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조동종 (일본)

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목차

1. 개요

조동종(曹洞宗)은 일본 불교의 한 종파로, 중국 선종의 조동종에서 유래되었다. 1227년 도겐이 중국에서 조동종을 배워 일본에 전파했으며, 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라는 사상을 제창했다. 조동종은 좌선을 강조하며 시칸타자를 수행법으로 삼는다. 에이헤이지와 소지사를 중심으로 일본 전역으로 확산되었으며, 특히 하위층 농민들에게 널리 퍼졌다. 현대에는 서구에도 전파되어 스즈키 슌류 등에 의해 선 센터가 설립되었으며, 전 세계적으로 약 15,000개의 사찰이 운영되고 있다. 일제강점기에는 제국주의에 협력한 행적으로 비판을 받기도 하며, 한국 불교계에서는 대한불교조동종을 정식 종파로 인정하지 않는다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 조동종 - 도겐
    도겐은 가마쿠라 시대의 일본 조동종 승려이자 철학자로, 에이헤이지를 개창하고 수증일여, 지관타좌, 신심탈락 등의 사상을 통해 가마쿠라 불교에 큰 영향을 미쳤다.
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조동종 (일본)

2. 역사

일본 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종 선승 장옹여정에게 가르침을 받고 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하여,[33] 1229년 귀국 후 일본에 조동종을 전파하였다.

도겐은 묵조선을 수행하고 마음이 곧 부처라고 하였다.[33] 도겐의 조동종에는 주관적 관념론 철학사상이 분명히 드러나 있는데, "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다", "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말한 것을 통해 임제선(간화선) 철학사상과 같다는 것을 알 수 있다.[33]

선종은 일본에서 조정과 막부 장군들의 지지를 받아 흥성하였으나, 조동종 신도는 대부분 하위층 농민이었다.[33] 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.[33]

선승들은 송나라를 자주 왕래하며 송대 문화를 대량으로 받아들여, 일본 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.[33]

2. 1. 중국 기원

조동종(曹洞宗)은 9세기 당나라 승려 동산 양개가 창시했다.

석두 희천은 조동종의 선구자로 여겨지며, 그의 저서 참동계는 동산 양개의 보경삼매와 오위 가르침에 영향을 주었다.[21][22] 동산 양개의 선학 사상에 기초하여, 조동종의 선풍은 "만물은 모두 허환(虛幻)이며, 만법(萬法)의 본원은 불성(佛性)"이 되었다.

북송 말, 동산 양개로부터 5대 아래인 대양 경현(943-1027)에게 제자가 없어 법맥이 끊어질 위기에 처했으나, 투자 의청(1032-1083)에게 법이 이어지면서 조동종이 재흥되었다.[23]

남송 시대, 굉지 정각(1091-1157)은 묵조선을 제창하여 임제종의 대혜종고(1089-1163)와 대립하였다. 진헐 청료(1089-1151)의 법맥을 이은 천동 여정(1163-1228)으로부터 도겐이 법을 받아 일본에 조동종을 전파하였다. 굉지 정각의 제자였던 자득 혜휘(1097 - 1183년)의 계통("굉지파")은 원나라 말 명나라 초까지 중국 조동종의 법맥을 유지하였다.[23] 동명 혜일 (1272 - 1340년)과 동릉 영여 (1285 - 1365년)에 의해 "굉지파"의 종풍은 일본에도 전해져, 가마쿠라, 교토의 오산선림에 큰 영향을 주었다.[23]

금나라 시대, 만송 행수(1167-1246)는 조동종을 융성하게 하였으며, 그의 제자 설정 복유(?-1274)는 원나라 쿠빌라이(1215-1294)에게 인정받아 숭산 소림사를 중흥시켰다. 현재 중국에서도 숭산 소림사(조동 정종)는 화북 지방의 거점으로 여겨진다.

주요 법사는 다음과 같다.

