는 창고의 여신이기 때문이다.[9][2] 그래서 한국인들은 쥐뱀이나 족제비가 집에 들어가도 해치거나 쫓아내지 않았다. 쥐뱀, 족제비, 두꺼비 등이 집을 나갔을 때 업신이 집을 버렸다고 믿었다. 업신이 부족하면 도산한다고 믿었기 때문에 한국인들은 동물들이 집을 떠나는 것을 막았다.[9][2]

일부 지역에서는 업신이 업한가리라는 항아리를 형상화했다고 믿었다. 솥에 밥을 담고(성주신의 성주단지처럼) 짚우산으로 덮었다(터주신의 터줏대가리처럼).[9][2]

창고가 없는 가난한 집에서 한국인들은 짚바구니 두 개를 엮었다. 바구니는 집안의 홀에 두었으며 업신을 담는다고 믿었다.

명절이나 추수 후에 사람들은 제사를 지내고 업신에게 기도를 드렸다.[8][3]

4. 신앙

업신은 귀가 달린 새까만 구렁이로 여겨졌다.[8][3] 대부분 눈에 보이지 않지만, 구렁이, 족제비, 두꺼비, 소, 돼지, 수탉, 개, 인간 등 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 만약 사람의 꿈에 업신이 나타나면, 그 사람은 금전적인 문제에 직면하게 된다고 한다.

업신은 종종 다른 가신과 섞이기도 한다. 업성조(業成造)는 업신과 성주신(집의 신)을 합친 신이고, 업대감은 업신과 터주신(땅의 여신)을 합친 신이다.[9][2]

4. 1. 다양한 모습

업신은 귀가 달린 새까만 구렁이로 여겨졌다.[8][3] 대부분 눈에 보이지 않지만, 구렁이, 족제비, 두꺼비, 소, 돼지, 수탉, 개, 인간 등 다양한 모습으로 나타날 수 있다. 만약 사람의 꿈에 업신이 나타나면, 그 사람은 금전적인 문제에 직면하게 된다고 한다.

업신은 종종 다른 가신과 섞이기도 한다. 업성조(業成造)는 업신과 성주신(집의 신)을 합친 신이고, 업대감은 업신과 터주신(땅의 여신)을 합친 신이다.[9][2]

4. 2. 다른 가신과의 결합

업신은 귀가 달린 새까만 구렁이로 여겨졌다.[8] 대부분 보이지 않지만 구렁이, 족제비, 두꺼비, 소, 돼지, 수탉, 개 또는 인간의 모습으로 나타날 수 있었다. 만약 이 여신이 사람의 꿈에 나타나면, 그 사람은 금전적인 문제에 직면하게 된다.[2]

업신은 종종 다른 가신과 섞이는데, '''업성조'''는 업신과 성주신(집의 신)이 합쳐진 것이고, '''업대감'''은 업신과 터주신(땅의 여신)이 합쳐진 것이다.[9][2]

5. 제주도의 업신

제주 신화에서 재물의 여신은 칠성신이다.[9][2] 육지에서는 칠성신이 북두칠성의 신이지만, 제주도에서는 창고의 여신이다.[9] 제주도의 칠성신은 육지의 업신과 거의 같다.[9][2]

6. 신화

''칠성본풀이''는 제주도 업신에 해당하는 칠성신에 대한 신화이다.[10][11][12]

옛날 중국에 살던 장설령과 송설령은 딸을 낳았다. 그러나 그 딸이 혼전 성관계를 통해 아이를 낳자, 아이는 쇠 상자에 담겨 바다로 버려졌다. 바다를 떠돌아다니는 긴 여정 속에서, 그 딸은 뱀으로 변했다. 그 딸은 일곱 명의 아이를 낳았는데, 그들 또한 뱀이었다.

쇠 상자는 제주도 해안을 떠돌았지만, 해안 마을의 신들은 그 상자를 마을에서 멀리 떨어뜨려 놓았다. 쇠 상자가 제주도 함덕리에 도착했을 때, 그곳 사람들은 파충류인 뱀 소녀에게 겁을 먹고 그녀를 버렸다. 뱀 소녀는 함덕을 저주했고, 함덕의 모든 사람들이 병에 걸렸다. 마침내 그들은 그 소녀가 여신임을 알게 되었다. 그 결과, 사람들은 마을의 수호신인 서물할망 대신 그 소녀를 숭배했다.

