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의료화

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1. 개요

의료화는 사회학적 개념으로, 의학적 지식이 본래 의학적 또는 생물학적이지 않은 행동이나 현상에 적용되는 과정을 의미한다. 1970년대에 어빙 졸라, 피터 콘래드, 토머스 스스 등의 사회학자들이 이 용어를 사용하기 시작했으며, 에릭 캐셀, 이반 일리치, 빈센테 나바로 등은 의료화가 사회 통제의 수단으로 작용하며, 여성의 신체나 자본주의 사회의 불평등을 은폐하는 데 기여한다고 비판했다. 티아고 코레아는 의료화를 생물 의학에서 분리하여 해석학적 관점에서 접근해야 한다고 주장한다. 의료화는 정신 의학, 낙인 이론, 건강주의 등 다양한 영역에서 나타나며, 의사, 제약 회사, 환자 등 여러 주체들이 관여한다. 한국 사회에서도 건강 보험, 제약 마케팅, 우울증 캠페인 등을 통해 의료화 현상이 나타나며, 탈의료화라는 반대 현상도 존재한다.

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의료화
개요
정의어떤 인간의 조건, 상황, 또는 행위를 의학적 문제로 규정하는 과정
관련 용어병리화
정신질환화
사회학적 관점
주요 관점원래 의학적 문제가 아니었던 것들을 의학적으로 이해하거나 치료해야 할 문제로 간주하는 것
예를 들어, 출산, 노화, 슬픔, 주의력 결핍, 반항적인 행동 등을 의학적 문제로 정의하는 것
역사1970년대 사회학자들에 의해 처음 사용됨
영향사회적 행동과 규범에 대한 의학의 영향력 증가
'정상'과 '비정상'의 경계 재정의
유형
개념적 의료화의학적 어휘를 사용하여 문제 정의 (예: '중독 성격')
제도적 의료화문제에 대한 의학적 접근법 채택 (예: 알코올 중독을 질병으로 간주)
상호 작용적 의료화의사와 환자의 상호 작용 중 문제 정의 (예: 환자가 의사에게 도움을 요청하고 의사가 의학적 정의를 내림)
동인
주요 동인조직화된 의학 전문직
사회 운동
제약 회사
기타 동인대중 매체
유전학
결과
긍정적 결과질병으로 고통받는 사람들에 대한 낙인 감소
질병의 원인과 치료에 대한 관심 증가
예방적 치료의 발전
부정적 결과개인의 책임 약화
사회적 문제에 대한 의학적 해결책의 강조
의료 시스템에 대한 의존성 증가
사회 통제의 증가
논쟁
주요 논쟁의학화의 범위와 한계
의학적 개입의 윤리적 문제
사회적 문제에 대한 의학적 해결책의 적절성
관련 개념
질병 조성제약 회사가 질병을 정의하고 판매를 촉진하는 방식
건강 조성건강을 개선하기 위한 노력의 의학적 접근 방식
탈의료화이전에는 의학적 문제로 간주되었던 문제가 더 이상 의학적으로 정의되지 않는 과정

2. 역사

의료화 개념은 사회학자들이 명백히 의학적이지 않은 행동에 의학 지식이 적용되는 방식을 설명하기 위해 고안되었다.[1] 1970년대 어빙 졸라, 피터 콘래드, 토머스 스스 등의 저술에서 "의료화"라는 용어가 등장했다. 이들은 의료화를 의료 권위가 일상생활 영역으로 확장되는 사회 통제의 한 형태로 보았으며, 해방을 위해 의료화를 거부했다. 에릭 캐셀은 저서 "고통의 본질과 의학의 목표"(2004)에서 의료적 사회 통제의 확장이 일탈을 설명하는 수단으로 정당화되고 있다고 언급한다.[2]

1975년 이반 일리치는 저서 "의학의 한계: 의학적 적대자"에서 "의료화"라는 용어를 사용했다. 일리치는 의료 전문직이 의원병을 통해 사람들에게 해를 끼친다고 주장했다.