동산 양개운거 도응 - 동안 도비 - 동안 관지 - 량산 연관 - 대양 경현 - 투자 의청 - 부용 도개
녹문 자각 - 보조 일변(청주 희변) - 대명 승보 - 왕산 각체 - 설암 혜만 - 만송 행수 - 설정 복유…
단하 자순
굉지 정각 (굉지파) - 자득 혜휘… (동명 혜일・동릉 영여)…
진헐 청료 - 천동 종결 - 설두 지감 - 천동 여정 (- 도겐)…


2. 2. 일본 전래와 발전

1227년 도겐은 송나라에서 천동 여정에게 가르침을 받고 일본에 조동종을 전파하였다.[33] 도겐은 좌선을 강조하고 시칸타자를 주요 수행법으로 제시했다. 1243년 도겐은 에이헤이지를 창건하여 조동종의 중심지로 삼았다.[2]

도겐의 제자로는 고운 에조, 텟슈 기카이, 게이잔 조킨 등이 있으며 이들은 조동종 발전에 중요한 역할을 하였다. 특히, 게이잔 조킨은 소지지를 창건하여 조동종의 또 다른 중심지로 발전시켰다.[1]

무로마치 시대에는 린자이종이 쇼군의 후원을 받아 번성하였으나, 조동종은 일본 전역으로 확산되었다. 가산 조세키와 메이호 소테츠는 게이잔 조킨의 제자로, 조동종의 발전에 기여했다.[1]

아즈치모모야마 시대와 에도 시대에는 신유교의 영향으로 불교가 쇠퇴하였으나, 조동종은 만잔 도하쿠, 멘잔 즈이호 등의 노력으로 명맥을 유지하였다.

메이지 유신 이후, 조동종은 일본 민족주의와 결합하여 제국주의 전쟁을 지원하는 등 비판적인 역할을 하기도 하였다.

다음은 도겐을 시작으로 하는 조동종 계보도의 일부이다.

소토슈 계보도[1]
도겐
(道元, 1200-1253)
일본 조동선의 창시자
에이헤이지 창건		에조
(懐奘, 1198-1280)
에이헤이지 제2대 주지		센네
(詮慧, 13세기)
기카이
(義介, 1219-1309)
에이헤이지 제3대 주지
다이죠지 창건
게이잔
(瑩山, 1264-1325)
조동선의 "제2 창시자"
다이죠지 제2대 주지
소지지 창건
가산 조세키
(峨山韶碩, 1276-1366)
소지지 제2대 주지
메이호 소테츠
(明峰素哲, 1277-1350)
다이죠지 제3대 주지


2. 3. 대한민국

1895년 명성황후 시해 사건에 조동종 승려 다케다 한시가 깊이 연루되었다는 주장이 제기되었다.[34] 일제 강점기 조동종 승려들은 청일전쟁과 러일전쟁에서 일본 제국주의의 첨병 역할을 했다는 비판을 받는다.[34] 이들은 조선 침략 당시 해외 포교라는 명분 아래 일본의 이익만을 위하고, 불교 교리에 반하는 만행을 저질렀다고 알려져 있다.[34]

2012년 에도 시대 양식을 한, 국내 유일의 일본식 사찰인 군산 동국사에 일본 조동종의 참회비가 세워졌다.

한국 불교계는 대한불교조동종을 정식 불교 종파로 인정하지 않는다.

3. 주요 가르침

시칸타자는 대상, 고정점 또는 내용이 없는 명상으로, 조동종의 주요 수행 형태이다. 수행자는 생각의 흐름을 자각하고, 간섭 없이 생각들이 일어나고 사라지도록 한다.[15][16] 도겐은 그의 저작에서 이 수행에 대한 철학적 정당성을 제시하며, 승려와 재가자 모두에게 좌선을 최고의 불교 수행으로 옹호했다.

조동종은 '만물은 모두 헛된 것이며, 만법은 본래 부처의 성품'이라는 선학 사상에 기초한다. 도겐은 좌선 방법에 대한 지침서인 『보권좌선기』와 자신의 깨달음 체험을 바탕으로 불교 전반에 대해 표현한 『정법안장』을 저술했다. 조동종에서는 석가모니를 본존으로 받들지만, 각자가 좌선을 통해 깨달음을 얻는 것을 중시하며, '생각 없이 좌선하는 것'을 의미하는 시칸타자를 주로 한다.

