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케이프 말레이인

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1. 개요

케이프 말레이인은 남아프리카 공화국의 무슬림 공동체이자 민족 집단으로, 네덜란드 동인도 회사가 노예와 정치범을 케이프로 이주시키면서 형성되었다. 이들은 동남아시아, 남아시아, 마다가스카르, 코이코이 혈통을 포함하며, 이슬람교를 믿는다. 케이프 말레이인은 독특한 언어, 요리, 음악 문화를 가지고 있으며, 특히 케이프타운의 보-캅 지역이 문화적 중심지이다. 1994년 아파르트헤이트가 철폐된 이후 남아프리카 사회의 일원으로 인정받고 있으며, 말레이시아 등 동남아시아 국가들과의 관계도 강화하고 있다.

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케이프 말레이인
개요
이름케이프 말레이인
아프리칸스어Kaapse Maleiers 카프스 말레이에르스
영어Cape Malays 케이프 말레이스
다른 이름케이프 무슬림
인구 통계
전체 인구약 325,000명
주요 거주 지역서케이프 주
하우텡 주
언어
주요 언어아프리칸스어
남아프리카 영어
역사적 언어말레이어
마카사르어
네덜란드어
아랍 아프리칸스어
종교
주요 종교수니 이슬람
민족적 관계
관련 민족자바인
말레이인
남아프리카 인도인
말라가시인
케이프 네덜란드인
네덜란드인
케이프 콜로레드인
부기스인
마카사르인
마두라인
역사적 배경
기원다양한 아시아 지역에서 온 사람들 (주로 노예)
주요 출신 지역인도네시아
말레이시아
인도
마다가스카르
문화
특징독특한 문화적 정체성, 이슬람 신앙과 남아프리카 문화의 융합
요리독특한 케이프 말레이 요리

2. 역사

케이프 말레이의 역사는 17세기 네덜란드 동인도 회사 (VOC)의 케이프 식민지 건설과 함께 시작된다.

네덜란드 동인도 회사는 유럽과 아시아를 오가는 배들의 보급 기지 역할을 하는 희망봉에 식민지를 건설했고, 이는 케이프타운으로 발전했다. 네덜란드는 네덜란드령 동인도 (현재의 인도네시아)[4], 네덜란드령 말라카[5] (1641년~1824년)[6] 등을 식민지화했다.

이슬람 인물인 술라웨시 출신의 마카사르 귀족이자 학자인 셰이크 유수프는 동남아시아에서 네덜란드 동인도 회사의 통치에 저항하다 남아프리카 공화국으로 추방되었다. 그 뒤를 아시아와 아프리카의 다른 지역에서 온 노예들이 따랐다. 케이프 노예들의 기원은 정확하게 재구성하기 어렵지만, 마다가스카르인, 인도인, 인술린디언 (동남아시아인), 아프리카 대륙 출신이 거의 같은 비율로 수입되었다는 추정[7]과 노예 대부분이 마다가스카르에서 왔다는 추정[7]이 있다.

동남아시아 출신 노예들과 많은 인도인들은 무슬림이었지만, 마다가스카르와 아프리카 다른 지역에서 온 노예들은 그렇지 않았다. 아시아 출신 노예들은 반숙련 및 가사 역할을 하는 경향이 있었고, 18세기의 해방에서 불균형적인 비중을 차지했으며, 이후 보-캅에 정착했다. 반면 아프리카와 마다가스카르 출신 노예들은 농장에서 일하는 경향이 있었고, 같은 비율로 해방되지 않았다.[7]

케이프타운의 보-캅 지역에는 동남아시아 출신의 숙련된 무슬림 노동자, 즉 ''마르디커''도 정착했다.[9]

