의인동맹
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1. 개요
의인동맹은 1834년 파리에서 결성된 비밀 결사로, 독일 통일을 지지하며 사회 혁명을 목표로 했다. 폭법 동맹에서 분화되어 나온 정의자 동맹은 "모든 사람은 형제다"라는 모토 아래, 공산주의적 이상을 추구하며 1847년 공산주의자 동맹으로 개편되었다. 이들은 생시몽과 푸리에의 사상을 공유했으며, 빌헬름 바이트링이 주요 지도자로 활동했다.
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| 의인동맹 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 정의자 동맹 |
| 원어 명칭 | Bund der Gerechten |
| 슬로건 | 모든 사람은 형제이다 |
| 전신 | de |
| 후신 | 공산주의자 동맹 |
| 설립일 | 1836년 |
| 해산일 | 1847년 |
| 종류 | 비밀 결사 공산주의 결사 |
| 목적 | 음모적 공산주의 en 수공업자 공산주의 독일의 재생과 해방 |
| 본부 | 프랑스 파리 (1839년 이전) 영국 런던 (1839년 이후) |
| 주요 지도자 | 카를 샤퍼 빌헬름 바이틀링 |
| 정치 | |
| 이념 | 기독교 공산주의 공상적 사회주의 |
| 정치 스펙트럼 | 좌익 ~ 극좌 |
| 색깔 | 적색 |
| 조직 | |
| 회원 수 | 1,000명 |
| 분열 | de |
| 합병 | 공산주의자 동맹 |
2. 역사
의인동맹의 역사는 1834년 파리에서 야코프 베네데이(Jacob Venedey)와 테오도어 슈스터(Theodore Schuster)가 결성한 '''추방자 동맹'''(Bund der Geächtetende)에서 시작된다.[6] 이 조직은 주로 독일 출신 이주민과 숙련 직인들로 구성되었으며, 필리포 부오나로티(Filippo Buonarroti)의 사상적 영향을 받았다.[6]
추방자 동맹 내부의 노선 차이로 인해, 1836년 빌헬름 바이트링(Wilhelm Weitling)을 중심으로 한 급진적 노동계급 분파가 분리되어 나와 파리에서 '''정의자 동맹'''(Bund der Gerechtende)을 결성했다.[6][4] 정의자 동맹은 초기 유토피아적 공산주의 사상을 바탕으로 "평등과 정의에 기반한 하느님의 나라 건설"을 목표로 삼았으며,[2] 카를 샤퍼(Karl Schapper), 요제프 몰(Joseph Moll) 등이 주요 지도자로 활동했다.
1839년 프랑스에서 일어난 블랑키주의자들의 봉기(12 May 1839 Blanquist revolt)에 참여했다가 탄압을 받아 조직의 중심지를 런던으로 옮겼다.[3][11][12] 런던에서 '독일 노동자 교육 협회'를 설립하며 활동을 이어갔고, 조직 규모도 성장했다.
1840년대 중반, 동맹 내부에서는 즉각적인 혁명을 주장하는 바이트링과 장기적인 대중 교육을 중시하는 샤퍼 사이에 노선 갈등이 발생했다. 이러한 상황 속에서 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스와의 교류가 시작되었고, 마르크스는 1847년 동맹에 가입했다.
결국 1847년 6월 런던에서 열린 대회를 통해 정의자 동맹은 마르크스와 엥겔스의 공산주의 통신위원회와 통합하여 조직 명칭을 '''공산주의자 동맹'''(Bund der Kommunistende)으로 변경하고 새로운 강령 채택을 결정하며 과학적 공산주의 운동의 중요한 조직으로 거듭나게 되었다.[4]
2. 1. 결성 배경 (1834-1836)
1834년 파리에서 야코프 베네데이(Jacob Venedey)와 테오도어 슈스터(Theodore Schuster)는 '''추방자 동맹'''(Bund der Geächtetende)을 결성했다.[6] 이는 필리포 부오나로티(Filippo Buonarroti)가 구상했던 평등주의적 국제 혁명 조직인 '보편적 민주 카르보나리'(Universal Democratic Carbonari)를 모델로 삼은 것으로,[6] 이런 종류의 조직으로는 최초였을 가능성이 있다. 구성원들은 주로 독일 출신 이민자, 정치적 망명자, 그리고 숙련 직인들이었다.[6][7] 슈스터는 1834년에 발표한 소책자 『추방자의 신앙 고백』(Confession of faith of an outlawde)에서 사회적으로 소외된 사람들이 다가올 혁명에 함께 참여해야 한다는 비전을 처음으로 제시했다.추방자 동맹은 전성기에 파리에서 약 100명, 프랑크푸르트암마인에서 80명의 회원을 두었다. 그러나 슈스터를 비롯한 주요 구성원들이 독일 통일 운동과 중산층 공화주의자들을 위한 '독일 동맹'(League of Germans) 조직에 집중하면서, 동맹 내부는 분열되기 시작했다.[6][7] 이에 동맹 내에서 상대적으로 더 급진적이고 노동 계급적인 성향을 가진 구성원들은 빌헬름 바이트링(Wilhelm Weitling)의 지도 아래 모였다.