3. 1. 주요 경전 및 저술

주로 읽는 경전은 다음과 같다.

기본이 되는 조록은 다음과 같다.

  • 정법안장 - 도겐이 저술(미완. 후에 제자가 편집)
  • 보권좌선기 - 도겐의 좌선에 대한 저술
  • 전광록 - 케이에이잔의 제창을 측근이 정리한 것, 역대 조사(祖師)의 행적과 깨달음의 계기를 기술하고 있다.
  • 수증의 - 메이지 시대에 『정법안장』에서 문구를 추출하여 신자용으로 재편


영가・화찬

  • 매화류 영찬가
  • 진심으로 살아간다 (미나미 코세츠 작사・작곡의 조동종 영가)

4. 현대의 조동종

도겐의 조동종은 일본에서 시작되었지만, 현대에는 전 세계적으로 퍼져나가고 있다. 특히 서구에서는 스즈키 슌류가 샌프란시스코 선 센터를 설립하여 소토종을 전파하는 데 큰 역할을 했다. 그의 저서 ''선심 초심''(Zen Mind, Beginner's Mind)은 서구 선 문화의 고전으로 여겨진다. 샌프란시스코 선 센터의 수행 수도원인 타사하라 온천은 아시아 외부에 설립된 최초의 불교 수도원이었다.[8]

하쿠운 야스타니와 코운 야마다에 의해 시작된 삼보 교단은 조동종과 린자이종 전통을 모두 갖춘 재가 선종으로, 2014년에 삼보젠 인터내셔널로 명칭이 변경되었다. 유럽에서는 휴고 에노미야-라살을 통해 영향을 미쳤다.[9]

사와키 코도의 계보 또한 널리 퍼져있다. 그의 제자이자 후계자인 우치야마 코쇼는 오쿠무라 쇼하쿠의 스승이었으며, 그의 제자인 니시지마 구도 와후는 브래드 워너의 스승이었다. 사와키의 또 다른 제자인 데시마루 타이센[8]은 프랑스로 건너가 유럽에서 개교소간이 되었다.[9]

대다수의 북미 소토 승려들은 1996년에 소토 선 불교 협회(Soto Zen Buddhist Association)를 결성했다. 이 협회는 2010년 10월 8일 격년 회의에서 선(Zen) 전통의 여성 조상을 기리는 문서를 승인했다.[13]

4. 1. 조직

조동종은 에이헤이지와 소지지를 양대 본산으로 하는 중앙집권적 조직이다.[20] 종무를 담당하는 종무청과 의결기관인 종의회가 있다. 전 세계적으로 약 15,000개의 사찰이 있다.[20]

일본 도쿄도 미나토구에 위치한 소토젠 본부


현대의 소토 슈(曹洞宗) 사찰은 네 가지 종류로 나뉜다.

# 本山|혼잔일본어 (본산). 에이헤이 사(永平寺)와 소지 사(總持寺)가 있다.

# 카쿠치 (教学地). 교육 사찰로, 1년에 최소 한 번 안거(90일간의 수행)가 열린다.

# 호치 (法地). 법사찰.

# 준 호치 (準法地). 일반 사찰.

에이헤이 사(永平寺)는 도겐(道元)이 창건했지만, 역사적으로 소지 사(總持寺)에 비해 훨씬 적은 수의 말사를 거느렸다. 도쿠가와 시대에 에이헤이 사(永平寺)는 약 1,300개의 말사를 보유한 반면, 소지 사(總持寺)는 16,200개의 말사를 거느렸다. 오늘날 소토 종의 14,000개 이상의 사찰 중 13,850개가 소지 사(總持寺)의 말사이다. 에이헤이 사(永平寺)의 말사인 약 148개의 사찰 중 대부분은 메이지 시대의 식민지화 시대에 세워진 홋카이도에 위치한 작은 사찰들이다. 따라서, 에이헤이 사(永平寺)는 모든 소토 종 법맥의 수장이라는 의미에서만 본산이라고 종종 말해진다.