의료화 개념은 1970년대 페미니즘 운동과도 관련이 있다. 바바라 에렌라이히 등은 여성의 신체가 남성 의료 전문직에 의해 의료화되고 있다고 주장했다.

마르크스주의자 빈센테 나바로(Vicente Navarro, 1980)는 의료화를 억압적인 자본주의 사회와 연결했다. 그들은 의학이 사회적 불평등과 빈곤 등 질병의 근본 원인을 숨기고 건강을 개인 문제로 제시한다고 주장했다.

티아고 코레아(Tiago Correia, 2017)는 의료화에 대한 대안적 관점을 제시한다.[5] 그는 의료화가 비판을 극복하고 현대 사회학에서 가치를 가지려면 생물 의학에서 분리되어야 한다고 주장한다.

의료화론은 크게 의료화를 비판하는 입장과 기술적 개념으로 사용하는 입장으로 나뉜다. 전자는 이반 일리치가 대표적이며, 후자는 피터 콘래드 등의 사회 구성주의적 접근이다.[42]

파괴 행위, 알코올 중독, 동성애, 위험 운전, 정치적인 것 등 다양한 일탈[45]이 "질병"으로 인식되면 의학의 치료 대상이 된다. 1980~90년대 이후 동성애는 병적으로 여겨지지 않게 되었고, "등교 거부"는 80년대까지 "등교 거부증"으로 정신 의료 대상이었지만, 90년대 이후 이 병명이 붙는 경우는 거의 없어지고, 의료 대상에서 벗어났다(탈의료화).[43] 의료 전문가보다 제약 회사의 역할이 큰 경우(약물화), 환자가 스스로 질병 인정을 요구하는 경우가 있다.[43] 또한, 건강한 사람이 의약품 등으로 능력 증강을 꾀하는 경우(향상)도 있다.[43] 글락소스미스클라인 등 서양 제약 회사의 마케팅으로 우울증 시장이 커진 사례,[46] 선진국에서 출산이 병원 중심으로 변화한 것[44] 등이 의료화의 예로 거론된다.

2. 1. 초기 개념

"의료화"라는 용어는 1970년대 어빙 졸라, 피터 콘래드, 토머스 스스 등의 사회학자들의 저술에서 등장했다.[1] 이들은 의료 권위가 일상생활 영역으로 확장되는 것을 사회 통제의 한 형태로 보았다. 에릭 캐셀의 저서 "고통의 본질과 의학의 목표"(2004)에서는 의료적 사회 통제의 확장이 일탈을 설명하는 수단으로 정당화되고 있다고 언급한다.[2] 이러한 비판은 콘래드의 1973년 논문 "과잉운동의 발견: 일탈의 의료화에 관한 노트"에서 구체화되었는데, 여기서 과잉운동 장애는 당시 현재의 주의력 결핍 과잉 행동 장애(ADHD)를 지칭하는 용어였다.[3]

이들 사회학자들은 의료 당국이 항상 사회적 행동에 관심을 가져왔고 전통적으로 사회 통제 역할을 수행해 왔다고 주장했다. 그러나 "심리 기술"의 발달로 인해 의료화의 잠재적 범위가 확장되었다고 보았다.

이반 일리치는 1975년 저서 "의학의 한계: 의학적 적대자"에서 "의료화"라는 용어를 처음 사용한 사례 중 하나를 제시했다. 일리치는 의료 전문직이 의원병을 통해 사람들에게 해를 끼친다고 주장했는데, 이는 의료 개입으로 인해 질병과 사회 문제가 증가하는 과정이다.

2. 2. 이반 일리치의 비판

이반 일리치는 1975년 저서 《의학의 한계: 의학적 적대자》에서 '의료화'라는 용어를 사용한 초기 사례 중 하나를 제시했다.[4] 일리치는 의료 전문직이 의원병(iatrogenesis)을 통해 사람들에게 해를 끼친다고 주장했는데, 이는 의료 개입으로 인해 질병과 사회 문제가 증가하는 과정이다. 일리치는 의원병이 세 가지 수준에서 발생한다고 보았다.

