정령 (신화)
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1. 개요
정령은 서양 언어의 spirit과 elemental의 번역어로 사용되는 단어이며, 한자 문화권, 일본의 고유한 용법, 그리고 4대 원소의 정령 등 다양한 의미로 사용된다. 고대 한국에서도 자연물에 정령이 깃들어 있다고 믿었으며, 16세기 연금술사 파라켈수스는 4대 원소의 실체화된 존재를 정령으로 보았다. 기독교의 성령과는 다른 개념이다.
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| 정령 (신화) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 구분 | 개념 |
| 어원 | 고대 프랑스어의 'esprit' (정신) |
| 관련 문화 | 애니미즘 민속 신앙 신화 |
| 속성 | |
| 일반적인 속성 | 자연, 원소, 힘 |
| 종류 | 물 불 바람 흙 나무 빛 어둠 시간 기타 |
| 창작물에서의 등장 | |
| 역할 | 조력자, 수호자, 적대자, 중립적 존재 |
| 등장 작품 | 판타지 소설 게임 애니메이션 영화 |
| 같이 보기 | |
| 관련 항목 | 요정 정령 (신화) 신 악마 천사 |
2. 정령의 용법
"정령"은 요괴, 요정, 죽은 자의 영, 귀신 등을 나타내는 한자어였다.[1] 또한, 서양 언어의 'spirit'이나 'elemental'을 번역할 때 사용되기도 한다. 예를 들어 "샘의 정령", "램프의 정령"처럼 "~의 정령"으로 번역되는 경우가 있다.[1]
2. 1. 스피릿 (Spirit)
정령은 서양 언어의 스피릿(spirit)과 엘리멘탈(elemental)의 번역어로 사용되는 경우 등이 있으며, 각각 의미와 내용이 조금씩 다르다. 일본 이외의 세계 각지의 전승에 등장하는 "스피릿"(예를 들어 "샘의 정령"이나 "램프의 정령" 등 "∼의 정령"으로 번역하는 편이 어울리는 경우)의 번역어로 "정령(精霊)"이 사용되기도 한다.2. 2. 엘리멘탈 (Elemental)
영어에서 원소를 의미하는 "엘리먼트"(element)의 형용사형 "엘리멘탈"(elemental)은 "4대 원소의 정령"이라는 의미의 명사로도 사용되며, 그 번역어로서 "정령"이 사용되는 경우가 있다.[1]2. 3. 한자어
'정령'(정괴라는 단어도 동의어로 사용됨)이라는 한자어는 본래 한자 문화권에서 요괴, 요정, 죽은 자의 영, 귀신을 나타내는 말이었다.[1]2. 4. 일본의 전통적 용법
일본의 고신토적인 것을 가리키는 경우에는 "쇼료(しょうりょう)", "쇼라이(しょうらい)", "쇼로(しょうろう)" 등으로 읽으며, 이는 고인의 영이나 혼이 "우츠시요(うつしよ)"(현세)에서 "토코요(とこよ)"(상세·상야, 죽은 자의 세계, 황천의 나라나 삼도천 건너편)로 떠나간 것을 가리킨다.그에 반해 "우츠시요"(현세)에 남은 영혼은 유령, 망령, 사람 혼 등으로 부르며, 정령으로 간주하지 않는다. 고대 일본에서는 자연물에는 생물도 무생물도 정령(spirit)이 깃들어 있다고 믿었으며, 그것을 "치(チ)"라고 부르고 명칭의 어미에 붙였다.[2] 고지키나 후도키 등의 고대 문헌에는 잎의 정령을 "하츠치(葉槌)", 바위의 정령을 "이와츠치(磐土)", 들의 정령을 "노츠치(野椎)", 나무의 정령을 "쿠쿠노치(久久能智)", 물의 정령을 "미츠치(水虬)", 불의 정령을 "카구츠치(軻遇突智)", 조수의 정령을 "시오츠치(塩椎)" 등으로 불렀다는 것이 알려져 있다. 또한 자연계의 힘의 발현은 그 정령의 작용이라고 믿었으며, 벼락을 "이카츠지(イカツヂ)", 뱀을 "오로치(オロチ)" 등으로 불렀다. 이러한 정령의 작용은 인공물이나 인간의 조작에도 미쳐, 칼의 힘은 "타치(タチ)", 손의 힘은 "테나츠치(手那豆智)", 발의 힘은 "아시나츠치(足那豆智)", 행복을 가져다주는 힘은 "사치(狭知)" 등으로 불렸다. 