19세기까지 '말레이'라는 용어는 아프리칸스어말레이어를 대체했음에도 불구하고, 이슬람교를 실천하는 케이프의 모든 사람을 설명하는 데 사용되었다.[11] 이 공동체는 아시아계와 비아시아계 무슬림 간의 의사 소통을 용이하게 하기 위해 아프리칸스어를 채택했으며, 1808년 영국이 노예 수입을 금지하여 말레이어와 말레이-포르투갈어의 유용성이 감소했기 때문이다. 아시아계와 비아시아계 무슬림은 초기 언어적 차이에도 불구하고 사회적으로 교류했고 점차 단일 공동체로 융합되었다.[7] 1836년, 영국 식민 당국은 당시 케이프 말레이 인구를 총 130,486명의 케이프 인구 중 약 5,000명으로 추산했다.[12]

"말레이"는 아파르트헤이트 기간 동안 유색인 인종 집단의 하위 범주로 법적으로 지정되었지만,[13][14] 말레이인과 정부 관리들이 정의한 나머지 유색인 하위 집단 간의 구분은 종종 부정확하고 주관적이었다.[15]

많은 케이프 말레이인은 "말레이인"이라는 조상보다 무슬림이라는 것에 자신의 정체성을 두기 때문에, "케이프 말레이" 또는 "말레이"로, 때로는 "케이프 무슬림"으로 묘사된다.[40] 또한 기원이 된 인도네시아인 노예는 남아시아[36]와 동남아시아에서 온 노예, 마다가스카르와 토착 아프리카인들을 포함한 다양한 민족 집단과의 통혼이 오랫동안 이루어졌다.

2. 1. 네덜란드 식민지 시대

네덜란드 동인도 회사는 유럽과 아시아를 잇는 해상 무역로의 거점인 희망봉케이프타운을 건설했다. 이 과정에서 네덜란드령 동인도(현재의 인도네시아)[4], 인도, 마다가스카르 등지에서 노예, 정치범, 망명자들을 강제 이주시켰다.[7]

술라웨시 출신의 마카사르 귀족이자 학자인 셰이크 유수프와 같은 이슬람 학자, 지도자들은 동남아시아에서 네덜란드 동인도 회사의 통치에 저항하다 남아프리카 공화국으로 추방되었다.[7] 이는 남아프리카에 이슬람이 전파되는 계기가 되었다.

로벤 섬은 정치범 수용소로 활용되었으며, 남아프리카 공화국 최초의 최고 이맘인 투안 구루와 같은 초기 이맘들이 이곳에 수감되었다. 셰이크 마두라는 1740년대에 추방되어 로벤 섬에서 사망했고, 그의 크라마트(사당)는 오늘날에도 그곳에 있다.[8]

18세기 후반, 네덜란드 식민지 법률은 노예들에게 기독교 개종을 장려했으나, 이는 오히려 이슬람 선교사들이 노예를 개종시키는 결과를 낳았다.[7]

2. 2. 영국 식민지 시대와 아파르트헤이트

1795년 영국이 케이프를 점령한 후, 1807년 노예 무역이 중단되고 1834년 노예제가 폐지되면서 해방된 노예들은 케이프타운으로 이주하여 초기 무슬림 공동체의 중심을 형성했다. 1840년에는 아프리칸스어가 네덜란드어를 대체하여 케이프 무슬림 학교의 공용어가 되었고, 이는 다양한 배경을 가진 무슬림들을 '말레이'라는 단일 정체성으로 통합하는 데 기여했다.[40]

아파르트헤이트 시대에 케이프 말레이는 '컬러드'로 분류되어 인종차별을 겪었다.[41][42] 이들은 디스트릭트 식스와 같은 지역에서 강제 이주당하기도 했다. 1970년대 초부터는 흑인 의식 운동(Black Consciousness Movement)의 영향으로 일부 케이프 말레이인들은 자신을 "흑인"으로 정체화하기도 했다.