결국 1836년, 바이틀링을 중심으로 한 이 그룹은 추방자 동맹에서 분리되어 파리에서 '''정의자 동맹'''(Bund der Gerechtende)을 결성했다.[6][4] 이는 추방자 동맹이 좌우파로 분열된 결과로, 급진적인 지식인과 장인들로 구성된 좌파가 주축이 된 조직이었다.[7][4] 정의자 동맹의 구성원들은 주로 재봉사나 목수와 같은 독일 출신 숙련 노동자들이었다. 그들의 목표는 "이웃 사랑, 평등, 정의의 이상에 기초하여 지상에 하느님의 나라를 건설하는 것"이었으며,[2] 이는 동맹 내에서 "새로운 예루살렘"으로 불리기도 했다. 동맹의 모토는 "모든 사람은 형제다"였다.[2]
정의자 동맹은 프랑수아-노엘 바베프(François-Noël Babeuf)의 사상적 영향을 받았으며, '유토피아적 공산주의자'로 평가받는다. 그들은 사회 혁명을 기대했으며, 지도자 중 한 명인 카를 샤퍼(Karl Schapper)는 이를 "인민의 위대한 부활의 날"로 묘사했다. 프리드리히 엥겔스는 정의자 동맹이 독일인으로 구성되었다는 점 외에는 프랑스의 다른 비밀결사와 본질적으로 유사하다고 평가하기도 했다.
정의자 동맹은 카르보나리 비밀결사의 피라미드식 조직 구조에서 영향을 받았으며, 클로드 앙리 드 루브로이, 생시몽 백작(Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon)과 샤를 푸리에(Charles Fourier)의 유토피아 사회주의 사상을 공유했다. 그들은 독일 여러 주에 "자유", "평등", "시민적 미덕"을 위한 "사회 공화국"을 수립하는 것을 목표로 삼았다.
빌헬름 바이트링은 이 운동의 가장 중요한 지도자였으며, 사유 재산과 화폐를 부패와 착취의 근원으로 비판했다. 다른 주요 지도자로는 카를 샤퍼, 브루노 바우어, 요제프 몰(Joseph Moll), 아우구스트 헤르만 에버벡(August Hermann Ewerbeck), 요한 호케리히(Johann Hoeckerig) 등이 있었다.
한편, 모체가 되었던 추방자 동맹은 구성원들이 정의자 동맹 등 다른 조직 활동에 집중하면서 1838년에 최종적으로 해체되었다.
2. 2. 초기 활동 (1836-1847)
폭법 동맹(League of Outlaws)은 1834년 파리에서 야코프 베네데이(Jacob Venedey)와 테오도어 슈스터(Theodore Schuster)에 의해 설립되었다. 이 조직은 필리프 부오나로티(Philippe Buonarroti)의 평등주의적 국제 혁명 동지 조직인 "보편적 민주 카르보나리(Universal Democratic Carbonari영어)"의 비전을 밀접하게 따랐으며, 아마도 이런 종류의 최초 조직으로 여겨진다. 회원들은 주로 독일 이주민(혹은 망명자)들이었다. 슈스터는 1834년 팸플릿 ''폭법자의 신앙 고백(Confession of faith of an outlaw영어)''을 통해 소외된 사람들이 다가오는 혁명에 참여해야 한다는 비전을 제시했다.폭법 동맹은 전성기에 파리 약 100명, 프랑크푸르트 암 마인 약 80명의 회원을 두었다. 그러나 슈스터와 다른 핵심 구성원들이 독일의 통일을 지지하며 중산층 공화주의자들을 독일 동맹(League of Germans)으로 조직하는 등 다른 활동에 집중하자, 폭법 동맹 내 노동자 계급(출처에서는 "더 평민적인"으로 표현됨) 회원들은 빌헬름 바이트링(Wilhelm Weitling)의 지도 아래 모였다.
