이즈마

3. 이즈마의 적용

이즈마(만장일치)는 이슬람 율법인 샤리아를 해석하고 적용하는 데 사용되는 중요한 개념 중 하나이다. 이는 특정 사안에 대한 이슬람 공동체 또는 학자들의 합의를 의미하며, 그 적용 방식과 중요성은 이슬람 내 여러 분파와 학파에 따라 다르게 나타난다.

수니파에서는 이즈마를 꾸란과 수나(예언자 무함마드의 관행)에 이어 세 번째로 중요한 법적 근거로 간주한다.^[4] 이들은 공동체가 오류에 대해 만장일치로 동의하는 것은 불가능하다고 보며, 따라서 이즈마는 꾸란이나 하디스만으로 명확한 답을 얻기 어려운 문제에 대한 중요한 판단 기준이 된다. 다만, 합의의 주체를 누구로 볼 것인가에 대해서는 학파마다 다양한 견해가 존재한다.^{[5][6][7][8][9][10]}

반면, 시아파에서는 이맘의 권위를 매우 중요하게 여기기 때문에, 공동체의 합의인 이즈마는 상대적으로 덜 강조되었다. 후대에 학자들의 역할이 부각되기도 했지만, 이즈마가 수니파에서처럼 명확하고 핵심적인 법적 근거로 자리 잡지는 못했다.^[20]

한편, 합리주의적 경향을 보였던 무타질라파는 초기 이슬람 공동체의 권위에 대해 비판적인 입장을 취하며 이즈마 자체를 유효한 법적 근거로 인정하지 않았다.^[21][22]

이처럼 이즈마는 이슬람 내에서 중요한 개념이지만, 각 분파의 신학적 입장과 역사적 배경에 따라 그 해석과 적용 범위가 다양하게 나타난다.

3. 1. 수니파의 견해

• 말리크 이븐 아나스는 무함마드의 동료(사하바)와 메디나에 거주했던 그들의 직계 후계자들 사이의 합의만을 구속력 있는 이즈마로 간주했다.^[11]
• 이라크 학자 마지드 카두리에 따르면, 알-샤피이는 종교적 지식을 가진 학자뿐만 아니라 일반 신도까지 포함하여 전 세계 모든 무슬림 공동체의 만장일치가 있어야만 구속력 있는 이즈마가 성립한다고 주장했다.^[12][13] 이 관점에 따르면, 단 한 명이라도 다른 의견을 가지면 합의로 인정되지 않는다.
• 알-가잘리는 알-샤피이의 엄격한 정의를 일부 수정하여, 종교의 근본 원칙에 대해서는 모든 무슬림의 합의가 필요하지만, 세부적인 사안에 대해서는 학자들의 합의만으로도 충분하다고 보았다.^[14]
• 반면, 아부 하니파, 아흐마드 이븐 한발, 다우드 알-자히리는 이즈마가 오직 사하바들 사이의 합의에만 해당하며, 그 이후 세대의 의견은 포함되지 않는다고 생각했다.^[15][16]

• 하나피 학자인 아부 바크르 알 자사스는 단순한 다수 의견조차 이즈마를 구성할 수 있다고 정의했다.^[16]
• 이븐 타이미야는 이즈마를 종교적으로 학식 있는 이들의 합의로만 한정해야 한다고 주장했다.^[16]
• 무함마드 이븐 자리르 알-타바리의 입장은 명확하지 않아, 현대 학계에서는 그가 합의를 단순 다수결로 보았다는 해석과^[16] 사하바의 합의만을 의미했다고 보았다는 해석이 공존한다.^[17]

• '''이즈마 알-움마'''(إجماع الأمة|이즈마 알 움마^ara): 전체 공동체의 합의
• '''이즈마 알-아이마'''(إجماع الأئمة|이즈마 알 아이마^ara): 종교 권위자들의 합의^[19]

3. 2. 시아파의 견해

3. 3. 무타질라파의 견해

참조

_[1] 웹사이트 Ijma https://www.britanni[...] 2022-03-23
_[2] 서적 The Laws of Islam http://almodarresi.c[...] Enlight Press 2017-12-23
_[3] 기타 al-Tirmidhi (4:2167) http://sunnah.com/ti[...]
_[4] 서적 Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy https://archive.org/[...] Oneworld Publications 2018-06-04
_[5] 간행물 Islamic Law; the impact of Joseph Schacht http://www.soerenker[...] 2018-04-19
_[6] 기타 Lawyers and the rule of law, and liberalism in modern Egypt 1968
_[7] 기타 ISLAMIC JURISPRUDENCE 1962
_[8] 기타 Principles of Mahomedan Law 1968
_[9] 기타 A Text Book of Mohammadan Law 1966
_[10] 기타 Islamic Law in Theory and Practice 1956
_[11] 문서 Philosophy of Islamic Law and Orientalists Kazi Publications 1985
_[12] 문서 Introduction to Al-Shafi'i's al-Risala
_[13] 문서 Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism: Episode and Discourse University of Chicago Press 2005
_[14] 문서 Introduction to Al-Shafi'i's al-Risala
_[15] 문서 Philosophy of Islamic Law and Orientalists Kazi Publications 1985
_[16] 문서 The Doctrine of Ijma: Is there a consensus? 2006-06
_[17] 문서 Muhammad b. Jarir al-Tabari's al-Bayan 'an Usul al-Ahkam and the Genre of Usul al-Fiqh in Ninth Century Baghdad Peeters Publishers and the Department of Oriental Studies 2004
_[18] 문서 The Doctrine of Ijma': A Study of the Juridical Principle of Consensus Kitab Bhaban 2003
_[19] 서적 Sharia - The Islamic Law https://books.google[...] GRIN Verlag 2008-08-30
_[20] 서적 Law And Power In The Islamic World https://books.google[...] I.B.Tauris 2005-07-08
_[21] 문서 Muhammad b. Dawud al-Zahiri's Manual of Jurisprudence Brill Publishers 2002
_[22] 문서 Das Kitab al-nakt des Nazzam und seine Rezeption im Kitab al-Futya des Gahiz Vandenhoeck & Reprecht 1971