'말레이'(Malay)라는 단어는 아시아 항구 도시에서 사용되던 링구아 프랑카인 말라요-포르투갈어(Malayo-Portuguese language)에서 유래되었다.[36]

2. 3. 민주화 이후

남아프리카 공화국이 국제 사회에 재가입하면서 말레이시아와 남아프리카 공화국 간의 관계가 개선되었다. 이는 말레이시아 정부와 동남아시아 지역의 많은 사람들에게 환영받았다. 말레이시아 작가 협회 연합과 같은 비정부 기구들은 이후 해외에 거주하는 케이프 말레이 공동체와 연계하는 작업을 시작했다.[35]

3. 문화적 정체성

케이프 말레이는 스스로를 '케이프 말레이' 또는 '케이프 무슬림'으로 지칭하며, 무슬림으로서의 정체성을 강조한다.[16] 이들은 남아시아, 동남아시아, 마다가스카르, 아프리카 토착민 등 다양한 혈통을 가지고 있으며,[1] 혼합적인 문화를 형성했다.

오스만 제국의 아부 바크르 에펜디가 영국 제국의 요청으로 케이프 식민지에서 이슬람을 가르치기 위해 온 후, 케이프의 무슬림 남성들은 터키식 페즈를 착용하기 시작했다.[19] 에펜디는 하나피 학파의 교사였으며 케이프타운에 마드라사 (이슬람 학교)를 설립했다.[19][20] 붉은 페즈는 케이프 말레이 남성들의 상징적인 복식으로 자리 잡았으며[21] (특히 말레이 합창단[22]), 검은색도 흔했지만, 최근에는 다른 색상들도 인기를 얻고 있다.

케이프 말레이 공동체의 창시자들은 남아프리카 공화국에 이슬람을 처음 전파한 사람들이었다.[24] 이 공동체의 문화와 전통은 오늘날까지도 영향을 미치고 있다.

3. 1. 언어

케이프 말레이인의 언어는 노예 공동체 사이에서 나타났으며, 1780년대에서 1930년대 사이에 케이프타운의 식민지 유럽 거주자들 사이로 퍼져나갔다. 이 시기에 자카르타(당시 바타비아)에서 사용되던 베타위어를 기층 언어로 하고, 타밀어, 힌두스탄어, 아랍어의 영향을 받아 독특한 방언이 형성되었다. 바타비아는 네덜란드 동인도 회사의 주요 출하지였다. 이 어휘의 상당수는 후대들이 사용하는 아프리칸스어 사회 방언에 남아 있다.[26]

케이프 말레이어와 아프리칸스어의 비교
원래의 말레이어케이프어 (증명된 네덜란드어 표기)의미
berguru누군가와 함께 공부하다
pergi가다
gunung
cambuk말채찍
jamban화장실
ikan tongkol가다랑어
puasa금식하다
kemparan농장 또는 작업 부츠
tempat ludah침 뱉는 그릇
ubur-ubur해파리
penawar해독제
minta maaf미안


3. 2. 요리

케이프 말레이 사모사, 남아시아에서 유래


브레이디, 보보티, 소사티, 쿠익시스터와 같은 전통 음식들은 많은 남아프리카 가정의 주식이다.[27][28] 팔델라 윌리엄스는 세 권의 요리책을 썼으며, 그중 ''케이프 말레이 요리책''은 케이프 말레이 요리의 문화적 전통을 보존하는 데 중요한 역할을 했다.

3. 3. 음악

케이프 말레이 공동체는 독특한 음악 스타일을 발전시켰다. 네덜란드 기원의 세속적인 민요 유형인 ''네덜란드식 노래''(nederlandslied)가 대표적이다. 이 장르의 언어와 음악 스타일은 남아프리카 공화국의 노예 제도 역사를 반영하며, 가사와 음악은 종종 노예화의 영향과 관련된 슬픔 및 기타 감정을 담고 있다. ''네덜란드식 노래''는 아랍 음악의 아라베스크 창법의 영향을 받았으며 남아프리카 공화국에서 독특하다.[29]

케이프타운 굿 호프 센터에서 열린 경연대회에서 공연하는 말레이 합창단 (2001).