이 그룹은 1836년 파리에서 폭법 동맹으로부터 분리하여 정의자 동맹(League of the Just)[1]을 결성했다. (폭법 동맹은 1838년 구성원들이 다른 단체를 우선시하면서 해체되었다.)
정의자 동맹의 회원들은 주로 재봉사와 목수 같은 독일 출신 숙련 노동자(journeymen artisans)들이었다. 그들의 공식적인 목표는 "이웃 사랑, 평등, 정의의 이상에 기초하여 지상에 하느님의 나라(Kingdom of God)를 건설하는 것"이었으며,[2] 이는 동맹 내에서 "새 예루살렘(new Jerusalem)"이라고도 불렸다. 동맹의 모토는 "모든 사람은 형제다(All men are brothers영어)"였다.[2] 그들은 프랑수아-노엘 바뵈프(François-Noël Babeuf)의 추종자이자 "유토피아적 공산주의자(utopian-communist)"로 묘사되었다. 그들은 사회 혁명을 예상했으며, 지도자 중 한 명인 카를 샤퍼(Karl Schapper)는 이를 "인민의 위대한 부활절(the great resurrection day of the people영어)"이라고 표현했다. (프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)는 정의자 동맹이 독일인이라는 점을 제외하면 본질적으로 프랑스의 다른 비밀결사(secret societies)와 유사하다고 다소 낮게 평가하기도 했다.)
동맹은 공화주의적 카르보나리(Carbonari) 비밀결사에서 영감을 받은 피라미드 구조를 가지고 있었으며, 생시몽(Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon)과 샤를 푸리에(Charles Fourier)의 유토피아적 사회주의 사상을 공유했다. 그들의 목표는 독일 여러 주에 자유, 평등, "시민적 미덕(civic virtue영어)"을 위한 "사회 공화국(Social Republic영어)"을 수립하는 것이었다.
빌헬름 바이트링(Wilhelm Weitling)이 이 운동에서 가장 두드러진 지도자였다. 바이트링은 스스로를 "사회적 루터"라고 칭하며 사유 재산과 돈을 부패와 착취의 근원으로 비판했다. 그의 저서 『인류, 그 현재와 이상향』(Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein solltede, 1838)과 『조화와 자유의 보증』(Garantien der Harmonie und Freiheitde, 1842)은 동맹의 주요 강령 문서가 되었다.[7][10] 다른 중요한 지도자로는 카를 샤퍼(Karl Schapper), 브루노 바우어(Bruno Bauer), 요제프 몰(Joseph Moll영어), 아우구스트 헤르만 에버벡(August Hermann Ewerbeck영어), 그리고 요한 호케리히(Johann Hoeckerig) 등이 있었다.
1839년 5월 12일, 루이 오귀스트 블랑키(Louis Auguste Blanqui) 등이 이끈 프랑스의 혁명 비밀결사인 계절단(Société des saisons프랑스어)이 권력 장악을 목표로 일으킨 무장 봉기(12 May 1839 Blanquist revolt)에 많은 동맹 회원들이 참여했다.[3][11][12] 이 블랑키주의자들의 봉기 가담으로 인해 동맹은 프랑스 정부에 의해 추방되었고, 회원들은 런던으로 이주하기 시작했다. 1840년, 그들은 런던에 위장 조직인 '독일 노동자 교육 협회'(Educational Society of German Workingmen영어)를 설립했으며, 이 조직은 계속 성장하여 1,000명이 넘는 회원을 보유하게 되었다.
1845년 동맹 내부에서는 중요한 공개 토론이 벌어졌다. 빌헬름 바이트링은 노동자들의 즉각적인 봉기를 주장했지만, 카를 샤퍼는 특히 1839년 봉기의 경험을 바탕으로 이것이 시기상조라고 생각했다. 샤퍼는 대중에게 혁명을 준비시키기 위한 장기적인 대중 교육 운동을 주장했다.
카를 마르크스(Karl Marx)는 정치적 견해 차이로 동맹 가입을 주저했으나, 1847년 1월 요제프 몰(Joseph Moll영어)이 브뤼셀을 방문했을 때, 조직 내부 회원으로서 더 영향력 있는 논쟁을 펼칠 수 있을 것이라는 몰의 설득에 동의했다. 결국 1847년 6월 런던에서 열린 대회에서[4], 정의자 동맹은 마르크스와 엥겔스가 브뤼셀에서 설립한[13] 공산주의 통신위원회(Kommunistisches Korrespondenz-Komiteede)와 합병하여 공산주의자 동맹(Communist League)으로 재편되었다.
