카무이

3. 민속

카무이는 많은 경우 단순히 "신"으로 번역되지만^[13], "황신"으로 번역해야 할 때도 있다. 예를 들어 카무이코탄은 "카무이의 마을"이라는 뜻이지만, 대부분 지형상의 난소 등이며, "신의 마을"보다는 "무서운 황신이 있는 곳"으로 번역하는 것이 실제 이미지에 가깝다^[14]。

카무이는 본래 신들의 세계인 카무이모시리에^[15] 소속되어 있으며, 그 본래의 모습은 인간과 같다고 한다. 불의 카무이인 아페후치카무이^[16]는 붉은 소매를 입은 할머니의 모습을 하고 있다고 여겨진다. 카무이는 일정한 사명을 띠고 인간의 세계인 아이누모시리에 올 때, 그 사명에 맞는 의복을 입는다. 예를 들어 키문카무이^[17]는 불곰의 의복(육체)을 입고 온다. 즉, 우리가 보는 불곰은 카무이가 인간 세계에 나타난 가짜 모습이다. 카무이는 키문카무이, 코탄코로카무이^[18], 레푼카무이^[19]처럼 "OO카무이"와 같은 명칭으로 불린다.

카무이의 "고유의 능력"은 항상 인간에게 유익한 것은 아니다. 열병을 가져오는 역병신 파요카카무이처럼 인간의 지혜로는 이해할 수 없는 힘을 휘두르는 존재도 카무이라고 불린다. 인간에게 재앙을 가져다주는 카무이는 웬카무이^[20]라고 불리며, 인간에게 은혜를 주는 피리카무이^[21]와 마찬가지로 두려움의 대상이다.

카무이의 어원에 대한 설이 있다. 에도 시대 중기의 국학자 타니가와 시세이가 저술한 국어 사전인 와쿤시(和訓栞)^[22]에는, 옛날에 일본어의 "카미(신)"를 빌려온 것 같다고 쓰여 있다^[23]。

3. 1. 창세 신화

3. 2. 아페-카무이

4. 구전 역사

아이누족은 고유의 문자가 없었으며, 아이누 신화의 많은 부분이 집회에서 가수가 전하는 긴 구절인 ''카무이 유카르(신성 서사시)''의 형태로 구술 역사로 전해졌다. ''카무이 유카르''는 기도와 의례와 함께 ''카무이''와 인간 사이의 중요한 소통 수단으로 여겨졌다.^[7] 각 ''카무이 유카르''는 신이나 영웅의 모험을 주로 1인칭 시점으로 묘사하며, 어떤 것은 7,000구절에 달할 정도로 매우 길다.^[8] 그러나 일반적으로 아이누 문화의 다른 구술 장르에 비해 길이가 짧은 것으로 여겨진다.^[9] 일부 ''유카르''는 서로 모순되어 동일한 사건을 다른 신이나 영웅에게 귀속시키는데, 이는 주로 아이누 문화가 작고 비교적 고립된 집단으로 구성되었기 때문이다.^[10] 이 시에 대한 기록은 19세기 후반에 서양 선교사와 일본 민족지학자들에 의해 시작되었지만, ''유카르''를 암송하는 아이누 전통이 많은 부분을 보존했다.

''카무이 유카르''는 아이누 구술 공연의 가장 오래된 장르 중 하나로 여겨지지만, 인류학자 오누키 티어니 에미코는 20개 이상의 장르가 있다고 추정했다.^[3] 원래 ''카무이 유카르''는 샤머니즘 역할을 맡은 여성들이 종교적인 목적으로만 공연한 것으로 보인다. 무당은 빙의되어 노래를 암송했는데, 이것이 ''카무이 유카르''가 1인칭 서술로 공연되는 이유를 설명할 수 있을 것이다.^[3] 시간이 지남에 따라 ''카무이 유카르''는 신성한 의례의 성격이 줄어들고, 오락의 수단이자 전통과 문화 이야기를 전하는 방식으로 사용되었다. 오늘날, ''카무이 유카르''는 호로베츠 전통에서는 더 이상 공연되지 않는다. 전통적인 노래에 대한 유일한 단서는 지리 유키에 (1903-1922)를 포함한 기록에서 찾아볼 수 있는데, 그녀는 할머니가 공연했던 전통적인 노래의 단편을 기록한 호로베츠 아이누 여성이다. 그녀는 이모 이메카누로부터 역사적인 노래를 모아 ''아이누 신요슈''라는 제목의 책으로 엮었다.^[3]

5. "돌려보내기" 의례

아이누는 선물과 함께 카무이를 하늘로 "돌려보내는" 의례를 가지고 있다.^[6] 이러한 의례에는 곰 의식인 이요만테가 포함된다. 이 의례는 인간에게 선물을 받기 위해 인간 세계를 방문할 때 입는 변장인 ''하요프케''에서 ''카무이''를 해방시킨다는 생각에 기반한다. ''하요프케'' 속의 ''카무이''는 자신을 사냥할 사냥꾼을 선택하고, 그 대가로 동물의 살점을 준다. ''하요프케''가 깨지면 ''카무이''는 인간에게 받은 선물을 가지고 그들의 세계로 자유롭게 돌아갈 수 있다.^[7]

5. 1. 이요만테

6. 주요 카무이

7. 명칭

''카무이''는 개념적으로 일본의 ''가미''와 유사하지만, 이 번역은 용어의 미묘한 차이를 놓치고 있다.^[1] 선교사 존 배첼러는 일본어 용어가 아이누어에서 유래했다고 추정했다.^[2] 이 용어는 아이누족 사이에서 매우 광범위하고 맥락적이며, 특히 긍정적이거나 강한 것을 지칭할 수 있다. ''카무이''는 동물, 식물, 날씨, 심지어 인간의 도구를 포함한 영적인 존재를 지칭할 수 있으며,^[3] 수호 천사는 이투렌-카무이라고 불린다.^[4] ''카무이''는 수없이 많으며, 난로의 여신인 ''카무이 후치''처럼 묘사되고 이름이 붙여진 것도 있지만, 그렇지 않은 것도 있다. 역조의 ''카무이''처럼 매우 구체적인 연관성을 가지는 경우도 있다.^[1] 배첼러는 이 단어를 그리스어 다이몬과 비교한다.