케이프타운 디스트릭트 식스에서 아프리카 민족 회의가 후원하는 행사에서 공연하는 말레이 합창단 (2001).


연례 케이프타운 음유시인 카니발은 뿌리 깊은 케이프 말레이 문화 행사이며, 코믹 송 또는 ''moppie''(종종 ''ghoema'' 노래라고도 함)뿐만 아니라 ''nederlandslied''도 포함한다.[32] ''ghoema''(ghomma라고도 표기하며 dhol이라고도 함)라는 통 모양의 드럼은 케이프 말레이 음악과 밀접하게 연관되어 있다.[33]

4. 인구 분포

케이프 말레이인은 케이프타운에 약 16만 6천 명, 요하네스버그에 약 1만 명이 거주하는 것으로 추산된다. 케이프타운의 보캅 지역은 시그널 힐에 위치하며, 케이프 말레이인의 역사적, 문화적 중심지로 여겨진다.

많은 케이프 말레이인들은 아파르트헤이트 정책 시기 정부에 의해 강제로 집에서 쫓겨나 케이프 플랫츠의 타운십으로 재배치되기 전 디스트릭트 식스에 살았다.

5. 국제 관계

남아프리카 공화국이 국제 사회에 재가입하면서 말레이시아와 남아프리카 공화국 간의 관계가 개선되었다. 이는 말레이시아 정부와 동남아시아 지역의 많은 사람들에게 환영받았다. 말레이시아 작가 협회 연합과 같은 비정부 기구들은 이후 해외에 거주하는 케이프 말레이 공동체와 연계하는 작업을 시작했다.[35]

참조

[1] 웹사이트 Malay, Cape in South Africa https://joshuaprojec[...] 2022-03-21
[2] 간행물 From Kitaab-Hollandsch to Kitaab-Afrikaans: The evolution of a non-white literary variety at the Cape (1856-1940) Stellenbosch University
[3] 웹사이트 The Indonesian anti-colonial roots of Islam in South Africa https://mediadiversi[...] 2022-04-11
[4] 웹사이트 The Cape Malay:The Quest for 'Malay' Identity in Apartheid South Africa http://www.sahistory[...] South African History Online 2016-11-29
[5] 서적 Malaya and Its History Hutchinson University Library
[6] 웹사이트 Melayu Minoriti dan Diaspora; Penghijrahan dan Jati Diri http://ipm.upsi.edu.[...] Malay Civilization Seminar 1 2009-11-24
[7] 간행물 Religious and secular Cape Malay Afrikaans: Literary varieties used by Shaykh Hanif Edwards (1906-1958)
[8] 웹사이트 Kramat http://www.robben-is[...] 2023-02-25
[9] 웹사이트 Bo-Kaap's complicated history and its many myths https://ewn.co.za/20[...]
[10] 웹사이트 Indian slaves in South Africa http://www.anc.org.z[...] 2011-11-24
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[27] 웹사이트 Bo-Kaap: o bairro colorido de Cape Town https://blog.viin.co[...] 2023-02-19
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[30] 뉴스 The Silver Fez http://www.aljazeera[...] 2009-06-15
[31] 서적 7ª Edición https://fcat.es/wp-c[...] African Film Festival of Cordoba|Festival de Cine Africano de Tarifa / Tarifa African Film Festival (FCAT) 2010-05
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[33] 웹사이트 Some unique Cape musical instruments http://www.eduprop.c[...] 2023-02-25
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[36] 서적 Chapter VI: The Dutch at Malacca http://www.questia.c[...] Hutchinson's University Library
[37] 간행물 Seminar Peradaban Melayu 1: Paper 6 http://ipm.upsi.edu.[...] 2009-11-24
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[41] 웹사이트 Heritage http://heritage.thet[...] Heritage.thetimes.co.za 2013-05-12
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[43] 간행물 Gapena and the Cape Malays: Initiating Connections, Constructing Images http://www.ukm.my/pe[...]



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