서물할망은 뱀 소녀를 쫓아냈고, 뱀 소녀는 몰래 제주성으로 도망쳤다. 그곳에서 그녀는 송 씨 집안의 아내를 따랐다. 뱀 소녀는 송 씨를 축복했고, 그 가문은 세상에서 가장 부유한 가문이 되었다. 제주도 전체가 이 소식을 듣고 뱀 소녀와 그녀의 아이들을 숭배했다. 뱀 소녀와 그녀의 일곱 아이들은 신이 되었다.

뱀 소녀와 그녀의 일곱 번째 아이는 두 명의 칠성신, 즉 두 명의 곡물 창고 신이 되었다. 첫 번째 아이는 수확의 신이 되었고, 두 번째 아이는 사법 법정 시스템의 신이 되었으며, 세 번째 아이는 감옥의 신이 되었고, 네 번째 아이는 과수원의 신이 되었으며, 다섯 번째 아이는 정부가 운영하는 창고의 신이 되었고, 여섯 번째 아이는 정부 관청의 신이 되었다.[10][11][12]

6. 1. 칠성본풀이 내용 요약

옛날 중국의 장설령과 송설령 사이에서 태어난 딸은 혼전 성관계로 아이를 낳아 쇠 상자에 담겨 바다에 버려졌다.[10][11][12] 바다를 떠돌며 뱀으로 변한 딸은 일곱 아이를 낳았고, 이들 또한 뱀이었다.[10][11][12]

쇠 상자는 제주도 해안을 떠돌다 함덕리에 도착했지만, 사람들은 뱀 소녀를 두려워하여 버렸다.[10][11][12] 뱀 소녀는 함덕을 저주했고, 함덕 사람들은 모두 병에 걸렸다.[10][11][12] 사람들은 그 소녀가 여신임을 깨닫고 마을 수호신인 서물할망 대신 숭배했다.[10][11][12]

서물할망에게 쫓겨난 뱀 소녀는 제주성으로 도망쳐 송 씨 집안의 아내를 따랐다.[10][11][12] 뱀 소녀의 축복으로 송 씨 가문은 큰 부자가 되었고, 이 소식을 들은 제주도 사람들은 뱀 소녀와 아이들을 숭배하며 신으로 섬겼다.[10][11][12]

뱀 소녀와 일곱 아이는 칠성신이 되었다.[10][11][12] 첫째는 풍년, 둘째는 사법 제도, 셋째는 감옥, 넷째는 과수원, 다섯째는 정부 운영 창고, 여섯째는 관직의 신이 되었다.[10][11][12]

6. 2. 칠성본풀이의 의의

칠성본풀이는 제주도에서 업신의 역할을 하는 칠성신에 대한 신화이다.[10][11][12] 옛날 중국의 장설령과 송설령 사이에서 태어난 딸이 혼전 성관계로 아이를 낳아 쇠 상자에 담겨 바다에 버려졌고, 이 딸이 뱀으로 변하여 일곱 아이를 낳았다는 이야기가 칠성본풀이의 주된 내용이다. 쇠 상자는 제주도 해안을 떠돌다 함덕리에 도착했지만, 사람들은 뱀 소녀를 두려워하여 쫓아냈다. 뱀 소녀는 함덕을 저주했고, 함덕 사람들은 병에 걸렸다. 이후 뱀 소녀가 여신임을 알게 된 사람들은 마을 수호신인 서물할망 대신 뱀 소녀를 숭배했다.[10][11][12]

서물할망에게 쫓겨난 뱀 소녀는 제주성으로 도망쳐 송 씨 집안의 아내를 따랐고, 송 씨 가문을 축복하여 세상에서 가장 부유하게 만들었다. 이 소식을 들은 제주도 사람들은 뱀 소녀와 그녀의 아이들을 숭배하기 시작했다. 뱀 소녀와 일곱 아이들은 신이 되었는데, 특히 뱀 소녀와 일곱 번째 아이는 곡물 창고 신인 칠성신이 되었다. 첫째는 풍년, 둘째는 사법, 셋째는 감옥, 넷째는 과수원, 다섯째는 정부 창고, 여섯째는 관직의 신이 되었다.[10][11][12]

참조

[1] 웹사이트 Hanja query http://hanja.naver.c[...]
[2] 웹사이트 업 https://terms.naver.[...]
[3] 웹사이트 오류 안내 http://yeosu.grandcu[...]
[4] 웹사이트 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]
[5] 웹사이트 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]
[6] 웹사이트 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]
[7] 웹사이트 http://hanja.naver.c[...]
[8] 웹인용 오류 안내 http://yeosu.grandcu[...]
[9] 웹인용 업 https://terms.naver.[...]
[10] 웹인용 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]
[11] 웹인용 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]
[12] 웹인용 칠성본풀이 https://terms.naver.[...]


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