이집트 복음서

3. '위대한 보이지 않는 영의 거룩한 책' 분석

이집트 복음서는 ''위대한 보이지 않는 영의 거룩한 책''이라고도 불리며, 나그함마디 문서에서 발견된 세트파 영지주의 문서 중 하나이다. 이 문서는 우주의 기원과 구조, 그리고 인간의 구원에 대한 독특한 관점을 제시한다.

이 문서는 우주의 창조와 아버지, 어머니, 아들 세 권능의 기원을 설명한다. 이들은 아이온의 빛, 진리, 그리고 부패하지 않음인 위대한 보이지 않는 영으로부터 나왔다고 하며, 알려지지 않은 아버지의 침묵에서 나와 각자 고유한 오그도아드 권능을 가지고 있다. 첫 번째 오그도아드는 아버지, 두 번째는 어머니, 세 번째는 아들과 연관되며, 이들 각각의 특징과 권능, 그리고 섭리를 통해 아버지의 품에서 어떻게 나왔는지를 묘사한다.^[3]

텍스트 일부는 여러 줄이 누락되어 복구할 수 없어 이해하기 어렵다. 일곱 개의 모음으로 쓰여진 숨겨진 보이지 않는 신비가 나와 각각 22번 반복된다. 여러 존재들이 찬양을 부르고 위대하고, 보이지 않으며, 처녀인 영과 그의 남성 처녀에게 영광을 돌린다. 위대한 스스로 태어난 살아있는 말씀은 위대한 그리스도와 침묵의 아들이며, 참된 신이자 태어나지 않은 피시스이다. 또한 무수한 천사들의 노래, 영원한 아이온, 침묵으로부터의 섭리가 언급된다.

위대한 로고스의 권능으로 신성한 아우토게네스와 부패하지 않는 인간 아다마스가 창조되었다. 이들은 위대한 영을 찬양하고 아들을 요청하여 위대한 부패하지 않는 세스가 태어났다. 아버지는 이를 승인하여 완벽한 헵도마드가 완성되고, 하모젤, 오로이아엘, 다비테, 엘레레트, 사자 가마리엘, 가브리엘, 삼로, 아브락사스 등이 나타나 기억, 사랑, 평화, 영원한 생명을 가져왔다. 다섯 개의 오그도아드가 완성되어 총 40개의 해석할 수 없는 권능을 이룬다.

위대한 로고스, 아우토게네스, 네 개의 빛의 플레로마의 말씀은 남성 처녀, 위대한 독소메돈-아이온, 세 번 남성인 아이, 유엘, 에세페흐 등과 함께 영을 찬양한다. 부패하지 않는 인간 아다마스의 아들인 위대한 세스는 이들에게 찬양을 보내고 자신의 씨앗을 요청한다. 빛의 위대한 권능 플레시테아, 천사들과 빛의 어머니는 소돔과 고모라의 열매를 세스에게 선물로 가져오고, 세스는 기뻐하며 그녀에게서 자신의 씨앗을 받는다.

세계는 위대한 빛 엘레레트에 의해 창조되고, 힐릭 소피아라는 구름이 나타난다. 위대한 천사 가마리엘은 혼돈과 하데스를 다스릴 천사의 창조를 요청하고, 구름은 이에 동의한다. 사클라와 네브루엘은 열두 천사 (아르콘)를 창조한다. 사클라는 자신을 질투하는 신이라고 선언하지만, 높은 곳에서 온 목소리가 인간과 인간 아들의 존재를 드러낸다. 메타노이아가 창조되어 결핍을 채울 권능을 받고, 호르모스는 위대한 세스의 씨앗을 거룩한 그릇에 준비하고, 세스는 자신의 씨앗을 아이온에 뿌린다. 이 씨앗이 뿌려진 장소는 소돔으로 알려져 있는데, 어떤 사람들은 이곳을 위대한 세스의 목초지라고 믿고, 다른 사람들은 세스가 고모라에서 식물을 꺼내 두 번째 장소에 심고 그 이름을 소돔이라고 지었다고 믿는다.

에독라를 통해 나온 종족은 영원한 생명의 씨앗의 기원이다. 이 종족은 홍수, 기근,^[3] 재앙, 그리고 거짓 예언자와 같은 어려움에 직면하겠지만, 은총은 그 종족에 속한 사람들과 함께할 것이다. 위대한 세스는 악마와 그의 권능의 음모를 보고 위대하고 부를 수 없는 영을 찬양했다. 400명의 에테르 천사들이 그 종족을 지키기 위해 보내졌고, 세스는 로고스가 낳은 몸을 통한 세례를 통해 그 종족을 구원하기 위해 보내졌다. 성도들은 보이지 않는 상징을 통해 성령에 의해 태어나고, 거룩한 세례는 하늘을 능가한다. 이 텍스트는 살아있는 예수, 즉 로고스가 낳은 자, 그리고 믿는 자들에게 진리에 대한 지식과 부패하지 않는 정복할 수 없는 권능을 부여한 자로 묘사한다.