아이누 신화의 의인화된 신들은 종종 이름에 ''카무이''를 사용한다. ''카무이''는 고유 명사, 특히 홋카이도의 지명에서 찾아볼 수 있는데, 神居古潭|카무이코탄|'카무이의 마을'이라는 뜻^일본어 또는 神威岬|카무이 미사키^일본어 등이 있다. 神威|카무이^일본어는 남성 이름으로도 쓰이며, "신성한 힘"을 의미하는 ''신이''와 철자가 같다.^[12] 카무이는 보통 "신"으로 번역되지만,^[13] "황신"으로 번역해야 할 때도 있다. 예를 들어 카무이코탄은 "카무이의 마을"이지만, 대부분 지형상의 난소 등이며, "신의 마을"보다는 "무서운 황신이 있는 곳"으로 번역하는 것이 실제 이미지에 가깝다.^[14]

카무이는 본래 신들의 세계인 카무이모시리에^[15] 소속이며, 본래 모습은 인간과 같다고 한다. 예를 들어 불의 카무이인 아페후치카무이^[16]는 붉은 소매를 입은 할머니 등, 그 자체를 연상시키는 모습이라고 여겨진다. 그리고 인간 세계인 아이누모시리에 올 때는 일정한 사명에 맞는 의복을 입는데, 키문카무이^[17]가 인간 세계에 올 때는 불곰의 의복(육체)을 입는 식이다. 즉, 우리가 보는 불곰은 모두 인간 세계에서의 카무이의 가짜 모습이다. 명칭은 키문카무이, 코탄코로카무이^[18], 레푼카무이^[19]처럼 "OO카무이" 등으로 사용된다.

카무이의 "고유한 능력"은 인간에게 항상 좋은 것만은 아니다. 열병을 가져오는 역병신 파요카카무이처럼 인간의 지혜로는 미치지 못하는 힘을 휘두르는 존재도 카무이라고 불린다. 인간에게 재앙을 가져다주는 카무이는 웬카무이^[20], 은혜를 가져다주는 카무이는 피리카무이^[21]라고 불리며, 모두 두려움의 대상이다.

어원에 대한 설이 있다. 에도 시대 중기 국학자 타니가와 시세이가 저술한 국어 사전 와쿤시(和訓栞)^[22]에는, 옛날에 일본어 "카미(신)"를 빌려온 것 같다고 쓰여 있다.^[23]

8. 별 이름

북쪽 북쪽왕관자리 별자리에 위치한 별이 이 이름을 따서 명명되었다. HD 145457 참조.

참조

_[1] 서적 Handbook of Japanese Mythology ABC-Clio 2003
_[2] 서적 The Ainu and Their Folk-Lore London 1901
_[3] 서적 Ainu spirits singing : the living world of Chiri Yukie's Ainu shinʼyōshū University of Hawaii Press 2011
_[4] 서적 The Ainu and Their Folk-Lore
_[5] 간행물 Items of Ainu Folk-Lore 1894
_[6] 간행물 The 'Sending-Back' Rite in Ainu Culture 1992
_[7] 서적 Songs of gods, songs of humans. Princeton University Press 2015
_[8] 서적 Ainu Folklore: Traditions and Culture of the Vanishing Aborigines of Japan Wilcox and Follett 1949
_[9] 간행물 The Most Revered of Foxes: Knowledge of Animals and Animal Power in an Ainu Kamui Yukar 2009
_[10] 서적 Handbook of Japanese Mythology ABC-Clio 2003
_[11] 간행물 Bearing the 'Bare Facts' of Ritual. A Critique Of Jonathan Z. Smith's Study of the Bear Ceremony Based On a Study of the Ainu Iyomante 1999-01-01
_[12] 서적 研究社新和英大辞典 Kenkyūsha
_[13] 웹사이트 日本の竜の神 カムイサウルス・ジャポニクス（通称 むかわ竜（むかわ町穂別産））/むかわ町 http://www.town.muka[...] 北海道 むかわ町公式ウェブサイト 2021-04-27
_[14] 웹사이트 「アイヌ語学」 https://www.aozora.g[...] 青空文庫
_[15] 문서 kamuy mosir
_[16] 문서 ape huci kamuy
_[17] 문서 kim un kamuy
_[18] 문서 kotan kor kamuy
_[19] 문서 rep un kamuy
_[20] 문서 wen kamuy
_[21] 문서 pirka kamuy
_[22] 웹사이트 和訓栞. 前編 1-28 / 谷川士清 纂 https://www.wul.wase[...] 2019-11-02
_[23] 웹사이트 カムイ　精選版 日本国語大辞典 https://kotobank.jp/[...] 2019-11-02
_[24] 서적 Handbook of Japanese Mythology ABC-Clio 2003
_[25] 서적 Ainu Folklore: Traditions and Culture of the Vanishing Aborigines of Japan Wilcox and Follett 1949
_[26] 서적 Handbook of Japanese Mythology ABC-Clio 2003