21세기 초, 전국의 조동종 사찰은 "종교법인 조동종"에 의해 포괄되며, 그 본부 사무소를 "조동종 종무청"이라고 한다.[28] 조동종에 소속된 약 15,000개 사찰은 에이헤이지파의 "유도회"와 소지사파의 "총화회"로 소속이 양분되어 있다.

조동종 종파의 장을 "관장"이라고 하며, 대본산 에이헤이지 및 대본산 소지사의 관수(주지)가 각각 2년마다 교대로 취임한다(서력 짝수년 1월 20일자로 임기가 만료되고, 다음 1월 21일자로 교체된다). 관장이 임기 중에 시적하는 경우에는 후임 관수가 잔여 임기까지 관장을 맡는다. 각료에 해당하는 내국의 부장 7명도 양 파에서 거의 절반씩, 종의회의원(정수 72명)도 36선거구마다 양 파에서 1명씩 선출된다. 교단 운영은 관장 아래에서 종무와 사무가 청의(책임임원회)의 결정에 따라 집행된다. 내국(종무집행기관), 종의회(의결기관), 심사원(감정기관)의 세 기관이 설치되어 있다. "종교법인 조동종"의 대표 임원은 종무총장이며, 종무 집행 기관으로서의 법인을 대표하며, 그 사무 및 기타 종무를 총리한다.

두 대본산의 주지를 관수(貫首)라고 하며, 두 명의 관수가 2년 교대로 관장(종문 대표)이 된다. 관장은 자격자 중에서 입후보자의 선거로 선출되는 종문 최고의 위계이다.

본산과 소속된 사찰 수 [29]
본산에도 시대
(1750년대)		현대
(1980년대)

에이헤이지(永平寺)		1481,300

소지사(總持寺)		16,20013,850
총 수17,50014,000



존칭으로 거주하는 장소에 따라 에이헤이지 관수를 불로각 예하(不老閣猊下), 소지사 관수를 자운대 예하(紫雲台猊下)라고도 부른다.



역사적으로 쇼호지(正法寺)(이와테현(岩手県) 오슈시(奥州市))가 오우 두 주의 본산, 다이지지(大慈寺)(구마모토현(熊本県) 구마모토시(熊本市) 미나미구(南区))가 규슈 본산이었던 기간이 있었지만, 겐와(元和) 원년(1615년) 사원법도(寺院法度)에 의해 에이헤이지, 소지사만이 대본산이 되었다. 에도 시대에 내일한 명승, 토코 신에츠(東皐心越)에 의해 창건된 조동종 수창파는 기온지(祇園寺)(이바라키현(茨城県) 미토시(水戸市))를 본산으로 삼았다. 신에츠의 법계는 도겐과 별계였지만 메이지 유신 후 합동했다.

4. 2. 서구 전파

스즈키 슌류는 샌프란시스코 선 센터를 설립하여 서구에 소토종을 전파하는 데 중요한 역할을 하였다. 그의 저서 ''선심 초심''(Zen Mind, Beginner's Mind)은 서구 선 문화의 고전이 되었다. 샌프란시스코 선 센터의 수행 수도원인 타사하라 온천은 아시아 외부에 설립된 최초의 불교 수도원이었다.[8]

삼보 교단은 하쿠운 야스타니와 코운 야마다에 의해 시작된 조동종과 린자이종 전통의 요소를 모두 갖춘 재가 선종으로, 2014년에 삼보젠 인터내셔널로 명칭이 변경되었다. 유럽에서 삼보 교단은 휴고 에노미야-라살을 통해 영향을 미쳤다.[9]

안타이지를 기반으로 하는 사와키 코도의 계보 또한 널리 퍼져있다. 사와키의 제자이자 후계자인 우치야마 코쇼는 오쿠무라 쇼하쿠의 스승이었으며, 그의 제자인 니시지마 구도 와후는 브래드 워너의 스승이었다. 사와키의 또 다른 제자인 데시마루 타이센[8]은 프랑스로 건너가 유럽에서 개교소간이 되었다.[9]