  • 임상적 수준: 원래 상태보다 더 심각한 부작용을 포함한다.
  • 사회적 수준: 일반 대중이 사회에서 삶에 대처하기 위해 의료 전문직에 순종하고 의존하게 된다.
  • 구조적 수준: 노화와 죽음을 의학적 질병으로 간주함으로써 인간의 삶을 효과적으로 "의료화"하고, 개인과 사회가 이러한 "자연스러운" 과정에 대처하는 능력을 감소시킨다.


일리치는 저서에서 의료 전문가의 지배 영역이 현대 사회에서 "제국주의적"으로 확대되고, 사회적인 문제가 개인의 신체 불쾌감으로 축소되는 것을 "의료화"라고 표현하고 있다.[43]

2. 3. 페미니즘 관점

1970년대 페미니즘 운동은 의료화에 대한 비판적 시각을 제시했다. 바바라 에렌라이히 같은 비평가들은 여성의 신체, 특히 월경과 임신이 남성 중심의 의료 전문직에 의해 의료화되고 있다고 주장했다.[47] 이들은 자궁 절제술과 같은 의료 개입이 필요한 의학적 문제로 여성의 생리적 현상을 간주하는 것에 문제를 제기했다.

2. 4. 마르크스주의 관점

마르크스주의자 빈센테 나바로(Vicente Navarro)는 1980년에 의료화를 억압적인 자본주의 사회와 연결지었다.[4] 이들은 의학이 사회적 불평등과 빈곤과 같은 질병의 근본적인 원인을 숨기고, 대신 건강을 개인적인 문제로 제시한다고 주장했다.

2. 5. 티아고 코레아의 대안적 관점

티아고 코레아(Tiago Correia, 2017)는 의료화에 대한 대안적인 관점을 제시한다.[5] 그는 의료화가 직면한 비판의 많은 부분을 극복하고 현대 사회학적 논쟁에서 그 가치를 보호하기 위해 생물 의학에서 분리되어야 한다고 주장한다. 한스 게오르그 가다머의 의학에 대한 해석학적 관점을 바탕으로 시간과 공간 모두에서 경험적 차이와 관계없이 의학의 공통적인 특징에 초점을 맞춘다. 의료화와 사회 통제는 실제로는 중복될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 별개의 분석적 차원으로 간주된다. 코레아는 "의학적인 것을 만드는" 아이디어가 확립된 (생물)의학 전문직과 관련된 형태뿐만 아니라 세계 사회의 모든 형태의 의학 지식을 포함해야 한다고 주장한다. 전문 경계의 제약을 넘어 "지식"을 살펴보면 의료화가 다양한 시대와 사회에서 존재할 수 있는 다양한 방식을 이해하는 데 도움이 될 수 있으며, 현대 사회가 한편으로는 "탈의료화"(보완 대체 의학으로의 전환을 통해) 또는 다른 한편으로는 비서구 사회에서 생물 의학의 과도하고 규제되지 않은 채택과 같은 함정을 피할 수 있도록 한다. 과제는 어떤 의학적 지식이 존재하고, 그것이 어떻게 행동과 증상을 의료화하는 데 사용되고 있는지를 파악하는 것이다.