2. 3. 공산주의자 동맹으로의 전환 (1847)
1845년 동맹 내부에서는 즉각적인 노동자 봉기를 주장한 바이트링과, 특히 1839년 봉기 경험 이후 이것이 시기상조라고 생각한 카를 샤퍼 사이에 중요한 공개 논쟁이 있었다. 샤퍼는 대중을 혁명을 위해 준비시키기 위한 장기적인 대중 교육 운동을 주장했다.한편, 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 1846년 2월경 브뤼셀에서 공산주의 통신 위원회(Communist Correspondence Committee)를 결성하여 독자적인 활동을 시작했다. 이 위원회에는 한때 빌헬름 바이트링도 참여했으나, 의견 충돌로 곧 결렬되었다.
정의자 동맹 내부의 분열 상황 속에서, 1846년 7월 카를 샤퍼는 마르크스파와의 연대를 모색하기 시작했다. 당시 동맹의 파리 본부는 조직 혼란으로 지도부 기능을 상실했고, 10월에서 11월 사이에 중앙 본부는 런던으로 이전했다. 새로운 런던 중앙 본부(샤퍼파)는 반 바이트링파를 결집하여 동맹을 재건하고자 11월에 대회 개최를 제안했으나, 바이트링파의 저항과 카를 그뤼네파 등의 반대로 어려움을 겪었다.
이러한 상황에서 중앙 본부는 1847년 1월, 요제프 몰을 브뤼셀로 보내 마르크스에게 동맹 가입을 설득했다. 마르크스는 처음에는 정치적 견해 차이로 주저했으나, 조직 내부에서 더 큰 영향력을 행사할 수 있다는 몰의 설득을 받아들여 가입했다.
1847년 6월, 런던에서 동맹 대회가 개최되었다. 이 대회에서 정의자 동맹은 공산 통신 위원회와 합병하여 공식적으로 명칭을 “공산주의자 동맹”으로 변경했다. 또한 새로운 규약과 강령 초안인 「공산당 선언」 채택을 결정했다. 이 과정은 정의자 동맹이 해체되고 개편되어 새롭게 출발한 것이었지만, 동맹의 비밀결사로서의 성격은 유지되었다. 공산주의자 동맹 역시 정의자 동맹처럼 정치 정당이 아닌 비밀결사 조직이었다.
3. 사상
동맹의 목적은 “독일의 재생과 해방”[7]이며, “모든 사람은 형제이다”를 모토로 삼았다.[4][5] 강령 문서로는 『인류, 그 현상과 이상상』 및 『조화와 자유의 보장』을 채택했다.[10] 기본적인 입장은 재산 공유제를 바탕으로 한 “수공업자 공산주의”였다.[7] 동맹의 사상은 프랑스 사회주의와 다양한 공산주의 분파의 영향을 받았다.[7]
그러나 1843년 이후 프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스의 활동으로 인해, 빌헬름 바이트링 등이 추구하던 음모적인 공산주의에서 Scientific communism|과학적 공산주의영어로 사상적 전환을 이루었다.[4]
참조
[1]
서적
(언급되지 않음)
(언급되지 않음)
2002
[2]
서적
The Basics of Marxist-Leninist Theory
Progress Publishers
1979
[3]
간행물
Marx and the Permanent Revolution in France: Background to the Communist Manifesto
http://socialistregi[...]
Monthly Review Press
1998
[4]
웹사이트
共産主義者同盟
https://kotobank.jp/[...]
2019-04-25
[5]
서적
The Basics of Marxist-Leninist Theory
Progress Publishers
1979
[6]
웹사이트
義人同盟
https://kotobank.jp/[...]
2019-04-25
[7]
웹사이트
ぎじんどうめい【義人同盟 Bund der Gerechten】
https://kotobank.jp/[...]
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[8]
웹사이트
正義者同盟
https://kotobank.jp/[...]
2019-04-25
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서적
(언급되지 않음)
(언급되지 않음)
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웹사이트
ワイトリング【Wilhelm Christian Weitling】
https://kotobank.jp/[...]
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季節社
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간행물
Marx and the Permanent Revolution in France: Background to the Communist Manifesto
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Monthly Review Press
1998
[13]
웹사이트
エンゲルス
https://kotobank.jp/[...]
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