유대 볼셰비즘

3. 러시아 공산주의와 유대인의 관계

러시아 제국 내 반유대주의는 문화적, 제도적으로 존재했다. 유대인은 정착 구역 내에서만 거주가 허용되었으며, 포그롬의 피해를 입기도 했다.^[10]

이러한 차별과 박해의 결과로, 많은 유대인들은 러시아 제국에 대한 점진적이거나 혁명적인 변화를 지지했다. 이들의 정치적 스펙트럼은 극좌 (유대인 아나키즘,^[11] 분트주의자, 볼셰비키, 멘셰비키), 중도 좌파 (트루도비키), 입헌주의자 (입헌민주당)에 이르기까지 다양했다. 1922년 볼셰비키당 인구 조사에 따르면 유대인 볼셰비키는 전체의 5.21%였다. 1920년대에는 중앙 집행위원회, 당 중앙위원회, 소련 및 러시아 공화국 소비에트 집행부 간부회, 인민 위원 등 417명의 구성원 중 6%가 유대인이었다. 그러나 대숙청, 예조프 시대와 나치 독일과의 화해 기간인 1936년부터 1940년 사이에 스탈린은 고위 당, 정부, 외교, 안보 및 군사 요직에서 유대인을 대거 제거했다.

일부 학자들은 소련 공산당 내 유대인의 존재를 과장하기도 했다. 예를 들어, 알프레드 옌센은 1920년대에 "볼셰비키 지도자의 75%가 유대인 출신"이라고 주장했으나,^[12] 데이비드 아론노비치는 이 수치가 터무니없는 과장이라고 지적했다.^[12]

2013년, 러시아 대통령 블라디미르 푸틴은 슈네르손 컬렉션에 대해 언급하면서 모스크바 유대인 박물관 및 관용 센터에서 첫 번째 소비에트 정부 구성원의 80~85%가 유대인이었다고 발언했으나,^[13] 이는 사실과 다르다.^[16][15][14] 역사학자 블라디미르 리즈코프는 푸틴의 발언이 페레스트로이카 시대의 저품질 민족주의 타블로이드 언론을 읽었기 때문이라고 비판했다.^[14] 베도모스티를 비롯한 여러 언론에서도 인민 위원회의 첫 번째 구성에서 유대인은 8%에 불과했으며, 레온 트로츠키만이 유일한 유대인이었다고 지적하며 푸틴의 발언을 비판했다.^[15][16]

4. 나치 독일과 유대-볼셰비즘

나치 독일에서 유대-볼셰비즘이라는 개념은 공산주의가 유대인이 주도하는 운동으로, 그 기원부터 세계 지배를 추구한다는 인식을 나타낸다.^[18] 이 용어는 독일 언론인 디트리히 에크하르트의 1924년 팸플릿 "italic=no|Der Bolschewismus von Moses bis Lenin^de" ("모세에서 레닌까지의 볼셰비즘")에서 대중화되었는데, 이 팸플릿은 모세와 레닌을 모두 공산주의자이자 유대인으로 묘사했다.^[24] 알프레트 로젠베르크는 볼셰비즘을 "러시아의 독일인(아리아인) 요소에 대한 유대인, 슬라브족, 몽골 인종의 반란"으로 규정했다.^[18]

아돌프 히틀러는 볼셰비키 혁명을 유대인에 의한 북유럽-게르만 엘리트의 권력 찬탈로 보았다.^[17] 히틀러는 슬라브족을 열등한 인종으로 분류하고 그들이 통치 능력이 독립적으로 부족하다고 믿었으며, 러시아 제국은 러시아 대중을 원시적으로 보았던 아리아 게르만 귀족에 의해 지배되었다고 ''나의 투쟁''에 썼다.^[20][21] 1920년대에 히틀러는 나치 운동의 사명이 "유대 볼셰비즘"을 파괴하는 것이라고 선언했다.^[25] 히틀러는 "유대 마르크스주의"의 "세 가지 악"은 민주주의, 평화주의, 국제주의라고 주장했으며, 유대인이 볼셰비즘, 공산주의, 마르크스주의의 배후에 있다고 주장했다.^[25]

5. 나치 독일 외 지역으로의 확산

5. 1. 영국

5. 2. 핀란드

그것이 바로 러시아인이 국가를 건설하고 유지할 수 없었던 이유이며, 대신 겉으로는 러시아화된 바이킹, 타타르족, 독일인, 영국인 등이 해왔습니다. 독일 출신 왕가가 몰락한 후 유대인들이 이제 차르가 그랬던 것처럼 러시아의 이름으로 통제하고 통치하고 있습니다.^[35]

6. 유대-볼셰비즘을 주제로 한 작품

엘리자베스 딜링은 1940년 "프랭크 우드러프 존슨 목사"라는 필명으로 《문어》(The Octopus)를 자비 출판하여 유대 볼셰비즘 이론을 설명했다.^[39] 1952년 프랭크 L. 브리튼은 《공산주의의 배후》(Behind Communism)를 출판하여 공산주의가 팔레스타인에서 기원한 유대인 음모라는 주장을 펼쳤다. 2017년에 제작된 네오나치 선전 영화 《유로파: 최후의 전투(Europa: The Last Battle)》는 공산주의가 유대인 이념이라는 주장을 포함한 반유대주의 음모론을 조장한다.^[40] 보리스 포퍼는 소련에서의 감옥 경험을 바탕으로 "붉은 러시아 고기 분쇄기"(핀란드어: ''Venäjän Punainen Lihamylly'')를 저술했는데, 이 책은 소련이 유대인에 의해 이끌렸다고 주장한다.^[41]

7. 비판 및 분석

스타니스와프 크라예프스키^[42]나 앙드레 게리츠와 같은 연구자들은 "유대 볼셰비즘" 개념을 편견으로 규탄한다. 법학 교수 일리야 소민은 "어떤 집단의 정치 운동 참여가 과도하다고 해서 그 운동이 해당 집단에 '지배'당했거나 해당 집단의 이익을 주로 대변한다는 것을 증명하는 것은 아니다. 공산주의의 억압이 어떤 식으로든 유대적이라는 생각은 중국, 북한, 캄보디아와 같은 국가의 공산주의 정권의 기록에 의해 반박된다. 이들 국가에서 유대인의 존재는 미미했다."라며 다른 공산주의 국가에서의 유대인의 참여를 비교하며 이에 동의했다.^[43]

몇몇 학자들은 공산주의 운동에 대한 유대인의 참여가 주로 반유대주의와 기존 정치에 대한 거부에 대한 대응이었다고 관찰했다.^[44][45][46] 다른 학자들은 이러한 참여가 기존의 반유대주의적 서사에 맞춰 과장되었다고 지적한다.^{[47][48][49][50][51][52]}

필립 멘데스는 정치적 급진주의에 대한 유대인의 참여 증가는 정부 당국에 여러 가지 선택지를 남겼으며, 그중 하나는 유대인에 대한 차별을 종식시키는 사회 및 정치 개혁을 도입하는 것이었다고 설명했다. 그러나 다른 선택지는 유대인의 사회적, 정치적 해방을 거부하고, 반유대주의 법률과 폭력을 '유대 볼셰비즘'의 위협에 대한 정당한 대응으로 간주하는 것이었다. 멘데스는 이러한 방식은 원인과 결과가 뒤바뀌었고, 반유대주의에 대한 유대인의 대응은 반유대주의적 관행을 합리화하는 데 사용되었다고 비판했다.^[46]

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