3. 주요 영역

성, 월경전 불쾌 장애(PMDD), 남성성과 관련된 다양한 측면들이 의료화의 주요 영역으로 꼽힌다. 1980년대부터 HIV/AIDS 대유행은 "성"의 "심오한 재의료화"를 초래했다.[8][9] 월경전 불쾌 장애(PMDD)의 진단은 플루옥세틴이 Sarafem이라는 상표명으로 PMDD 치료제로 재포장되면서 논란을 일으켰는데, 페기 클라인플라츠는 이를 정상적인 인간 행동의 의료화라고 비판했다. 여성 건강의 다른 의료화된 측면으로는 불임,[11] 모유 수유,[12] 출산 과정,[13] 및 산후 우울증이 있다.[14]

남성성 또한 의료화에 직면하여 건강에 해를 끼치고 약물, 기술 또는 치료를 통해 규제 또는 개선이 필요하다고 여겨진다.[15] 발기 부전은 한때 남성의 노화 과정의 자연스러운 부분으로 여겨졌지만, 이후 문제로 의료화되어 후기 발현 성선 기능 저하증이 되었다.[16]

파괴 행위, 알코올 중독, 동성애, 위험한 운전, 정치적인 것 등 다양한 일탈[45]이 "질병"으로 인식되면, 의학에서는 치료의 대상이 된다. 임상적인 의료인과 환자의 관계와는 다른 곳에서, 새로운 유형의 현대적 의료화가 진전되고 있다.[43] 1980~90년대 이후에는 동성애가 병적으로 여겨지지 않게 되었고, "등교 거부"는 80년대까지 "등교 거부증"으로 여겨져 정신 의료의 대상이었지만, 90년대에 들어서 이 병명이 붙는 경우는 거의 없어지고, 의료의 대상에서 대체로 벗어났다(탈의료화).[43] 의료 전문가보다 제약 회사의 역할이 큰 경우가 있으며(약물화), 소비자로서의 환자가 스스로 질병으로서의 인정을 요구하는 경우가 있다.[43] 또한, 건강한 사람이 의약품 등을 사용하여 능력 증강을 꾀하는 경우(향상) 등의 사례가 있다.[43] 글락소스미스클라인 등의 서양 제약 회사가 일본에서 실시한 마케팅 캠페인으로, 이전과는 전혀 다른 우울증 관·거대한 우울증 약 시장이 창출된 사례는 약물화의 예로 볼수 있다.[46] 선진국에서의 출산 현장이 자택 출산에서 병원이나 산부인과로 변화한 것도 의료화의 예로 자주 거론되며, 임신·출산의 의료 관리에 대해 페미니즘으로부터 항의가 있었다.[44][47]

3. 1. 정신 의학

피터 브레긴, 폴라 캐플란, 토마스 사스와 같은 정신과 의사들과 스튜어트 A. 커크와 같은 외부 비평가들은 정신과가 정상성의 체계적인 의료화에 관여하고 있다고 비난해 왔다.[18] 미국 정신 의학 협회에서 일하고 이를 홍보한 로버트 스피처, 앨런 프랜시스 등 내부자들로부터도 이러한 우려가 제기되었다.[18]

미국 정신 의학의 아버지인 벤자민 러쉬는 흑인들이 유전성 나병으로 아팠기 때문에 검은 피부를 가졌다고 주장했다. 그는 백반증을 "자발적인 치료"로 간주했다.[19]

프랑코 바살리아와 그의 추종자들에 따르면, 그들의 접근 방식은 일탈 행동과 사회 문제의 통제 및 의료화에서 정신과적 기관의 역할을 지적했으며, 정신 의학은 기존 기득권에 대한 사회 통제의 과학적 지원을 제공하는 수단으로 사용되며, 그 결과 일탈과 정상성에 대한 기준은 개별 사회 집단에 대한 억압적인 견해를 가져왔다고 한다.[20] 학자들은 오랫동안 정부 및 의료 기관이 정치적 소요 사태 동안 권위에 대한 위협을 정신 질환으로 규정한다고 주장해 왔다.[21]