인간의 생명이나 힘의 근원이, 혈액의 "피"에 있다고 믿어진 곳에, "치(チ)"가 기원하고 있다고도 한다. 흙(츠치), 길(미치), 아버지(치치)도 같은 생각이 표현된 것으로 볼 수 있다. 또한 신화나 고대 씨족, 특히 국진신 계열의 씨족의 조상에게는 "치(チ)"를 명칭의 어미에 붙이고 있는 것이 발견된다. 신화에서는 다이코쿠누시(大国主, 오오나무치)나 오오히루메무치(大日孁貴), 씨족에서는 모노노베씨의 "우마시마치(宇摩志麻治)"나 오구라씨의 "토요하치(止与波知)" 등이다. 신명이나 인명의 어미(정확히는 "~신", "~명' 앞의 단어)에 "치(チ)"가 붙는 이름은 가장 오래된 이름의 유형으로, 초목이 말한다고 믿어졌던 자연주의적 관념의 시대를 반영하는 것으로 생각된다.[3]
3. 고대 한국의 정령 관념
고대 일본에서는 자연물에는 생물과 무생물을 가리지 않고 정령(spirit)이 깃들어 있다고 믿었으며, 그것을 "치(チ)"라고 부르고 명칭의 어미에 붙였다.[2] 고지키나 후도키 등의 고대 문헌에는 잎의 정령을 葉槌|하츠치일본어, 바위의 정령을 磐土|이와츠치일본어, 들의 정령을 野椎|노츠치일본어, 나무의 정령을 久久能智|쿠쿠노치일본어, 물의 정령을 水虬|미츠치일본어, 불의 정령을 軻遇突智|카구츠치일본어, 조수의 정령을 塩椎|시오츠치일본어 등으로 불렀다는 기록이 있다.
또한 자연계의 힘이 발현되는 것은 그 정령의 작용이라고 믿었으며, 벼락을 イカツヂ|이카츠지일본어, 뱀을 オロチ|오로치일본어 등으로 불렀다. 이러한 정령의 작용은 인공물이나 인간의 조작에도 미쳐, 칼의 힘은 タチ|타치일본어, 손의 힘은 手那豆智|테나츠치일본어, 발의 힘은 足那豆智|아시나츠치일본어, 행복을 가져다주는 힘은 狭知|사치일본어 등으로 불렸다. 인간의 생명이나 힘의 근원이 혈액의 "피"에 있다고 믿었던 것에서 "치(チ)"가 기원한다고도 한다. 흙(土|츠치일본어), 길(道|미치일본어), 아버지(父|치치일본어)도 같은 생각이 표현된 것으로 볼 수 있다.
신화나 고대 씨족, 특히 국진신 계열 씨족의 조상에게는 "치(チ)"를 명칭의 어미에 붙인 경우가 발견된다. 신화에서는 오오쿠니누시( 大国主|오오나무치일본어 )나 아마테라스 오오미카미( 大日孁貴|오오히루메무치일본어 ), 씨족에서는 모노노베씨의 宇摩志麻治|우마시마치일본어나 오구라씨의 止与波知|토요하치일본어 등이다. 신명이나 인명의 어미(정확히는 "~신", "~명' 앞의 단어)에 "치(チ)"가 붙는 이름은 가장 오래된 이름의 유형으로, 초목이 말한다고 믿어졌던 자연주의적 관념의 시대를 반영하는 것으로 생각된다.[3]
4. 4대 정령 (엘리멘탈)
16세기 연금술사 파라켈수스는 지·수·화·풍의 사원소가 실체화된 것으로서, 정령을 다음과 같이 관련지었다.[1]
이러한 4대 정령은 판타지 작품에서 의인화된 모습으로 그려지는 경우가 많다.[1]
5. 성령과의 차이
기독교의 삼위일체 위격 중 하나인 성령(일본 정교회에서는 성신[4])을 "정령"으로 표기하는 것은 잘못된 표기이다.[5][6]
참조
[1]
서적
精霊
広辞苑
[2]
논문
記紀神話解釈の一つのこころみ
1973-04
[3]
서적
宗教社会学
創文社
1971
[4]
웹사이트
聖神
http://www.orthodoxj[...]
日本正教会 The Orthodox Church in Japan
2013-05-06
[5]
웹사이트
聖霊降臨について
http://www.yakatamac[...]
カトリック屋形町教会のホームページ
2013-05-06
[6]
웹사이트
キリスト教こんにゃく問答X「聖霊」
http://gyoninzaka-ch[...]
日本キリスト教団 行人坂教会
2012-02-24
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