대다수의 북미 소토 승려들은 1996년에 소토 선 불교 협회(Soto Zen Buddhist Association)를 결성하기 위해 합류했다. 소토 선 불교 협회는 2010년 10월 8일 격년 회의에서 선(Zen) 전통의 여성 조상을 기리는 문서를 승인했다.[13]

참조

[1] 서적 うちのお寺は曹洞宗-我が家の宗教を知るシリーズ (双葉文庫) 文庫 双葉社
[2] 문서 Kōans in the Dōgen Tradition
[3] 웹사이트 Kojun Kishigami Osho, ''Of roots and branches'' http://www.zen-road.[...] 2012-05-17
[4] 웹사이트 Crooked Cucumber: Interview With Tomoe Katagiri http://www.cuke.com/[...] Crooked Cucumber Archives 2012-06-17
[5] 웹사이트 United States Dharma Centers: Minnesota: Minneapolis http://www.dharmanet[...] DharmaNet
[6] 웹사이트 Directory of Religious Centers https://web.archive.[...] President and Fellows of Harvard College and Diana Eck 2012-06-16
[7] 웹사이트 Zen Teachers write an open letter to Dennis Genpo Merzel https://tricycle.org[...] 2011-04-20
[8] 서적 Autobiography of a Zen Monk: Taisen Deshimaru https://books.google[...] SCB Distributors 2022-03-15
[9] 웹사이트 Master Taisen Deshimaru and the arrival of zen in Europe https://www.zen-azi.[...] 2010-04-11
[10] 서적 Encyclopedia of Buddhism https://books.google[...] Routledge 2013-12-16
[11] 웹사이트 Find a place https://www.zen-azi.[...] 2018-04-24
[12] 문서 Ford, p. 79.
[13] 웹사이트 Women ancestors document approved http://emptynestzend[...] Empty Nest Zen Group 2016-02-04
[14] 웹사이트 Soto School Scriptures for Daily Services and Practice (Sōtōshū nikka gongyō seiten) http://web.stanford.[...] Soto Zen Text Project 2015-04-04
[15] 웹사이트 Zazengi translation http://hcbss.stanfor[...] Stanford University 2008-03-26
[16] 웹사이트 Fukan Zazengi http://www.stanford.[...] Stanford University 2008-03-26
[17] 문서 Harvey, 165
[18] 문서 Coleman, 53
[19] 문서 Lu, 118
[20] 웹사이트 Muho Noelke: About the meaning of the vertical and horizontal structure of the sangha http://antaiji.dogen[...] 2012-05-28
[21] 서적 曹洞宗 平凡社
[22] 문서 ただし、『洞山語録』によれば「洞山の玄風（＝老子の教え。[[道教]]）が広まる世に、諸方の宗匠を尊ぶ曹（仲間・同門）どおしをさして洞曹宗という」と意釈もされている。原文の和訳は「洞上の玄風、天下にしく、故に諸方の宗匠、ともにこれを推尊して洞曹宗という」。
[23] 논문 自得慧暉とその禅風 駒澤大学大学院仏教学研究会
[24] 문서 『今日から役立つ仏教』95頁正木晃執筆
[25] 서적 日本佛教史綱 創元社
[26] 웹사이트 링크切れ https://www.sotozen-[...] 2023年5月
[27] 웹사이트 会社概要 http://www.tokyogran[...] 東京グランドホテル
[28] 웹사이트 機構 https://www.sotozen-[...] 曹洞宗「曹洞禅ネット」公式ページ
[29] 학술저널 Remembering Dōgen: Eiheiji and Dōgen Hagiography http://www.thezensit[...]
[30] 논문 明治期曹洞宗における宗教運動 https://doi.org/10.4[...] 日本印度学仏教学会
[31] 뉴스 曹洞宗に賠償請求 多々良学園破たんで https://web.archive.[...] 共同通信 2006-08-16
[32] 뉴스 曹洞宗選挙で買収 一関の住職、「有権者」に最大10万円 http://www.kahoku.co[...] 2011-01-30
[33] 문서 동양사상 > 동양의 사상 > 일본의 사상 > 불교사상 > 조동종 글로벌 세계 대백과사전
[34] 서적 조선 침략 참회기 동국대학교출판부 2020-04-06


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