니콜라스 키트리에 따르면, 알코올 중독, 약물 중독, 매춘, 소아성애, 자위 행위("자기 학대")와 같은 많은 현상이 원래 도덕적 문제로 여겨졌고, 그 다음에는 법적 문제로, 이제는 의학적 문제로 여겨진다.[22][23] 비만, 흡연, 징병 회피, 독신, 이혼, 원치 않는 임신, 도벽, 슬픔과 같은 수많은 다른 상태들이 의료 및 정신과 당국에 의해 질병으로 선언되었다.[24] 이러한 인식으로 인해 기이한 일탈자들은 도덕적, 법적, 그리고 이제는 의학적 사회 통제의 대상이 되었다.[22] 콘래드와 슈나이더는 일탈의 의료화에 대한 검토를 마무리하면서 서로 다른 역사적 시대에 일탈 지배를 해온 세 가지 주요 패러다임을 규명했다. 즉, 일탈을 죄악, 범죄, 질병으로 간주하는 것이다.[22][25]

토마스 사스는 "치료 국가는 마치 신학 국가가 신과 종교의 영역 밖에 아무것도 없다는 완벽하게 합리적인 근거로 모든 인간을 삼켜 버렸듯이, 건강과 의학의 영역 밖에 아무것도 없다는 겉보기에는 합리적인 근거로 모든 인간을 삼켜 버린다"라고 하였다.[26]

파괴 행위, 알코올 중독, 동성애, 위험한 운전, 정치적인 것 등 다양한 일탈[45] 등, 일단 문제가 "질병"으로 인식되면, 의학(현대 의학)에서는 치료의 대상이 된다.

3. 2. 낙인 이론

2002년 영국 의학 저널(British Medical Journal)의 사설은 부적절한 의료화가 질병 확산으로 이어질 수 있다고 경고했는데, 이는 질병의 정의 경계를 넓혀 개인적인 문제를 의학적 문제로 포함하거나, 약물 시장을 확대하기 위해 질병 위험을 강조하는 것을 의미한다. 해당 사설에서는 다음과 같이 언급했다.

> 부적절한 의료화는 불필요한 낙인, 잘못된 치료 결정, 의인성 질환, 경제적 낭비의 위험을 초래하며, 더 심각한 질병을 치료하거나 예방하는 데서 자원이 전환될 때 발생하는 기회 비용도 발생시킨다. 더 깊은 수준에서는 건강에 대한 건강하지 못한 집착을 부추기고, 건강 문제에 대한 사회학적 또는 정치적 설명을 모호하게 하거나 신비화하며, 약리학적, 개별화되거나 사유화된 해결책에 과도한 관심을 집중시키는 데 기여할 수 있다.[1]

3. 3. 건강주의 (Healthism)

공중 보건 캠페인은 건강 증진보다는 도덕적인 성격을 띤다는 점에서 "의료화"의 한 형태로 비판받아 왔다. 의사 페트르 슈크라바넥(Petr Shkrabanek)과 제임스 매코믹(James McCormick)은 1980년대 후반과 1990년대 초반에 영국의 ''국민 건강'' 캠페인을 비판하는 글을 썼다. 이들은 공중 보건 당국과 단체가 생활 방식 개입 및 선별 검사 프로그램을 지원하기 위해 역학 및 통계를 남용했다고 폭로했다.[28][29] 질병에 대한 두려움과 강한 개인적 책임을 강조하는 것은 정서적, 사회적 요인을 고려하지 않고 개인을 객체화한다는 점에서 일부 학자들에게 "건강 파시즘"으로 비판받기도 했다.[30][29][31]

4. 의료 주체

의료화에 대한 정의는 수십 년 동안 복잡해졌는데, 그 이유는 이 용어가 매우 광범위하게 사용되기 때문이다.[32][33] 많은 현대 비평가들은 의사가 한때 차지했던 공간에 제약 회사를 배치하여 의료화의 촉매로 간주한다. 동시에, 다른 사람들은 사회가 약물이나 제약 회사를 거부한다는 주장을 믿을 수 없다고 일축하고, 사회 규범에서 일탈을 치료하는 데 사용된다고 하는 동일한 약물이 많은 사람들이 삶을 살아가는 데 도움이 된다는 점을 강조한다. 브랜드 의약품의 사회적 영향에 대해 비판하는 학자들조차 일반적으로 이러한 약물의 치료 효과에 열린 태도를 유지하는데, 이는 생물의학적 기득권에 대한 혁명을 요구했던 초기 주장과는 거리가 멀다. 많은 분야에서 강조점은 "의료화" 자체가 아니라 "과도한 의료화"에 맞춰졌다.