다양한 영적 존재들과 지도자들에 대한 환상이 묘사된다. 이 존재들은 태양, 물, 생명, 진리, 부패하지 않음과 같은 현실의 측면과 연관된다. 봄 세례에서 다섯 개의 봉인을 포기함으로써, 부름받을 자격이 있는 자들이 이 받는 자들을 알게 될 것이며, 결코 죽음을 맛보지 않을 것이라고 말한다. 예세우스 마자레우스 예세데케우스와 위대한 아이온에게 기도를 드리고, 위대한 세스가 이 책을 썼고, 시대의 마지막에 신성한 아우토게네스와 아버지의 뜻에 의해 공개될 수 있도록 카락시오 산에 두었다는 진술로 결론을 맺는다.^[2]

주요 내용은 세트파 영지주의가 지구의 기원에 대해 어떻게 이해하는지, 영지주의적 해석에서 세트가 창조라는 악의 감옥에서 사람들의 영혼을 해방시키기 위해 예수로 어떻게 화신하는지에 관한 것이다. 텍스트는 천상의 세계 창조, 세트 족속의 창조와 중요성, 찬가, 텍스트 자체의 창작 배경의 네 부분으로 나눌 수 있다.^[4] 텍스트가 사용한 일련의 모음(아마도 초기 기독교 방언의 표현)은 신비로운데, 마지막 단락의 모음(''u aei eis aei ei o ei ei os ei'')은 (그리스어로) ''영원히 아들로 존재하는 자. 당신은 당신이 당신이고, 당신은 당신이다''로 해석될 수 있다. 이러한 모음은 신성한 이름 YHWH와 관련이 있거나, 불교와 힌두교의 다라니처럼 독자의 영혼이 지식에 더 가까워지도록 하는 비밀스럽고 신성한 방식을 나타낼 수 있다.^[4]

3. 1. 천상의 세계와 신성한 존재들

3. 2. 인간의 기원과 구원

3. 3. 악의 기원과 얄다바오스

4. 세트파 영지주의의 현대적 의미

세트파 영지주의는 현대 사회와 문화에 여러 영향을 미치고 있으며, 그 가르침은 현대인들에게도 중요한 의미를 갖는다.

5. 한국의 관점에서 본 영지주의

영지주의는 한국의 주류 종교 전통과는 뚜렷한 관련성을 찾기 어렵다. 그러나 한국의 종교 및 철학, 특히 무속 신앙이나 일부 불교 종파에서 영지주의와 유사한 사상적 흐름을 발견할 수 있다는 주장도 있다.

일부 연구자들은 한국 무속 신앙의 이원론적 세계관, 즉 선한 신과 악한 신의 대립, 인간의 영혼이 육체에 갇혀 고통받는다는 인식 등이 영지주의적 사고와 유사하다고 주장한다. 또한, 일부 불교 종파, 특히 선불교의 깨달음을 통한 해탈 추구는 영지주의의 구원관과 연결될 수 있다는 의견도 있다.

현대 한국 사회에서는 영지주의적 사고방식이 종교적인 형태보다는 개인의 내면적 성찰, 주류 사회에 대한 비판적 시각, 대안적 삶의 방식 추구 등 다양한 형태로 나타나고 있다. 이러한 경향은 기성 종교에 대한 불신, 경쟁 사회의 심화, 개인주의 확산 등과 맞물려 더욱 두드러지는 것으로 보인다.

다만, 이러한 현상들을 영지주의와 직접적으로 연결 짓는 것은 신중해야 한다. 영지주의는 특정 역사적, 종교적 맥락에서 형성된 사상 체계이므로, 한국의 종교 및 사회 현상을 설명하는 데 있어 보조적인 개념으로 활용하는 것이 적절하다.

참조

_[1] 서적 The Nag Hammadi Scriptures: International Edition
_[2] 웹사이트 The Gospel of the Egyptians http://www.gnosis.or[...] The Nag Hammadi Library 2023-02-06
_[3] 웹사이트 Genesis 41:29-31 https://www.biblegat[...] NIV 2023-02-06
_[4] 서적 The apocryphal Gospels : a very short introduction Oxford University Press 2009
_[5] 서적 The Nag Hammadi scriptures HarperOne
_[6] 서적 The Nag Hammadi Scriptures: International Edition