하지만 다른 사람들은 실제로 의료화 과정이 대상의 사회적 맥락을 벗겨내는 경향이 있다고 주장한다. 따라서 대상은 지배적인 생물의학적 이데올로기의 관점에서 이해되어 권력과 자원의 불평등한 분배와 같은 광범위한 사회적 원인을 무시하게 된다.[34]

학자들은 20세기 후반에 미국 보건 부문 내의 변화가 의료 부문의 사람들 간의 관계를 변화시켰다고 주장한다.[38] 이는 의료의 상품화와 의사 외의 당사자, 즉 보험 회사, 제약 회사, 정부(통칭하여 대항 세력이라고 함)의 역할에 기인한다.[38] 의사는 여전히 환자에게 의약품을 처방하는 권위자이다. 그러나 미국과 같은 일부 국가에서는, 보편적인 소비자 직접 광고가 환자가 특정 약물을 이름으로 요구하도록 장려하여, 의사를 배제할 위험이 있는 소비자와 제약 회사 간의 대화를 만들어낸다. 또한, 의사 및 기타 의료 전문가를 대상으로 하는 제약 마케팅의 범위에 대한 광범위한 우려가 있다. 이 경제에서 환자의 역할도 바뀌었다. 한때 의료화의 수동적인 희생자로 여겨졌던 환자는 이제 옹호자, 소비자 또는 변화의 주체로서 적극적인 입장을 차지할 수 있다.

의료화에 기반한 이론이 사회적 과정을 설명하는 데 불충분하다는 점에 대한 대응으로, 일부 학자들은 기술적, 과학적 개입이 의학을 변화시키고 있다고 주장하는 ''생물의학화''라는 개념을 발전시켰다. 한 가지 측면은 다른 개입보다는 의약품 사용의 영향인 ''제약화''이다.

5. 한국 사회와 의료화

한국 사회에서 나타나는 의료화 현상은 여러 특수성과 문제점을 보인다. 우선, 건강보험 수가 문제와 제약 회사의 과도한 마케팅이 의료화를 부추기는 요인으로 작용한다. 특히, 글락소스미스클라인과 같은 다국적 제약 회사가 일본에서 대규모 마케팅 캠페인을 통해 우울증에 대한 새로운 관점을 만들고, 거대한 우울증 약 시장을 창출한 사례는 약물화의 대표적인 예시로 볼 수 있다.[46]

이러한 현상은 과잉 진료와 의료 상업화 등 한국 의료 시스템의 문제점과 연결되어 더욱 심각하게 나타난다. 이반 일리히는 저서 『의료의 적』에서 의료 전문가의 지배 영역이 확대되면서 사회적 문제가 개인의 신체적 문제로 축소되는 "의료화" 현상이 나타난다고 지적했는데,[43] 이는 한국 사회에서도 마찬가지로 나타난다.

6. 탈의료화

동성애는 1980~90년대 이후 병적으로 여겨지지 않게 되었다. 등교 거부는 1980년대까지 "등교 거부증"으로 여겨져 정신 의료의 대상이었지만, 1990년대에 들어서 이 병명이 붙는 경우는 거의 없어지고, 의료의 대상에서 대체로 벗어났다. 이러한 현상을 탈의료화라고 한다.[43]

7. 의료화를 다룬 픽션

그레그 이건의 소설 고치 (단편집 『기도의 바다 *Oceanic and Other Stories*』 (하야카와 쇼보 〈하야카와 문고 SF〉, 2000년)에 수록)[48]

참조

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